1991.06.02

제목: 마라의 쓴 물은 여호와의 치료제

본문: 출애굽기 제 15장 제 22 ~ 26절

설교: 이갈렙목사

하나님 말씀 봉독하겠습니다. 출애굽기 제 15장 22절부터 26절까지 봉독하겠습니다.  이 본문은 이번 우리를 통해서 그 중국 땅에 있는 주께 부르짖는 백성들에게 역사하는 그 역사하심 때문에, 제가 오는 비행기 기내에서 출애굽기를 읽던 중에 우리를 사랑하고 계시는, 치료하고 계시는 주님의 치료를 발견할 수 있었기 때문에 말씀드리게 됩니다. 출애굽기 제 15장 22절부터 26절까지 봉독하겠습니다.

22 모세가 홍해에서 이스라엘을 인도하매 그들이 나와서 수르 광야로 들어가서 거기서 사흘 길을 행하였으나 물을 얻지 못하고 23 마라에 이르렀더니 그곳 물이 써서 마시지 못하겠으므로 그 이름을 마라라 하였더라 24 백성이 모세를 대하여 원망하여 가로되 우리가 무엇을 마실까 하매 25 모세가 여호와께 부르짖었더니 여호와께서 그에게 한 나무를 지시하시니 그가 물에 던지매 물이 달아졌더라 거기서 여호와께서 그들을 위하여 법도와 율례를 정하시고 그들을 시험하실쌔 26 가라사대 너희가 너희 하나님 나 여호와의 말을 청종하고 나의 보기에 의를 행하며 내 계명에 귀를 기울이며 내 모든 규례를 지키면 내가 애굽 사람에게 내린 모든 질병의 하나도 너희에게 내리지 아니하리니 나는 너희를 치료하는 여호와임이니라

이스라엘과 애굽 그리고 또 이스라엘 인과 하나님 그리고 또 애굽 사람과 하나님 이 묘한 관계들을 살펴볼 수가 있습니다. 만약에 애굽 안에 이스라엘 민족(즉 하나님의 사랑을 받는 그런 민족)이 애굽 안에 있지 않았다면 이 애굽은 어쩌면 조용하게, 평화롭게 살아갔을 수 있을 것입니다. 그러나 하나님의 관심을 끄는 백성들이 애굽 안에 있음으로써 애굽이 조용하지 못했던 사실을 발견하게 됩니다.

이것은 우리들 가정에도 마찬가지입니다. 온 가족이 다 신앙생활 하면 별 문제로되, 짝 믿음의 가정에서 흔히 볼 수 있는 일들인데 신앙생활 하는 그 가족을 신앙생활 하도록 자유롭게 두면 조용하게 지낼 수가 있으나, 그렇지 않고 오히려 막게 될 때에(하나님과의 그 만남을 저지하게 될 때에)는 반드시 어떤 변화가 그 가족에게 오게 된다는 사실을 볼 수가 있습니다. 다같이 믿으면 제일 좋겠으나 다같이 믿지 못할 때에 더러 믿는 사람을 위하여 그 믿지 아니하는 억압하는 자들에게 하나님이 강한 손을 드신다는 것을 발견할 수가 있습니다.

우선 출애굽기 제 6장에서 그 사실을 발견할 수가 있습니다.

출애굽기 6장 1절 이하에 보면 “여호와께서 모세에게 이르시되 이제 내가 바로에게 하는 일을 네가 보리라 강한 손을 더하므로 바로가 그들을 보내리라 강한 손을 더하므로 바로가 그들을 그 땅에서 쫓아내리라”

이 말씀이 곧 무슨 말씀인가 하니 ― 이스라엘 백성들을 내어 보내서 하나님과의 총회를 갖도록 허락하라고 말하였으나, 이 바로 왕은 그리할 수 없다고 했습니다. 이스라엘 백성들이 하나님 만나는 것을 허용할 수 없다고 했습니다. 내 나라에서 내 법도대로 살아야 된다고 했던 것이지요. 그때에 하나님께서는 이제 모세에게 말합니다. “내가 강한 손을 들어서 저 바로와 그 백성을 치게 되면 그때는 저가 하는 수 없이 손들고 내 백성을 나와 만날 수 있도록 해 줄 것이다”라고 말씀한 것이지요.

하나님과 하나님의 백성이 연결되었을 때에는 그 하나님 백성 위주로 원하는 대로 잘해주면 조용할 수 있는 것이라도, 막으면 어려움을 당할 수 있다는 것을 여기에서도 볼 수가 있습니다.

이때부터 하나님께서는 이스라엘 백성들을 위하여 애굽을 치기 시작합니다. 애굽의 바로와 그 백성들을 향하여 강한 손을 펴시고 여러 가지 재앙을 내리시기 시작하는데, 그 재앙의 내용들을 몇 가지 대표적으로 말씀드린다면 7장 17절부터 19절까지 보면 “여호와가 이같이 이르노니 네가 이로 인하여 나를 여호와인 줄 알리라 하셨느니라 볼찌어다 내가 내 손의 지팡이로 하수를 치면 그것이 피로 변하고 18 하수의 고기가 죽고 그 물에서는 악취가 나리니 애굽 사람들이 그 물 마시기를 싫어하리라 하라 19 여호와께서 또 모세에게 이르시되 아론에게 명하기를 네 지팡이를 잡고 네 팔을 애굽의 물들과 하수들과 운하와 못과 모든 호수 위에 펴라 하라 그것들이 피가 되리니 애굽 온 땅에와 나무 그릇에와 돌그릇에 모두 피가 있으리라” 이렇게 말씀하는 이런 내용들입니다.

이런 내용은 어떤 결과를 갖게 됩니까? 그 애굽의 상수도에다가(그 강에다가) 그 재앙을 내리기 시작하니 그 현장이 핏빛으로 변하게 됩니다. 그리고 또 아론으로 하여금 모든 물이 근원에 가서 그렇게 치라고 했습니다. 그때부터 물은 악취가 나기 시작하고 그리고 또 그 피의 기운(그 죽음의 기운)이 온 물에 포함된 대로 각 가정의 그릇에 가게 되고, 각 나무에도 가게 되고, 사람들이 마시게 되는 것이지요.

이렇게 된다면 상상해 보십시오. 그 죽은 물(썩은 물)을 먹게 된다면 그 사람들의 건강이 좋을 리가 없지 않겠습니까? 온 백성들이 마시는 상수도 물을 오염시키고 있습니다.

또 그 다음의 공격의 내용은 무엇인가 하니 8장 2절 이하에 잘 나오는데, 개구리 떼를 보내어 이 개구리가 얼마나 나라에 가득 찼던지 왕궁의 밥상에까지 개구리가 튀어 올라가는 그런 어려움을 주었습니다. 얼마나 징그럽고 더러운지 모를 일이지요.

그 다음에 그렇게 해도 이 바로가 이스라엘 백성을 놓아주지 아니함으로써 하나님께서는 또한 8장 16절 이하에 보면 모세의 지팡이를 들어서 흙무더기가 있는데 흙의 그 무더기를 치라고 했습니다. 그 티끌을 날리라고 했습니다. 그래서 이 티끌을 지팡이로 때려서 날리니까 온 땅으로 번져가면서 그 티끌 속에 있는 그런 나쁜 것들이 그 공기 속에 가득 차서 온 애굽 사람들의 호흡에 지장을 주게 되는 것입니다. 이거야 말로 이 티끌이 섞인 좋지 못한 공기를 마시게 된다면 그때 당장은 죽지 않을지 몰라도 벌써 병이 들게 되는 것이지요.

물 나빠졌지요, 그 다음에 공기 나빠지면 오래 살 수가 없는 것 아니겠습니까?

그래도 저들이 말을 듣지 아니하매 점점 그 도를 높여갑니다. 그래서 8장 20절 이하에 보면 파리 떼를 백성들에게 보내서 밥 위에나 그리고 자기들 방에나 온 곳에 파리가 가득 차게 합니다. 곤충들 가운데서 이 파리처럼 병을 또 잘 옮기는 것이 어디 있겠습니까? 그래서 이 파리가 온 백성들, 아이들 그리고 밥상, 물 할 것 없이 파리가 가득 차도록 그들을 공격합니다.

그 다음에 또 9장 3절 이하에 가보면 온 짐승들에게 심한 악질을 갖게 함으로써 닭이든지, 소든지, 양이든지 모두 악질에 걸리게 됩니다. 그러나 사람들은 그것을 먹지 아니할 수가 없는 것이지요. 그래서 그 병든 소, 병든 양, 그리고 병든 닭을 저들이 먹게 된다면 그것은 먹는 사람이 다 병들 수밖에 없는 겁니다.

그리고 또 9장 8절 이하로 가서 보면, 이제 풀무가 있는데 그 대장간 풀무의 재를 두 움큼 집어가지고서 하늘로 향해서 날리라고 합니다. 재 두 움큼을 집어가지고서 하늘을 향해서 날리게 되니 온 하늘이 재가 깔려서 가기 시작합니다. 온 애굽 땅 온 백성들이 안개인지 구름인지 모를 정도로 덮인 재를 마실 수밖에 없는 그런 형편이 되고 맙니다.

그리고 메뚜기를 보낸다든지 해서 그 곡식들을 다 없애버립니다. 자 그러면 문제가 옵니다. 사람이 잘 먹고 건강하다면 웬만한 병은 이길 수 있지마는 농토의 곡식을 멸해버리고(메뚜기를 보내서 멸해버리고), 그리고 공기를 오염시키고, 식수를 오염시키고, 먹는 식물에 악질을 주어서 전부다 그 오염된 병든 짐승들을 먹을 수밖에 없게 만들고, 그리고 농산물이 잘 생산되지 아니함으로써 주려 죽게 될 때에는, 큰 병이 걸리도록 되어 있는 것입니다.

그러면 하나님께서 이 애굽 온 땅에다가 공기를 못 쓰게 만들고, 그리고 또 물을 못 쓰게 만들고, 모든 식물을 못 쓰게 만들었다면 이것이 어찌 애굽 사람에게만 가고 이스라엘 사람에게는 안 가겠습니까?

공기를 애굽 사람은 마시고 이스라엘 사람은 안 마시겠습니까? 그렇다고 해서 이스라엘 사람들 코에다가 전부 클리너를 달아가지고서 그저 그 공기를 마실 때에 이스라엘 사람들은 새 공기만 마실 수 있겠습니까? 그럴 수 없지 않습니까? 먹는 것도 마찬가집니다. 애굽 사람이 병든 소를 먹으면 이스라엘 사람도 병든 소를 먹어야 하는 것이지요. 애굽 사람이 먹는 물이나 이스라엘 사람이 먹는 물이 똑같은 하수에서 나온 것이니 다 오염된 것을 먹을 수밖에 없었다는 것을 여기에서 이해하게 됩니다.

그러나 이 재앙들 중에 그날 밤 바로 죽여 버리는 그런 재앙을 베풀 때에는 이스라엘 백성의 집에는 문설주에 피를 바르게 해서 그 재앙은 이스라엘 집에는 들어가지 아니하고 애굽의 집에만 들어가게 했습니다. 바로 즉시 죽이는 그런 재앙을 보낼 때에는 이스라엘의 집과 애굽의 집을 구별하였지만 이런 공기라든지, 이런 물이라든지, 그 다음에 이런 음식물 같은 것은 누구네 집과 누구네 집을 구분할 수가 없는 것입니다.

그러므로 하나님께서 재앙을 내리실 때에 온 이스라엘 사람들은 보이지는 않지마는 모두 병들었다는 것을 이해할 수가 있게 됩니다.

이렇게 되었을 때에, 하나님께서는 이제 그 바로가 놓아줌에 따라서 이스라엘 백성을 인도하게 됩니다.  장자를 치는 마지막 큰 재앙을 내렸더니 이제는 더 있다가는 장자뿐만 아니라 다 죽겠다 싶어서, 바로도 별 수 없이 이스라엘 백성을 나가라고 허락을 합니다.

홍해를 건너게 되는 이스라엘 백성들 대단한 하나님의 역사를 보고 있습니다. 장엄한 하나님의 역사 속을 통과하고 있는 것입니다. 굉장하지 않겠습니까? 홍해가 갈라져서 그 많은 이스라엘 백성이 길을 건너고 있는 동안에 물이 저들의 옷을 적시지 아니합니다. 얼마나, 얼마나 정말 놀라운 일이 아닐 수가 없는 겁니다. 하나님께서 자기들과 함께 하는 것을 이제는 눈으로 보면서, 피부로 느끼면서 이제는 저들은 홍해를 건너기 시작했습니다.

백성들은 홍해를 건널 때 그 다음이 어찌 될지를 잘 몰랐겠지마는 하나님께서는 한 가지 분명하게 알고 계십니다. 적어도 40년 동안을 이 백성을 이끌어, 가나안 땅으로 들여보낸다는 사실입니다. 하나님께서는 이 백성을 40년 동안 광야를 돌아서 그리고 가나안 젖과 꿀이 흐르는 곳으로 인도하겠다는 하나님의 일정표가 정해져 있는데, 그 40년 동안에 아시는 바와 같이 물 먹고 싶을 때 물 먹지 못한 때가 없으며, 배고파 한 적이 없습니다.

매일 먹을 수 있는 만나와 그리고 물을 내어주었습니다. 물이 없는 곳에서는 반석에서라도 반드시 생수를 내주어서 물을 마실 수가 있었고, 그리고 뜨거운 햇볕에 타지 아니하도록 구름기둥으로, 그리고 추운 밤에 얼어 죽지 않도록 불기둥으로, 그리고 밤에도 여행할 수 있도록 40년 동안을 하루도 빼지 않고 그들을 보호하고 인도하여 주신 하나님께서 한 놀라운 일을 행하십니다.

아까 읽었던 바로 본문이 그것인데, 3일 동안을 물을 먹지 못하는 곳으로만 인도해가고 있었다는 사실입니다. 홍해를 건너는 큰 이적을 행하신 하나님께서 그들에게 물을 주실 힘이 없으셨겠습니까? 얼마든지 물 있는 곳으로 갈 수 있었으나 하나님께서는 그 백성을 의도적으로 이리로 가라 저리로 가라 해서 가고 있는데, 가는 곳마다 물이 없었습니다. 3일을 물마시지 못했습니다. 얼마나 목마르겠습니까?

사람이 먹지 않고는 적어도 한 40일까지도 살 수 있습니다만 물을 마시지 않고는 일주일 이상 살지를 못합니다. 벌써 3일 되면 죽는 사람이 나옵니다. 그래서 3일 동안이나 물을 전혀 마시지 못하고 여행을 많이 했으면 얼마나, 얼마나 목마르겠습니까? 그것도 가만히 앉아있었으면 모르지만, 3일 길을 가는 동안에 물 없었다면 그거야말로 보통 일이 아닙니다. 저들이 갖고 나온 음식은 그럭저럭 먹었다 할지라도 물이 없으니 굉장히 어려움을 당할 수밖에 없었을 겁니다.

그런데 하나님께서 그들을 3일 동안 물 없는 곳으로 목마르게 하다가 한 샘에 도달하게 하는데 “그 샘의 물이 쓴 물이었더라” 그렇게 말하고 있습니다. 이 세상에 쓴 물 있는 샘을 여러분이 보았습니까? 썩은 물 있는 데는 보지만 쓴 물이 나오는 샘은 좀처럼 보지 못할 겁니다. 만약에 쓴 물의 샘이 있다면 그것은 약샘이 되겠지요.

보통 3일을 목마르게 되면 무슨 물인들 마시지 않겠습니까? 쓰다고 안 먹겠습니까? 우선 먹어야 사는데. 그런데 이 백성들은 쓰다고 먹지 않는 이상한 현상이 벌어졌습니다.

제가 군대 훈련을 받을 때 논산 훈련소에 그 당시에는 물이 참으로 귀했습니다. 우리가 훈련받을 때 굉장히 물이 귀했는데, 그것도 제가 6월 6일 입대했기 때문에 한 여름에 새까맣게 타고 훈련을 받게 되는데 ― 물이 너무 귀하기 때문에 이틀 정도에 한 병사에게 물을 한 철모 정도 쓰게 합니다.

한 철모 정도를 사용하도록 하는데 한 철모 가지고 무엇을 하라고 하냐면 목욕하고, 빨래 다하고, 먹고 그거 다 하고서 아침마다 훈련 나갈 때 수통에 물을 담아야 얻어맞지 않지요.

그렇게 하는데, 그러니 요령 없는 사람은 뭐 그냥 때 위에 때가 오르고, 때 위에 때가 오르고, 어떻게 씻을 수가 있습니까? 얼마나 급한지 그것도 5분 내로 다 하지 아니하면 또 쫓겨나니까 급해가지고서 어떤 사람은 물을 한 철모 받아가지고서 그것 가지고 발부터 먼저 씻네요. 그러면 발 씻고 나서 어떻게 먹을 수가 있습니까? 그러니까 순서를 잘 잡아야 되지요.

먼저 먹고, 그 다음에 이제 샤워하고, 그 다음에 깨끗한 속옷부터 빨래하고, 그 다음에 겉옷으로 내려가고, 마지막에 이제 구두를 씻어야 되는데, 이거 정신 빠진 병사들은 구두부터 먼저 씻으니 얼마나 어려움이 많았겠습니까?

그래서 이제 아침이 되면 훈련을 받으러 나갈 때에 전부 이 군인들 수통을 차고 나가게 되는데, 물이 귀한 곳으로 가기 때문에 반드시 그 교관들은 나와 가지고서 줄 서 있는 군인들의 수통을 흔들어 봅니다. 물을 채웠나 안 채웠나? 다른 건 못해도 수통에 물은 차 있어야 훈련장에서 죽지 않지요. 안 그러면 일사병에 걸려 이 목말라서 죽지요.

그러니까 반드시 물을 확인하게 되는데, 어김없이 우리는 물통에 물을 담아가지고 나가는데. 어떤 병사들이 물 담으러 가면 물이 있습니까?  물이 없으니 수통에다 꿀렁꿀렁 소리는 내야 되겠고 급한 나머지 오줌을 싸서 수통에 담지요. 그래가지고 오줌을 잔뜩 담아가지고 나가면 꿀렁꿀렁 하니까 통과가 되는 거지요.

그런데 이상하게 물은 없는데 전부 수통에 물이 꿀렁꿀렁 하니까 또 교관들이 그걸 눈치 채고서, 수통을 갖다 대면서 그냥 흔들어보지 않고 뜨뜻한가 안 한가 이것을 이제 확인을 합니다. 그래서 바쁘게 금방 싸서 담아간 병사는 걸립니다. 뜨뜻한. 그러면 그걸 꺼내가지고 마시라고 합니다. 그러면 마셔야지 만약에 이걸 안 먹으면 큰 일 나지요. 물인 것처럼 마셔야 되는데. 그래서 어떻게 하느냐? 초저녁에 싸 두는 거지요.

그렇게 해서 훈련장으로 나가는데. 그러나 그 오줌을 담아 가서도 훈련장에서 너무나 목마를 때에는 마십니다. 안 마실 수가 없습니다. 목마르니까. 그건 뭐 먹으라는 말 안 해도 먹게 되지요.

사막을 가다가 목마르면 자기가 타고 가던 짐승을 잘라서 창자 속에 있는 물을 꺼내먹는 것이 사람 사는 법 아닙니까?  이스라엘 백성들도 저 사마리아에서 배가 고파 죽게 될 때에 자기 자식을 삶아 먹지 않습니까? 사람이 급하면 그렇게 되는 것이지요.

그래서 하나님께서 애굽에 있던 이 이스라엘 자기 백성을 홍해를 건너게 한 다음 무엇 때문에 첫날부터 물을 주고, 먹을 것 주고 했으면 좋을 것인데 40년 동안을 목마르게 한 적이 없는 하나님께서 3일 동안을 물 없는 곳으로만 이끌고, 이끌고, 이끌고 다니시다가 샘을 만나게 한 샘이 어떤 샘이라고요? 썩은 물이 아니라 ‘쓴 물의 샘’이었습니다.

이유가 있지 않겠습니까?

이 백성들이 지금은 살아 팔팔하게 나오고 있지마는 무엇에 오염된 사람들입니까? 식수에 오염되고, 공기에 오염되고, 음식에 오염되었으니 다 죽게 되어있는 사람들입니다. 당장 병이 발병 안 했을 뿐이지 이 사람들은 다 죽을 병을 속에 지니고 나온 사람들입니다. 하나님께서 그들을 살리기 위해서 일부러 쓴 물의 샘으로 보냈지요.

여러분 약이 단 걸 봤습니까? 물론 당의정을 입혔기 때문에 겉은 달지만, 이 균을 죽이는 모든 항생제 계통은 전부 씁니다. 이 쓴 것이 바로 균을 죽입니다. 저는 약을 취급해봤기 때문에 잘 압니다. 공기나 물이나 식품에 오염된 이런 모든 균을 처리하는 데는 쓴 약 아닌 것이 없습니다.

그래 하나님께서 이들을 3일 동안 물을 굶긴 것은 무엇입니까? 지금 아프지 아니하기 때문에 쓴 물 주면 먹지 않습니다. 목이 마르면 먹을 줄로 생각했던 것이지요. 하나님께서 우리 인생을 지으셨기 때문에 인생의 심리를 잘 아십니다. 급하면 먹을 줄로 알았던 거지요. 그래서 이들에게 쓴 물을 먹이려고 했던 겁니다. 약을 먹이려고 했던 겁니다.

그러나 이들은 생각이 다릅니다. 3일 전에 큰 바다를 가르신 하나님이시니, 우리가 쓴 물 먹지 않고도 떠들어대면 하나님께서 반드시 좋은 물을 줄 줄로 믿었던 것이지요. 그러니까 이거 정말 누울 자리 보고 발 뻗는다고 이 사람들은 벌써 생각이 있습니다. 하나님의 그 장엄한 역사를 본 것이 엊그제이기 때문에, 믿는 데가 있기 때문에 이 물 안 먹겠다고 합니다.

그래서 하나님께서 모세를 통해서 부르짖는 부르짖음을 들으시고 “이 사람들 참 대단하구나. 먹기는 먹어야 되겠으나 쓰니 먹기 좋지 않겠지. 마시기를 거절하는 도다” 그랬습니다. 마시기를 거절합니다.

하나님께서 거절하는 그들에게 놀라운 치료법을 가르쳐 주시면서 ― 그 물을 달게 만들어 주시고, 그 단 물을 마시고 있는 사람들에게 거기에서 치료법을 가르쳐 주시면서 ‘나 여호와는 치료하는 하나님’이라고 말하고 있습니다.

여기 왜 ‘치료’라는 말이 나왔는지 본문을 다시 한 번 읽어 봅시다. 이 쓴 샘으로 이끌었던 이유를 발견하게 됩니다. 아까 읽었던 본문 15장 22절부터 다시 봅니다.

“22 모세가 홍해에서 이스라엘을 인도하매 그들이 나와서 수르 광야로 들어가서 거기서 사흘 길을 행하였으나 물을 얻지 못하고 23 마라에 이르렀더니 그곳 물이 써서 마시지 못하겠으므로 그 이름을 마라라 하였더라 24 백성이 모세를 대하여 원망하여 가로되 우리가 무엇을 마실까 하매 25 모세가 여호와께 부르짖었더니 여호와께서 그에게 한 나무를 지시하시니 그가 물에 던지매 물이 달아졌더라 거기서 여호와께서 그들을 위하여 법도와 율례를 정하시고 그들을 시험하실쌔 26 가라사대 너희가 너희 하나님 나 여호와의 말을 청종하고 나의 보기에 의를 행하며 내 계명에 귀를 기울이며 내 모든 규례를 지키면 내가 애굽 사람에게 내린 모든 질병의 하나도 너희에게 내리지 아니하리니 나는 너희를 치료하는 여호와임이니라”

하나님께서 무엇 때문에 이 현장에서 치료하는 하나님이라는 말을 했을까요? 병들었다고 고쳐달라고 하는 사람이 아무도 없습니다. 병들었으니 고쳐달라고 한 사람이 아무도 없다고요!

그러나 하나님께서 이 백성으로 하여금 병들지 않게 하겠다고 하지 않습니다. 치료하겠다고 하지요. 치료하는 하나님이라고 하지요. 그러면 무엇입니까? 병이 발병은 안했지마는 병의 요인이 그 속에 있다는 뜻이 아니겠습니까? 이해가 되면 아멘 합시다.

그렇습니다. “나는 너희로 병들지 않게 하겠다.”고 한 것이 아니라 “나는 너희를 치료하겠다.”는 겁니다. 그렇지 않다면 여기에 치료하는 하나님이라 할 이유가 전혀 없지 않습니까? 누가 병들었다고 병 고쳐 달라고 했습니까? 그렇지 않습니다. 지금 신나게 오고 있습니다.

그러나 하나님께서 보실 때에는 이 사람들이 애굽에 있는 동안에 내가 내린 재앙으로 말미암아 나쁜 공기를 애굽 사람과 함께 마셨고, 나쁜 물을 또한 먹었고, 그리고 오염된 식품을 먹었으니 다 죽게 되어있다는 겁니다.

결과는 어찌 되었습니까? 이스라엘 백성은 치료를 받아서 계속해서 생육하고 번성했지마는 이스라엘이 나온 후에 애굽은 다 멸망하고 말았습니다. 전쟁해서 멸망했습니까? 아닙니다. 병들어서 다 죽었습니다. 그러면 이스라엘 사람이라고 살게 되어 있습니까? 같은 공기와 같은 물과 같은 썩은 물을 먹었는데요.

그러니까 하나님께서 이 백성 속에 이미 병들어 죽게 되어있는 원인이 들어있다고 생각하시고 쓴 샘으로 인도할 때에 바로 가게 한 것이 아니라(샘을 바로 뒷날에 설치한 것이 아니라) 삼일 동안 굶기면 급해서 먹어줄 줄로 생각했던 거지요. 그러나 이 백성들은 우선 병들지 않았기 때문에(우선은 병이 나타나지 않았기 때문에, 우선은 건강하기 때문에) 쓴 물을 안 먹겠다고 합니다.

이만큼 목말랐으면 먹을 줄 알았습니다. 먹으면 어떻게 됩니까? 전부 치료가 되겠지요.  그러나 이들은 먹지 않습니다. 하나님께 부르짖어 “우리가 이 고생하고 나왔는데 썩은 물이라도 애굽에서 먹을 텐데, 무엇 때문에 이 쓴 물을 우리에게 주느냐”고 ― 사실은 약간 상한 물은 먹을 수 있어도 쓴 소태는 먹기 힘들지 않습니까?

먹지 않으려고 하니 하나님께서 “이놈들아, 안 먹으면 죽는다.”라고 한 것이 아니라 먹기 싫어하면 어찌 내가 쓴 물을 먹도록 강요하겠느냐? 하나님께서 모세를 향하여 옆에 있는 한 나무를 보라 그랬습니다. 그곳에 마라에는 물을 쓰게 하는 쓴 기운을 내는 나무가 있는가 하면 또 달게 하는 나무가 있었던 것 같습니다. 그래서 그 달게 하는 나무를 꺾어서 던지니 그 나무가 쓴 기운을 다 해독시켜 버리고, 즉 빨아먹어 버리고 물이 달아 지기 시작합니다.

그 달아 지니 사람들이 고개를 쳐 박아서 물을 막 퍼마시니 얼마나 좋습니까마는, 하나님은 보통 걱정이 아닌 겁니다. ‘지금은 쓴 물을 먹어야 하는데, 약을 먹어야 하는데…. 저대로 단 물만을 먹기를 좋아하니. 그러나 내 백성이 저러기를 좋아하니 내가 어찌할꼬.’

그 단물을 먹는 자리에서 하나님께서 저들을 또한 살리시기 위해서 어떤 처방을 하시는가? 자 25절 이하를 다시 봅니다.

“25 모세가 여호와께 부르짖었더니 여호와께서 그에게 한 나무를 지시하시니 그가 물에 던지매 물이 달아 졌더라…” ― 물이 달아 지는 것이 하나님에게는 걱정이었습니다.

“…거기서 여호와께서…” ― 단 물을 마시는 거기서 여호와께서

“…그들을 위하여 법도와 율례를 정하시고 그들을 시험하실쌔 26 너희 하나님 나 여호와의 말을 청종하고 나의 보기에 의를 행하며 내 계명에 귀를 기울이며 내 모든 규례를 지키면 내가 애굽 사람에게 내린 모든 질병의 하나도 너희에게 내리지 아니하리니…” ― 이 말은 무슨 말이냐? 애굽 사람에게 이미 병을 내렸습니다. 그 내린 병을 누구도 가지고 있습니까? 이스라엘 사람도 가지고 있습니다. 이미 그 원인이 다 몸속에는 들어가 있습니다. 내가 너희에게 하나도 발병되게 아니하리니

“…나는 너희를 치료하는 여호와임이니라”

그래서 하나님의 첫 치료는 무엇이었습니까? 약품이었습니다. 쓴 물이었습니다. 그러나 이 쓴 물 먹기를 싫어합니다. 치료받기를 싫어합니다. 그렇게 할 때 하나님께서는 또한 무엇을 내주었습니까?  율법과 계명을 거기에서 내어주었습니다.

누구를 위하여? 그들을 위하여. 하나님께서 율법과 계명을 내시고 지키라고 한 것은 하나님을 위하여 내신 것일까요, 아니면 그 백성을 위하여 내신 것일까요.

그러면 그 백성을 위하여 내시고 또 시험합니다. 무엇입니까?

“너희가 청종하고 내 계명에 귀를 기울이고 지키면 너희 속에 병의 원인이 있을지라도 하나도 애굽 사람이 병드는 것처럼 병들어 죽지 아니하게 하리니 나는 너희를 치료하는 여호와!”라고 했습니다.

여러분, 이스라엘 백성을 홍해 건넌 후에 3일 길을 목마르게 끌고 간 것도 하나님이 백성들을 버린 것이 아니라 치료하기 위하였음을 믿으시기를 바랍니다. 씀 물을 만나게 한 것도 그 물을 마셔서 속에 들어간 모든 오염된 병균을 죽이려고 했던 것임을 이해해야 될 것입니다.

그러나 백성은 “내 사는 것도 좋지마는 쓴 약을 먹기는 싫습니다. 쓴 물을 마시기는 싫습니다.” 할 때에 하나님께서는 또한 그들에게 율법과 계명을 주시면서 내 계명을 지켜 행하면 치료를 받을 것이라고 말했습니다.

아담은 범죄 하였습니다. 우리 조상 인류는 모두 범죄 아래 태어났습니다. 우리도 죄 아래 태어났습니다. 저주 아래 태어났습니다. 우리는 처음부터 살게 되어있는 자가 아니라 죽게 되어 있는 자입니다. 다만 그 죽음과 고난을 맛보지 못할 뿐이지 그 요인은 우리 속에 다 들어있다는 것입니다.

여기에서 우리는 두 가지 사실을 알 수가 있습니다. 하나님께서는 병든 자에게 죽기 전에 쓴 약을 먹도록 인도하고 계시다는 것입니다. 그러나 쓴 약을 두려워하고 쓴 약을 먹기 싫어하는 자, 고통을 싫어하는 자, 수술 받기를 싫어하는 자 ― 그런 자에게 대하여 다시 그 일을 당하지 않게 하심 대신에 율법과 계명을 주어 지키라고 말했습니다. 이 율법과 계명을 주어 주일을 지키고, 십일조를 철저히 하고, 그리고 이웃을 사랑하고, 그리고 죄의 길에서 떠나 거룩한 하나님의 뜻을 따라 행하게 된다면 이것은 무슨 효과가 있다고 말하고 있습니까?

너희가 아파야 될 것이 병으로 나타나지 아니하며, 너희의 메뚜기로서 지장을 받아야 될 것을 당치 아니할 것이며, 그리고 너희가 단 물을 먹고도 쓴 물을 먹은 것처럼 효과를 보게 될 것이라고 말했습니다. ‘하나님께서 우리에게 계명을 주셔서 그 뜻대로 살라고 하신 것은 우리를 병들지 아니하게 하기 위함이었다.’는 것을 믿으시기 바랍니다. 우리를 치료하고 계시다는 것을 믿어야 할 줄로 믿습니다.

이 구약의 모든 사건들은 신약의 예수 그리스도를 설명해주고 있으므로 고통을 받아야만 살 수 있는 사람들, 죄를 지었으니 죄 값을 치러야만 할 사람들이기에 쓴 물을 먹어야할 사람들이기에 나무를 던져줌으로써 그 나무는 쓴 물을 뺏어가고 말았습니다.

마찬가지로 예수 그리스도께서 나무에 달리심으로 우리가 당할 고통을 그가 당하신 것을 믿어야할 것입니다. 우리가 일은 저질러놓고, 죄는 우리가 저질러놓고, 병은 우리가 들었는데도, 저주는 우리가 받을 일을 했는데도 ― 주님께서 고난을 받으시고 주님께서 그 나무에 달리사 우리가 마셔야 될 쓴 기운을 주님이 다 담당하신 것을 믿으시기 바랍니다.