2016. 9. 25.

제 목: 갈렙의 예수 천국화 전략<3>

회개할 것 없던 자들로 회개케

본 문: 마태복음 5장 17-18절, 20절

설 교: 이 갈 렙 목사

가내 두루 평안이니이까? 문안합니다. 예수 천국화 전략 그 디테일 오늘의 주제는 “회개할 것 없던 자들로 회개케”입니다. 성경은 마태복음 5장 17절로 18절 그리고 20절입니다.

17 내가 율법이나 선지자나 폐하러 온 줄로 생각지 말라 폐하러 온 것이 아니요 완전케 하려 함이로라

18 진실로 너희에게 이르노니 천지가 없어지기 전에는 율법의 일점일획이라도 반드시 없어지지 아니하고 다 이루리라

20 내가 너희에게 이르노니 너희 의가 서기관과 바리새인보다 더 낫지 못하면 결단코 천국에 들어가지 못하리라 아멘.

둘째 그 둘째가 돌아오매 누가복음 15장 20절 하반절, 두 사람간 거리가 아직 먼데도 기다려온 아버지였던 터라 아비가 달려 나가 목을 안고 그 24절, 이 내 아들은 죽었다가 다시 살아났으며 내가 잃었다가 다시 얻었노라 라고 주위 사람들에게 말했습니다. 이 아비의 말 그 어디에도 저 둘째의 죄 곧 누가복음 15장 13절, 재물을 잘 맡아서 경영하라고 맡겨 주었더니 그것을 몽땅 모아가지고 가출해서 허랑방탕 30절, 창기와 함께 다 먹어버린 사실 이런 사실적인 죄에 대하여 그 죄목을 그 아버지의 말에서 도무지 찾아볼 수가 없습니다. 되레 그 24절 하반절, 내가 잃었었다 라고 말하고 해서 저의 그 죽게 된 몰골을 두고도 저가 타국에 가서 허랑방탕하여 돼지의 쥐엄열매도 얻어먹지 못하다 이 꼴 됐다 이렇게 사실을 말한 것이 아니라 아까 말씀드린 그 24절 하반절, 내가 잃어버린 탓에 저가 내 탓으로 거의 죽었다가 이렇게 살아왔다 라고만 말함으로써 이 둘째 아들의 허물이 전혀 그 이웃에 드러나지 않게 하였습니다. 허나 이건 참 아버지와 아들 간에 있을 일이고 형제 간에는 결코 그렇지 않습니다. 그럴거라 기대해서도 안됩니다. 이 맏이 동생에 대하여 그 30절, 나누어 맡아 관리하라 주셨던 아버지의 살림을 몽땅 모아 도망가서 창기와 함께 다 먹어버린 자인데 그를 위해서 무슨 이런 잔치를 하느냐 라고 집안에 들어서지도 않고 아버지와 종들 그리고 그 잔치에 초청된 모든 사람들 앞에서 떠벌여 그 29절 상반절, 고소 고발합니다. 형제 간에는 이렇다 그것입니다. 더군다나 자기가 피해를 본 것으로 알고 있으니 그럴 수밖에 없었고요. 아닌게 아니라 그는 누가복음 15장 29절, 여러 해 아버지를 섬겨 명을 어김이 없어 그야말로 합법적으로 마땅히 누가복음 15장 31절, 아비로써도 내 것이 다 네 것이라 할 밖에 없었던 그런 문제없는 허물없는 죄 없는 그 집 아들이었고 보면 예, 그 동생에 대하여 둘째에 대하여 고발하는 자가 그와 같은 집 아들이었고 보면 그의 둘째에 대한 이 고발 그의 고발이 있는 한 그런 그의 집 아들의 고발이 있는 한은 성경대로 마태복음 18장 18절, 하늘에서도 맬 수 밖에 없으니 어찌할 수가 없으니 그러니 이 상황에서 잔치는 해야겠는데 어찌해야 이 둘째에게 그 잔치를 계속해 줄 수 있을까? 하나님으로서도 이건 어쩌지 못할 만큼 당혹스러울 일이 벌어졌던 겁니다. 또 앞으로도 이와 같은 모델이 얼마든지 있을 수밖에 없는 겁니다. 이에 예수님께서 그 맏이, 문제는 이 맏이가 풀려야 됩니다.

해서 그 맏이 곧 예루살렘,이스라엘 그렇습니다. 예루살렘 성은 유대인들을 상대한 그 유대인들을 상대한 정면돌파의 작전을 펼쳐 저희 광야 그렇습니다. 저희 이 가까운 마태복음 3장 1절, 유대 광야에서 그 2절 하반절, 문제없다고 여기는 맏이인 너희도 의인이라고 여기고 있는 너희도 어떤 법 앞에서는 어떤 해석 앞에서는 너희도 이 둘째의 전혀 다름 아니니 너희도 회개하고 마가복음 1장 4절, 죄사함을 받아야할 존재이니 너희가 모를 뿐 내가 볼 땐 너희도 그러하니 죄사함을 받을 세례를 받아야만 한다 라고 하는 메시지를 저들에게 들려 보낸 겁니다. 저들에게 제시했던 것입니다. 아니 저희가 아무리 이 맏이, 이 죄없다 여긴 아버지 것이 다 내 것이니 마땅히 나는 죄 없었음이 확인된다 라고 여긴 이 맏이가 아무리 되돌아 보아도 이 말이 받아들여지지가 않습니다. 또 맞지도 않은 것 같습니다. 모세가 저에게 준 그 율법계명 그 주면서 신명기 27장 1절, 이 명령을 지킬찌니라  28장 1절 하반절, 너희가 이 명령을 지켜 행하면 네 하나님 여호와께서 너를 세계 모든 민족위에 뛰어나게 하시고 그 3절, 성읍에서도 복을 받고 들에서도 복을 받고 그리고 또 그 4절, 네 소생 네 토지의 소산 그리고 5절 네 광주리와 떡반죽 그릇이 복을 받을 것이라 내가 네게 명하는 이 명령을 지켜 행하면 이같은 이같은 복을 하나님께서 주시사 네가 받아 누리게 될 것이라 라고 하였음에 우리가 과연 그 명을 이 맏이처럼 어김이 없이 여태까지 지켰더니 과연 여호와 하나님께서 그 12절, 하늘의 보고를 열으사 우리로 누가 보아도 인정할만큼 이렇게 모든 민족이 뛰어나게 하고 많은 민족이 없어졌으되 우리로 하여금 살아남게 해주옵고 성경에 기록된 그 많은 이적들의 축복으로 복을 내려 우리를 이렇게 부유케 해주셨거늘 하나님으로부터 이렇게 받은 우리면 우리가 그 명대로 어김없이 살았음인데 이런 우리에게 대체 무슨 사함받을 일이 있다고 사함 받을 죄가 있으니 세례를 받으란 것이냐 회개하고 사함을 받으라는 것이냐 사함 받을 죄가 어디 있다는 말이냐? 이렇게 생각된 나머지 사도행전 4장 17절, 이같은 진리의 검으로 말하는 예수 이름으로는 아무 말도 그 누구든지 못하게 하였고 그럼에도 불구, 회개하라 천국이 어쩌고저쩌고 하면서 이 예수의 이름으로 전하여진 저희에게 보내어진 이 메시지를 외치는 자가 있다면 그 외치는 날엔 사도행전 7장 58절, 어김없이 죽을만큼 때려서 저희 성 밖에 내쳐버리게 되었던 그런 상황에 때였습니다. 그러니 이들에게 전한 복음을 저들이 듣지도 않고 내쫒아 버리니 어찌하여야 저희가 아! 나도 죄인이구나 사함 받아야 되겠구나 하면서 회개하고 세례를 받으러 나올 만큼 해줄 수 있을까? 방법이 없었습니다. 그 누구도 저희와 함께 있으면서 머물면서 깨닫게 되기까지 말할 수 있는 그런 조건과 환경을 확보할 수가 없었습니다. 내쫓아버리고 도무지 말 못하게 하고 잡아갔으니까요.

하여 예수께선 마태복음 10장 6절, 이 방법을 택했습니다. 차라리 저희 이스라엘집 잃은 양 저희들 식구들 그 식구들에게 가서 그들로 하여금 마태복음 3장 2절, 맏이처럼 해온 저희도 죄사함 받아야할 죄인이라 라는 것을 듣게 하였습니다. 그래서 이들이 들어가서 형제인지라 식구인지라 형이여 아우여 어머니여 아버지여 여러분도 모두 사함 받아야 할 죄인입니다. 천국에 들어가려고 여태까지 율법, 계명 지켜왔으면 천국에 들어가고 싶지 않습니까? 가야될 것 아닙니까? 그런데 천국에 들어가려면 형도 시어머니도 또 며느리도 회개하고 세례 받지 아니하면 안 되는 것을 우리가 알았으니 이 말을 들어보세요 라고 했던 겁니다. 식구끼리인지라 그렇게 말하는 식구의 말을 못하게도 못하고 또 그렇다고 해서 제자들이나 다른 누구처럼 쫒아내 성 밖으로 내칠 수도 없는 터여서 분쟁을 하면서 싸우기도 하면서 불화도 있었지만은 그 진리의 검을 듣고 또 듣고 또 듣다가보니 예수 이름으로 온 그 진리의 검은 예, 천국이 가까왔노니 천국에 들어가려고 하면 너도 회개하고 죄사함의 세례를 받으라는 그 계속된 전파된 말씀은 가만 듣고 보니 그리고 이 성을 다시 회복해 가면서 헤아려보니 저희가 여태 지켜온 바 그 율법의 지킴 그 수준을 훨씬 뛰어넘는 어쩌면 율법이기는 하지만은 율법의 전혀 새로운 해석이 저희에게 다가갔던 겁니다. 마태복음 22장 40절, 그 잃은 양 저희 식구에 의하여 들려온 예수의 진리는 이것이었습니다. 율법의 목적인 저희가 지키고 있는 그 율법의 진정한 목적 그 목적인 강령이었고 이 강령에 비추어 저희를 살펴보니까 저희가 모두 다 저촉된다 하는 것을 깨닫게 되었고 저희 집 잃은 양 식구들이 와서 전해준 예수의 말씀이란 것이 바로 이런 것이었습니다. 예컨대 강도를 만나 거의 반 죽게된 것을 보고 저희 레위인도 또 저희를 가르치시는 제사장도 자기가 그 사람을 그렇게 다치도록 자기가 강도한 것이 아니니까 자기가 그렇게 만들지 않았으니까 율법적으로 내가 저에게 이를 부러뜨렸더라면 내 이로 갚아야 하겠지만은 우리가 지켜온 바 율법적으로 볼 때 내가 딱히 갚아주어야 할 그런 의무가 없다 또 그럴 필요도 없다 그렇게 여겨서 누가복음 10장 32절, 그 레위인도 그 레위인의 제사장도 그렇습니다. 이 맏이입니다. 그냥 다 지나갔으매 예, 이것은 저희 이스라엘집이 지켜온 바이고 또 자기가 피해를 주지 아니했으니까 가해자가 아니니 내가 갚을 것은 없다 라고 여겼고 또 값지 않아도 그 율법 앞에서 저희는 죄인이라는 생각을 도무지 하지 않았던 것이었습니다.

헌데, 어떤 사마리아인은 그 33절 하반절 강도만나 죽게 된 그를 보고 불쌍히 여겨 그 34절, 상처를 싸매어 자기 짐승에 태워서 주막에까지 가서 그 주막 주인에게 의뢰하면서 자기의 데나리온 내서 그 데나리온으로 치료해서 회복시켜달라고 의뢰를 하면서 그 35절 하반절, 만약 부비가 더 들면 돌아올 때에 내가 그 더 든 부비까지 주리라 라고 하였습니다. 이는 지금 어떤 사마리아인이 한 이 행동은 또 그의 그 마음가짐은 그 율법에 이 예루살렘 이스라엘 백성들이 지키고 있던 그 율법 그 율법의 강령 그렇습니다. 저들은 율법 그 자체가 하라면 하고 말라면 말라 한 것으로 율법 다 지킨 줄 알았는데 이 사마리아인이 한 이것은 저들의 율법 그 율법을 하신 하나님의 율법 목적이었다 그겁니다. 강령이었다 그겁니다. 그 강령을 헤아려서 불쌍히 여김으로 그와 같이 함으로써 그 강령을 지킨 거였다 그것입니다. 진정 그러했습니다. 저희 바리새, 레위인이나 제사장이 지킨바 예루살렘 저희 이스라엘 집들이 이것이 계명의 한계다 이것이 이렇게까지만 지키면 그 율법 앞에서 나는 죄없는 의인이요. 부담 없는 자다 라고 한 저들의 지킨바 그 계명의 한계는 마태복음 5장 38절, 저희가 듣고서 그렇게 지켜온 바는 이에는 이 그렇습니다. 내가 이 빼는 피해를 주었으면 율법 앞에 가서 죄인으로 드러났을 때 붙잡혔을 때 그 이 하나만큼 눈을 다치게 했으면 내 눈 그만큼 다치게 함으로써 갚으면 그 율법 앞에서 아무 문제가 없습니다. 이제는 죄 벗어버렸습니다. 저들의 율법 지키는 바 그 지킨 것의 한계는 이에는 이 만큼 눈에는 눈 만큼만 그것도 그 상대자에게 가서 떼어진 눈을 제 눈 떼어서 준 게 아니라 그 율법 앞에 가서 그렇게 벌만 받으면 그저 그만이다 하는 그 수준 그것이었고 사마리아인이 행한바 불쌍히 여겨 이 사람은 어떻게 했습니까? 그 41절, 오리로 갚아야 될 것에 더하여 십리라도 가주고 42절, 구하는 자가 있으면 도와달라는 자가 있으면 죽어가는 자가 있으면 굳이 자기가 갚을 것 잊지 아니하였어도 하나님이 이 율법을 내실 때 어떤 목적으로 내셨는가? 그 율법 하나 둘이 중요한 것이 아니라 그런 자를 도와주라고 사랑하라고 일으켜주라고 하셨던 것 아닌가 해서 율법에 조목 상관없이 율법 강령에 의하여 기꺼이 돌보았음 그것이었으니 바로 사마리아인이 행한 바는 계명 그 자체가 아니라 계명을 낸 목적, 그 계명의 강령 그 목적인 마태복음 22장 37절 하반절, 네 마음을 다하고 뜻을 다하고 목숨을 다하여 너의 하나님을 사랑하고 또 39절, 너희 하나님을 사랑하는 그 사랑하는 만큼과 같이 네 이웃을 사랑하는 것 바로 그것에 그 강령에 이 사마리아인은 따르고 있었음이고 이 강령을 지키고 있었음이었던 겁니다. 아 물론 바리새인의 지킨 바도 마태복음 5장 18절, 그 일점일획까지 지켜져야 되고 이루어져야 할 바였으되 그러나 그 수준은 아직 천국에 들어가서 천국을 천국이도록 만들 수 있는 사람의 영격 인격, 천국인 품격에 비하여서는 마태복음 19장 20절, 너의 그 수준 가지고는 부족하다 너의 그 수준만 가지고는 천국을 천국답게 할 수 없다 라고 주님께서는 보셨고 그러므로 저희집 잃은 양 식구들로 하여금 맏이처럼 나는 아무 부족한 것이 없고 아무 어긴 것도 없고 그래서 복 받고 아버지 것도 다 내 것 됐다 그러니 내가 무슨 회개할 것 있겠는가? 라고 하는 저들에게 그러나 같은 율법을 놓고 너희가 더 깊게 더 고등의 눈으로 그 율법을 보게 된다면 그 고등부분 즉 율법이 원하는 너희 수준 부분이 아니라 그 윗부분에 대하여는 너희가 죄인이었으니 이것을 회개하고 죄사함 받으라 그리하면 너희에게 천국이 천국이리라 라는 것이었습니다. 이들이 저희 잃은 양 식구들로 하여금 듣고 또 듣다가보니 율법을 해석한 저희 수준을 넘어선 더 높은 율법의 요구가 있던 것을 이제야 깨닫게 되고 마음의 갈등을 하기 시작했으니 저들의 이 뒷날이 어떻게 될까요?

기도합시다.

하늘에 계신 우리 아버지 하나님. 하나님께서 하늘 당신의 나라에 계시며 우리를 이 땅 위에 두신 채 영원히 버리지 아니하시고 이 땅에서 아버지 하나님 당신의 나라에 우리가 들어가 하나님나라 수준으로 하나님나라 문화와 그 정서에 참으로 행복한 수준으로 살아갈 그런 천국 시민의 인격, 품격, 영격을 우리로 하여금 이 땅에서 미리 깨달아 고치고 훈련받고 행하여 천국 들어와 살기에 부족함이 없도록 하게 하시는 하나님의 이 근본 시리즈 예수 천국화 전략을 우리가 만나고 있습니다. 그런데 하나님께서 우리도 우리지만은 이방인의 길로도 말고 사마리아인의 고을도 우선 말고 차라리 이스라엘집 잃은 양들에게 가서 도무지 이 진리의 검을 받아들이려하지 아니하는 저 예루살렘 이스라엘인들에게 전하고 또 전하고 처음에는 불화하겠지만은 논쟁하고 분쟁하고 또 논쟁하다보면 그렇게 듣는 중에 이 진리가 무엇인지를 저희가 깨닫게 될 것이라 여겨 이스라엘을 이처럼 예루살렘 성안 맏이요 회개할 것 없는 아흔 아홉 마리라고 자처하는 저들을 어찌하여 회개할 것 있는 자로 만드시나이까? 회개하게 된다면 예수로 말미암을 수밖에 없으니 예수로 말미암으면 저희와 둘째인 우리가 똑같이 예수의 은혜 입은 자가 될 것이니 혹 그러면 아비의 집 앞에서 잔치를 벌여놓고 고소하고 고소 받는 일 없게 되겠어서 이옵나이까? 아무래도 그런 것 같습니다. 참으로 오묘하시고 기묘하신 하나님의 천국화 전략이십니다. 저희가 들을수록 더 확실히 알게 해 주시옵소서. 참으로 우리 주 예수 그리스도의 이름으로 기도하옵나이다. 아멘. 아멘.