2016. 9. 11.

제 목: 갈렙의 예수 천국화 전략<1>

예수께서 어찌 식구로 불화하게

본 문: 마태복음 10 장 34-36절

설 교: 이 갈 렙 목사

평화를 위해 문안합니다. 새로운 시리즈로 함께하게 되었습니다. 예수 천국화 전략입니다. 오늘 주제 “예수께서 어찌 식구로 불화하게” 입니다. 본문은 마태복음 제 10장 34절로 36절입니다.

34 내가 세상에 화평을 주러 온 줄로 생각지 말라. 화평이 아니요 검을 주러 왔노라

35 내가 온 것은 사람이 그 아비와 딸이 어미와 며느리가 시어미와 불화하게 하려 함이니

36 사람의 원수와 자기 집안 식구리라  아멘.

아니 예수님 하면 누가복음 19장 38절, 그는 하늘에서도 평화요. 2장 14절 하반절, 땅에서도 기뻐하심을 입은 사람들 중에 평화이신 분이셔서 우리가 그를 히브리서 7장 3절, 방불의 멜리세덱 원조, 그 2절, 평강의 왕이시라 일컫고 있거늘 이 평화의 왕 예수께서 그 복음의 시작점에서 어찌하여 너희는 그렇게 생각지 말라. 마태복음 10장 34절, 화평을 주러 온게 아니라 하반절, 불화케 하려고 그 불화에 쓸 검을 주려고 왔다 라고 하신 겁니까? 그것도 우리가 예상한 에베소서 6장 12절 상반절, 혈과 육의 싸움도 아니고 하반절, 정사와 권세에 대해 대적함도 아닌 또 남남끼리도 아닌, 마태복음 10장 35절, 사람이 예, 아들이 그 아비 그리고 딸이 어미 또 며느리로 시어미 이렇게 저희 식구끼리 한 집안 식구끼리 서로서로 불화하게 하겠다 셨다 라는 겁니까? 제자 마태의 기록에 따르면 그 주시는 검으로 불화케 하기 위한 검이라 셨는데 그 주시는 검으로 그 한집 식구일 때 일대일 불화를 일으키 도록하라는 거였다면 또 다른 같은 제자 누가의 기록에는 그 12장 49절, 내가 땅에 불을 던지러 왔노니 이 불이 번져 그 52절, 셋이 둘 이 집 셋과 저 집 둘이 또 저 집 둘과 이 집 셋이 그 53절 하반절, 논쟁하고 이 검으로 해서 이 진리가 맞느냐 틀리느냐로 해서 그저 논쟁을 해서 결국은 분쟁으로 번지고 분쟁하여서 결국은 분쟁에 불이 붙어서 온 데를 다 들뜨게 했으면 좋겠다. 그 누가복음 12장 49절 하반절, 그런 온 성을 다 불붙게 하기를 원하셨는데 불붙지 않은 것이 아니다 라고 하셨다 이렇게 적었습니다. 적혀있습니다. 그런데 이 마태가 적은 내용 누가가 적은 내용이 다 그 때 그 한번에 하신 말씀인데 내용인데 이 내용이 이 내용의 말씀이 불화 분쟁케하고 분쟁에 불붙게 하겠다는 이 내용이 그야말로 주제의 예수 천국화 전략이었다 그것입니다. 더 구체적으로 말씀드리면 이 예수 천국화 전략을 위한 예수 예루살렘 전략이었다 그것입니다.

이 말씀을 듣고 여러분께서는 아마 의아스러울 겁니다. 평강의 왕이 어찌 식구로 불화하게 한단 말인가. 그가 하신 모든 말씀들을 대부분 보면 서로 화목하라 사랑하라 라고 했는데 웬 식구로 불화란 말이냐. 그것도 또 분쟁해서 온 성이 발칵 뒤집어졌다 라고 했던 말이냐 하실 수밖에 없겠으나 그러나 이것은 사실입니다. 그 당시에 팩트입니다. 그런데 이것은 그야말로 평화를 위한 것이었는데 땅에서의 평화보다는 천국에서의 평화를 위한 그럴 수밖에 없었던 작전이었습니다. 예수님 당신은 말할 것도 없고 당신의 길잡이였던 세례 요한 그리고 당신의 열두 제자에 주어서 저들에게 들려서 저들의 입에 말하게 하여 갖고 가게 했던 그 작전의 검이 어떤 것이었느냐 이것이었습니다. 이건 분쟁할 수밖에 없습니다. 그 검 내용이 이겁니다. 마태복음 4장 17절, 천국이 가까웠으니 마가복음 1장 15절, 너희가 죄 사함을 받게하는 회개의 세례를 받으라 라는 것이었고 보면 나름 회개할 것 없는 의인이라 자처해오고 있는 저들로서 어찌 불화하지 않겠으며 논쟁, 분쟁하지 않게 되겠느냐 그말입니다. 저들 나름으론 여태까지 율법 그 어느 하나도 어김이 없이 다 지켜 그야말로 누가복음 15장 7절, 회개할 것 없다는 그것으로 하여 이른 바 예루살렘 성 안에 우거할 수 있고 그리고 이스라엘 집이라 내세우고 있었댔으니 분쟁할 수밖에 없다 싸울 수 밖에 없다 논쟁 할 수밖에 없다 라는 바로 그 말입니다. 아 물론 이런 이들과는 달리 예루살렘 성 안에 있는 성공중에 있는 그야말로 저희 의인 이스라엘 집들과는 달리 계율을 어겼거나 또 아니면 자기의 유익을 구해서 이 예루살렘 성을 나가지 말라고 했는데 그 조직을 떠나서 예루살렘을 무단으로 이탈해서 저희 예루살렘 유대인의 회에서 출회되었거나 탈회 되었던 거의 저희 집 식구였지만은 잃은 양된 저희 식구에겐 예수님의 이 검이라고 하는 회개하라 그러면 죄 사함을 받게된다. 죄 사함을 받게 되면 완전히 사면복권인데 이 사면복권 요건의 그 회개하고 죄 사함을 받으라 그 징표가 세례받는 것이다 라고 하는 이 검이야 말로 쫒겨났거나 실패해서 죄인 되어서 저희 본집을 그리며 살던 이 예루살렘에 들어가기를 바라고 그 한 조직에 들어가려고 애타게 그리워하는 이들 잃은 양들에게야 얼마나 이 주님의 내놓으신 검이 기쁜 소식 복음이겠습니까만은 본 이스라엘집 그것도 명색이 누가복음 12장 42절 그 중반절, 그 집 종들을 맡아 때를 따라 양식을 나누어 줄 자들에게 가라했으니 그야말로 예컨대 지도자들인데 마태복음 19장 20절, 율법을 다 지켰사온 즉 그 하반절 그럼에도 영생함에 내가 아직 부족할 게 있나이까? 라고 하였던 그 청년들을 가르쳐오고 있는 그런 의인 누구나 의인이라고 인정해주는 그런 신분의 스승이었던 바리새인 서기관들이었고 보면 도무지 저희가 갖고 들어온 검이라고 하는 그 회개의 대상이 아니다 이렇게 이야기를 들은 겁니다. 회개의 대상이 될 수 없었을 뿐더러 설령 저희 집나간 식구들이 저렇게 좋아하면서 복음이라면서 갖고 들어왔으니까 어떻게 막 받아들인다고 한다면 그 회개를 받아들이는 순간 저희가 여적 쌓아온 저희 인생도 그리고 저희 대를 이어온 의인화 운동으로 얻은 그 존귀함의 지위도 상좌에 늘 앉아서 높임 받던 그 지위도 나는 죄인이요 회개합니다 라고 하는 순간에 받아들이는 순간에  모든 것이 다 일거에 무너지게 됨이니 그렇게 하게 할 이 갖고 들어온 검을 두고 어찌 지금까지 지켜온 의인 식구와 실패하여 잃은 양된 죄인 식구 저희 식구끼리 그리고 저희 집안끼리 어떻게 바로 그것을 받아들여서 합하여 아멘 하겠습니까? 불화하지요. 분쟁하지요. 예수님께서는 오히려 이렇게 될 구조를 활용했습니다. 이렇게 될 구조를 활용하셔서 마태복음 10장 6절, 차라리 이스라엘 집 잃은 양들에게로 가라 해서 그들로서 저희 본집의 잃은 양들로서 잃은 양 식구들로서 본가 식구들과 마태복음 10장 35절, 불화케 하고 집안들끼리 누가복음 12장 53절, 논 분쟁케 하려 하신 바로 그 작전을 쓰셨던 겁니다. 왜 저희 ‘이스라엘 집 잃은 양’들이었냐 하면 이것은 첫째 이스라엘 집을 반드시 변화시켜야겠다는 그 전제 하에서 왜 저희 집 잃은 양들이었냐 하면 잘 아시는 대로 믿음은 예, 믿어지기까지는 그래서 믿음이라고 하는데 이 믿어지기까지의 믿음은 로마서 10장 17절, 많은 시간을 갖고 회를 거듭해서 듣고 또 들려주고 또 듣고 또 듣는 그런 계속되는 중에 믿음이라는 것이 난다라는 의미에서의 들음에서 남인 그런 뜻인 고로 당시의 예루살렘이 그 누구도 저희들 집 식구가 아닌 한 사도행전 4장 17절, 예수의 이름으로 절대로 말하지 말라 말 못하게 했습니다. 하룻길도 할 수가 없었습니다. 그리고 사도행전 7장 58절에는 말하기만 하면 단 몇마디라도 단 얼마간 달려가면서 말하기라도 하면 그 시로 그를 붙잡아 때리고 성 밖에 내쳐버리는 그런 예루살렘 집들이었으니 그러니 대체 누가 이 성 유대인들에게 들어가서 거기에 장시간 머물며 진리를 논하고 논하여 이 믿음이 생길 때까지 그 완악한 이스라엘의 집들로 회개에 이르고 세례를 받을 수 있게 되게 까지 그 누가 저희 집 잃은 양들이 아니고서 그 누가 거기 머물며 계속하여 논하고 또 논하고 쟁론할 수 있었겠느냐 저희 집안 식구말고 말입니다.

아닌게 아니라 우리가 다 보았지요. 서울역 광장에 예수천당불신지옥 팻말 안본사람 거의 없을 겁니다. 그리고 서울역 안 가본사람 참 많지 않습니다. 그 수천만이 스쳐가면서 보고 그 외침을 들었습니다. 그렇지만은 그 한순간 본 것 그 한번 들은 것 그것 자체만 가지고서 세례받을 교인의 수준에 이르기까지 된 이가 있을 수 있겠습니까? 천에 하나 만에 하나 이라도 가능치 않습니다. 온 교회들 가운데 그 말 듣고 그 팻말한번 보고 회개하고 예수 믿으려고 교회 나온 사람 확인해보니 거의 찾기 힘들 정도였으니 그 누구를 그 예루살렘에 들여보내 그 장시간을 그 검으로 논하게 할 수 있었겠습니까? 해서 마태복음 10장 6절, 차라리 먼저 우선 이스라엘 저희집 잃은 양 식구에게로 가서 저들로써 마음대로 그 성 출입하고 또 저희 본집에 들어가서 얼마든지 머물면서 저희 본 식구들과 쟁론하여 싸우고 싸우다가 그러다가 믿음이 생겨 저희 본집 식구들이 믿는 자리에 이르고 믿음이 나서 죄사함을 받는 회개를 하고 그리고 세례를 받을 수 있게까지 하라 라고 한 것이 이 이스라엘 집 잃은양 작전이었습니다. 그렇다라고 하면 주께서 왜 대체 왜 우리 이방에 가는 길도 잠깐 멈추고 말고 또 사마리아 고을에 가는 것도 말고 우선 먼저 예루살렘에 있는 이스라엘 집을 공략하기 위해서 차라리 저희 집 이스라엘 집 잃은 양에게로 가라 하실 만큼 이 예루살렘 이스라엘 집에 이렇게 연연을 하고 계셨을까? 이들이 그렇게 중요했을까? 그 왜 그 왜가 궁금하지않습니까? 그렇습니다. 그 왜는 매우 중요한 일이었습니다. 그 왜가 풀리지 아니하면 천국이 천국일 수 없었습니다. 그래서 그 검의 진리를 가리켜 천국 복음이라 했습니다. 허면 그것이 천국이 천국일 수 있음에 왜 그렇게 중요했는지 또 왜 그렇게 필수였는지 이어지는 시간에서 함께 살펴나가겠습니다. 감사합니다.

기도합시다.

하나님 아버지 근번 성령으로 종을 감동하여 늘 말씀을 깨닫게 하시는 그 방법 그리고 그 시간에 새로운 시리즈 예수 천국화 전략에 대하여 말씀 전하게 하셨사오매 주의 뜻에 따라 그렇게 이 말씀을 오늘 열었습니다. 주께서 왜 이러한 전략을 쓰셨는지 그 전략이 그 전략에서 그치는 것인지 그 전략으로 얻고자 하신 바가 무엇인지 참으로 이 세상 살다가 천국 가야할 우리, 천국에 가서 천국을 살아야할 우리에게 너무나 중요한 것임을 예측케 하셨사오니 이어지는 시간으로 여전히 성령 역사하시사 그 예측된 희미하게 보여지는 그 진리들이 바로 앞에서 직접 눈으로 보듯 할 수 있게 성령으로 전하는 이 종에게와 듣게 되시는 모든 성도들에게 함께하여 주시옵소서. 그리고 이 세상에서 천국을 바로 알고 그 천국에 들어갈 수 있는 자격도 얻게 해주시고 천국 들어가서 천국을 천국이게 해 드릴 수 있는 천국 백성 다 되어서 들어갈 수 있게 하여주시옵소서. 소원하오니 가르쳐주시고 또 그렇게 훈련케 해주시옵소서. 훈련되게 해 주시옵소서. 주 예수 이름으로 기도드리옵나이다. 아멘. 아멘.