2016. 2. 14.

제 목 : 갈렙의 예수 만찬과 세족론<3> 너희가 깨끗하나 다는 아니니

본 문 : 요 13:9-11

설 교 : 이 갈 렙 목사

귀하의 평강을 위하여 평안을 물어 문안합니다.

갈렙의 예수 만찬과 세족론 그 세 번째 시간 「너희가 깨끗하나 다는 아니니」 라는 주제의 말씀으로 함께합니다. 오늘의 본문은 요한복음 13장 9절로 11절입니다.

요 13:9    시몬 베드로가 가로되 주여 내 발 뿐아니라 손과 머리도 씻겨 주옵소서

요 13:10   예수께서 가라사대 이미 목욕한 자는 발 밖에 씻을 필요가 없느니라 온 몸이

깨끗하니라 너희가 깨끗하나 다는 아니니라 하시니

요 13:11   이는 자기를 팔 자가 누구인지 아심이라 그러므로 다는 깨끗지 아니하다 하시니             라 아멘.

시몬 베드로가 예수님의 방금 읽은 본문 바로 앞 8절 하반절, 내가 너를 씻기지 아니하면 네가 나와 상관이 없느니라 라고 하셨음에 9절, 그렇다면 주여, 내 발뿐 아니라 손과 머리도 씻겨 주옵소서 하였었지요. 이에 예수님, 10절 상반절, 이미 목욕한 자는 하반절, 온몸이 깨끗하기에 온몸을 다시 씻을 필요는 없다 하셨습니다. 허면 목욕하여 온몸 곧 모든 지체까지가 다 깨끗하다 하셔놓고 하반절, 그러나 다는 아니니 너희가 서로 발 씻기고 씻기움 받아야 한다셨음은 그것은 왜였습니까! 요한복음 13장 10절 하반절, 그‘다’가 아니라 하셨으니 11절, 자기를 팔 자가 누구인지 아시기로 이 자 하나가 끼어 있기로서 다는 아니니라 해명하고 있음이니 그 발 씻어주심이 그야말로 우리의 그릇알고 행하고 있는바 오는 손님 발에 먼지 등의 불결을 씻어주는 보편의 세족례 그런 서비스가 아니라 예수를 파는 죄인 한 사람으로 말미암은 죄사함의 개념으로 발 씻어주고 발 씻음 받아야 된다 하셨음의 죄씻음의 개념으로 발 씻기움 받아야된다 라고 하셨음임을 다시금 확인할 수 있습니다.

허면 11절,‘아니니’의 대상인 그 한 사람 죄로 그렇지 않은 그야말로 다에 해당한 열한 제자들이 왜 발 씻기움을 받았어야 했으며 또 그렇게 그들이 발 씻음 받고 발 씻어줌을 하여야 요한복음 13장 8절 하반절, 나와 너희 그리고 너희에게 씻음 받게 되는 너희의 너희, 서로 간에 상관이 있게 됨이라 이렇게 하지 아니하면 결국은 상관이 없다 라고 하신 것이니 어찌하여 그것이 상관이 됨인지 또 그 상관됨이 어떤 내용인지 궁금하여지지 않으십니까? 그것은! 이 때문이었습니다. 저희 열두 제자가 더 정확히 말하면 예수님까지 열 세분이 그 한 만찬 방에서 한 떡, 떡 하나에 참예하고 있었음 때문이었습니다. 그렇습니다. 그래서 상관이 된다 라고 하심이었습니다. 그때 그 만찬 있은 방 한 떡에서 떡 나누었던 겁니다. 주님의 한 떡에서 떼어 나누어서 먹게 되었으니 그때 그날 밤 그 방에서 있었던 열 세분의 만찬처럼 오늘날의 큰 교회든지 작은 교회든지 할 것 없이 그것을 기초로 그대로 하고 있는 오늘날 교회들의 성찬이라면 교회 단위로 고린도전서 10장 17절, 하나 떡에서 떼어주고 잔도 역시 한 병이거나 더 많으면 한 주전자 또 더 많으면 한 독에서 나누어 부어주어야 되는 것이어서 일러 분병 분잔이라 이렇게 말하게 되는 것이거늘 성도의 수가 많고 작고 가릴 것 없이 단위 교회의 성찬은 16절, 한 사람 그리스도의 몸으로 상징된 한 몸 한 떡에서 떼어 나눔 받아서 그리스도의 피 한 피에서 나눔 받아서 분병분잔 하는 것이 기본이고 또 성경대로 하는 것입니다.

예수님께서 말씀하신바 바로 상관이 있다하심과 이렇게 하여야 한다 하심에서 요한복음 13장 10절 하반절, 그 한 사람 그 한‘아니니’로 그 성찬에 참예한 깨끗한 다가 발 씻기움 받아야 했었음 그리고 이렇게 씻기움 받고 씻어주는 예수님과 저들 제자 그리고 저희와 저희 서로가 그야말로 요한복음 13장 8절 하반절, 서로 상관이 된다 서로 상관되는 거룩한 행위였으니 발 씻어주고 발 씻기움 받는 이것이 성찬 중에 있었던 성례의 하나로 제대로 하는 것이고 보면 이것이야말로 천국 입국하는 일에와 천국 들어가서의 시민영생에 이렇게 주고받은 서로가 서로에게 은공자가 되고 은인자가 되는 것이다 그것입니다. 아닌게 아니라 천국의 주와 백성, 백성과 백성이 다 서로가 서로에게 그 좋은 천국 시민이 되는 일에 발 씻어주고 발 씻음 받은 이 예로써 서로가 서로에게 참으로 누리고 보니 받고 보니 좋은 천국, 이 시민 됨에 은공자가 되고 은인이 된 인연들이게 될지면 이렇게 씻김 받고 씻기는 서로가 얼마나 고맙고 얼마나 감사하겠습니까! 그것도 이 땅의 일이 아니고 천국에서의 일이니 한번 출발은 영원히 그대로인 천국이니 그것도 영원토록 고맙고 영원토록 감사하고 영원토록 은공자요 은인자 아니겠느냐 서로가 말입니다. 해서 예수님 그것을 본으로 보이시면서 요한복음 13장 17절, 너희가‘이것을 알고 이것을 행하면’복이 있으리란 거셨고 또 이렇게 되어지는 천국이야말로 이렇게 화목하고 화평하고 서로 고마움이 영원히 이어질 이 천국이야 말로 이 천국을 이루시는 하나님의 최대 관심사, 최대 바라심이었습니다. 바로 그것이 주님이 전하는 말씀입니다.

마태복음 18장 23절, 하나님의 천국은 마치 그 종들과 회계하려 하던 어떤 임금과 같아서 24절, 일만 달란트 빚진 자를 27절, 하나님이 불쌍히 여겨 그 빚을 그냥 탕감하여 주었댔는데 28절, 그 종이 나가서 제게 겨우 백 데나리온 빚진 동관을 29절, 끌어와서 갚으라고 합니다. 엎드리어 참아주소서 갚으리이다 그렇게 간절히 용서를 구하는데도 30절, 갚겠다고 기다려달라고 하는데도 허락하지 아니하고 그를 고소하여 옥에 가두거늘 그런 그에 대하여 34절, 그에게 일만 달란트를 그냥 탕감해주었고 갚지 않아도 되도록 그 빚진 자를 빚 없는 자 자격 갖도록 해 주었던 안 갚아도 빚 없는 자 되게 해주었던 주인이‘노하여’‘노하여’ 저를 옥졸들에게 붙여서.. 뭐하라고 옥졸들에게 붙였겠습니까? 내가 일만달란트 탕감하여 빚 없는 자 되었는데 네가 갚지 않고 내 아들의 고난으로 갚아주었는데 네가 그 면함 받은 빚 없는 자 신분을 유지하기 위해서는 내가 내 아들로 갚아준 것은 너희 행위로 보아서는 갚아줄 수 없다 네가 갚아서 면함 받은 네 신분을 지키라며 저를 옥졸들에게 붙여서 이른바 영들의 옥에 보내매 천국 들어가기 앞서서 그가 전에 탕감 받았던 그 죄값 다 자기가 갚고 호리라도 남김없이 다 치른 후에 그때 비로소 천국으로 다시 입성 할 수 있었다 라고 하는 성경과 같이 베드로전서 3장 19절 같이 그와 같이 되실진저 마태복음 6장 12절 우리가 우리에게 죄 지은 자 사하여 못주면 다시 말씀드려서 주께서 본보이신 죄 있는 자에게 발 씻어주지 않으면 베드로전서 3장 19절, 영옥에 가서 전에 하나님으로 대신 다 받고 난 다음에 그리고 주님이 오심에 비로소 그때서야 천국으로 옮겨가게 되는 케이스 바로 이 케이스가 되겠다 그것입니다. 오! 참으로 그러고보니 한 떡 참예하는 네 이웃을 용서하여주는 것이 본보이신대로 발을 씻겨주는 것이 씻김 받는 그 사람만을 위함이 아니라 화평의 천국을 최대의 바람으로 바라시는 하나님뿐만 아니라 결국 그것이 나, 씻어주는 나, 용서해준 나를 더욱 위함인 것임을 여기서 발견하게 됩니다.

베드로가 이러한 엄청난 사실을 아직 모를 그 때에 주의 명에 따라 용서해주는 그 용서가 단지 그저 하나님 좋으시고 남 좋게 하는 줄만 알고 마태복음 18장 21절, 주여 형제가 내게 죄를 범하면 일곱 번까지도 용서하오리이까? 많이 해주는 것이 누구에게 큰 은혜베푸는 것인 줄 알고 그렇게 하였음에 그게 제게 더 좋은 일임을 아시는 주님께서 하신 말씀, 22절 하반절, 일곱 번이 뭐냐, 일흔 번에 일곱 번이라도 할지니라 하셨던 거였습니다. 그것이 너를 위한 것이다. 마치 남을 위하는 것 같구나! 그러고 보니 그렇게 힘주어 말씀하셨던바 저 바리새인들과 서기관들과는 달리 마태복음 5장 39절 하반절, 너의 오른편 뺨을 누가 치거든 그 뺨을 맞고 그 때린 자의 오른편 뺨을 저 바리새인들이 하는 것처럼 갚도록 정죄하고 갚도록 저들을 때려줄 것이 아니라 네 왼편 뺨도 돌려대어주어 맞고 40절, 네 겉옷을 가지려는 자에게 그를 정죄하고 그를 갚게하여 그의 겉옷을 벗기는 것으로 저 바리새인 서기관처럼 하지 말고 난 너희에게 말하노니 네 겉옷 가지려하는 자에게 더하여 갚을 것에 더하여 오히려 속옷까지 주라 하셔서 그렇게 오른 뺨에 왼편 뺨까지 돌려 대어주고 겉옷에 속옷까지 주면서 주의 뜻대로 살아왔던 그런 분들에게는 마지막 날 그 심판이 있는 그 장소 그날에 주님께서 마태복음 25장 34절 하반절, 사랑하는 자여, 내 기뻐하는 자여, 여기 너를 위하여 그동안 천국에서 준비해두었던 예비된 이 하늘에 있는 나라 고을들을 지금 너는 상속 받으라, 우리가 어떻게 이것을 상속 받습니까? 그런 일을 하였나이까? 아니지 35절, 너는 내가 주릴 때에 먹을 것을, 벗었을 때에 옷을 입혔느니라 등등의 말씀을 하셨습니다. 내가 네 오른편 뺨을 쳤을 때에 누구들처럼 내 오른편 뺨을 때려서 정죄하고 갚음으로 끝내지 아니하고 너는 왼편까지 더 때리게 가만 두었느니라 그 오른편 뺨은 어떻게 하고 그 왼편은 어떻게 할 것이냐, 네 겉옷을 빼앗는 자에게 겉옷 빼긴데다가 너는 속옷까지 뺏겼느니라 그러면 네가 뺏긴 너의 겉옷 네가 더 주었던 속옷 값은 어디서 찾더냐 말이냐 그렇게 한 것을 네가 천국 들어올 때 영원히 가질 상속으로 준비해두었으니 너의 용서하여준 그 용서가 너는 목욕하여 깨끗하였음에도 네 이웃의 일로 인해서 네가 발씻음 더 받고 또 네가 발씻어 주었던 주고 또 주고 추가하였던 그 모든 것이 바로 지금 예비되어 있어 네게 줄 상속이니라 하고 내려주시게 되는데 이것이 이렇게 되는 것인지 모르고 아니, 이 천국 안에서 이렇게 상속 될 줄 몰랐던 저들은 어떤 반응을 하였습니까. 37절 주여, 우리가 어느 때에 언제 누구에게 그렇게 더 주고 더 주고 하였었나이까 라고 하게 되었습니다. 그때 예수님께서 너 몰랐더냐, 네 오른손이 하는 걸 네 왼손이 몰랐더냐 너는 주고도 준 줄 모르고 있구나 그러나 나는 다 알았으며 네게 그렇게 도움 받은 자들 그렇게 사함 받았던 자들 내게 남이겠느냐 그들에게 네가 한 것이 머리인 내게 한 거 아니냐 이 준비된 상속을 너는 당당히 받을지니라.

참으로 이 얼마나 이 세상을 마치고 천국 문 앞에서 벌어질 그곳에서 벌어질 이 대단한 일, 주께서 말씀하신바 네 몸이 목욕하여 온 몸이 깨끗하나 그러나 한 성찬에 참여한 우리 중 하나가 아닌 것으로 그것이 네 지체 중 하나가 아니라고 네 지체의 죄처럼 여겨 네게 씻김 받고 너도 그런 자들을 씻어 줌에 따른 그에 대한 천국 보상 이것이 얼마나 큰 것인지 알면 이 상속을 위하여 그렇게 함이 힘들지가 않겠군요!

기도합시다.

하나님 아버지, 본 시리즈를 통하여 저희 이미 일만 달란트 탕감 받아 천국시민의 권을 얻어서 이 세상을 살고 있는바 살아온 날과 또 앞으로 살아갈 날들 그 날들이 마감되고 바로 연결되는 그 심판의 장소, 바로 연결되는 천국 문 안으로 들어갈 것이 아니라 바로 옆에 다가와 있는 천국 이르러 그 문 앞에서 펼쳐질 바 그 생명록과 행한 바에 따라 심판을 받게 될 그 자리에서 벌어질 일들을 미리 알려주셨으니 감사합니다. 우리가 우리에게 죄지은 자를 사하여주는 것이 모두를 위함이고 특히 그렇게 하는 자신을 위함인 것을 알게 해주셨으니 감사합니다. 주여, 그럼으로 이웃에게 베푼 것을 인하여 자랑 삼을 것이 아니라 그런 이웃이 내게 있었고 그 이웃에게 내가 베풀 수 있었음을 내가 더 감사하는 이 땅에서의 삶 되게 해 주시옵소서.

참으로 우리 주 예수그리스도의 이름으로 기도드리옵나이다. 아멘 아멘.