2002.12.15.

성경이 교회를 이렇게 말한다 #3

본문/고전 12:28-31

하나님 말씀 봉독하겠습니다. 고린도전서 제12장 28절부터 봉독하겠습니다. 고린도전서 제 12장 28절부터 마지막절까지 봉독합니다.

28 하나님이 교회 중에 몇을 세우셨으니 첫째는 사도요 둘째는 선지자요 셋째는 교사요 그 다음은 능력이요 그 다음은 병 고치는 은사와 서로 돕는 것과 다스리는 것과 각종 방언을 하는 것이라 29 다 사도겠느냐 다 선지자겠느냐 다 교사겠느냐 다 능력을 행하는 자겠느냐 30 다 병 고치는 은사를 가진 자겠느냐 다 방언을 말하는 자겠느냐 다 통역하는 자겠느냐 31 너희는 더욱 큰 은사를 사모하라 내가 또한 제일 좋은 길을 너희에게 보이리라 아멘.

여전히 성경이 교회를 이렇게 말한다 라는 주제로 계속해서 말씀을 드리고 있습니다. 아까 우리를 대표해서 기도해주신 장로님도 이 교회는 그리스도안에서 하나인 공동체다 라는 표현을 하게 되었습니다. 과연 그러합니다. 그런 입장에서 모두가 다 사도가 아니라도 모두가 다 병 고치는 자가 아니라도 우리들 중에 어떤 이가 가지고 있다면 그것이 나의 것만으로 쓰지 않고 우리 모두를 위하여 쓴다면은 참 유익한 그런 하나의 교회가 될 줄로 믿습니다.

전 시간에도 잠시 말씀을 드렸습니다만은 모세는 장인 이드로의 제의에 따라서 전에 없던 천부장 백부장 오십부장 십부장을 세웠습니다. 그러니 백성들을 인도하는 일이 얼마나 쉬웠겠습니까? 한마디만 하면 착착착착 계단을 따라서 소식이 전해지고 하니 아주 통솔하기 좋았을 것이고 그리고 아주 매우 능률적이었을 것입니다. 그럼에도 불구하고 어느날 모세가 참 보내기 어려운 손 아픈 사이인 그 장인 이드로를 그저 거의 내쫒듯 낙향시키고 말았더라고 소개를 드렸습니다. 그 낙향시킨 이유에 대해서 전 시간에 말씀을 드렸거니와 어디 그만한 이유만으로써 참 입장 곤란한 사이인 그 장인을 내쫒다시피 했겠습니까? 자기 부인의 얼굴을 봐서도 그리하기 힘든 일인데 내쫒았던 것을 보게 되면 아마 다른 이유가 있었겠다 라는 생각이 듭니다. 모세가 이처럼 자기 장인 이드로를 거의 내쫒다시피 보낼 수밖에 없었던 아마 그 두 번째 이유는 이런 것이 아니겠나 합니다. 아마도 장인이 자기말대로 하고 나서부터 이스라엘이 원활해지고 힘들게 오래토록 기진해가면서 기다리는 사람도 없어지고 또 천부장은 천부장대로 백부장은 백부장 오십부장은 오십부장대로 다 일을 맡아하니까 보람도 갖게 되고 그리고 모세도 전에처럼 힘들지 아니하고 쉬는 시간도 있고 등등하다 보니까 상당히 잘 되가는 것을 보고서 이 노인이 자꾸 간섭하지 않았겠나 그런 생각이 듭니다. 이제 나이가 들어가면서 자꾸 잔소리해지게 되는 실력은 느니까요. 그러니까 자기가 한마디 했다가 잘 되가니까 이것도 이제 끼어들고 저것도 끼어들고 이렇게 자꾸 했을 것이라고 여겨집니다. 간섭이 많아졌을 뿐만 아니라 또 하나는 전에 그저 백성 중 하나로 따라가기만 하던 무리였다가 그중에 뽑혀서 천부장 백부장 오십부장 이렇게 되어서 일을 감당하다보니까 이 사람들이 어떤 면에서는 봉사하는거지만은 또 어떤 면에서는 출세를 한 것이 아니겠습니까? 그러다보니까 이 천부장 백부장들이 그동안 독재하면서 이끌어오던 모세보다는 역시 장인 이드로가 더 훌륭하다. 더 정치력이 있고 더 안목 있다라고 하면서 이드로에게 빌붙고 이드로를 자꾸 높여주면서 모세보다는 장인 이드로에게 자꾸 관심을 가서 베풀지 않았겠는가 이 세상 살아보면 대부분 그렇지요. 그렇게 되어지게 된다면 모세가 갖고 있던 카리스마에 문제가 오는 겁니다. 모세의 지도력과 모세의 영권에 약간의 문제가 오게 되는 거지요. 아마 그같은 일이 발생하기 때문에 이드로를 빼내버리지 않았나 하는 생각을 해보게 됩니다. 여러분께서 더 많은 생각으로 모세가 왜 장인을 보냈겠는지를 생각해보시기를 바랍니다만은 제가 말씀드린 이것은 이 다음에 소개하려는 이 사건을 볼 때 그랬겠구나 라는 짐작을 충분히 할 수 있었기 때문에 제가 이 말씀을 드린 것이지 저의 둔한 생각으로 어떻게 모세의 심정을 헤아렸겠습니까?

그러면 이제 다음 얘기를 한번 들어보시기 바랍니다. 그 백성 중 하나로 있다가 뜻밖의 천부장 백부장으로 세워진 이들 이들은 초기에 굉장히 감동했고 감격스러웠습니다. 내가 무엇이건대 나를 뽑아서 이렇게 천부장으로 세우느냐 백부장으로 세우느냐 하면서 감격하면서 이드로가 처음 생각했던 것처럼 이드로가 이상적으로 구상했던 것처럼 어렵고 중한 일은 백성이 자기에게 일단 온다 하더라도 자기가 처리하지 아니하고 다 안내해 가서 모세더러 하라고 옮겨 드렸다 그겁니다. 말하자면 마을에 있는 마을병원 단과병원이 자기가 감당할 수 없는 큰 병이 오면은 그걸 다 중앙병원으로 종합병원으로 보내주는 것처럼 이 초기에는 다 중요한 일들 권위가 부여될 모든 일들은 모세에게 다 넘겨드리고 그야말로 가볍고 쉬운 일만 자기들이 했다 그겁니다. 그래서 모세를 도와드렸습니다. 그러니까 별로 표나지 않고 크게 영향도 주지 않는 소소한 작은 일들만을 계속하기를 한동안 했습니다. 출애굽기 18장 26절을 보면 그 이드로의 구상대로 그렇게 해왔는데 그렇게 하기를 1년 가고 2년 가고 3년 가고 5년 가게 되니까 참 처음에는 백성 중에서 이 지도부의 일을 아무것도 모르다가 결국 모세가 하던 일을 나눠 맡아서 일을 하다보니까 모세의 심정도 알게 되고 지도부의 내막도 알게 되고 그리고 또 백성들은 자기를 따르게 되고 자기가 판단을 잘해줬을 때에도 다른 사람 비슷한 사람 있으면 또 소개를 해가지고 자기한테로 오게 되고 이렇게 되어지면서부터 다시 말씀드려서 아는 것도 많아지고 백성들로부터 권위도 인정받고 인정을 받게 되면서부터 이런 일이 발생했다 그겁니다. 이 이런 일이 무엇인지를 제가 소개해드리겠습니다. 그 이런 일이란 것은 여러분께서 찾으실 수 있겠습니다만은 민수기 16장에 가서보면 그런 일이 나오고 있습니다. 민수기 제 16장 1절로 11절로 그 사이에 있는 말씀이 되겠는데요. 222쪽에 있습니다. 민수기 제 16장에 가서보면 세워진 중직자 중에서 레위 소속의 고라, 다단, 온 이런 말하자면 천부장급이 되는 이러한 사람들이 자기편이 된 유명한 족장 250명과 함께 모세를 거스르기 시작했어요. 모세를 대항하기 시작했어요. 그 3절에 보면 당신이 분수에 지나다. 그 1절부터 이렇게 보셔야 되지만은 시간관계상 3절에 그들이 모여서 모세와 아론을 거스려 그들에게 이르되 너희가 분수에 지나도다 라고 했습니다. 그러니까 모세와 아론을 향해서 당신들이 분수에 지나도다 아니 그럼 뭐 제사같은 그런 거 할 때 당신들만 윗단에 올라가고 우리는 밑에서 일하란 법이 어디있소? 당신과 내가 크게 차이날 게 있소? 다 하나님이 인가하신 것인데 하면서 그 모세가 중요한 일을 하려고 하니까 분수에 지난다고 하는 겁니다. 자 이렇게즈음 되어지니까 다시금 모세가 또 저들에게 7절에 말하기를, 7절 하반절에 보면 너희가 분수에 지나치느니라 이 무슨 말입니까? 요즈음으로 치면 목사와 장로끼리 싸움이 벌어진건데 이 싸움이 어떤 싸움이냐 서로 어떤 일을 놓고 왜 당신 혼자 다할려고 그러냐? 나와 당신이 무슨 차이가 있다고 웬만한건 내가 처리해도 그만일텐데 왜 당신이 처리했냐하면서 이렇게 하느냐하면서 이제 그 백성의 중직자로 뽑힌 다단과 고라와 온은 그 힘을 받을만한 유명한 족장 250명과 함께 일어나가지고서 아론에게 당신들이 너무합니다. 뭐 그런 것들 다 당신이 합니까? 이걸 내용을 알고 보면 이런 겁니다. 중요한 것은 나에게 올리라고 했는데 왜 중요한 것을 네가 다하느냐? 이쪽이 무슨 얘기까지되어버렸나하면은 이제 그 다단과 고라 온 이 사람들은 요 아래에서 수종을 들게 되 있는데 제사장 모세가 본단에 서고 아론이 옆단에 섰는데 그 다단과 고라 온 이 사람들이 실력이 늘다보니까 당신이나 나나 당신은 말도 더듬고 나는 더 잘하는데 당신은 왜 한 단 위에 서고 나는 밑에 있으란 법이 어딨냐? 그걸 또 모세는 모세대로 아니 지금 너희가 하고 있는 일도 작은 일이 아니어늘 그 작은 일이 아니라고 싸운 것이 10절인가 나오지요? 하나님이 너와 네 모든 형제 레위 자손으로 너와 함께 가까이 오게 하신 것이 작은 일이 아니어늘 너희가 오히려 제사장의 직분을 구하느냐.. 대략 짐작하지요? 그러니까 이제 일을 놓고 왜 네가 내 영역을 침범하느냐? 또 이제 저 백성의 지도자들은 아니 당신이 혼자 다하란 법이 어딨소? 다 거룩한 직분인데 이렇게 싸운 거지요. 이쯤 되니까 모세가 생각하기를 장인 말 듣다가 망쳤다 싶지 않겠습니까? 이 장인 말 듣고 나누어줬을 때 처음에는 참 초심으로는 충성하고 중요한 일은 전부 모세에게 도로 갖다주니까 모세가 전보다는 더 좋았는데 몇 년 지나더니 모세 위에 올라가려고 했다 그겁니다. 그러니 모세가 기가 막힌 거지요. 아무리 힘들어도 백성들이 기다려서 쓰러지는 한이 있어도 내가 다 하는 건데 우리 장인 영감이 말이여 한마디 해가지고 내가 풀어놓았더니 일이 이렇게 뒤집어져서야 되겠는가 이래가지고서 서로 분수에 지나다고 하면서 싸움이 일어나기 시작한거지요. 이러한 여세를 모르게 되는데 16장 1절인가 보면은 4절인가 보면은 모세가 나오는 이 중직자들이 너무 세게 나오니까 또 유명한 말 꽤나 하는 250명이 힘을 합해가지고 나오니까 4절에 그냥 막 엎드렸다 모세가 엎드렸어요. 요즘으로 치면 목사 격인데 몽둥이를 들겠습니까? 무슨 재를 뿌리겠습니까? 그러니까 속이 상하고 이길 수도 없다하니까 엎드렸어요. 엎드려졌는데 참 저는 개인적으로 생각할 때 주의 종은 모두의 안전을 위해서 함부로 엎드려서도 안된다 그겁니다. 그러면 기분 나쁘면 내 그만두면 되지 함부로 나가도 안된다 그겁니다. 이 성경을 잘 보면요. 엎드렸다가 나갔다가 그저 자기만 편하다가 그 교회가 크게 다칠 수 있다 그겁니다. 이 엎드려지면서부터 하나님은 반응하기 시작했다 그겁니다. 하나님은 화를 내기 시작했다 그겁니다. 어찌된 것이 내가 보낸 자를 엎드려지게 만들었느냐 내가 보낸 자를 원망하는 소리가 내 귀에까지 들리느냐 이렇게 되면은 그 당사자가 문제가 아닌 겁니다. 지금 이번 시리즈에 드리는 말씀이 뭡니까? 하나이기 때문에 그 어떤 이 때문에 엉뚱한 사람이 하루에 23000명 죽는다 이겁니다. 이게 중요한 겁니다. 그러니까 정말 주의 종이 이런 성경들을 보고서 정말 하나님이 맡겨준 교회와 그 양무리들을 사랑한다면 엎드려질 형편에도 쉽게 엎드려서도 안되고 쫒겨나갈 형편에서도 쉽게 쫒겨나가지말고 붙들고 늘어져서 순서가 뒤바뀌어지는 그 순간에 하나님이 어떤 역할을 하실까를 성경에서 찾는다면은 굉장히 주의해야될 일이죠. 교회생활하는데 이런 일은 가끔 있을 수 있는 일이니까요. 자 이쯤되어 엎드려지니까 모세가 속이 상해가지고서 있는데 하나님께서 올라오너라 시내산에 올라오너라 하나님이 때를 따라 뽑아 올렸어요. 모세가 시내산에 올라가고 잠시 자리를 비운 사이에 저들이 소리소리 지르면서 모세 아니면 이스라엘을 인도할 자가 있느냐 아론 당신이 하시오. 부목사인데 아론이 요즘으로 치면 부목사인데 당신이 하시오 우리가 확실히 밀어주겠으니까 얼떨떨하면서 자기가 모세자리에 앉았어요. 이 아론이 모세자리에 앉아가지고서 그저 금송아지를 만들어가지고서 이 금송아지가 여호와다 그 이스라엘이 이렇게 가버린겁니다. 사람하나 잘못 앉게되니까 성령이 역사를 안해주니까 그냥 하나님이 금송아지가 되어버린것이지요. 이런 것 참 주의해야될 일이지요. 앞으로 여러분들은 후손을 이어가면서 죽으시는 그날까지 세상 끝날 때까지 교회생활하실 분들이십니다. 이런 걸 잘 기억해서 해야되요. 전체가 한꺼번에 다치는 일 큰 덩어리가 탁 쪼개져 나가는 일 이런 큰 사건은 슬픈 일입니다. 그리고 하늘 역사에 남는 일입니다. 아주 안타까운 일이지요.

금송아지를 만들고 아론이 모세자리에 앉아버리는 떠밀다시피 해서 아론을 모세자리에 앉혔는데 그렇게 되는 것만으로 끝이 났으면 좋았겠지만은 주의 종 모세가 엎드려지는 그 순간부터 그리고 모세가 마음대로 사람을 세운 옛날은 옛날얘기고 이제는 그 족장들이며 천부장 백부장이 득세해가지고서 모세의 의향도 상관없이 자기들이 엉뚱한 사람을 불러다가 그 자리에 앉히는 바로 그때부터는 이 성경을 통해서보면 행복의 시작이 아니라 불행의 시작이니라 그거지요. 처음 천부장 백부장 오십부장 세워가지고서 작은 일만 자기들이 지위를 벗어나지 아니하고 교만하지 아니하고 자기 지위를 지켜서 모세를 돕고 있을 때 혼자 모세가 할 때보다 나누어졌을때는 행복의 시작이어서 온 이스라엘이 가나안을 향하여 진군할 때 평안히 가고 있었는데 이게 몇 년 흐르고 난 다음에 세운바 받은 사람들이 위치를 바꾸기 시작할 때 어느 순간까지 하나님은 지켜보셨냐 모세가 엎드려질 때까지 지켜보았다 그겁니다. 엎드려지는 순간부터 하나님께서는 이건 그냥 둘 수 없다. 나를 향하여 원망함이며 나에게 도전함이다 이렇게 되면서부터 출애굽기 32장 28절 보니까 하나님이 하루에 3000명씩 죽였다 그겁니다. 당사자가 문제가 아닌 겁니다. 그러니까 큰 직분을 맡은 이들은 이제는 내 개인의 문제가 아닙니다. 우리 하나된 온 교회를 위해서 어떤 이 때문에 하루에 23000명이 죽는다 그때 60만대군 중에 23000명이 죽는다 우리 성도 같으면 여러명이 다치는 이런 일 때문에 굉장히 조심해야 될 것이 이런 말씀에서 다 있다 그겁니다. 아주 중요한 일입니다. 직분을 맡은 자는 이제 나를 위해서 사는 것이 아니라 교회를 위해서 사는 겁니다. 나를 위해서 내 감정을 따라 그럴 수도 없습니다. 전체를 위해서 살 수밖에 없는 것이지요. 이때 하나님께서 하루 3000명씩을 죽이면서 하신 말씀이 뭐냐 하면 민수기 12장 8절에 너희가 모세 나이 들었다고 일이 둔하다고 그를 무시하고 그를 너희 앞에 엎드려지게 했냐 모세 그와는 내가 직접 말하되 모세 그는 비록 말은 서툴지만은 그 서툰 자와 내가 직접 말하되 언제 너희와 너희가 추천한 아론과 말을 했으며 언제 아론에게 이상을 보여주었다 라고 했느냐 말했어요. 그렇습니다. 우리는 어떤 분야에 실력이 있다라고 해서 그저 장로님들보다 말을 더 잘하는 집사님이 있다고 또 목사보다 말을 더 잘하고 아는 것이 더 많은 장로님이 있다라고 해서 하나님께서는 수능시험 치듯이 전체 중에서 실력이 재능이 제일 있는 사람을 골라가지고서 능력을 주시거나 권위를 주신 것이 아니라 하나님께서 기름부어 세울 때 그는 부족함이 있을 때도 세웠을 때만 말을 한다 그것입니다. 세웠으면 그를 통해 말한다 그겁니다. 그러니까 다른 실력을 가지고 하나님이 세운 사람을 엎드려지게 하는 이런 큰 실수는 말아야 우리 교회 전체가 오늘날 교회전체가 평안하게 갈 수 있다라는 것이지요. 모세가 처음 천부장 백부장을 세웠을 때 그 사이에 처음처럼 나중도 중하고 어려운 것은 모세에게 넘겨드리고 가볍고 쉬운 일만 자기들이 감당함으로써 자기 지위를 떠나지 않고 유지가 되던 그 나날들 동안은 온 백성이 행복으로 출발해서 평안히 가고 있었지만은 자기 지위를 몇 년이 지난 후에 지키지 아니하고 이것이 뒤집어지니까 그만 그 백성이 크게 다치고 가나안 가는 길이 수십 년이 늦어지는 이러한 사실을 우리가 성경을 통해서 보면서 이 말씀은 단순히 그저 한 해만 사용할 말씀이 아니라 우리 일생에 기억하고 담아둘 말씀인 또 자녀들에게까지 전해줄 말씀으로 이 교회를 정말 행복으로 출발해서 계속해서 행복의 나라로 가기위한 자기 지위를 떠나지 말고 자기 지위를 지킨다면은 사단이 뭡니까 자기 지위를 지키지 아니하는 것을 사단이라 했다 그겁니다. 그러니까 행복한 교회는 우리가 만들어가야된다 그것입니다.

바울사도가 바울 당시 신약구조에 대해 말씀을 하면서 오늘 본문에 있는 고린도전서 12장 28절로 31절에 하나님이 교회 중에 몇을 세우셨으니 첫째는 사도요 둘째는 선지자요 셋째는 교사요 그 다음은 능력이요 그 다음은 병고치는 은사와 서로 돕는것과 다스리는 것과 각종 방언을 하는것이라 다 사도겠느냐 다 선지자겠냐 굳이 이 바울사도가 첫째는 뭐뭐요 둘째는 뭐요 셋째는 뭐요 그 다음은 뭐요 하면서 굳이 이렇게 서열을 왜 매기셨겠느냐 그겁니다. 왜 서열을 일부러 이렇게 철저하게 서열을 매겼겠느냐 이유를 아시겠지요? 바울이 세우고 바울이 섬기던 교회들에도 어느 날 이와 같이 다 직무를 나눠주다보니까 아래 위가 없어졌기 때문에 첫째는 사도요 둘째는 뭐요 셋째는 뭐요 그 다음은 뭐요 순서를 매긴거다 그겁니다. 교회에 위계질서가 꼭 있어야한다는 거지요. 그것이 무너지게 되는 날에는 어느 사건이 오게 되느냐. 바로 다단과 고라와 온 때의 사건처럼 하나님께서 노하신다는 거죠. 왜 하나님께서는 그때 그 제사 드리는 성소에도 임하셨지만은 오늘날 교회 중에 성령으로 임하여 우리가운데 운행하고 계시는 것을 믿으시길 바랍니다. 그렇습니다. 확실히 체크하고 계시다는 것이지요.

다시 말해서 구약 때나 신약 때나 하나된 교회 안에 위계와 질서는 반드시 있어야하겠다는 것이지요. 구별은 있어야된다는 것이지요. 그러나 구별은 있어야되지만은 결코 사람 사람을 두고서 차별은 있어서는 안된다 그겁니다. 이 직무에 대한 직위에 구별은 분명히 있어서 영적 질서를 잡지만은 그렇다고 해서 개인개인적으로 사람과 사람을 두고서 차별은 있어서는 절대 안된다는 것이 바울의 가르침입니다. 그것이 오늘 본문에 나타나 본문장에 있습니다. 고린도전서 12장에 역시 있는 말씀인데 12절부터 27절까지 한번 보시겠습니다. 고린도전서 제 12장 12절부터 27절까지 교독하도록 하겠습니다. 제가 한 절 읽고 여러분이 함께 한절 읽도록 하겠습니다. 12절을 제가 읽겠습니다. 몸은 하나인데 많은 지체가 있고 몸의 지체가 많으나 한몸임과 같이 그리스도도 그러하니라 / 우리가 유대인이나 헬라인이나 종이나 자유자나 다 한 성령으로 세례를 받아 한 몸이 되었고 또 다 한 성령을 마시게 하셨느니라 / 몸은 한 지체뿐아니요 여럿이니/ 만일 발이 이르되 나는 손이 아니니 몸에 붙지 아니하였다 할찌라도 이로 인하여 몸에 붙지 아니한 것이 아니요 / 또 귀가 이르되 나는 눈이 아니니 몸에 붙지 아니하였다 할찌라도 이로 인하여 몸에 붙지 아니한 것이 아니니 / 만일 온 몸이 눈이면 듣는 곳은 어디며 온 몸이 듣는 곳이면 냄새 맡는 곳은 어디뇨 /그러나 이제 하나님이 원하시는대로 지체를 각각 몸에 두셨으니/만일 다 한 지체 뿐이면 몸은 어디뇨 / 이제 지체는 하나나 몸은 하나라/ 눈이 손더러 내가 너를 쓸데 없다 하거나 또한 머리가 발더러 내가 너를 쓸데 없다 하거나 하지 못하리라 / 이뿐 아니라 몸에 더 약하게 보이는 지체가 도리어 요긴하고/ 우리가 몸의 덜 귀히 여기는 그것들을 더욱 귀한 것들로 입혀 주며 우리의 아름답지 못한 지체는 더욱 아름다운 것을 얻고 / 우리의 아름다운 지체는 요구할 것이 없으니 오직 하나님이 몸을 고르게 하여 부족한 지체에게 존귀를 더하사/ 몸 가운데서 분쟁이 없고 오직 여러 지체가 서로 같이하여 돌아보게 하셨으니 / 만일 한 지체가 고통을 받으면 모든 지체도 함께 고통을 받고 한 지체가 영광을 얻으면 모든 지체도 함께 즐거워 하나니/ 너희는 그리스도의 몸이요 지체의 각 부분이라 아멘. 그러면서 첫째는 사도요 그러니까 첫째는 사도요 둘째는 뭐요뭐요 이래 순서와 질서는 매겨 두었지만은 이 앞에 있는 내용은 전부 합하여 그리스도안에서 ‘한몸’이라는 겁니다. 그러므로 이게 한 몸인데 도무지 따로따로 떼어놓고 있을 수 없다 그겁니다. 그러니까 우리 서울산해원 교회는 그저 목사가 있던지 부목사가 있던지 전도사가 있던지 집사가 있던지 장로로 있던지 권사로 있던지 모두가 다 합하여 한 몸이라는 겁니다. 그러니까 이 한 몸인데 이 성경과 같이 읽으신 내용 보니까 하나님께서 기뻐하시는 뜻을 따라 하나님이 이 정도가 필요하겠구나 해서 세워두신 지체라는겁니다. 그러니까 한 몸속에 하나님께서 주신 그 은사들을 여러분이 갖고 계신 줄을 믿으시길 바랍니다. 귀한 것이지요. 그러므로 한몸이라면은 분쟁이 있을 수 없다는 것이지요. 분쟁이 있을 수 없는 오직 덮어주고 도와주어서 모두 합해서 하나로 성공하는 것 이외에는 분쟁이 있을 수 가 없다는 것이지요. 이게 교회라는 겁니다. 그리스도는 머리요 교회는 그의 몸의 각 지체들이라는 말은 분쟁할 수 없는 거지요. 그러나 오늘 교회 안에서 서로가 서로를 분쟁한다면 서로가 서로를 비난한다면 이미 주께서 세우신 그리스도의 몸된 교회는 아닌 거지요. 그땐 이미 아닌 거지요. 분쟁할 수 없는 거지요. 그저 24절의 말씀과 같이 우리의 아름다운 지체는 요구할 것이 없나니 부족한 지체에 종기를 더하사 분쟁이 없는 몸이 제대로 된 정상정인 몸이라는 거지요. 교회가 그렇게 되야한다는 것이지요. 아름다운 교회 정말 아름다운 교회는 어떤 교회냐 어떤 지체에게 물어봐도 부족한 것이 없다라는 겁니다. 부족한 것같은 지체에게 물어봤는데 부족한 게 없다는 겁니다. 왜 부족한게 없냐고 하니까 나와 함께 붙어있는 한몸된 똑똑한 지체가 나를 커버해주기 때문에 네 것이 내 것이요 내 것이 네 것이니 무슨 부족이 있단 말인가? 그리고 또 한 몸된 아름다운 교회라면은 잘나가는 사람 똑똑한 사람이 자랑할 수 없는 거지요. 그저 얼굴 잘생긴 사람이 자기 발가락 못생겼다고 자기 발가락을 향하여 못난 발가락 하는사람 어디있습니까? 그저 그 못난 발가락이라도 그 최고에 있는 얼굴이 잘났으면은 그 미남이요 미인 속의 발가락이 됐다 그겁니다. 그러니까 부족이 없는거지요. 이해가 되십니까? 어렵지 않은 얘기입니다. 차별이 있을수 없다 이겁니다. 머리는 위에 있고 몸은 아래에 있어요. 머리가 위에 있고 발은 맨 아래에 있어요. 이렇게 구분은 확실히 되요. 발은 맨 아래에 있고 얼굴은 맨 위에 있어요. 구분은 되지만은 차별은 되지 않습니다. 머리가 위에 있다고 발보고 너는 7위 나는 1순위 너는 7순위 발 이럽니까? 그래하지 않습니다. 한 몸이다 그겁니다. 그러니까 요구할 것이 없는 아름다운 교회는 이런 교회다 그겁니다. 참으로 아름다운 교회 서로 돌아보는 관계로서 분쟁할 것이 없고 부족함이 없다. 부족함이 없기를 왜 부족함이 없겠는가? 남으로 나를 채우기 때문에 남으로 나를 채우기 때문에 부족함이 없다 그겁니다. 그것도 아무리 가정이 행복하고 부유하고 사업도 잘되는 사람이라도 항상 자기만 자기 가족만 행복하다고 항상 행복할 수 없는게 교회입니다. 왜 우리 한 몸된 지체 중에 병든 자가 있으면 같이 병든 근심을 한다 그겁니다. 우리 한 몸 중에 죄 지은 자가 있으면 함께 해결하니까 혼자 죄 안 지었다고 자유할 사람이 없는 것이 한몸이다 그겁니다. 함께 즐거워하고 함께 슬퍼한다. 이것이 그리스도 안에서 아름다운 교회라는 거지요. 이제 우리 교회는 설립된지 7년정도 됐으니까 문제될게 별로 없어요. 여기서 더 가면요. 제가 많은 교회를 경험하고 있는데 더 가면 천부장 백부장 오십부장 십부장 세워진 사람들이 실력이 늘어가면서 초심을 잃게 되요. 처음 임직받을 때 취임받을 때 안수받을 때 기도할 때 충성하고 안수받을 때 보면 손을 콱잡고 무릎을 꿇으면서 충성하겠습니다. 한 3년까지는 잘 충성해요. 그래서 미국같은 교단에서는 이것을 알고 장로의 시무연한을 3년 해가지고 3년을 돌려요. 3년 잘하면 조금 쉬었다가 들어오면 또 잘한다는 거지요. 계속하게 되면 다 그런건 아니지만은 다단과 고라와 온처럼 이제 나온다는 거지요. 주의 종이 깡패쯤되고 쎄면 안 엎드려지는데 온유한 주의 종은 엎드려진다 그겁니다. 그때부터 교회전체가 불행이 온다 그거지요. 그래서 우리 현실 속에 그대로입니다. 그렇게 뒤집혀진 교회가 되는 교회가 없습니다. 다 떠나지요. 그러니까 이 교회를 아름답게 이어갈려면 참 주의해야되지요.

얼굴이 불에 탔거나 또 교통사고나 무슨 사고 나가지고 얼굴 막 살점이 뚝 떨어져나가면은 뚝 떨어지고 푹 패인 데처럼 삽니까? 안살지요. 살갖다 붙이지 않아요. 누구 살이 제일 좋습니까? 자기 살이 제일 좋거든요. 거부 반응도 안일어나고 그러니까 그 패인 얼굴을 메꿔주기 위해서 엉덩이살을 뜯어다가 하고요. 또 그다음에 화상을 많이 입었을 때 머리를 깎아버리고 이마 위에 있는 두피를 2~3cm 잘라서 빼내면 또 나오고나오고 하면 그걸 입혀요. 그래서 제 얼굴 만들어요. 그렇게 다 합니다. 그래서 여러분 음푹 패였는데 성형수술합니까? 하여간에 수술을 하게되는데 엉덩이살을 떼어다가 여기다 붙인다는데 엉덩이가 no! 못한다 이런 엉덩이 있습니까? 안그래요? 얼마든지 짤라가라 그럽니다. 자기 엉덩이는 푹 패여도 좋다 그겁니다. 그러면 궁뎅이는 푹 패였는데 얼굴은 반반입니다. 그것을 반대하는 궁둥이가 없습니다. 왜 그렇습니까? 얼굴을 좋게 만들어놔야 자기도 훌륭한 미남의 궁둥이가 되는거지요. 이해가 되십니까? 그렇습니다 이 벌써 한 몸인데 모두 잘나게 만들어줘야 될텐데 그것을 비판하고 분쟁한다면 이미 교인되기를 거부한 사람이지요. 있을 수 없는 거지요. 주께서 세우신 교회는 그렇다 그겁니다. 제가 지난번 선교기간 중에 미국교회도 가고 미국교단에 속해있는 한국교회도 가봤어요. 한인들이 모이는 교회인데 다 엘리트들이 모여있는 거에요. 말하자면 돈도 많고 다 성공한 분들이요. ‘사’자 붙은 사람들이 모이는 교회였어요. 갔는데 ‘사’자 붙은사람만 있었겠습니까? 그러지 못한 사람도 분명 있었는데 그래도 한국 교단에 소속해 있지 않고 미국 교단에 들어가서 미국 교단식으로 교회를 하고 있는데 주일날 성도 교제시간이 되니까 깜짝 놀랬어요. 성도들의 자랑거리를 너무 자랑해요. 우리 아무개 집사님 가정에서는 딸이 피아노 이번에 나가가지고 1등을 했다. 또 한참 뭐 찾더니 이번 아무장로님은 특별헌금을 했는데 1만달러를 했습니다 ‘만달러’ 이런단 말이죠. 막 또 그래 자랑해요. 이번에 하버드대학에 아무개집사님 아들이 들어갔습니다. 이렇게 자랑을 너무 철저히 해요. 그래서 내가 참 은혜가 안되네.. 속으로 저 목사 좀 문제 있다 싶었어요. 근데 듣고 있는 모든 사람들이 그 자랑함으로 인하여 쭉 즐거워 하는 거에요. 그래서 마치고 나서 제가 이유를 물어봤어요. 좀 그렇다면 3D직종을 갖고 있거나 아직도 뭐 세탁소만 해도 제법 성공했다하지만 그러지 못하고 아주 고생하는 성도들이 있는데 그리 잘된 거 헌금하는 사람을 소개하게 되면 위화감을 느끼지 않겠습니까? 내가 no! no! 그래요 반 미국 한국 목사라도 딱 정신차려요 아닙니다. 아닙니다. 바로 그 3D업종 어렵게 사는 사람 때문에 내가 그리한 겁니다 그래요. 그건 또 무슨 말입니까? 교회가 남입니까? 하나 아닙니까? 모두가 다 잘될 순 없습니다. 근데 잘 되지 못하고 똑똑한 자식을 못둔 사람은 한몸된 똑똑한 자식이 나야 그 기쁨을 내 기쁨으로 삼는다 그겁니다. 그러니까 어려운 사람 때문에 잘난 사람을 손짓했다 그겁니다. 참으로 그러냐 하고 가까이 예배다니는 사람에게 물어봤어요. 참으로 그렇다는 거에요. 그래서 누구네 집에 자랑거리가 나오면 그 자랑거리로 인하여 그저 모두가 기쁘다는거에요. 헌금 많이한 사람 나오면 저 사람이 헌금을 많이 했기 때문에 나는 헌금을 제대로 못하고도 대접을 받고 있다. 우리 교회가 관리되가고있다는거에 너무너무 감사하다는 거에요. 우리나라 민족성하고 서구로 가면 다른게 있어요. 영국이나 유럽,미국 이런데 가보면은 누구 잘살고 몇백만불짜리 별장 좋은거 있다고 하면요 그런 것이 잡지에 계속나오고 그런 책이 많이 팔려요. 우리나라는 누가 잘나가가지고 그런거 가지고 있다하면은 바로 검찰갖다 붙이려고하거든요. 참 그런거보면 이건 정말 한 민족이라하면서 왜 그런지 말이에요. 서양나라는 각국 사람이 모였는데도 벌써 생각하는게 달라요. 어느 민족은 남 잡을려고 들어가고 어느 민족은 남을 올려주려고 애쓴다 그거에요. 그래서 그 열심히 선전하는 그분의 얘기를 들으니까 어려운 사람들도 많고 좋은 사람들도 많은데 이 좋은 사람 한몸된 한가족에 한 지체니까 잘때는 한 지체를 사랑함으로써 한몸이된 지체를에게 기쁨을 주고 실제로 그 3D업종에 있고 수입없는 사람들에게 물어보십시오. 무엇으로 기쁨을 갖겠습니까? 한 가정에 부모가 있다면은 첫째 둘째 자식에게 실망했으면은 셋째 넷째 잘되는 것을 가지고 그걸 매꾸지 않겠느냐 말이에요. 교회가 하나다 그리고 내가 자랑만하는게 아닙니다. 누구집에 누가 병들었고 누구집에 감옥에 가있고 다 얘기합니다. 그러면 그 사람 부끄럽게 생각안합니다. 말해주어야합니다. 모두가 알아야 근심을 나눌것아니냐 또 도와줄 것 아니냐 당연히 도와줘야되는줄 안다 그겁니다. 참 아름다운 것이지요? 성경이 말하는 그리스도 안에서 한몸된 아름다운 지체 분쟁이 없는 지체 그리고 더 요구할 것이 없는 지체 정말 바람직한 교회라고 인정하시면 아멘합시다. 그렇습니다 하나님께서 예수그리스도를 통하여 이 세상에 성령안에서 세우신 교회는 그런교회다 그것이지요.

자 이제 오늘 본문으로 돌아가서 마지막 절을 또 보시겠습니다. 31절 말씀 고린도전서 28장 31절 너희는 큰 은사를 사모하라 내가 또한 제일 좋은 길을 보이니라 너희는 더욱 큰 은사를 사모하라 내가 또한 너희에게 제일 좋은 길을 보이리라. 이 구절은요 12장 교회론의 마지막 구절이면서 이번 시리즈로 말씀드리고있는 10장 11장 제일 중앙에 있는 토막인데요 아직 말씀 못드렸어요. 11장 말씀이 나간다면은 정말 주님의 교회는 아름다운 곳이구나 교회안에는 천국이 있다는 걸 알게 될텐데요. 그 10장 11장 12장에 교회론 마지막 권면이 바로 이 말씀입니다. ‘너희는 더욱 큰 은사를 사모하라’ 이 더욱 큰 은사라는 것은 다른 사람을 말하는 겁니까? 지금 받은 은사를 더 크게 요구하는 겁니까? 지금 받은 은사를 더 크게 요구하는 겁니다. 다른 은사를 사모하라 더 좋은 은사를 사모하라 그런 것이 아닙니다. 은사 바꾸라는 게 아니에요. 더욱 큰 은사지 더 좋은 은사가 아니에요. 수준 높은 은사가 따로 있는 게 아니에요. 더욱 큰 은사를 사모하라 그렇게 사모하면 내가 더 좋은길을 너희에게 보이리라 했어요. 사랑하는 성도여러분 우리 직책가운데 내가 죄지은 것이 없어도 회개가 역사하시고 성령이 역사하사 기도만하면 눈물이나고 회개의 기도가 나오시는분이 있지않습니까? 더 많이 회개하기를 사모하라는겁니다. 왜 자기를 위하여 하는 회개가 아니라 한몸된 죄짓고도 사하지 못하는 사람을 위해서 하는 회개니까 더욱 크게 회개를 하도록 사모하라는 겁니다. 자기를 위한겁니까? 한몸 된 가족을 위한 겁니까? 한몸 된 교회를 위한 겁니다. 또 정치도 그렇습니다. 그저 노예관계 정치도 있고 또 대 사회관계적 정치도 있고 교회도있고 이 세상에 다 연결되있기 때문에 섭외도 잘하고 정치도 잘하는 분이 이 교회에 필요한 만큼 하나님께서 보내주셨지 모두가 다 정치력이 있는 것은 아닙니다. 그러니까 이제 정치 잘하는 분은 그 계통으로 더욱 잘 할 수 있도록 크게 되도록 정치 잘할 수 있도록 더 큰 은사를 사모하라 그리고 이제 정치를 못하는 분들은 누가 나가서 정치하면 왜 당신이 다 해먹냐 하지말고 당신 때문에 나는 그저 아무 신경안써도 책만 들고오면 이래보내요. 감사해야죠. 그리고 하나님께서 분명 온 성도들에게 은사를 각각 나누어주신다라고 했으니 헌금 많이 하는사람 모두 헌금 많이하게 만들겠습니다. 그렇지않습니다. 하나님께선 각각 나누어주신다하지않으셨습니까? 어떤 사람들은 노래잘하지요. 여기 성가대에 앉았다고 다 노래 잘하는거 아니에요. 제가 개인적으로 정말 부러운게 있다면 목소리 더 좋아서 노래 더 잘하고 피아노 치면서 피아노 앞에다 마이크 대놓고 그랜드피아노에 앉아가지고 말이죠. 흘려내면 정말 요새 속된말로 끝내주겠는데 그거 잘 안 됩니다. 다른 재주 다른 건 돌아가는데 피아노는 해보려해도 안되요. 그건 하나님이 안주신거지요. 지금 리더들 도움 받아가지고 베풀고 얼마나 아름답습니까? 합하여 찬송이 울려 퍼지니 얼마나 아름답습니까? 모세에게 다 안 준것처럼 다 안 준거에요. 그렇습니다. 그것과 마찬가지로 그저 각각 나누어주셨으니 노래 잘하는 사람은 노래잘하기를 사모하여 하나님께 영광을 돌려드리기를 기도하고 또 모든 성도들의 마음을 찬양으로 드리는 것이니 내 노래 못하는 내 한 몸된 교회를 위해서 노래를 더 잘하기를 원하고 또 사업을 받고 아무리 사업이 크고 돈 잘벌어도 헌금을 안하면 뭐있어요. 그럼 못말리는거지요. 그러니까 헌금할 마음을 주신 은사가 있어요. 헌금할 마음을 주신 은사자가 있어요. 그런 은사자에게 헌금을 하는 건 누굴 위해 합니까? 자신만을 위한 것이 아니라 헌금할 수 없는 겨우겨우 기초 공급받는 사람들을 위해서 헌금을 하도록 세워주었다 그것입니다. 하나님께서 각각 합당한 은사를 주었다 하지 않았습니까? 그저 저 잘나서 준 것이 아니라 하나님께서 주신 은사가 그거다 그겁니다. 그러니까 헌금하시는 분들은 더욱 헌금을 많이 하도록 사모하라 그겁니다. 더 많이 하도록 자기를 위한 겁니까? 물론 자기와 자기 후손을 위합니다만은 누구를 위한 겁니까? 헌금할 수 없는 분들을 위해서 하는 겁니다. 그리고 벌이가 좋고 직장이 안좋고 수입이 없어가지고서 헌금을 할 수 없는 분들은 헌금 못하는 것을 다른 사람 많이 하는데 나는 못하는 것을 너무 충격받지 마십시오. 당연합니다. 내가 헌금 못하면 잘 하는 사람에게 하나님이 지금 주고 있잖냐 당신 잘하는 것을 나는 자랑할 수 없나니 당신 잘하는 것으로 당신을 높여줄 수 없나니 바로 나같은 사람이나 내게 부어준거 아니냐 갖다 펴기나 잘 펴 혼자 다 먹지 말고. 그렇게 된 것이 교회라는 거지요. 그러니까 그저 어떤 분들은 뭐 교회 지을 때 헌금을 많이 하는데 하나님께서 막 부어줘서 사람들이 사업이 절로 되는데 교회 다짓고 나서 이제 그만할랍니다 그러니까 그 다음부터 싹다 끊어지더라 아닙니까? 수입이 끊어진다 아닙니까? 제가 다른건 다 안해도 설교는 계속하려고했어요. 지난번에 나가서 한달내지 한달반 설교를 안하고 왔더니요. 단에 서니까 이상해요 설교가 잘 안되요. 참 희안한 일입니다. 받은바 은사대로 여러분 더 큰 은사를 사모하라는 것은 혼자 잘되라는 말이 아니고 우리 모두를 행복하게 하기 위해서 앞으로 교회를 짓고 큰 행사를 한다 할지라도 그저 하나님께서 특별히 주시는 분은 많이 하고요. 이번에이 프로젝트하는것도 각각 헌금좀 하시라고 이렇게 했어요. 다냈어요 왜 그렇게 하라고했는가 하니 누가좀 많이하면 많이 한다고 말한다는 겁니다. 여러분 당연히 많이하는 사람은 많이해야되는거고 많이 하는 사람을 끄집어내려서 나와 같이 하게 하지말고 못하는 내가 많이 하는 사람에게로 상향평준화가 되야지 끄집어내려가지고 될일이 뭐가있겠습니까? 하도 그런말도 많아서 다 해보시라고 카드를 드렸습니다만은 겨우 한달에 한 100만원 150만원 200만원 해가지고 아이들 교육시키고 겨우겨우 사는 사람들 그렇게 내지 마시고요. 팍팍 벌도록 주신 은사에 사명을 가진 사람이 그저 한 5000만원 되는데 다 하면 안됩니까? 우리는 그리스도안에서 한 피 받아 한 몸 이룬 형제요 자매인 하나인 공동체입니다. 할렐루야 아멘. 우리는 하나입니다. 그러므로 우리가 누가 더 충성하고 누가 덜 충성하고 이렇게 차별되어지는 것이 아니라 누가 더 충성하는 그 어떤 이의 충성으로 우리 모두가 충성하는 교회로 하나님 앞에 자리매김받고 그 어떤 이의 기도로 우리가 살고 그 어떤이의 불만과 그 어떤이의 지위를 이탈하는 일로 교회 전체가 다칠수도 있으니 이 말씀을 통해서 우리 하나인 모두가 이제는 떼려야 뗄 수 없는 한 공동체된 줄 알고 똘똘뭉쳐서 2003년을 부족할 것이 없는 분쟁할 필요가 없는 특별히 누가 자랑할 것도 없고 특별히 누가 도움받는다고 기죽을 필요도 없는 그야말로 하나된 교회로 출발한다면 이 지구촌에서 아름다운 교회되어 하늘나라에 큰 빛의 영광이 우리 교회로 비춰질줄 믿습니다. 하나님이 찾으시는 오늘날에 교회가 바로 그런 교회라서 이 말씀들을 주신 줄을 믿습니다.

기도합시다. 이제는 우리 주 예수 그리스도의 무한하신 은혜와 아버지 하나님의 사랑하심과 성령님이 임하여 교통하시며 한몸된 지체들을 서로 돕게 하시는 그 역사하심이 아름다운 교회에 공동체 하나된 모든 성도들에게 이제로부터 영원토록 함께 있을지어다 아멘.