전체설교입니다(2002.12.29)

제목:  성경이 교회를 이렇게 말한다#4

본문: 고전 11:17-26

찬송:  278장

17 내가 명하는 이 일에 너희를 칭찬하지 아니하나니 이는 저희의 모임이 유익이 못되고 도리어 해로움이라 18 첫째는 너희가 교회에 모일 때에 너희중에 분쟁이 있다 함을 듣고 대강 믿노니 19 너희 중에 편당이 있어서 너희 중에 옳다 인정함을 받은 자들이 나타나게 되리라 20 그런즉 너희가 함께 모여서 주의 만찬을 먹을 수 없으니 21 이는 먹을 때에 각각 자기의 만찬을 먼저 갖다 먹으므로 어떤이는 시장하고 어떤이는 취함이라 22 너희가 먹고 마실 집이 없느냐 너희가 하나님의 교회를 업신여기고 빈궁한 자들을 부끄럽게 하느냐 내가 너희에게 무슨 말을 하랴 너희를 칭찬하랴 이것으로 칭찬하지 않노라 23 내가 너희에게 전한 것은 주께 받은 것이니 곧 주 예수께서 잡하시던 밤에 떡을 가지사 24 축사하시고 떼어 가라사대 이것은 너희를 위하는 내 몸이니 이것을 행하여 나를 기념하라 하시고 25 식후에 또한 이와 같이 잔을 가지시고 가라사대 이 잔은 내 피로 세운 새 언약이니 이것을 행하여 마실 때마다 나를 기념하라 하셨으니 26 너희가 이 떡을 먹으며 이 잔을 마실 때마다 주의 죽으심을 오실 때까지 전하는 것이니라

오늘 본문도 성찬에 관한 성경이고 또한 세례도 있었고 또 성찬도 준비되어 있는데 왜 제목을 성경이 교회를 이렇게 말한다 라고 하는 교회론 시리즈에 넣었을까 차라리 성찬론이라 했으면 좋지 않을까 생각을 해 보실 수 있겠습니다마는 그 동안 시리즈로 교회론에 대하여 말씀을 드렸는데 채택된 본문 성경이 고린도 10장 11장 12장 이 삼개장이 모두 교회에 관하여 말씀하고 있기 때문입니다.

오늘 이 성찬에 관한 부분은 더욱 교회에 관하여 주께서 소망하시는 바를 이 성찬에 담아 두었기로 이 성찬이 고린도전서 10장 11장 13장 가운데 맨 가운데 장에 위치하고 있으나 매우 핵심적인 내용이기 때문에 오늘 이 시간에 말씀을 드리게 됩니다.

본문에 주의 베푸신 성찬에 대한 것이 기록되어 있습니다마는 이 성찬에 대하여 다른 제자들이 다른 성경에 기록한 내용을 해석해보면 실상 오늘날 여러분께서 수찬할때에 만나게 되는 이 성찬의 방법과는 약간의 다른 모습을 볼 수가 있습니다.

이 성찬 떡을 여러분께서 볼 때에는 이미 조각난 떡을 여러분이 받게 되고 또 편리를 따라서 찬도 나누어둔 채로 받게되기 때문에 그때 이 성경 속에 주께서 베푸신 그 성찬에 대한 의미를 조금 놓칠 가능성이 있습니다마는 주께서 베푸신 그때의 성찬, 바울이 이 성경을 통해서 내가 너희에게 전한 것은 주께 받은 것이니, 하면서 설명한 이 성찬의 모습은 어떠했느냐하면 마태복음 26장 26절에 마태제자가 기록하기를 "저희가 먹을 때에 주께서 주님 잡수시던 떡을 가지사" 이렇게 되어 있습니다.

저희가 먹을 때에. 라고 말한 것은 먹고 있을 때에... 그 말입니다.

저녁 마찬 식사를 한참하고 있는 중에.... 그런 뜻이 되겠습니다.

그 식사를 한찬 하고 있었으니 이미 그 만찬이 베풀어지던 그 방에는 예수님과 제자들 합해서 열 세분인데 13인분의 식사가 테이블에 놓여있었고 이미 한참 식사를 하던 중인데 느닷없이 예수님이 당신이 가지신 떡을 하나 저들 앞에 들면서 들고서 이것을 하나 떼어서 한 떡 하나를 가지고서 이렇게 열두 조각 예수님까지 열세 조각을 떼어서 나누어주었습니다.

그리고 오늘 본문에도 나와 있습니다마는 11장 25절에

"이와 같이 또한 잔도 그리하셨다" 했습니다.

그러니까 지금 여러분의 나누어드린 이 성찬 상에는 그저 편리하도록 또 시간 절약하기 위해서 따로 부어놓은 것을 여러분은 각각 받으시지만 실상 주님께서 베푸시던 그때는 주님께서 주님의 잔을 드시고 "이것은 너희를 위하여 붓는 내 피라" 라고 말씀하시면서 예수님의 한 잔 포도주를 이 제자들에게 모두 조금씩 조금씩 나눈 다음에 같이 마시게 되는 그런 모습으로 만찬이 이루어졌다 라는 것입니다.

그래서 오늘 이 성찬 내용이 기록되어 있는 본문이 오늘 이 본문의 핵심적인 내용은 하나 떡 하나 잔 거기에 의미를 더 두고 있다 그것입니다.

물론 이 떡은 너희를 위하는 내 몸이니, 또 이 잔은 너희를 위하는 내 피니 라고 하는 그리스도의 살과 피에 축사된 의미도 기본적으로 강하지만 오늘 이 고린도전서 11장에 나타난 바울이 주께 받은바 성찬의 진정한 의미는 그 비중을 어디에 더 두었느냐?

하나 떡으로서 나누었다. 한 잔으로서 나누었다는 데 더 의미를 부여하고 있었다 라는 것입니다.

그 의미는 무엇이냐?

하나 떡 하나 잔에 참여하는 자는 다 그 하나 잔을 마누어 마신 자가 합하여 하나가 된다 그것입니다.

그래서 그리스도 하나로서 온 성도들은 지체가 되어서 하나가 된다 그런 것입니다.

오늘 이제 잠시 후에 여러분은 성찬을 수찬케 되실텐데 주께서 이 떡을 주시면서 이 잔을 주시면서 여러 떡들을 가져와서 하나씩 배분해주신 것이 아니라 내 몸이라고 가져와서 주님의 그 한 떡을 떼어서 나누어주어서 각각 믿음으로 받게 되고주께서 마실바 내 피라고 하는 그 피를 나누어 마시게 함으로써 믿음을 갖고 그 뜻을 알고 받은 사람들은 나누어 마셨고 나누어 먹었지만 예수 그리스도와 하나가 되고 그 함께 먹은 사람들이 합하여 예수 그리스도의 몸으로서 하나가 된다 그것입니다.

이해가 되시면 아멘 합시다.

그러니까 바로 이 성찬에 단위는 교회가 되는데 이 교회에서 성찬을 행하게 되는데 이 교회에서 떡을 나누며 그리고 잔을 나누는 것은 나누어지라는 뜻이 아니라 그리스도 예수로 하나라는 겁니다.

그래서 예수 그리스도로 하나가 되고 아멘?. 예. 또 나누어 먹은 형제끼리 교회 안에서 하나가 된다라는 뜻에서 주께서 성찬을 베푸셨다 그것을 성경은 말하고 있습니다.

23절 오늘 고린도전서 11장 23절에 보면

이제 좀 주의하셔서 성경을 봅시다. "내가 너희에게 전한 것은 주께 받은 것이니 곧" 하면서 설명을 하고 있습니다.

여기 앞에 있는 내용이 계속되면서 "내가 너희에게 전한 것은" 하는 것으로 보아서 지금 바울이 주께 받아서 하도록 전해준 그 성찬의 의미대로 그 성찬을 수찬 하게 된 당시의 교인들이 과연 성찬이 바라는 의미대로 살고 있었다고 보아집니까? 그대로 살지 못했다고 보아집니까?

내가 너희에게 전한 것은, 이라고 한 것으로 보아서는 그게 아니다는 뜻 아니겠습니까?

그렇습니다. 이 성경을 읽을 때 유심히 읽어야 됩니다. 글만 읽어서 되는 것이 아니고 성경은 몇 독을 많이 한다고 양식이 되는 것이 아니라 깨달을 때에 양식이 된다는 겁니다.

그래서 깨달아야 됩니다. 성령의 도우심으로 영감가운데 깨달아야 됩니다.

그러니까 "내가 너희에게 전한 것은 너희가 하고 있는 것이다". 라는 뜻이 아니겠지요.

내가 전하는 것은 그게 아닌데 너희는 왜 그렇게 하고 있느냐? 그렇지요. 인정하시면 아멘 합시다.

"내가 너희에게 전하는 것은 그게 아닌데 너희는 왜 그렇게 하고서 그런 뜻으로 이 성찬을 받고 있느냐 또 그렇게 하면서 성찬을 받고 있느냐 너희가 지금 받고 있는 성찬의 수찬 감정은 성찬이 요구하는 진정한 의미가 아니다"

라는 뜻을 내포하고 있는 것은 문맥상으로도 알 수가 있습니다.

그리고 이 본 내용은 성찬 그 자체에 의미를 부여하기보다도 18절에도 말씀하기를

"너희가 교회에 모일 때에" 우리는 지금 교회에 모였습니다.

그러니까 다시 한번 말씀드립니다.

이번 시리즈에 10장 11장 12장은 모두 교회에 관하여 말씀하고 있습니다.

그러니까 너희가 교회에 모일 때에....19절 이하에 이제 나오는데 18절부터 보겠습니다.

첫째는 "너희가 교회에 모일 때에 너희 중에 분쟁이 있다함을 듣고 대강 믿노니"

그러니까 바울이 그 교인들을 항상 심방하면서 교인들의 형편을 다 안 것 같지는 않은 것 같습니다.

가끔 가끔 순례를 했던 모양인데 이 고린도교회 디모데교회 에베소교회 이렇게 순례를 했지요.

순례를 하는데 한 달만에 왔는지 석 달만에 왔는지 모르겠습니다마는도 오기 전에 대략 소문을 들었는데 그 소문을 듣고 보니까 "너희 중에 분쟁이 있다함을 듣고 내가 대강 짐작한다"

벌써 눈치채신 것이지요 바울이, 항상 같이 있지 않아도 대강 믿노니 19절에,

"너희 중에 편당이 있어서야 너희 중에 옳다 인정함을 받는 자들이 나타나게 되리라"

이것 무슨 말씀인가 하면, 교회가 이렇게 모여서 무슨 일을 처리할 때 무엇을 합시다 이것을 하지 맙시다. 건축을 합시다 무엇을 어떻게 어떻게 합시다. 이렇게 할 때에 무슨 얘기든지 자기가 좋은 의견을 내어놓아도 그것이 그대로 받아들이지 아니하고 교회 중에 이미 당파가 있어 가지고서 제 편이 있어야 인정을 받는 일이 나타나게 되리니 그랬어요.

그러니까 벌써 얼마동안 있다가 바울이 와 보니까 고린도교회 꼴이 그렇게 되었다 그 말이지요.

너희 중에 편당이 있어야 너희 중에 옳다 인정함을 받는 자들이 나타나게 되리라 그랬어요.

그러니까 우리가 이제 교회 설립 이후 7년이 지났습니다마는 앞으로 가다보면 이런 날이 올 수 있을 때 오늘 이 말씀을 잘 기억하고 이것은 옳구나 이것은 아니구나. 하는 것을 분명히 아시기를 바랍니다.

그래서 너희 중에 편당이 있어야 너희 중에 옳다 인정함을 받는 자들이 나타나게 되리라.

그러니까 개인이 좋은 의견을 내면 순수하게 받아드려지는 것이 아니라 옳고 그른 것 상관없이 "내가 한 편하고 있는 집사님이 말했으니 난 찬 표를 던지고 저 말은 참 훌륭한 말 같지만 나하고 한편 당이 아니기 때문에 저 사람은 반대한다"

이런 일이 발생하게 되리라.

20절

"그런즉 너희가 함께 모여서 주의 만찬을 먹을 수 없으니,"

이렇게 한 교회가 하나여야 되는데 마음이 갈려서 편당이 생긴다면 만찬을 먹을 수 없다라는 겁니다.

만찬의 의미는 무엇입니까? 편당이 있을 수 없다라는 것이지요.

만찬의 의미는 하나여야 된다라는 겁니다.

"그러면서도 너희가 만찬을 먹을 수 있겠느냐 그런즉 너희가 함께 모여서 주의 만찬을"

그러니까 모여서 만찬을 먹을 때에는 하나 같은데 그렇게 만찬을 먹을 수가 없으니

"이는 먹을 때에 각기 자기 만찬"

그래서 그때의 만찬이라는 것이 성찬 때에는 조그마한 조각을 드리니까 퍼다 드릴수도 없고 하지만 그때는 이제 떡을 자기편에게 많이 갖다주고 저녁 한끼를 때웠다 그겁니다.

그러니 늦게 오는 사람 못 먹게 되고 힘있는 사람이 떡을 다 확보해 가지고서 자기편이 되어야 되고.

이렇게 편당을 가졌다 그것입니다.

그래서 22절에 "너희가 먹고 마실 집이 없느냐? 너희가 하나님의 교회를 업신여기고 빈궁한 자들을 부끄럽게 하느냐?

내가 너희에게 무슨 말을 하랴 너희를 칭찬하랴 이것으로 칭찬하지 않노라.

그러니까 당을 갈라 가지고서 내편이 없으면 내편이 없으면 교회에서 인정을 못 받는다. 내가 교회에서 힘을 발휘하려면 내 주장이 먹혀들려면 내가 미리 잘 사귀어서 사람들을 내 사람으로 만들어 놓아야 되겠다

라는 일이 벌어지게 되는데 너희 고린도 교회가 그런 형편이 되었는데, 그렇게 하고도 만찬을 어찌 함께 모여 주의 만찬이라 하며 받을 수 있겠느냐? 나는 그것을 아무리 이해하고 싶어도 이해 안되고 칭찬을 아무리 해 주고 싶어도 그것은 도무지 칭찬할 수 없노라 라고 하면서 "내가 너희에게 전한 것은" 이렇게 됩니다.

이해가 되십니까?

그러니까 그 앞에 편당하는 마음이 갈려진 내용과 그리고 또 이 주의 성찬과 전혀 성찬의 의미와는 다르다는 것이지요.

전혀 다르다는 것을 설명하게 되는데 오늘날 이 앞부분을 설명하지 않고 또 23절에 '내가 너희에게 전한 것은"

이것의 진정한 뜻을 중요하게 여기지 아니하고 그냥 성찬에 관해서만 말씀하기 때문에 이 성찬이 하나 되게 하시는 것에 대해서 잘 이해하지 못하는 것을 참으로 안타깝게 생각해야 될 것 같습니다.

바울이 말씀한 바 내 의사를 내 편이 있어야 성공을 시킬 수가 있다 라고 해 가지고서 옳고 인정함을 받는다고 해서 편을 가르고 자기편에게 호의를 베풀고 이렇게 해서 내 편 네 편이 있게 된다면 그것은 그리스도의 성찬을 함께 먹을 수 있는 교회는 이미 아니라는 겁니다.

이때부터 교회는 한 교회가 아니라는 겁니다. 이것만은 이제 큰일나는 일이라는 것을 설명해 주고 있습니다.

그래서 바울이 아는바 주께서 성찬을 베푸시는 그 의도는 교회 안에서 전혀 너희의 그런 분쟁하고 편당 정치가 성찬에 함께 참여한다면, 있었어도 안되고 있을 수도 없다라는 겁니다.

성찬은 뭡니까? 예수 그리스도로 하나라 그것입니다.

여럿이 나누지만 나누인 사람도 나누었다고 나누어진 것이 아니라 나눔으로써 하나입니다.

어디에서 나누었기 때문에요? 하나에서 나누었기 때문에 하나이요 그리고 나누어주신 머리되신 주님과 또 성찬을 받은 성도도 하나라는 겁니다.

여러분,

여러분은 그리스도와는 하나인데 나누어 받은 성도들끼리 하나 안 된다면 이미 그것은 교회이기를 포기한 그런 상태가 되었다 그런 것이지요.

그래서 주의 성찬에 참여하게 된다면, 편당 정치가 불과하고 또 한 떡 한 잔에서 떼어주었기 때문에 이 같은 떡 같은 잔 나누어 먹은 자는 그리스도 안에서 하나일 수밖에 없어야 된다라는 겁니다.

그러니까 하나일 수밖에 없는 사람들이 수찬 하게 된다 그것입니다.

그래서 본장에 나타나게 된바 성찬을 수찬 하기 전에 이 성찬에 진정한 의도로 보아서 수찬 전에 너희는 자기를 살피라. 라고 했는데 진정 살필 것이 무엇이겠는가?

수찬 단위는 교회라고 말씀드렸습니다.

이 교회에서 살펴야 될 것이 있는데 진정으로 살펴야 될 것은 내가 죄를 지었는가? 그래서 회개 아직 못한 것이 있는가?

보통 그런 것을 살피라 합니다.

그러나 이 성경 앞 뒤 내용을 전부 살펴보면 살필 것은 무엇이냐?

한 떡에 참여하려고 한잔에 참여하려고 함께 모인 교회 중에 서로 마음을 달리 하는 당파가 있느냐? 그것을 살피라는 겁니다.

형제를 미워하면서 지금 같이 떡을 먹겠다고 하느냐?

그것은 누구를 욕보이려는 겁니까? 그리스도를 욕보이는 것이다. 그것입니다.

그리스도는 중심을 따라 나누어지는 줄 믿으시기 바랍니다. 그래서 이 그리스도는 그의 한몸 된 몸을 나누어주면서 "너희는 하나이다" 라고 나누어주는데 받아먹는 사람이 한 떡에서 쪼개어지고 떼어지고 한잔에서 나누어진 것을 먹음으로서 먹는 사람이 백 명이 되든지 천명이 되든지 그 교회 단위로 한 성찬에 참여했으면 일단은 하나가 되어야 예수의 몸이 온전하게 될텐데 마음으로 다른 생각을 가지고 달리 먹게 되면 예수님을 찢어내는, 그이 몸과 피를 범하는 죄가 있다 그겁니다.

그를 파괴한다 그겁니다.

그러니까 이 성찬, 정말 이 교회론은 성찬으로서 이 결론을 맺고 있지 않나. 그런 생각이 듭니다.

잘 아시지요. 여러분께서 아시는바 가롯유다. 요한복음 13장 27절에 보면 열두 제자가 떡을 받게 되는데 조각을 받은 후 곧 사단이 그곳에 들어가니라 그랬어요.

오늘 우리는 조각을 받게 될텐데 조각을 받은 후 곧 사단이 들어가는 일 없어야 되지요. 조각을 받은 후 그리스도 안에서 하나가 되고 성령이 임해야 되겠지요.

그러나 예수님께서 베푸시던 그 성찬 마지막날 그 만찬에 이상하게도 가롯유다의 마음에 떡을 받자말자 그에게 곧 사단이 손살같이 들어가게 되니까

예수님께서 "이제 네 할 일을 하라" 해서 나갑니다.

그가 나가서 예수를 파는 대열에 앞장서게 됩니다.

왜 성찬을 수찬 했는데 이같은 엄청난 사건이 벌어졌는가?

같은 주의 몸이요 같은 주의 피를 떼어 나누어 마셨으면 하나여야 되고 주신 이와 하나여야 할텐데 왜 이 가롯유다는 먹자말자 제자들과도 남이 되어 버리고 예수님을 오히려 잡아서 죽이는데 앞장을 서게 되었느냐? 하나는커녕 왜 이 같은 일이 성찬이 있자말자 벌어졌느냐?

요한복음 13장은 이것을 정확하게 설명해주고 있습니다.

요한복음 13장 2절에 보면 마귀가 벌써 유다의 마음에 예수 팔려는 생각을 넣었더니 라고 했습니다.

그러니까 열두 제자중에 열한 명은 마음을 같이하여 예수를 지킬 마음으로 똘똘 뭉쳤는데 열두 마음이 다 같아야 할텐데 가롯유다의 마음에는 마귀가 벌써 예수 팔려는 마음을 주었으니까 겉으로는 전부다 열두제자 한 동기생 같은데 하나인 것 같은데 마음은 달랐다 그것입니다. 겉은 다 하나인 것 같은데 마음을 달랐다 그겁니다.

그래서 예수님께서 이 사실을 미리 아시고 "내가 너희를 다 택한 줄 아느냐? 아니다" 예수님 미리 알고 계셨어요.

"다 택한 것이 아니다 이중에 나를 팔자가 있다" 아직까지 팔려고 행동한 사람이 아무도 없습니다.

그러나 나를 팔자가 있다.

조각을 받게되면 바로 행동으로 들어가게 될 것이다. 라고 말씀하면서

가롯유다에게 그 떡을 주게 되니까 그가 떡을 받자말자 그 성찬을 받자말자 힘이 올랐는데

자기 마음에 먹은 대로 딴 힘이 올라버렸다. 사단이 들어가 버렸다.

그래서 성찬이 얼마나 중요한지 모릅니다.

그래서 요한복음 13장 18절에 "내가 너희를 다 택한 것이 아니라"

"그러면 주여 예수를 팔자가 누구 오니까 내니이까?"

가롯유다도 마귀가 들어가서 마음을 달리 하고 있었지만

"주님께서 이것을 어찌알랴? 또 내가 팔게 되겠는가?" 이렇게 생각해서 가롯유다도 말하기를

"주여 그러면 내니이까?" 그랬어요.

"아직 모르겠느냐? 이것을 먹으면 알게되지 네 마음속에 딴마음 갖고 있는 그것만 가지고는 네가 지금 열두 제자 하나인줄 알고 있지만 마음먹은 대로 내가 주는 이 살과 피는 마음 먹는 대로 역사를 일으켜 내는 것이라" 했어요.

가롯유다의 입에 탁 들어가니까 입에 사단이 들어가서 완전히 행동하기 시작했고 "내 몰라라 너희와 나는 원수도" 예수는 내가 팔아 죽이리라" 이렇게 하면서 나가게 되었습니다.

그러니까 이 성찬 함부로 할 일이 아니지요.

하나된 마음을 살피고서, 우리 모두가 하나 된 때에 이 하나된 주님의 살과 피를 나누어 먹고 마셔야지, 그같이 아니하면 이 가롯유다처럼 되는데 성경은 말하기를, 내가 하나되지 아니한 가롯유다가 있음을 알면서도 왜 이것을 너희에게 이 성찬을 베풀며 그리고 이 같은 사건이 일어나게 만들었느냐 하면 그 18절 이하에 말하기를

"이것은 성경을 이루려고 그런 것이다"

그러니까 가롯유다의 사건을 모델로 삼았던 것이지요. 예수님이 몰랐던 것이 아닙니다.

그러니까 주께서 베푸시는 성찬을 받는 사람은 교회 단위로서 한꺼번에 받는 오늘 함께 성찬에 참여하는 여러분은 모두 마음으로 하나가 되어야 된다 그것입니다. 오직 한 교호로서 하나가 되어야 된다.

만약에 딴 마음을 가지고 먹게 된다면 겉으로 보기에는 똑같아 보이지만 마음을 다르게 하고 편당을 나누어 가지고서 받게 된다면 성찬을 받은 후에 크게 마귀의 역사가 일어나기 시작하니 자기도 자기를 제어하지 못하게 된다. 그것이지요.

그러니까 반대로 하나된 채로 성찬을 참여하게 되면 합력 하여 얼마나 큰 힘이 교회 적으로 오게 되겠습니까?

그러나 그렇지 못하면 큰 사고가 난다. 하는 그것이지요.

오늘 고린도전서 11장 30절에

"이러므로 너희 중에 병든 자가 많고" 이랬습니다.

그 이러므로 라는 이러므로의 뜻이 무엇입니까?

한 마음이 아니면서 한 마음인 것처럼 수찬 하므로 예수 그리스도로 교회 안에서 하나가 아니면서 마음속으로 교회바깥에 나가서 저희끼리 따로 모이면서 편 당을 하고 있으면서도 너희가 수찬 안 했으면 좋겠는데 이 성찬에 참여했기 때문에 마치 가롯유다처럼 되는 사건이 일어나서

"이러므로 너희 중에 병든 자가 많으니"

그러니까 왜 너희 중에 병든 자가 많았습니까? 편당을 만든 사람 그리고 딴 마음을 먹은 사람 그 사람이 벌을 받아야 할텐데 "이러므로 너희 중에" 라고 했어요.

무엇을 의미합니까? 교회는 하나이기 때문에 누가가 잘못을 해도 그 누구 몇 사람 때문에 하루에 이만삼천명이 죽게되는 일을 여러분 이 시리즈에게 배웠고 또 교회는 하나 이기 때문에 몇 사람 충성하고 몇 사람 헌금하는 것을 인하여 모든 사람이 다 유익을 얻을 수 있다 라는 것을 배워왔다 그겁니다.

그러니까 각각의 은사를 주었는데 이것은 누구를 비판하고 비난할 것이 아니라 모두 귀하게 여기고 존경하고 하나여야 된다 그겁니다.

하나여야 되기 때문에 그러한가 아닌가를 살피라는 것이지요.

바로 고린도전서 11장 한 장 앞장에 있는 이번 시리즈 첫째 시간부터 말씀을 드렸습니다마는 이스라엘이 모세로서 한 구름 한 바다를 통과하므로서 한 세례를 받았고 그리고 하나님께로서 내리신 한 신령한 식물 만나와 같은 반석에 물을 너희가 함께 먹었으니 하나이요

고린도전서 10장 4절에는

"그 식물과 음료가 다 그 바다와 구름이 다 누구로 말미암아 이루어진 것이냐 따르는 반석으로 말미암아 이루어진 것이니 그 반석은 예수 그리스도라" 라고 했습니다.

기억이 나십니까?

구약때 일어났던 하나 음료 하나 떡, 그래서 하나가 되고 세례도 하나, 세례는 여러분, 아무렇게나 가서 주는 것이 아닙니다.

한 교회 단위로 주는 겁니다. 그래서 당회가 허락을 해서 이렇게 주는 것이지요. 그래서 입교인이 되는 겁니다.

이렇게 해서 한 세례를 받고 한 식물 한 만나를 먹게 되는데 이 물이 어디서 다 나왔느냐?

반석에서 나왔는데 이 반석은 누구냐? 훗날에 그리스도 예수를 가리키는 것이니 바로 반석 위에 세워진 교회라 그것입니다.

그러니까 벌써 구약 때에 하나인 것을 먹었고 한 구름아래 들어갔고 그리고 한 바위에서 나온 물을 마셨으니 한 성령 안에 들어가고 같은 말씀을 듣고 같은 음료를 마시고.

그래서 이 교회는 그 교회 주신 하나님의 말씀을, 그 종을 통하여 말씀하시는 하나님의 말씀을 한 말씀으로 들어야 되는데 하나가 되지 못하고 저 딴 동네에 가서 딴 것 들어와가지고서 뭔가 대단한 것처럼,

그것은 이 교회가 하나 되기를 바라는 것이 아니라 이 교회 중에 내가 별도로 유명해지려고 하는 것이지요.

바로 이런 것,

그래서 교회는 교회로서 하나 되라고 교회단위로 한 떡덩이를 떼었다는 것을 믿으시기 바랍니다. 한잔 가지고 나누셨다는 것을 알아야 합니다.

교회는 그리스도로 하나가 되어야 됩니다.

그렇지 않는 자가 있기 때문에, 그렇지 않는 자가 바로 다행이겠는데 그렇지 아니하고 하나님께서는 하나로 보시기 때문에 엉뚱하게 다른 사람에게 병든 자가 많고 약한 자가 많다 그겁니다.

그렇습니다.

그래서 교회는 하나로 나가라는 것이 오늘 이 교회론의 진정한 의미다 그런 것이지요.

우리 교회 형제 자매는 남이 아닙니다.

그리스도 안에서 한 머리로 한 그리스도 안에서 한 피 받아 한 몸 이룬 형제가 된 줄로 믿습니다.

그러므로 한 교회 안에 있으면서 우리가 딴 마음을 먹거나 분쟁을 지으려고 한다거나 편당을 갖고 있다면 그렇다면 이 성찬 전에 그 마음을 돌이키고 회개하고 우리는 모두 이 한 떡을 떼어먹게 됨으로서 그리스도와 내가 하나가 되고 우리 나누어 먹는 형제 자매가 그리스도 안에서 하나가 되옵나이다. 이런 확신을 가져야 되고

그렇지 않다면 회개하고 참여해야 될 것이다 그겁니다.

다른 죄가 문제가 아니라 바로 이 성경이 요구하는 것은 하나가 아니거든 네가 그 제물을 바치기 전에 먼저 형제와 사화하고 형제가 하나된 다음에 제사를 올려라 그래야 내가 받을 것이다 그랬어요.

이 하나,

여러분 이제 곧 성찬에 참여하게 될 것인데 이 성찬을 베푸시는 주께서 교회 중에 성찬케 하신 이유는 무엇이냐?

너희는 내 안에서 하나라 나를 머리로 한 한 몸이라 너희 중에 마음속으로 중심으로 딴 마음을 갖고 있고 단 편을 만들고 있다면 이것은 고린도교회와 같은 것이니 가롯유다와 열한 제자 합하여 열둘 이가 겉으로 보기에는 다 하나인 것 같고 이중에 나을 팔자가 있다라고 하니까

"내니이까 내니이까" 가롯유다도 그랬지만,

마음속에 이미 마귀가 들어가서 하나 되기를 거절하고 한 말씀과 한 만나와 한 음료 먹기를 거절하고 딴 것으로 이미 나가고 있다면 벌써 마음에 마귀가 들어갔다 라는 것이지요. 그것은 분리되는 것이지요.

일색이 아니라 딴 색으로 나가겠다는 것이지요.

그렇다면 회개하고 참여하라는 것입니다.

그렇지 않고 참여하게 된다면 성찬을 하면 할수록 사건은 터진다는 것이지요.

여러분은 잘 모르시겠습니다마는 이 노회나 총회나 다 그런 것은 아니자만 회의하기 전에 성찬을 하게 됩니다.

그것은 뭡니까? 그리스도를 머리로 해서 한 마음 한뜻이 되어 이 교회들을 돌보고 선교하라는 뜻으로 했습니다.

그러나 이미 그 회의에 참석하기 전에 편을 갈라 가지고서 이쪽의 모인 모임은 이쪽으로 저쪽에 모임은 저렇게 나가고 서로 반대쪽으로 나갈 마음을 강하게 가졌다면 이것은 성령의 역사가 아닙니다. 성령의 역사는 하나입니다.

마귀가 이미 분리하는 것은 사단입니다. 사단이 이미 마음을 통해서 따로 모여 가지고서 딴 생각을 하고서 전혀 반대로 나갈 결심을 하고도 성찬에 참여하게 됩니다.

이 진정한 뜻을 알았으면 성찬식을 안 하면 큰 싸움이 안날텐데 성찬을 하고 나니까 처음에는 대강 싸우려고 했는데 성찬을 하고 나니까 엉망이 됩니다. 한 두 번 보지 않았습니다. 이 성찬의 효력이 엄청난 것인데 편당을 이미 가졌으면 성찬식을 생략하면 오히려 인간적으로 되는데 이미 마음과 사람들이 편당을 해 놓고서 편을 갈라놓고서 성찬에 참여하게 되니까 가롯유다가 보통 때는 먹기 전에는 "내가 팔 것입니까 정말 아니지요?" 라고 나갔지만 떡이 들어감과 동시에 사단이 한꺼번에 쏟아져 들어가는 그 엄청난 성경적 사실 간과한 것이지요 잘못 생각한 것이지요.

그래서 성찬하자마자 싸우고 뒤집어지고 이것은 어떻게 교회에서 온 총대들이 이렇게 할 수 있을까?

이런 사건이 벌어지는 것이 바로 성찬 때문입니다.

이것 잘 아셔야 됩니다.

저는 이것을 여러분에게 알려드리게 된 것을 다행으로 생각합니다.

앞으로 성찬 앞에 설 때에 먼저 먼저 하나님 앞에 예배드리기 전에 제물을 올려놓기 전에 모두가 하나되고 서로 사랑하고 용서한 다음에 오라는 겁니다.

마음을 달리하고 나누게 되면 하나가 된 것이 아니라 예수 그리스도를 쪼개어 파괴시킨다 그것입니다.

이 성찬은 반대로 하나가 되어 잘만 참여하게 된다면 내 하나를 인하여 온 형제가 잘 되며 내 하나 인하여 온 자녀가 잘 되는 큰복을 누리게 될 줄로 믿습니다.

찬송합시다.

278장 찬송합시다.

그리스도와 우리는 하나이요 그리스도의 한 몸을 떼어 그리스도의 한 피를 나누어 먹고 마신 우리는 역시 형제 자매이고 그리스도 안에서 하나인 것입니다.

그러므로 모든 사람 내몸같이 이 찬송가의 가사가 진정함이 되어 오늘 성찬에 참여하게 된다면 그리고 그렇지 못했다면 회개하고 이 성찬에 참여하게 되면 형제를 미워하는 것이 없어지게 될 것이며 나 혼자만 주장하고 내가 편당을 만들어야 내 의사가 인정되는 그래서 나만 살아남으려고 하는 이런 큰 사고가 날수 있는 방향으로 더 가지 않고 회개하고 참여하게 된다면 하나가 되고 성령이 기뻐하시고 우리를 큰 교회 되게 해 주실 줄 믿습니다.

이 시간은 통성으로 잠시 우리를 살펴 기도할 때에 정말 나는 형제와 자매가 하나인가 이 교회 안에서 주님과 더불어 하나인가 혹 그렇지 못했다면 주의 성찬을 받기 전에 회개하오니 주여 형제를 용서하오니 내가 우리에게 죄 지은 자를 용서함과 같이 주께서 나의 죄와 내 형제의 죄도 용서해주시옵시사 떡을 떼어 주시옵소서.

통성으로 회개하여 기도를 드리십시다.