2014. 9. 21.

제 목: 갈렙 3927 큰 비밀-인자론[6]

본 문: 에베소서 5장 31-32절

설 교: 이 갈 렙 목사

귀하의 평강을 위하여 문안합니다. 함께하실 말씀 여전히 에베소서 5장 31절로 32절입니다.

31   이러므로 사람이 부모를 떠나 그 아내와 합하여 그 둘이 한 육체가 될찌니

32   이 비밀이 크도다 내가 그리스도와 교회에 대하여 말하노라  아멘

‘이러한즉 둘이 아니요 한 몸’ 주제의 말씀 계속합니다.

아담과 하와를 표상으로 한 그리스도와 교회였다고, 허면 그리스도 예수께도 그 첫 하와처럼 자기 죄를 주 당신께 넘겨주고 주님 신분 제 신분 하였던 그런 제 2 하와가 과연 주께 있었을까?

이미 말씀드렸거니와 그 죄 넘겨주고 넘겨받을 사이는, 에스겔서 18장 20절, 부모와 자식간일 수는 없었느니, 예레미야 31장 29절 하반절, 아비가 신포도주 먹었다고 아들 이가 시지 않는 법이었기에, 였다고 한다면 아담의 하와 같은 남편과 아내의 관계였어야만 이것이 가능했겠습니다마는 귀하의 깨달음을 위하여 앞에서는 그리스도 그 이전의 표상에 관하여 주로 말씀드려 왔습니다마는 오늘은 그 이루어진바 그리스도와 교회를 말하고 있는, 그리스도, 교회 그 이후의 증인들과 그 증거들을 소개할까 합니다.

표상이 말하는 그리스도와 예수, 또 그 이루어진바 증인들의 증거가 말하는바 그리스도와 예수, 이렇게 연결하면 확실하여지기 때문이겠습니다.

참고로 예수님께서 요한복음 5장 39절 “이 성경이 다 내게 대하여 증거한 것이라”라고 하셨댔죠. 주님의 이 ‘다’ 라는 말씀으로 우리가 알 수 있는 것은 이 여러 증거들 하나하나를 다 모아야, 예. 다 합해야 비로소 주님 당신의 전부를 설명할 수 있다 라는 그런 말이겠습니다.

바꾸어 말하면 성경 속 그 어떤 증거, 그 어느 증인도 그리고 그 이후에 증거하고 있는 오늘날의 그에 대한 그 어떤 것도 그의 한부분만 가리킬 수 있을 뿐이라는 겁니다. 그렇습니다. 고린도전서 13장 9절 “부분적으로 알고, 부분적으로 예언할” 뿐입니다. 주님의 이 말씀 속엔 또한 이 뜻도 내포되어 있습니다. 그 어느 증인일지라도 그 사람 일생, 그 사람 모든 삶, 그의 전부가 다 그리스도의 증거에 쓰여지는, 즉 소용되어지는 그런 그 증거의 능력은 없다 라는 것입니다.

다만 그 일생 중, 그의 삶 중 일부 한 모습이 예수그리스도를 증거하는 데에 기여한다 라고 하는 것을 앞서 말씀드린 이 모든 증거들, 이 모든 성경이 다 내게 대하여 말하는 것이니라 라고 한 말씀 속에 함유되어 있는 그런 것을 우리가 염두에 두고 풀어나가야 되겠습니다.

왜 안 그러겠습니까? 예컨대 다윗왕의 그 왕성했던 왕권이 만왕의 왕 우리 주님 왕 되심과 그 왕위의 영광이 어떠하심을 증거하였겠으나, 그러나 다윗 저의 또 다른 행위, 곧 자기 신복의 처 밧세바를 취하여 그에게 남모르게 임신을 시키고 이를 덮을 양으로 그 남편 우리아 장군을 강제로서 전쟁터에 내보내어 죽였던 거 그 일 마저는 다윗 그 일생 삶 속에서의 그것마저는 그리스도를 위한 증거가 아니었지 않습니까?

그렇습니다. 마찬가지로 아담과 하와의 둘이 만났으나 한동안은 동침할 수 없는 제 뼈, 제 살로 느껴지던 그런 때가 있었다 라고 말씀드려 왔었는데요. 아직 동침하지 아니하던 때 그런 시기였을 때 하나님께서는 이 두 사람을, 이 두 남녀에게 정하여 부르시기를 남편이요, 아내라 하여 말씀해 주셨습니다. 남편과 아내로 하늘에 계신 하나님께서는 동침과 상관없이 이들에게 그 신분을 정하여 말씀해 주셨습니다.

그렇게 불러주던 남편과 그 아내 그 시점에서 우리 인류의 죄를 온전히 다 묶어, 창세기 3장 20절, 우리 모든 산 자의 어미로서 그 남편 된 아담에게 죄 이전하였던 것, 그것이야말로 그 후에 나타날 그리스도와 교회에 대하여 말한 분명한 표상이었습니다.

그렇겠지마는 그 후 그도 결국 그 실과를 하와가 먹었던 것처럼 먹게 되어 버렸고 그럼으로써 하와의 죄만 자기가 짊어졌던 것이 아니라 스스로 자기도 이제 죄인이 되어졌던 것입니다.

또 뿐만 아니라 이 둘이 에덴에서 쫓겨난 후에 그 에덴 밖에 나와서 그 저주 하에서, 창세기 4장 1절, 비로소 “동침하매”, ‘동침하매’ 하였는데 이 ‘동침하매’라고 기록된바 이 에덴 밖에서의 창세기 4장에나 가서 나오는 저들의 동침, 이로써 가인과 아벨을 낳은 것, 그 사실, 저들 삶 속의 그 일 그것까지도 그리스도와 교회의 표상일 수는 없었음이었다 그것입니다.

왜냐하면, 히브리서 4장 15절, 예수 그리스도는 모든 일에 시험받은 자로되, 첫 아담처럼 시험을 받은 자로되 죄는 짓지 않았습니다. 스스로 실과를, 죄와 연결되는 실과를 먹은 아담과는 달리 어떤 유혹에도, 어떤 시험에도 죄는 짓지 않아서 죄는 없으셨고, 다시 말씀드려 죄는 짓지 아니하셨고, 이른바 사람 딸들의 어미였던 하와, 그 하와 같은 제 2 하와가 혹 우리 주님 그에게 설령, 설령 있었다 해도 예수님께서는 그 사람의 딸들 중의 대표격이 되는 그 누구의 육체도 취하지 아니하였기로, 창세기 6장 3절 하반절의 하나님의 아들이라 할지라도 사람의 딸들의 아름다움을 보고 그 육체를 취하면 흙에서 지었으니 흙으로 돌아가리라 하였던 그 흙으로 돌아가서 썩어져야 될, 그렇게 합하였으면 썩어져야 될 육체가 되어야 되고 이것은 예외가 없도록 하나님께서 정하셨는데, 그런 썩을 육체가 되지 아니하시고, 사도행전 13장 35절, 썩음을 보지 아니하시고, 바로 그 몸 바로 그대로 살리심 받아서 신령한 몸 되어 그 몸이 그대로 신령한 몸 되어 천국에 오르셨으니 어찌 흙으로 돌아갈 수밖에 없게 되었던 아담, 하와 그 둘이 육체적으로 동침하였던 그런 저들의 동침 인생이 우리 예수께 가당키나 했겠느냐 그것입니다.

그러므로 아담, 하와의 있었던 바 그 일생 전부가 다 그리스도와 교회를 증거하고 있지는 않다 그것입니다. 어떤 증거도, 어떤 말씀들도 다 합하여 다라야 그리스도를 온전히 증거할 수 있다, 전부를 증거할 수 있다 라고 하였으니 그 증거자들과 증거들은 부분적으로 주께 부합할 뿐이다 그것을 우리는 항상 알아야 됩니다.

개인도 그렇습니다. 자기 평생이 다 주를 증거 하는 증인이라고 여길 수가 없습니다. 한동안 주께 부합하는 일을 할 때 그것이 주를 증거 하는 그 부분이 증거가 되겠고 부분적으로 하는 것이다 그것입니다.

그렇습니다. 그 누구라도 자기 한 몸, 자기 한 일생 가지고서, 그것으로서 그리스도를 다 표현하지 못하고, 부분적으로 증거 함이겠으니, 사도행전 1장 8절 “성령이 임하시면 너희가 성령을 받고 땅끝까지 이르러 내 증인이 되리라” 하셨는데 증인이 된다 라고 하는 것은 복음을 전파하는 전도자가 된다 라는 수준을 넘어서서 예수 그리스도의 모습을 타인들이, 그 주변 사람들이 보도록, 알도록 해 주는 증거를 나타내는 그런 이들이 되리라 라고 성령으로 말씀하셨댔는데 그 말씀하셨음 따라 오늘날 우리들 앞에도 땅끝까지 이르러 예수 그리스도를 증거 할 수 있는 증거들이 그 인생 한 부분으로서 우리에게 나타나고 있음을 알 수가 있습니다.

앞 편에서 그리스도와 그의 신부된 몸인 교회에 대한 증거로서, 그 증거의 하나로서 말씀드린바 미국에의 그 아내 신분이 참으로 극히 미국스럽지 않게 그 미국법이 결혼과 동시 법적으로 아내 신분이 남편 신분이 되어버리는 것, 그래서 이 온 세계는 최대 강국인 미국에서 이런 법을 가지고 이렇게 실제로 하고 있으니 이 세상 누군들 이걸 모르겠습니까? 그러나 이것은 미국 저희스럽지 않습니다. 여성을 레이디 퍼스트(Lady First)하는 저들, 남자와 동등케 여기는 저들의 나라에서는 맞지 않습니다마는 그러나 어찌 최대 강국, 최고의 선진국이 자기들의 그 동등이라고 하고, 오히려 여성을 앞세운 것이라고 하는데 법은 이런 법이 있는가. 온 세상 모두로 알게 한 그리스도와 교회에 대한 증거의 하나라고 말씀드린바 있습니다마는 이 미국에서의 이러한 법 또한 아담과 하와의 한 몸 됨이 그리스도와 교회에 대한 표상이었음과 같이 역시 성령이 말하신 대로 그 역사에 따라서 오늘날 그리스도와 교회에 대하여 증거하고 있다 라고 할 수밖에 더 있겠습니까? 그리스도와 교회는 그리스도와 그의 성도들이 한 몸 되면서 그리스도의 의로운 그런 신분이 되는 것이니까요.

그러니 보냄을 받아서, 정식으로 보냄을 받아서 땅끝까지 이르러 있는 그의 종들이야말로 그의 종들의 어떠한 모습이야말로 오죽이나 그리스도 예수를 증거 하는 핵심 증인들이겠고, 또 핵심적이겠습니까?

비록 성도들로서도, 고린도전서 11장 5절 “여자들이 교회에서 쓰는 것과” 4절 “남자들이 쓰지 않는 것” 그것마저도 이 성도들의 그 쓰고 안 쓰고 하는 그 하나의 형식적인 의식마저도 그리스도는 저희 남자요, 여자요, 하는 저희 위에 계신, 영광과 권세의 자리에 계신 분이요, 저희들, 곧 남자와 여자인 저희들은 공히 그 권세 아래에 있는 그리스도 예수의 그 엄청난 권세 아래에 있음을 증거 하는 것이라고, 그래서 이런 의식이 있게 될 거라고 해서 지금도 있거늘 이것이 성경이 말하기를 그리스도를 증거 하여 이런 형태가 생겨 있는 것이라고 하였거늘 하물며 공식적으로 그리스도의 증거를 위하여 내 보낸바, 불러서 내 보낸바 땅끝까지 이르러 있게 한 그 종들이야말로 오죽 그리스도를 증거 하겠느냐 그것입니다.

그 종들 중 더러는 이 성령의 말씀하심과 그 말씀에 따른 역사하심을 입어서 고린도전서 7장 32절 “장가가지 않은 자는 주의 일을 염려하여 주를 기쁘시게 함”이라고 한 이 성경에 부합하여 교단이 교리로 해서 그 주의 종들 될 자들에게 결혼을 교리로써 금하매 이들은 남녀 동침이 배제되었습니다. 남녀 동침이 배제된 이 종들 중 더러인 이들, 누굽니까? 사제님들 아닙니까?

이 사제님들을 우리가 어디가든지 보게 되는데, 듣게 되는데 이런 분들이야말로 예수님 말씀의, 마태복음 19장 12절 중반절, 사람이 만든 고자, 즉 사람이 동침하게 할 수 없게 한, 동침 하지 않도록 한 바로 그 말씀, 그 부분을 카바하고 있음으로써 그 하반절, 천국을 위하여 스스로 고자된 자도 있다셨던, 어쩌면 이 부분이야말로 예수님이 그러하셔야겠기로 그래야 모든 것을 이루겠기로 자신의 그렇게 하셨음과 하실 것을 우리가 알게 하기 위하셔서 당신의 그 사람의 딸들을 참 기뻐하고 용납해서 아내같은 자리에 두고 그 죄를 받기는 할지라도 육체적인 합함은 있을 수 없는 당신의 그 입장을 증거 하게 한 증인들이 이 사제들이라고 해서 틀림이 있겠는지요.

그러나, 그렇다고 하더라도 이런 이들만으로써, 이 사제들처럼 하는 이런 이들만으로써 어찌 그리스도와 교회에 대한 표상으로 예시해 주었던 아담에게 하와, 곧 남편에게 아내가 있어서 이 둘이 합하여 한 몸 됨과 그로써 아내의 죄는 주께 맡겨지고 주의 그 은혜는 그 신부된 우리들, 우리가 받은, 그래서 그리스도와 교회된 이른바 에베소서 5장 32절의 이 쉽게 알려줄 수 없는, 쉽게 알려지기를 원치 아니한 이 큰 비밀까지를 어떻게 이 사제들로만 다 표현할 수 있겠느냐 그것입니다.

가정을 둔 또 다른 증인이 있어야 이 큰 비밀을 설명할 수 있지 않겠느냐 그것입니다. 하여 또 다른 증인, 또 다른 종 더러에게는 또 다른 성경, 이 모두를 합하여야 그리스도 예수를 설명할 수 있는, 앞에서 말씀드린 홀로 살아서 주를 위하는 그런 구절도 있었거니와, 또 다른 디모데 전서 3장 2절, 아내를 둔, 그것도 그 당시에는 여러 아내를 둘 수 있는 그런 법속에, 율례 속에 살고 있었습니다마는, 아내를 두되 그것도 다만 한 아내, 한 아내만 두는 남편, 그런 남편이 되어 감독의 자리에 나아가 그 감독으로서 교회의 대표성을 띠므로 그리스도와 교회를 증거하라 하신 요구가 또 있었으니 이에 부합하여 이를 교리로 아내를 두어도 되는, 아내를 두어도 되는 목사를 세웠으니 오늘날 우리가 앞서 말씀드린 경우 저런 사제, 지금 막 말씀드린 이런 목사로서 다 이 증거들을 합하여 그리스도와 그의 몸인 교회의 둘이 합하여 어떠함을, 그리고 이 교회의 머리되신 그리스도께서는 우리 교회를, 즉 우리 성도들을 구약에서 말하는 아내, 신약에 와서는 여러 가지 입장을 고려해서 신부로 바꾸었습니다마는 신부로 맞아들인, 그래서 한 몸 되어진 이런 교회이지마는, 그러나 그 그리스도 또한 육체적으로 어떤 사람의 딸들과 어떤 이 육체의 딸들과 합함이 주어지지 않았던, 합함 되지 않았던 그의 모습을 우리는 이 모든 증거를 합하여서 알게 됩니다.

그렇다 라고 하면 예수님 그 육체에 계실동안 사제와도 같고, 동시에 목사와도 같으셨음인데, 허면 예수님, 예수님께서 이 둘을 다 확보하실 수 있도록, 이러실 수 있도록 하였던 한 상대가 과연 있었을까? 있었음 그는 어떤 이였기에 있었고도 예수님이 이 두 증거를 한 몸에 다 이루었다 할 수 있는 그런 주이게 했을까요?

다음이 이를 답할 종편이 되겠습니다.

기도합시다.

하나님 아버지, 계속되는 말씀을 통하여 우리는 큰 비밀을 점점 알아가고 있습니다. 그러나 참으로 하나님께서 큰 비밀로 설정하신 비밀인지라 우리가 들으면 들을수록 알 것도 같지마는 그러나 모를 것도 같습니다. 주여! 우리에게 알려 주실 만큼은 알려 주시옵소서. 그러나 이것이 비밀이었어도 우리가 그리스도를 머리로 한 당신의 몸인 교회로서 당신을 신랑으로 한 우리 신부로서 주님과 한 몸 되고 주님 신분이 내 신분 되어 하늘나라 주와 함께 오르게 되는 일에는 문제가 없겠사오니 혹 아직도 다 밝히실 수가 없사오면 이대로 믿게 하여 주시옵소서. 이대로 믿을 수 있도록, 그리고, 이 믿음 흔들리지 않도록  성령으로 늘 충만하여 천국가는 길 인도케 해 주시옵소서. 우리 주 예수 그리스도 이름으로 간절히 기도드리옵나이다. 아멘, 아멘.