전체설교입니다.(2003.3.2)

제목  :  우리를 대적의 손에 팔지 마소서 (上)

본문  :  사사기 2장 11절-15절

찬송  :  420장

11 이스라엘 자손이 여호와의 목전에 악을 행하여 바알들을 섬기며 12 애굽 땅에서 그들을 인도하여 내신 그 열조의 하나님 여호와를 버리고 다른 신 곧 그 사방에 있는 백성의 신들을 좇아 그들에게 절하여 여호와를 진노하시게 하였으되 13 곧 그들이 여호와를 버리고 바알과 아스다롯을 섬겼으므로 14 여호와께서 이스라엘에게 진노하사 노략하는 자의 손에 붙여 그들로 노략을 당케 하시며 또 사방 모든 대적의 손에 파시매 그들이 다시는 대적을 당치 못하였으며 15 그들이 어디를 가든지 여호와의 손이 그들에게 재앙이 내리시매 곧 여호와께서 말씀하신 것과 같고 여호와께서 그들에게 맹세하신 것과 같아서 그들의 괴로움이 심하였더라

저는 이 제목을 삼으면서 우리 성도님들과 함께 앞으로 많은 날을 더 지내면서 시험 환난을 다 이기고 난 다음 주 앞에 가까이 가까이 이르렀을 때에는 “주여 우리를 대적의 손에 한번 팔아보소서” 이런 제목을 삼을 수 있게되는 날을 기대해봅니다.

욥 같은 수준만 되었으면 사단의 손에 욥을 내어주셨지만 욥은 더 큰 승리를 하고 하나님을 기쁘시게 했지요.

그래서 우리 성도님들을 제가 생각하면서도 그저 우리 성도들을 대적의 손에 한번 팔아보소서 실망치 않으실 것입니다.

이런 제목을 한번 삼아보았으면 싶다가도 우리 중 더러는 저를 비롯해서 욥 같지 못해서 “차라리 아직은 우리를 대적의 손에 팔지마소서”

그런 제목을 만들게 되었습니다.

사사기 2장 23절 본장 마지막 절을 한번 참고해보겠습니다.

오늘 사사기 2장에서 말씀을 드립니다.

사사기 2장 23절 마지막 절입니다.

“그 열국을 머물러두사 속히 쫓아내지 아니하시며 여호수아의 손에 붙이시지 아니하셨음이 이를 인함이었더라”

라는 구절로서 이 2장을 마감하고 있습니다.

무슨 말씀인가 하면 하나님께서 이스라엘을 여호수아로 하여금 요단에서부터 인도해내어서 가나안에 이르게 하셨습니다.

그 가나안에 이르는 동안에 많은 열국들이 이스라엘의 대적이 되어 공격하고 엄습해왔지만 그러나 하나님께서 항상 함께 하심으로써 여호수아와 그 장수들에게 능력을 주셨고 그 백성들과 함께 하시므로 그 대적들을 다 물리치고서 가나안땅까지 올 수가 있었습니다.

그러나 이 가나안에 이르게 되는 그 시점까지도 23절에 보니까

“열국을 머물러 두사”

그러니까 다 없앴으면 좋겠는데 아주 씨를 말렸으면 좋았을 것 같은데 그 열국을 머물러 두사 속히 쫓아내지 아니하시고 그리고 또 여호수아의 손에 붙이지 않으셨다.

라는 말씀을 하면서 그렇게 하신 이유는 어디 있느냐?

이를 인함이라. 이유가 있었던 것 같습니다.

그러니까 이스라엘에게 피해를 줄 수 있는 이런 존재들을 다 물리치지 아니하시고 일부를 일부러 남겨두셔서 이스라엘을 건드리게 하셨는데 그 이유를 이제 성경을 통해서 찾아봐야 될 것 같습니다.

“이를 인함이라” 라고 했으니 그 이유는 어디 있느냐?

바로 그 앞절을 보면 알겠지요. 22절을 또 보시겠습니다.

“이는 이스라엘이 그 열조의 지킨 것 같이 나 여호와의 도를 지켜 행하나 아니하나 그들로 시험하려 함이라 하시니라”

그러니까 하나님께서 이스라엘 백성을 이처럼 인도하셨지만, 은혜 받고 복 많이 받을 때에는 하나님을 잘 섬기지만 성공하고 나면, 이제는 다 되었다 싶으면 돌이켜 세상으로 치우쳐갈까.

하는 생각을 하나님께서 미리 아시고 저들 중에 일부 대적을 남겼다 라는 것입니다.

그래서 열국을 남겨두었는데 이 열국을 남겨둔 이유가 어디 있느냐?

저들 조상과 같이 과연 하나님을 잘 섬기는가 아니하는가를 한번 체크해보기 위해서 열국을 남겨두었다.

시험하기 위해서 남겨둔 열국이라 그런 말씀이 되겠습니다.

잘 이해가 될 수 있는 내용으로서 여러분의 건강 문제를 한번 생각해보십시다.

건강의 문제가 있어서 신유의 기도를 받고 건강해지신분도 있고 또 주님의 은총으로 좋은 병원 좋은 의사를 만나서 치료를 하신 분들이 있겠습니다.

그러나 그 병이 낫기는 했는데 그야말로 완치가 되어버렸으면 별 걱정 안해도 될 것 같은데 다 나은 것 같은데 완치가 아니고 뭔가 언제든지 다시 재발을 할 수 있는 요인이 혹 남아 있는 그런 형편에 계신 분이 있습니까?

또 여러분의 가정에 부부간문제 자녀간 문제 이런 것이 있어서 아주 불화 하다가 근심하다가 하나님 앞에 간절히 기도하고 성령의 충만함을 입어서 가정문제가 잘 풀렸는데 자녀문제가 잘 풀렸는데 그러나 그 자녀 중에 누군가 언제 어디로 튈지 모를 럭비공처럼 그렇게 느껴지는 자녀가 아직도 있습니까.

처벌이 올 때 해결함을 받을 때에는 성령의 역사로 성령의 충만하신 역사고 해결을 받았는데 그러나 언제 저 자식이 문제를 일으킬까 항상 좀 불안하게 여겨지는 그런 경우가 있습니까.

사업문제 직장문제 마찬가집니다.

어려운 사업을 겨우 겨우 어려운 시절에도 주의 은혜로 이겼는데 지금 다소 괜찮다 싶기도 하지만 언제 이 사업에 복병이 나타날지 내가 또 직장 구하다가 하나님께서 허락하시므로 좋은 직장 좋은 위치에 들어갔는데 그래서 첫 월급을 부모형제들에게 선물도 하고 또 하나님 앞에 첫 예물로서 십일조를 포함한 감사의 예물까지 하고 다 이렇게 했는데

막상 직장 생활을 해보니까 내 윗사람이 내 밑에 사람이 혹은 옆 사람이 언제 나를 괴롭게 할지 모를만한 또 내 직장에서 핸들링하고 있는 업무자체가 언제 나를 괴롭게 하고 곤란하게 만들지 모르겠다.

하는 이런 문제점을 가지고 있는 그런 경우가 있습니까.

그런 요소가 남아 있기 때문에 그렇게 느끼지 않겠습니까.

해결이 되기는 되었는데 아직도 불안 요소가 조금은 남아 상존하고 있다라고 한다면 이러한 사실은 매우 성경적이라는 사실입니다.

하나님께서 역사 하시다가 왜 조그마한 끄나풀을 남겨두었을까?

왜 씨앗 중에 씨눈을 남겨두었을까?

왜 완전하게 역사 하시지 않고 떠나셨을까?

여러분께서 그렇게 생각하실지 모르겠으나 오늘 이 사사기 2장을 통해서 보면 이것은 의도적인 하나님의 뜻으로서 매우 성경적인 사건이다 라는 것입니다.

왜 하나님께서 이런 조그마한 뿌리 조각을 남겨두셨는가?

그것은 하나님께서 역사 하실 만큼까지의 불쌍히 여김을 받고 그리고 간절히 부르짖음을 하나님 앞에 올려드릴 때 하나님께서 그를 불쌍히 여겨 고쳐주셨지만 그러나 어려울 때 하나님 앞에 겸손하게 충성하다가 오히려 이 복을 주어서 튼튼하고 안전하게 된 부요하면 다시 범죄하지 않을까 하는 생각을 하나님께서 떨쳐 버릴 수가 없어서 그 열국들을 그들 곁에다가 남겨두셨다 그것입니다.

그 열국이 열국으로만 있으면 다행이지만 하나님을 바로 섬기지 아니하고 딴 길로 가게 되면 그 남겨둔 열국들을 대적이 되게 하여 저들을 괴롭게 할 뜻으로서 하나님께서 우리 곁에 그런 조그마한 병의 뿌리를, 직장에 문제되는 뿌리를 언제든지 사업을 어렵게 만들 그런 조각을, 그리고 가정의 평화로움을 깨뜨릴 수 있는 그런 요소를 가족 중에 누구에게든지 잠깐 남겨두셨는데 하나님 앞에 충성스럽지 못한, 하나님만을 믿지 못하는 그리고 세상과 접하게 되면 그때에 하나님께서 그 남겨두었던 곁에 있는 열국들로서 그 신앙에서 떠나는 자를 괴롭게 하도록 미리 준비해두었다가 괴로움을 주게 한다는 것인데 그때에는 전에 여호수아의 손에 붙이듯이 붙이시지도 않고 그때는 부르짖어도 얼른 해결도 되지 않는 그런 역사를 하게 한다는 겁니다.

그 목적은 어디 있느냐?

그렇게 역사 하게 함으로써 하나님으로부터 멀어졌던 교만한 사람이 다시금 주여 하고 무릎꿇고 하나님에게로 돌아온다는 겁니다.

그래서 그 대적을 저들 곁에다 일부 일부러 남겨두신 것은 딴 길로 가지 말고 언제나 깨어 있어 하나님을 섬기고 하나님을 믿으며 하나님만 경외하게 된다면 그 옆에 있는 열국은 문제가 되지 않는다 그런 것이지요.

여러분께서 하나님을 믿습니다. 믿으시는데 여러분께서 하나님을 믿으시듯이 하나님도 여러분을 믿으신다고 인정하시면 아멘 합시다.(아멘)

참 여러분은 마음 편하게 지내신 것 같습니다마는 하나님은 여러분을 믿지 않습니다.

오늘 이 성경을 금방 읽으셨고 제가 한참 설명중인데 어찌 그리 생각 없이 대답하십니까?

우리가 하나님 믿는다면 그 남은 열국을 머물러 둘 필요가 없는 것이지요.

우리가 하나님 보시기에 못 미더우니까 만약에 딴 길로 가게되면 이 남겨둔 열국들로서 대적되게 만들어서 고통을 주게되면 그때야말로 또 “주여” 하고 올텐데 그런 일이 없었으면 좋겠으나, 아니면 하나님 떠나 세상으로 가는 것보다야 고통을 주어 깨닫게 하여 돌아서게 하는 것이 또 좋은 일이기 때문에 하나님께서 우리 곁에 열국을 머물러 있게 해 주셨으니 이 말씀을 들어오신 여러분께서 오분도 지내기 전에 하나님이 우리를 믿는다고 답변하시니까 참 여러분 위대해 보이기도 합니다마는 그만큼 자유롭지 않습니다 우리가 이 세상 사는데,

솔직히 말씀드려서 저와 여러분 과연 하나님이 우리를 믿겠습니까?

우리가 믿을 짓을 합니까?

우리는 섰다 하지만 언제 넘어질지 모릅니다.

자신 만만하면 그때부터 교만으로 들어가는 것이지요.

하나님이 사실 우리를 믿지 못하신데 대해서 서운하실 것이 아니라 하나님이 하나님이신데 우리를 믿겠느냐?

우리는 자신을 먼저 생각해야 합니다.

제가 이런 말씀을 드리니까 손해보는 듯 한 것 같습니다.

우리가 하나님은 확실히 믿어드리는데 하나님은 우리를 못 믿어주신다니까 참 서운하다. 그런 생각을 하시는 것 같은데, 여러분 하나님을 믿는다고 하는 것도 사실상 말로는 믿습니다 믿습니다 하지만 실제 확실한 중심으로 가서 헤아려보면 믿는 부분보다 못 믿는 부분이 더 많지 않나 그리 싶습니다.

그런 중심을 헤아리시는 하나님께서 우리더러 믿어 달라고, 그리고 믿고 계시다고 여러분께서 아멘 하시는데 조금 생각을 바꾸셔야 할 것 같습니다.

사사기 2장 14절을 한번 참고해보시겠습니다.

“여호와께서 이스라엘에게 진노하사 노략하는 자의 손에 붙여 그들로 노략을 당케하시며 또 사방 모든 대적의 손에 파시매 그들이 다시는 대적을 당치 못하였으며”

라고 말씀하고 있습니다.

하나님께서 이스라엘에게 진노하사, 이스라엘에게 하나님이 진노하실만한 일을 했기 때문에 진노하셨겠지요.

“진노하사 노략하는 자의 손에 붙으니까” 노략쟁이가 얼마든지 노략을 하는데 노략을 당하고만 있지, 그것을 막지 못하더라 그것입니다.

또 사방에 남겨두었던 그 열국들로 하여금 대적이 되게 하고 그 대적의 손에다가 이스라엘을 팔았습니다.

그랬더니 이스라엘이 그 대적을 당치 못하더라 그것입니다.

저와 여러분의 운명이라는 것이 하나님의 수중과 소유 속에 담겨있어야지 하나님께서 어느 날 우리를 대하여 진노하사 우리 곁에 있는 열국에게 우리의 대적에게 우리를 팔아넘겨버리는 순간에는 우리는 큰일나는 것이다. 이길 방법이 없다. 그것을 여기에서 말하고 있습니다.

자, “여호와께서 사방 모든 대적의 손에 우리를 파시매 그들이 우리의 대적이 되었고 그리고 우리는 그 대적을 당치못하였다”

라고 한 이 말씀을 그렇게만 생각하지 마시고 바꾸어 한번 해석을 해보십시오.

바꾸어 말씀을 드리면,

하나님께서 사방의 모든 대적에게 우리를, 이스라엘을 팔지 아니하시는 한 그 남겨진 대적들은 우리에게서 있으나마나 한 존재다 그것입니다.

하나님께서 그들이 손에 우리를 넘겨주지 않는 한 그들은 마음대로 우리를 공격할 수 없다 라는 것입니다.

그래서 모든 시험을 너희가 당할 때에 너무 두려워하지 말라 너희가 감당 못할 시험은 당치아니하리라 하셨습니다.

그래서 우리에게 시험 환난이 온다 하더라도 하나님이 모르고 계신 것은 있다 생각하지 마십시오.

하나님이 다 알고 계시다는 겁니다.

그리고 어떤 시험과 환난이 온다하더라도 너무 세상을 다 산 사람처럼 근심하지 마시라 그겁니다.

그 시험은 네가 이길 수 있는 힘이 있다 라는 선에서 만나게 해 주었다 라는 겁니다. 이것을 믿어야 합니다.

그러나 우리는 지래 겁을 먹고서 자그마한 시험이 와도 먼저 쓰러지고 엎어지고 시험에 들고 맙니다.

시험은 항상 있을지라도 “시험에 들지 않게 하옵소서” 그랬어요.

시험에 들지 않아야 합니다.

그래서 하나님께서 사방의 모든 대적에게 이스라엘을 파니까 이스라엘을 샀던 그 대적은 역사하기 시작했고 그 역사는 이스라엘이 감당을 못하였다.

라고 하신 말씀을 바꾸어서 여러분에게 드린다면, 하나님께서 우리를 하나님의 장중에 붙잡으시고 우리 곁에 남겨진 열국이 있지만, 병의 씨앗이 남아 있고 가정의 문제의 씨앗이 남아 있고 사업과 직장에 문제를 갖다줄만한 요소가 혹 있다손 치더라도 그리고 내게 약점이 있고 언제 이 약점 때문에 내가 파괴될지 모르는 그런 요인이 내 주변에 있다할지라도 하나님께서 나를 저들 손에 넘기지 않는 한은 나는 저들의 공격을 받지 않는다.

이 사실을 믿으시기 바랍니다. 중요한 것은 그것입니다.

그래서 언제나 하나님의 소유 속에 있으라 그것입니다.

여러분의 재물이며 여러분의 건강이며 여러분 가정의 평화와 그 행복이 하나님 손에 있으려면 어떻게 되어야 되느냐?

하나님 소유로 만들어 놓아 된다 그것입니다.

하나님의 손에 있는 한은 우리는 당하지 않습니다.

그리고 우리 곁에 대적이 될 수 있는 그런 열국들이 있을지라도 그런 요인이 있을지라도 하나님께서 나를 붙들어주시는 한 그것들은 있으나마나 한 것이며 오히려 그것들이 나를 도울 수도 있는 것이다 하나님께서 역사 하시면. 바로 그것을 우리는 이 성경에서 찾을 수가 있습니다.

이스라엘의 그 동안 어떤 행위에 대해서는 이 열국이 오히려 도와주었습니다.

길도 내어주고 그리고 나그네 된 이스라엘 백성들을 먹을 것도 주고 이렇게 도와주고 그리고 또 그들이 이스라엘의 종이 되어 가지고서 그 현장에 서툰 이스라엘에게 그 지역에서 살고 있던 열국들이 이스라엘에게 많은 편의를 제공하는 그런 종처럼 역할을 해준 적이 있었는데 이스라엘이 어떠할 때 그 열국으로 하여금 이스라엘을 돕게 만들었으면 또 이스라엘의 행동이 어떠할 때에 하나님께서 그 곁에 도와주고 있던 열국들로 하여금 대적이 되게 하여 팔아버리셨는가?

오늘 팔고 사고하는 것은 우리가 하는 것이 아니라 지금 하나님이 매매를 하시나 마시나 하는 형편에 달려 있으니까 우리는 지금 상품입니다.

오늘 말씀을 잘 들으시고 하나님의 손에서부터 팔려나가지 않아야 되겠다 그겁니다.

그러면 언제 하나님께서 그 열국으로 있으나마나하게 만드셨거나 아니면 돕게 만드셨고 또 어떤 행동에 대해서는 하나님께서 이스라엘을 자기 백성을 그 열국에 파셨는가? 라는 것을 한번 성경을 통해서 보겠습니다.

사사기 2장 6절로 10절을 읽어보겠습니다.

“전에 여호수아가 백성을 보내매 이스라엘 자손이 각기 그 기업으로 가서 땅을 차지하였고 백성이 여호수아의 사는 날 동안과 여호수아 뒤에 생존한 장로들 곧 여호와께서 이스라엘을 위하여 행하신 모든 큰 일을 본자의 사는 날 동안에 여호와를 섬겼더라 여호와의 종 눈의 아들 여호수아가 이백십세에 죽으매 무리가 그의 기업에 경내에 에브라임 산지 가아스 산 북 딤낫 헤레스에 장사하였고 그 세대 사람도 다 그 열조에게로 돌아갔고 그 후에 일어난 다른 세대는 여호와를 알지 못하며 여호와께서 이스라엘을 위하여 행하신 일도 알지 못하였더라”

이것이 이제 전반부입니다.

무슨 말씀인가 하면 여호수아와 함께 했던 그 장로들은 저 광야에서부터 모세적부터 하나님께서 역사한 역사를 다 보았었다 그겁니다.

큰 이적을 보았고 하나님께서 어떻게 지켜주시나 하는 것을 낱낱이 보았던 사람들 그리고 또 그 광야 생활하면서 하나님을 바로 섬기면 하나님이 함께 하시고 하나님을 섬기지 아니하면 하나님께서 저들을 버리시고 했던 많은 경험을 가졌던 여호수아와 함께 했던 장로들이 사는 날 동안에는 별 문제가 없더라 그겁니다.

왜냐하면 자녀들이 낳지만 여호수아와 함께 했던 그 장로들의 하나님 역사 하신 현장을 체험하고 있었던 사람들이 항상 식사 때마다 모임이 있을 때마다 하나님의 역사를 간증하고 얘기해주고

“너 그렇게 나가면 하나님께서 너를 대적에게 판다”

이렇게 늘 가르쳐주고 있는 날 동안에는 괜찮았더라 그겁니다. 열국이 있으나마나 했더라 그겁니다.

열국이 대적이 되지 않았고 오히려 열국이 그들을 도와주었다 그겁니다.

그러나 여호수아가 백십세에 죽고 또 여호수아와 함께 했던 그 장로들이 다 열조에게로 돌아가고 나니까 부모들이 정말 시험 환난 겪으면서 하나님만 붙들고 요단까지 넘어왔던 이 사람들이 다 죽고나니까 그 부모들 잘 만나 가지고 그저 복되게 자라났던 자식들은 시험과 환난을 겪어보지 못했었더라 그겁니다.

또 하나님의 역사는 어디에서 경험할 수 있느냐? 다급할 때 기도하고 시험환난 당할 때 하나님이 함께 하는 경험을 하지 평상시 잘 나가는데 하나님이 뭐 때문에 무슨 역사를 하시겠습니까?

그러니까 하나님의 역사를 모르는 이 젊은 시대가 교회 중심인물들이 되어서 이스라엘 백성들의 중심인물들이 되어서 나가면서부터는 무난해졌더라 그겁니다.

“하나님의 하시는 일을 거의 모르게 되었더라“ 이때가 분수령입니다.

그래서 그 이후에 이제 하나님께서 저들을 팔게되는 요인이 나오는데 11절부터입니다. 또 읽어보겠습니다.

“이스라엘 자손이 여호와의 목전에 악을 행하여”

이제 후세대들이 이렇게 된 겁니다.

“악을 행하여 바알들을 섬기며 애굽 땅에서 그들을 인도하여 내신 그 열조의 하나님 여호와를 버리고 다른 신 곧 그 사방에 있는 백성의 신들을 좇아 그들에게 절하여 여호와를 진노하시게 하였으되 곧 그들이 여호와를 버리고 바알과 아스다롯을 섬겼으므로 여호와께서 이스라엘에게 진노하사 노략하는 자의 손에 붙여 그들로 노략을 당케 하시며 또 사방 모든 대적의 손에 파시매 그들이 다시는 대적을 당치 못하였으며 그들이 어디를 가든지 여호와의 손이 그들에게 재앙을 내리시매 곧 여호와께서 말씀하신 것과 같고 여호와께서 그들에게 맹세하신 것과 같아서 그들의 괴로움이 심하였더라”

그렇게 나와 있습니다.

문제는 우리 집안에, 내 몸안에 내 사업에 내 직장에 나를 쓰러뜨릴 수 있는 요소가 남아 있다라고 한 것은 너무 염려하실 것이 아니라 하나님의 뜻으로 남겨두셨다는 것이고 이 남겨준 열국들이 그저 열국으로서 우리 도움을 줄 수 있는 그런 존재들이 되게 해 주시려고, 그런 존재들이 되게 하려면 지금처럼 하나님을 잘 섬기고 세상을 즐겨하지 말아야 할 것이다 그겁니다.

지금 우리는 중간 사이에 끼여 있어요.

하나님 뜻대로 예배하며 하나님 뜻대로 경건하게 살아갈 것인가?

이 세상 살기 좋고 즐기기에 좋고 이 세상을 따라서 갈 것인가?

말하자면 이 같은 시간에 하나님 앞에 예배를 드릴 것인가 저 골프장으로 나가서 지금 골프를 칠 것인가?

이 중간 사이에 끼여 있어요.

내가 집에서 이 시간 기도할 것인가 아니면 저 친구들과 나가서 술 마시고 즐기는 데로 갈 것인가.

우리 주변에 바알신 아스다롯 세상의 즐거움을 줄 수 있다는 신들이 얼마든지 우리를 접하고 있습니다.

그때 우리가 방향을 어디로 갈 것인가?

가난하고 병들고 어려울 때에는 세상으로 잘 가지 않습니다. 하나님만을 바라보고 “믿습니다” 그저.

주일만 나오는 것이 아니라 매일 새벽이며 매일 밤 기도하게 됩니다.

그러나 하나님께서 그러한 기도를 들으시고 복을 주신 연후에는, 그리고 또 하나님께서 역사 하시는 이 일을 잘 모르는 후세대들은 무난하게 세상도 즐기고 가끔 교회도 오고 이렇게 되어지는 것이지요.

그때 하나님께서 진노하시게 된다 그겁니다.

하나님 섬기기 보다 세상을 더 즐겨하고 하나님을 믿기보다 세상 권세와 돈을 더 믿고 하나님만을 위하여 사는 것이 아니라 오히려 나와 내 자식을 위하여 더 살게 되는 때에는 하나님께서 진노하기 시작합니다.

그때에 비로소 그 백성을 옆에 있던 열국들에게 판다는 겁니다.

우리의 위험은 저 멀리서부터 날아올 수 있지만 내 주변에 항상 도사리고 있던 것이 역사하기가 쉽습니다.

그것은 누가 그것을 두었습니까? 하나님께서 우리에게 두신 겁니다.

그것은 우리로 하여금 고통을 당하게 하기 위해서 두신 것이 아니라 하나님을 떠나지 말라는 것이지요.

하나님을 떠나면 언제든지 네가 염려하는 그것이 네게로 닥쳐올 수 있다 깨어 있으라. 바로 그런 것이지요.

세상과 더불기 시작하고 세상의 판단을 하나님의 말씀보다 더 믿게 되는 이런 일들을 얼마든지 우리는 경험할 수 있는데 이러한 일이 계속되게 될 때에는 하나님께서 자기 백성 이스라엘을 그 열국의 손에 팔게 되시고 팔게 되면서부터 우리가 팔려 나가고 나서부터 그 마귀가 우리를 공격하게 되면 감당 못할 어려움을 당할 수 있는 것이고 그리고 상처를 입고 난 다음에 겨우 주께로 돌아오게 되는데 아예 여러분께서는 상처 입은 후에 돌아오려 하지 마시고 오늘 이 말씀을 듣고 미리 마음에 다짐하시고 하나님 편에 서 있게 되기를 바랍니다.

그래서 여러분 옆에 있는 열국이 힘을 쓰지 못하는 그런 형편이 주 앞에 가는 날까지 유지되기를 주의 이름으로 축원합니다.

또 한가지 본문을 통해서 알 수 있는 것, 이것은 말씀을 드리지 말까 라고도 생각했습니다.

말씀을 드리지 않아도 이것은 자동적으로 해당이 되는 것이기 때문에 안 드릴까 생각을 하다가 혹 여러분께서 남겨진 열국탓에 근심이나 할까 싶어서 이것을 말씀을 드리게 되겠는데요.

혹 여러분 중에 어느 분이 믿음에서 떠나서 그저 상당히 옆길로 갔을지라도 그 남겨둔 열국으로 하여금 대적이 되지 못하게 하는 또한 방법이 이 성경에 있기 때문에 그것을 말씀드리는 것이 여러분에게 도움이 되겠다 해서 말씀을 드리게 됩니다.

사사기 2장 18절 말씀을 한번 읽어보겠습니다.

“여호와께서 그들을 위하여 사사를 세우실 때에는 그 사사와 함께 하셨고 그 사사의 사는 날 동안에는 여호와께서 그들을 대적의 손에서 구원하셨으니 이는 그들이 대적에게 압박과 괴롭게 함을 받아 슬피 부르짖으므로 여호와께서 뜻을 돌이키셨음이어늘‘

이런 말씀입니다.

무슨 말씀인가 하면, 그러나 그 뒤에 보면

“그 사사가 죽은 후에는” 이렇게 이제 나오는데

무슨 말씀인가 하면 하나님께서 사사, 오늘날로 말하면 목사가 되겠습니다. 담임목사, 여러분을 인도해갈 사사 곧 오늘의 목사를 세울 때에는 왜 세우셨는가? 목사를 위하여 세운 것이 아니라 백성을 위하여 사사를 세우셨다 그랬어요.

18절을 잘 보시면 우리 목사들도 우리 신세가 어떤 신세인지를 알아야 합니다.

“여호와께서 그들을 위하여 사사를 세우실 때에는”

이 “그들”이라고 하는 것은 사사를 위하여 사사를 세우신 것이 아닙니다.

자기가 인도해야될 백성을 위하여 사사를 세웠다 그런 겁니다.

자, 여러분의 제비에 의해서 여러분의 투표에 의해서 제가 이 교회 당회장이 되었습니다. 그래서 담임의 이름으로 역할을 하고 있는데 그것은 여러분이 제비하고 투표했을지라도 계획을 세우신 이는 하나님이시라 했는데 오늘 저와 여러분의 이 관계에서 볼 때 제가 여러분 교회의 당회장이 되고 담임되었다라고 한 것은 하나님께서 저를 위하여 세우신 것이 아니라 여러분을 위하여 세우셨다는 것입니다.

그리고 또 그렇게 세운 다음에는 그 사사와 함께 해 주셨다는 겁니다.

그러니까 여러분, 참 제가 돌이켜보면 저 지방 도시에서 사역을 20년이나 하고 제가 현장 사역을 그만 두고 갈렙3927로 선교에 주력하려고 마음먹었습니다.

그래서 다시 목회를 하는 것은 도무지 원치 않았습니다. 솔직히 개인적으로는. 그러던 중에 어쩔 수 없이 제가 이렇게 세움을 받았습니다마는도 성경을 통해서 보니까 저처럼 한 주의 종도 많습니다.

모세는 이스라엘 인도하라고 할 때 도무지 싫어 가지고서 온갖 발뺌을 다 하였지만 하나님께서 꼭 모세를 기어이 세우고 말았습니다.

예레미야 같은 경우도 말씀을 받았을 때 울었습니다. 자기가 어찌 감당하겠느냐고 울었습니다.

요나 같은 사람은 도망을 갔습니다 아예, 안 하겠다고.

그래도 하나님께서 그 모세를 그 예레미야를 그 요나를 기어이 세운 것은 그 종을 위해서가 아니라 그 때에 처한 그 백성에게는 너 밖에 할 사람이 없다라는 것이지요.

그 백성이 가장 도움이 될 수 있었던 모세였고 요나였고 예레미야였다 그것입니다.

그래서 달리 사람이 없으니까 뽑아 세웠다는 것입니다.

이스라엘을 인도해내는데는 애굽을 잘 아는 모세여야 되었습니다.

또 이스라엘의 처한 그 어려운 가운데 울부짖으며 기도할 수 있는 눈물의 선지자 예레미야가 아니면 그때에 할 사람이 없었습니다.

요나를 물고기 배속에 집어넣어 가지고 되돌려 가지고라도 니느웨로 보낼 수밖에 없었던 것이 요나가 아니면 그 일을 감당할 다른 선지자가 없었다 그것입니다.

그 본인들은 원치 않았으나 하나님께서 그 백성을 위하여 꼭 필요한 존재였기 때문에 그냥 끌어다가 갔다 그겁니다.

저야 제 자신이야 뭐 이 교회를 맡아서 지금 이 노릇을 하고 싶든 싶지 않든 간에 하나님께서 저를 끌어다 세운 것 보니까 그때 당시에는 남보다 제가 조금 여러분에게 도움이 될 수 있는 존재였지 않나 생각됩니다. 인정합니까?

하나님이 잘 뽑은 것 같습니다.

그러니 여러분을 위해서 저를 세우셨으니 여러분은 하나님께 감사해야 되고 또 제 자신도 감사해야 될 것이 그 사사에게 본래부터 능력이 있게 했던 것이 아니라 그 백성들을 위하여 세움으로서 능력을 주었다는 겁니다.

여러분 때문에 세움을 받아 가지고서 저는 또 참으로 하나님 앞에 감사한 것이 하나님께서 영역을 또한 더하여 주실 것 아니냐 그것입니다.

저는 이십년 사역하면서 이십년 설교한 설교들을 다 묶어서 다시 정리하고 글쓰고 해서 제 방에 틀어박히려고 했어요.

제 연구실을 만들었어요. 모든 자료를 다 준비했어요. 틀어박히려고 했어요. 수염은 한 달에 한번쯤 깎으면 되겠다 생각했어요.

왜? 사역이 끝났으니까 말씀을 보는 눈에 닫을 것이라고 저는 생각했어요.

육체의 삶도 하나님께서 조정하시리라고 생각했어요. 저는 출발할 때부터 그런 하나님과의 만남이 있었기 때문에 대략 그런 생각을 했어요.

그런데 여러분에 의해서 여러분에게 그때에 필요한 사람이 모르겠습니다마는 이스라엘에 모세가 필요했듯이 아마 저였지 않았나 그런 생각이 되는데 그럼으로써 제가 여러분의 담임이 되면서 제게도 큰 유익이 있는데 말씀이 끝이 날줄 알았는데 보이는 눈이 더 열려지고 있다 그겁니다.

이 얼마나 감사할 일인지 모릅니다.

하나님 안에서는 합력하여 다 선을 이루는 것이다 그겁니다.

그래서 여러분은 하나님께 감사하고 또 제가 돕게된 일에 대해서도 조금은 고맙게 여기시면 좋겠고 제 자신도 여러분 때문에 참 다행이다 싶은 겁니다.

그저 요즘 성경을 보니까 전보다 더 열리는 것 같아요.

이렇게 더 열리는 것 같으면 더 열려야 많은 분들에게 2030때에 가서 역사 할 수 있도록 자료를 더 남길 수 있지 않는가.

그래서 이 성경을 보면서 오늘 처음에 말씀드렸지요? 상편으로 끝날지 중하로 갈지, 오히려 분량이 많아서 너무 벅차서 더 읽어가지 못했어요.

이렇게 눈을 계속 열게 된 것이 또한 여러분 때문이라 생각하니 저도 참으로 감사하면서 제발 이렇게 되기를 바라는 소망하나가 있는데 그것은 18절 하반 절에 있습니다. 처음부터 읽지요.

사사기 2장 18절

“여호와께서 그들을 위하여 사사를 세우실 때에는 그 사사와 함께 하셨고”

그러니까 그들을 위하여 사사를 세웠고, 사사 때문에 세운 것이 아니라 그들을 위하여 사사를 세웠고 그 사사를 세우실 때에는 그들을 위하여 사사와 함께 하셨다.

그러니 제게도 유익하고 여러분에게도 유익하고. 믿습니까?

자, 그 다음 내용입니다.

“그 사사와 함께 하셨고 그 사사의 사는 날 동안에는 여호와께서 그들을 대적의 손에서 구원하셨으니”

이 말씀을 드리고 싶은 겁니다.

하나님께서 저를 여러분 위해 세워주셨고 또 여러분을 위해서 세우시는 하나님의 뜻을 받들어 더 이상 도망하지 않고 감당을 하였더니 제게 함께 해 주시는데 또 중요한 것은 무엇이냐?

그 세운 사사의 사는 날 동안에는 그가 믿음에서 혹 떠나 있을지라도 그들을 대적의 손에서 구원해 주셨다 그것입니다.

여러분, 제 죽을 때까지 제가 주 앞에 갈 때까지 수십 년 보호를 해 주셨으면 얼마나 좋겠습니까마는 그리 안된다하더라도 그때 사사는 한번 맡으면 죽을 때까지 맡았으니까 그렇겠지만 제가 여러분을 맡아 있는 날 동안에는 여러분이 곁길로 혹 갔다할지라도 그 씨앗으로 남겨둔 그 열국으로 하여금 대적이 못하게 하시는 하나님의 약속을 믿는 겁니다.

이것을 저는 하나님께서 지켜 주실 줄로 믿고 오늘 이 단에서 말씀을 드리는 겁니다.

이 말씀에 힘을 받습니다 저는.

그래서 여러분의 육신이 복되고 건강하며 사업이 복되고 융성해지고 그리고 여러분의 가정에 평안히 그대로 지켜지고 문제가 해결되는 이것이 있을지언정 아무리 옆에 열국을 남겨두었다할지라도 그들이 손에 팔지 않는 것은 그 사사의 살아 있는 동안에는 팔지 않는다 하였으니 하나님이 저를 기뻐하시고 저의 스텝들을 기뻐 해주셔야 되겠다 생각합니다.

저와 우리 스텝들이 하나님 앞에서 미운 짓을 하면 우리 때문에 백성들이 어려움을 당할 수도 있지 않겠습니까.

아무쪼록 여러분을 인하여 제가 계속 하나님의 말씀을 볼 수 있는 영안을 열게하고 또 저희가 있으므로 하여 저희의 기도와 진실한 노력으로 하여 여러분이 보호받게되는 오늘 하나님의 말씀이 여러분 개인과 가정과 사업에 이루어지게 되기를 주의 이름으로 축원합니다.

우리에게 남겨진 열국이 있고 그 열국이 혹 대적이 되어 우리를 괴롭힌다할지라도 오늘 이 말씀을 통하여 주께로 돌아선 여러분에게 팔았던 우리를 다시 하나님이 인수하시고 차라리 그 대적을 우리 손에 팔게 될 줄로 생각합니다.

다음주나 그 다음주에는 이 제목이 바꾸어질 겁니다.

우리를 대적의 손에서 팔지마소서 가 아니라 그 대적을 우리 손에 팔아주소서. 그러면 여러분은 이기는 자가 될 줄 믿습니다.

찬송합시다. 420장입니다.

기도

주여 우리는 주님의 소유입니다. 영혼도 그러하고 육신의 건강도 그러하고 우리 자녀도 그러하고 직장과 사업도 다 십일조로서 주의 소유된 것을 인정하고 주께 그 권리를 드린 형편에 있습니다.

주여 그러므로 주께서 우리 생명도 우리 영혼도 우리의 건강도 우리의 직장과 사업과 소득도 얼마든지 다른 존재의 손에 파실 수도 있습니다.

권리가 내 생명이라고 해서 내 것이 아니라 내건강이라고 해서 내 소유가 아닌 줄로 저희는 압니다.

주여 우리를 타에 팔지 마시옵소서 마귀에게 넘기지 마시옵소서 욥에게 했던 것처럼 그렇게 우리를 믿고 마음대로 시험해보라 그러나 그는 넘어가지 아니할 것이다.

이런 제안도 주여 아직은 하지 마시옵소서 우리 모두 부족합니다.

넘어질 가능성이 많습니다. 우리 이 모습 그대로 고백하오니 주여 좀 더 몇 년이 지난 후에는 욥을 두고 사단에게 하셨던 것처럼 하셔도 좋겠다 말씀 그렇게 하시라고도 말씀 드릴 수 있겠사오나 아직은 아니오니 우리를 대적에게 넘기지 마시옵소서.

우리의 건강도 우리의 가정도 우리의 사업도 우리의 직장도 하나님의 손에 강하게 붙잡은체로 그냥 권리를 가지시옵소서.

하나님 손에 있은 즉 우리는 안심이옵고 하나님 손에서 벗어나면 감당하지 못할 것 같나이다.

대적의 손에 우리를 팔지마옵시고 우리를 붙든 채로 그대로 인도해 주시옵소서

축도

“이제는 우리 주 예수 그리스도의 무한하신 은혜와 아버지 하나님의 사랑하심과 성령님의 임하여 교통하시며 역사 하시며 인도하시며 보호하심이 마귀에게 넘겨지지 않고 하나님만을 의지하고 하나님을 순종하고 하나님만을 소망하여 하나님께 붙들려 있음을 고백하고 믿는 모든 성도들에게 또한 하나님에게 붙들려 있기를 소망하는 모든 성도들에게 이제로부터 영원까지 함께 있을지어다” 아멘