전체설교입니다.

제목  :  남겨진 열국은 내게 기회입니다(下)

본문  :  사사기 3장 4절

찬송  :  210장

4 남겨두신 이 열국으로 이스라엘을 시험하사 여호와께서 모세로 그들의 열조에게 명하신 명령들을 청종하나 알고자 하셨더라

이미 앞서 말씀드렸던 남겨두신 열국에 대해서 잠시 되새겨보고 넘어갈까 합니다.

먼저 상편에서는 「우리를 대적의 손에 팔지 마소서」라는 주제로서 사사기 2장에 있는 본문으로서 하나님께서 그 열국을 가나안에 이를때까지 다 쫓아내지 아니하시고 자기 백성 이스라엘 곁에 머물러 두신 것은 혹 이스라엘이 하나님을 떠나 세상 신을 섬기고 세상과 더불어 살기를 하나님 사랑하기보다 더하게 될 때 그 이스라엘을 남겨 두었던 대적의 손에 파심으로써 이스라엘을 얻게되는 사게되는 그 대적이 이스라엘에게 고통을 가하게 될 것이고 고통 중에 이스라엘은 다시 회개하고 부르짖으며 하나님께로 돌아오게 될테니 다시금 화평을 위해서 열국을 남겨두셨다 라는 내용이었습니다.

그리고 중편에서는 “주여 그 대적을 차라리 내 손에 파소서” 라는 주제로서 사사기 3장 본문으로 해서 이스라엘 자손 중에 아직 전쟁을 알지 못하는 부모 시대에서는 전쟁을 겪었지만 그 부모 덕에 전쟁을 알지 못하고 성장한 자들에게 그것, 곧 전쟁을 경험케 함으로써 스스로 힘을 길러주어야 되겠다 라는 것이 하나님의 뜻이었습니다.

마귀의 유혹이나 질병 사고 재난 이런 것이 닥쳐올 때에 그저 언제나 타인을 의지하거나 맹목적으로 부모님 혹은 하나님으로만 일하시게 할 때를 만났을 때 자기 스스로 개척, 이겨낸다면 그 이긴 만큼은 이미 능력이 된 것이고 또 그 남겨진 열국들도 쉽게 해하려 다가오지 않게된다 라는 내용이었습니다.

기본적으로 자기 자신이 능력을 확보하기를 하나님께서 원하시는 것이지 그저 하나님이 모든 것을 다해주시도록 기도만 하는 그런 모습의 성도는 성장하기를 바라고 계시다 라는 것을 말씀을 드렸습니다.

그 일 예로 사사 여선지 드보라가 바락이란 사람에게 군사를 주면서 시스라의 군대를 물리쳐 이기라고 했습니다.

하나님께서 네 손에 붙였으니 이길 수 있다 라고 하였으나 이 바락은 지fp 겁을 먹고 상대에게 나아가지 못했습니다.

그래서 드보라님이 나와 함께 가신다면 나는 전쟁에 나아가서 열심히 싸울 수 있습니다 라고 하면서 발발 떨고 나가지 않게 될 때 이 드보라가 반드시 함께 가겠다고 하면서 바락과 함께 가 주기는 했습니다.

그러나 이번 전쟁의 승리에 대한 그 공적은 네가 받지 못할 것이며 내가 받게 될 것이니 너를 보낼 때 네가 당당하게 나아갔으면 하나님께서는 그 대적을 네 손에 팔겠지만 너는 네 스스로는 무서워하지 못하고 나의 도움을 요청하였으니 하나님은 그 대적을 네 손에 파는 것이 아니라 나 드보라의 손에 팔게 됨으로써 그 영광이 내게로 돌아오는 것이니 너는 전쟁을 이기고도 얻을 영광이 없을 것이라.

라고 했던 내용을 우리가 보면서 앞으로 닥칠 영적인 일이든지 개인 가정적인 일이든지 어떠한 일이든지 두려워하지 말고 “하나님이여 내가 출발합니다 앞서거나 둬서거나 하셔서 지켜보아주시옵소서 제가 스스로 이겨보려합니다” 라고 나아갈 때 하나님이 함께 해 주시고 스스로 이길 때에 능력자가 되게 해 주시며 그 스스로 이긴 보상을 이긴 자에게 허락해주시기를 원하시는 하나님이신 것을 말씀드렸습니다.

오늘 그 종편으로서 남겨둔 열국은 오히려 내 기회입니다.

라는 주제로서 본문은 사사기 3장 4절이 되겠습니다.

사사기 3장 7절에 보면 이스라엘 자손이 여호와의 목전에서 행하여 자기들의 하나님 여호와를 잊어버리고 세상 다른 신을 섬기게 될 때에 3장 8절에 하나님께서 자기 백성 이스라엘에 진노하시고 그들을 메소포타미아 왕의 손에 파셨으므로 이스라엘이 8년동안 리사다임을 섬기게 되었다 라는 내용이 7,8절에 있습니다.

이처럼 대적의 손아귀에 들어가서 견딜 수 없는 고생을 계속하다보니 더 이상 버틸 수 없었던 이스라엘 백성이 비로소 하나님 앞에 부르짖기 시작합니다.

하나님 앞에 회개하고 하나님께 구원을 요청하는 부르짖음을 하나님의 귀에 들려드렸더니 하나님께서는 구원자 옷니엘라는 사사를 세워주었습니다.

그래서 구산 리사다임을 이기게 하셨고 11절을 보면 이스라엘의 땅에 평화가 왔는데 태평이 40년간 계속되었더라 라고 기록되어 있습니다. 3장 안에 다 있는 말씀입니다.

하나님 앞에 부르짖어 하나님께서 불쌍히 여겨 함께 해 주시므로 전쟁을 이기게 된 후로부터 무려 40년동안이나 그 땅에 사사 옷니엘과 함께 태평을 누렸다 라는 내용에 관심을 가져보시기 바랍니다.

그리고 또 태평 40년을 또 지나서 사사 옷니엘이 죽게 됩니다.

옷니엘이 죽고 난 후에 40년 동안 잘 살았던 이스라엘 백성들은 긴장이 풀렸습니다.

다시금 세상 따라 살고 싶습니다. 하나님 명령대로 살기보다는 세상을 좇아 사는 것이 재미있는 일이 많은 것도 사실입니다.

이스라엘이 또다시 하나님의 목전에서 악을 행하게 되었을 때 하나님께서 그들의 세상을 향하여 달려가고 하나님을 떠나는 것을 매우 싫어하셨는데 그러나 남겨두었던 열국이 아직 이스라엘을 칠 만큼 강성하지 못했습니다.

사십년 태평 하는 동안에 경제가 얼마나 좋았던지 그 주위에 있는 나라들이 감히 이스라엘을 칠 수가 없었습니다.

그러나 그 경제부흥과 그리고 또 태평 사십 년의 결과는 하나님을 떠나는 모습을 보였기 때문에 이스라엘을 고통에 몰아놓기를 하나님께서 결심하신 것 같습니다.

그러나 당시에 남겨졌던 열국, 모압과 그의 왕이 약했습니다.

이스라엘에 비하면 경제적으로 약했기 때문에 하나님께서 어떻게 하셨는고 하면 그 모압왕 에글론이란 말씀을 강성하게 만들어 주었습니다. 그 나라가 잘되도록 만들어 주었다 그것입니다.

그러니까 우리 주변에 있는 나라들이 못살고 우리가 도와주는 것을 기대하고 우리가 큰 소리를 쳐도 그냥 순종할 수 없게 되었을 때에는 태평입니다 마는 우리 주변에 있는 개인이나 사업이나 또는 우리 주변국이 강하여지고 독하여질 때에는 이것 눈치를 채야합니다.

이것은 하나님께서 이스라엘을 돌이키기 위해서 모압와 에글론을 강성하게 만들어서 여러분이 보고 계시는 사사기 3장 12절로 13절의 내용이 그렇게 되어 있습니다.

일부러 강성하게 만든 다음에 이스라엘을 점령케 했습니다.

그러니까 주변국가나 또 주변 어떤 존재들이 나를 위협 할만큼 크시거든 눈치를 채야합니다.

하나님이 나의 잘못을 보셨는가... 하는 생각을 가져야 되고 저 상대가 커진다는 것은 언제나 나를 어렵게 할 것이다 라는 것을 헤아려야 할 것 같습니다.

그러면서 이 모압왕 에글론을 강성케하여 이스라엘을 점령케하였는데 그 점령한 결과 어느 정도까지 고생하게 되었느냐 사십년 전에는 8년 고생했습니다마는 이번에는 18년간 고생을 하게 했습니다. 점점 도가 높아지는 것 같습니다.

18년간 모압왕 에글론을 섬기게 했습니다. 24절에 나타나 있습니다마는 15절에 가서 보니까 18년만에 다시금 하나님 앞에 부르짖기 시작합니다.

전에는 8년만도 견디지 못하던 사람들이 이제는 상당히 오래 버틴 것 같습니다.

18년동안 점령을 당해있었어도 그냥그냥 지나갔는데 18년이 되자 다시금 부르짖기 시작했는데 히나님께서 25절에 보니까 왼손잡이 에훗을 구원자로 세워주십니다.

“너는 여부스든지 옷니엘이든지 벌써 구원자는 부르짖을 때 태어나는 것이 아니라 이미 나 있었더라” 그겁니다.

부르짖게 되니까 옷니엘이 나오게 되는데 25절에 보면 왼손잡이라는 표현이 나옵니다.

여러분께서 성경을 보실 때 왼손잡이든지 오른손잡이든지 그것이 무슨 상관일까 그렇게 무심히 넘어가면 잘 모릅니다.

안 써도 될 왼손잡이라는 말이 나오면 “아하 그 다음에 왼손잡이 써 먹을 때가 있겠구나”

그렇게 아마 짐작을 하고 읽어 가면 그리고 기대를 하고 읽어 가시면 연결이 잘 되지요.

15절에 이제 왼손잡이 에훗을 구원자로 세워주셨는데 이 에훗이 모압왕 에글론에게 공물을 바치려 갑니다. 18년 동안 갖다 바치는 것이지요.

재산도 갖다 바치고 동도 갖다 바치고 이렇게 여자들도 갖다 바치고 이렇게 바치려 가면서 이 에훗이 대단한 담력을 가졌던 것 같습니다.

예리한 칼을 준비했다가 어디다 숨겼느냐 이제 오른쪽 팔 가까운데 예리한 칼을 숨겨 가지고 공물을 바치려 갔습니다.

그래서 모압왕 에글론에게 공물을 바칠 때 경호하는 사람들이 섰고 관료들이 섰고 그 왕은 영광스럽게 받는데 공물을 그때 따라 정성스럽게 많이 준비해서 고급품을 바치고 나서 돌아나가려고 하다가 왕에게 에훗이 말씀을 드립니다.

“왕이여 제가 왕께 긴히 드릴 말씀이 있습니다” 라고 하면서 더 좋은 것을 살짝, 이제는 국가적으로 갖다바쳤지만 이제는 왕 개인에게 뇌물 주듯이 주겠다 라는 그런 얼굴 표현을 하면서 “왕에게 긴히 드릴 말씀이 있습니다” 라고 합니다.

“말해보게.” 그렇게 되겠지요.

그러니까 이것이 주위에 있는 사람들을 둘러봅니다. 그러니까 왕이 하는 말이 “다 나가시오. 장관들 경호원들 다 나가시오. 단둘이서 얘기하겠소.”

경호원들이 가만히 살펴보니까 무기는 하나도 든 것이 없습니다.

공물 바치려 온 에훗이 벌써 날렵한 칼을 양말 속으로 오른쪽 다리 쪽으로 감추었기 때문에 언제든지 사람들은 오른손을 쓰기 때문에 칼을 왼쪽에서 뽑아야 하지요.

그렇기 때문에 경호하는 사람들이 체크할 때에 왼쪽을 보는 것이지요.

이 사람은 왼손잡이기 때문에 거꾸로 반대편에 칼을 숨겼으니까 속일 수 있었던 것이지요.

그렇게 해서 단둘이 남아가지고서 그 왕과 얘기를 한참 소근소근 가까이 가서 한다고 다른 사람들이 다 물리치고 문을 닫은 다음에 얼마나 장수였고 하나님이 세워준 사사이니 그 실력이 좋았던지 수식간에 해치웠는데 바깥에 숨소리 하나 나가지 않았다 그겁니다.

그래서 자기를 지배하고 있는 그 왕을 쳐죽이게 됩니다.

한참 후에 왕을 죽인 후에 이 사람은 뒷문을 통해서 창을 뚫고 도망을 갔고 이스라엘 백성들과 합류를 하게 됩니다.

밖에 나가서 기다리던 장관들과 경호원들이 왕이 다시 불러들이지 않기 때문에 “야 저 이스라엘을 사사 에훗과 아주 깊은 말씀이 오래 가는구나 얘기를 다 하고 혹은 잠이 드셨는가” 하고 한동안 있다 가보니까 왕이 엎어지고 피를 다 솟고 이미 죽었습니다.

그렇게 되니까 우왕좌왕하게 될 때에 이 에훗이 용기를 얻은 자기 이스라엘 백성들을 이끌고 진격이다. 해 가지고서

가서 7, 8년동안 자기들을 지배하던 왕과 또 그 곁에 있는 모든 군사들을 다 쳐죽임으로서 이기게 됩니다.

참 아주 극박한 그런 상황이지요.

그래서 이 30절에 보니까 크게 싸워서 이기게 되었는데 그날에 모압사람이 이스라엘의 이스라엘의 수하에 항복하는 결과를 가져왔다 그겁니다.

지금까지는 이 모압이 이스라엘을 지배하는 열국으로 대적으로 자리 매김을 하고 있었지만 이 왕이 하나 무너지고 나니까 그리고 왕을 순식간에 처리한 에훗이 나타나게 되니까 용기를 얻으니 이스라엘이 반전해 가지고서 이스라엘이 저들을 지배하게 되었고 저들은 이스라엘의 수하에 들어가서 요즘으로 말할 것 같으면 3D업종만 일했겠지요.

아주 남 하기 싫은 그런 일만하게 되는, 그래서 수하에 들어가게 되었는데 무려 몇 년 동안 이스라엘이 태평성대 했느냐 80년 간이나 누렸다 그겁니다.

앞서 하나님을 떠날 때에는 8년 동안 고생케 하였고 그 다음에 8년만에 부르짖으므로 하나님이 다시 구원자를 세워서 40년 태평케 해 주었는데 사십년 태평 후에 하나님을 다시 떠나게 될 때에는 7, 8년 동안 대적의 손에 잡힌바 되게 했지만 다시 부르짖으매 왼손잡이 칼잡이 에훗을 세워 가지고서 다시 그 모압과 에글론을 이기게 함으로써 무려 80년 동안 태평한 시대를 저들이 누릴 수 있다 라는 겁니다.

이 같은 사건을 다시 정리해서 말씀을 드리게 되면 8년 고생에 부르짖으매 40년 태평으로 하나님은 보상해주셨고 18년 고생 후에는 80년 태평을 하나님께서 허락해주셨으니까 이 모든 것을 주장하시는 하나님은 징벌에 약하시고 축복에 강하셨다 그것입니다.

이 하나님은 그저 죄에 대한 벌은 삼사 대까지 가게 한다 했지만 충성과 의에 대한 복은 천대에 이르게 하겠다 라고 하십니다.

우리가 섬기는 하나님은 죄와 그 죄에 대한 벌에는 매우 약하시고 인색하시고 그리고 조그마한 충성과 믿음에 대한 하나님의 응답과 은총과 내리시는 복은 굉장히 강하시고 후하셔서 우리 하나님과 더불어 살면 고생은 잠깐이요 그 고생도 망하게 빠지지 않도록 하나님께로 돌아오게 하시는 고생일 뿐이요, 회개하고 부르짖게 될 때에는 엄청난 복이 사십년 팔십년 우리에게 주어지고 있다 라는 사실입니다.

그래서 하나님을 주로 믿게 되신 여러분,

우리는 하나님의 백성된 것을 다행으로 여기시기를 바랍니다.

또 우리가 이스라엘의 이 역사에서 알아야 할 것이 있습니다.

지금 말씀드리는 것은 매우 유익한 정보가 되겠습니다마는 무언고하면

우리가 살아가다가 개인적으로나 가정적으로나 나라적으로나 또 교회 적으로 고난이 시작되거든 또 상대가 강성해져서 우리 위에 간담이 서늘해지게 하기 시작하면 이 이스라엘처럼 8년이고 18년이고 버티지 말고 빨리 엎어져 회개하라는 겁니다.

빨리 엎어져 하나님 앞에 회개하고 그리고 하나님께 회복을 해 달라고, “이 고생은 우리는 견딜 수 없습니다”

이스라엘은 아주 강한 민족이라 8년 혹은 18년 버텼습니다마는 그들이 버티고 부르짖지 않던 기간에 하나님이 가장 괴로우셨던 기간이었다 그겁니다.

하나님께서는 조금 전에도 말씀드렸습니다마는 이러한 고생의 날이 도달하기 전에 벌써 또 이런 날이 있을 때마다 옷니엘이라는 사사로 그리고 에훗이라는 유명한 왼손잡이 칼잡이를 미리 예비를 해 두고 계셨다 그겁니다.

언제든지 부르짖기만 하면 이 고통을 더 이상 감당할 수 없습니다 하고 간절한 모습으로 외치기 시작하면

하나님께서 즉시 구원자를 세워줄만큼 하나님께서는 이미 그 지도자와 사사를 준비해두고 계셨다 라는 겁니다.

그러기에 여러분,

병으로 고생하시든지 가족 중에 어떤 이의 문제로 말미암아서 고생이 된다든지 또 경제적으로 어려움이 있다든지 또 외부에서 나를 괴롭히는 어떤 존재들이 나타나게 될 때에는 웬만하면 견뎌보자 견뎌보자.

그렇게 견디는 것이 잘한 것이 아니고 즉시 엎어져 이 고난을 면케 해 주소서 나는 견딜 수가 없습니다. 나를 옛날처럼 회복시켜주시옵소서.

이렇게 회개하게 되면 그리고 이 성경에 보면 회개할 뿐만 아니라 부르짖었다 라고 했습니다.

이 부르짖었다 라는 말은 간절하게 아주 간절하게 간구한 것이지요.

그저 평범하게 평소에 기도하던 식으로 기도할 때보다 간절한 모습을 보이라는 겁니다.

그래서 금식이 응답을 속히 가져온다는 것이지요.

얼마나 간절했으면 확실히 꼭 먹어야 될 사람이 입에 음식을 끊고서 물도 마시지 않고

“나 하나님께서 응답해주시지 아니하시면 내 이 길로 굶어죽습니다” 하고 버티면 그런 경우에 “네 죽어라.” 하고 버려두지 못하시는 하나님이시다 그겁니다.

그러니까 간절히 부르짖어라.

여러분 앞에 정말 감당치 못할 어려움이 올 때에는 하나님께서 이 역사를 통하여 우리에게 알려주신 좋은 정보가 있는데 오래 끌지 말고 속히 회개하옵고 하나님께로 돌아올 뿐만 아니라 그리고 하나님께로 돌아와서 이 고통을 속히 떠나가게 해 주시옵시고 나를 옛날의 왕성하던 때로 회복시켜 주시옵소서 하면 40년뿐만 아니라 80년으로 하나님께서 회복해주시는 그 회복으로 우리는 보상받게 될 것이다 그것입니다.

간절한 기도, 부르짖는 기도, 그래서 늘 평범한 기도도 좋지만 어려운 때가 있을 때에는 특별히 기도하는 것, 산에 올라가 기도하든지 금식하며 기도하든지 그저 목놓아 기도해서 이 음성이 다 변해버리는 이렇게까지 부르짖을 때에는 하나님께서 오래 걸리지 않고 바로 응답해주셨다 그것입니다.

이스라엘 백성이 고통을 당한 것이 8년 당한 것도 있고 18년 당한 경우도 있습니다마는 이 두 경우를 가만히 살펴보았습니다.

8년 당한 경우는 팔 년 치만큼 죄를 지었던가 18년 고생한 그 경우는 18년 될 만큼 죄를 더 지었던가?

하고서 저는 목사로서 여러분에게 이 정보를 드리기 위해서 열심히 찾아보았는데 죄의 크기가 문제가 아닙니다. 죄의 크기가 문제가 아니고 버티지 않고 속히 하나님께 부르짖는 그 시점이 문제다 그겁니다.

그러니까 문제가 오거든 부르짖을 생각하고 있어야 합니다. 기도는 큰 힘을 가지고 있습니다.

기도는 하늘의 것을 끌고 올 수 있는 응답을 가지고 있는 것이다 그겁니다.

여러분, 니느웨 범죄를 잘 아시지요.

니느웨는 한두 사람 범죄한 것이 아닙니다.

때로는 한두 사람이 범죄해서 그 민족이 고통을 당하는 아간의 범죄 같은 것도 있습니다.

또 이스라엘 중에 모두가 범죄해서가 아니라 몇 사람 간음하고 몇 사람 하나님을 섬기지 않고 이방신을 섬김으로써 이스라엘 전체가 고생을 당한 경우도 있지만 이 니느웨의 원래 범죄는 한 두 사람이 아니라 국가적으로 겪게 했습니다.

온 니느웨 성민이 다 범죄 했습니다.

그러니까 하나님이란 볼 수 없고 하나님의 말씀이란 찾아볼 수 없는 그런 곳이었습니다.

그런데 하나님께서 요나를 보내서 책망하게 합니다.

요나는 지구상에 저처럼 범죄 하는 나라와 민족은 당연히 망해야 되는데 하나님께서 나를 보내실 때 저것들이 회개만 하면 바로 용서해주시려고, 회개만 하면 사십일 후에 망하게 되어 있는 것도 오히려 바꾸어주시려고 나를 보내심이 아닌가 요나는 알았습니다.

저도 주의 종들은 하나님의 이런 깊은 감정쯤은 알아야 되겠기로

요나는 알고서 저들이 웬만하면 회개하지 않도록 하기 위해서 다른 곳으로 도망을 갔습니다.

그러나 하나님께서 물고기 뱃속에 집어넣어서 다시금 끌어 돌려서 니느웨로 보니까 안갈 수도 없고 외치지 않을 수도 없었는데

이 요나서를 읽어보면 얼마나 성의 있게 외쳤느냐?

성의가 뭡니까? 그것도 하룻길 한나절 밖에 외치지 않았어요.

크게 외쳐 가지고 니느웨 사람들이 깨닫고 “주여”하고 재에 엎드려 회개할까봐 겁을 내어 가지고서 아주 성의 없이 외쳤어요.

훗날 예수님께서도

“니느웨 사람들은 요나의 하룻길 거닐며 외친 말에도 회개하였거니와 너희는 이렇게 매일 능력을 나타내고 말하여도 듣지 않는도다”

라고 한 말씀이 있음과 같이 정말 이 요나는 성의 없이 외쳤습니다.

그럼에도 불구하고 저들이 살려는 그런 운명이었는지 요나의 하룻길  그것도 성의 없이 들릴 듯 말 듯 외치는 그 외침에 귀를 기울이고 국가적으로 회개를 했습니다.

그 나라의 선조로부터 시작해서 모든 백성에게 명령을 내려서

“너희는 금식하라 재에 엎드려 회개하고 기도하라 먹지 말라” 하면서

모두가 관료들과 함께 회개를 철저히 하게 됩니다.

하나님의 회개하는 그날부터 하나님께서는 사십일 후에 내일 유황불을 이미 변경시켜서 그날로부터 우로와 혜택을 내리시고 아름다운 태양으로써 태양의 기운이 온 곡식에게 비취도록 해서 사십일 후에 유황불을 내려 멸망을 시킨 것이 아니라 사십일 이후에도 여전한 태양과 그리고 적당한 비와 이슬로서 니느웨를 복 주셨던 것을 우리가 보면서 하나님께서 용서해주시고 하나님께서 복을 내리시는, 하나님께서 회복케 해 주신 것은 죄의 크기에 달려서 오래가고 늦게 가고 혹은 빨리 되는 것이 아니라 회개하는데 따른 것이니,

우리가 앞으로 살아가는 동안에 ‘아 잘못 갔구나. 하나님께서 내게 남겨두신 열국을 강성케 하고 계시는구나. 내가 이 열국이 대적이 되어 내게 다가오겠구나.’ 하는 느낌이 오게 될 때에는 이미 닥치기 전에 여러분께서 주께로 돌아와 보시기 바랍니다.

그리고 어려움을 당하거든 그 어려움을 억지로 견디려 하지 마시고 주님 앞에 간절한 심정으로 매달려 보시기 바랍니다.

주께서는 응답을 주시되 기도를 들으시고 비소서 사사를 이 세상에 나게 하고 사사 훈련을 시키는 것이 아니라 훈련된 사사가 언제든지 하나님은, 저들 이스라엘 속에 박아놓고 있었더라 그것입니다.

여러분, 여러분을 회복시키고 여러분을 번성케 할 축복은 여러분 곁에 이미 와 있는 것이니 하나님께서 여러분에게 내세워주시게 하시도록 간절한 기도, 응답을 받는 기도, 이 기도를 잊지 마시기를 주의 이름으로 권면합니다.

남겨두신 열국에 대하여 오늘은 그 마지막 편으로 그 열국은 오히려 내게 기회다 라는 주제로서 말씀을 드리게 되겠습니다.

우리 곁에 남겨두신 열국이 일어나 대적이 되는 것이 내가 불순종하거나 아니면 하나님을 떠나서 딴 길로 갔기 때문만은 아니라는 겁니다.

하나님을 떠나갈 경우에 이 열국으로 하여금 대적이 되게 해서 그 고생을 이기지 못한 백성이 다시 하나님께로 돌아오게 하는 그런 방향으로도 하나님이 쓰셨지만 더 중심된 내용은 그것이 아니었습니다.

하나님께서 이스라엘 백성에게 열국을 남겨두셨던 것은 바로 오늘 본문으로 읽었던 3장 4절 말씀,

“남겨두신 이 열국으로 이스라엘을 시험하사 여호와께서 모세로 그들을 열조에게 명하신 명령들을 청종하나 알고자 하셨더라”

여러분 잘 읽어보시면 “청종하나 아니하나 알고자 하셨더라” 라고 한다면 반반입니다.

그러나 이 한 구절을 볼 때

하나님께서 열국을 남겨두신 목적은 ‘청종하는 것’을 보고싶다는 겁니다.

이스라엘로 하여금 청종하는 것을 보고 싶었는데 청종하지 아니하고 하나님을 떠나갈 때에는 또 다시 돌아오게 하는 역할로다가 이 열국이 대적되게 하였지만 하나님께서 이 열국을 남겨 두실 때에는 우리더러 고생을 하게 하라고 이 열국을 남겨두신 것이 아니라 우리가 하나님을 얼마나 순종하나? 우리의 믿음이 과연 어떠냐.

이것을 보시고 싶은 하나님께서

“청종하나 알고자 하셨더라” 그것입니다.

그런데 나중에 청종하지 아니하고 딴 길로 가니까 그 다음에 말씀하기를 “청종 아니하나 보고자 하셨더라”

이렇게 어김이 독하게 변해갔습니다 마는 원래 하나님께서 우리 곁에 열국을 남겨두신 것은 “청종하나” 이것을 알고 싶었다 그것입니다.

하나님께서 모세로 그들의 열조에게 명하신 명령들을 청종하나 알고자 하셨다는 겁니다.

하나님께 사단이 찾아가서 욥의 신앙이 가짜일 수도 있습니다. 라고 합니다.

그때 하나님께서는 욥의 제사를 빠짐없이 받고 있었고 욥이 그 가족들과 함께 가족과 함께 하나님 섬기는 일을 얼마나 충성스럽게 하고 있어서 욥에게 많은 복을 주었지만 저가 충성하는 충성을 볼 때 배나 더 복을 주고 싶은데 배나 더 받을만한 복 받을만한 일을 하는 것을 내가 보고 싶은데 그러나 욥이 더 이상 할 것이 없습니다. 더 이상 하나님 앞에 큰 믿음을 보일 어떤 사건이 없었어요.

그러던 중에 사단이 찾아와서

“하나님, 욥을 너무 그리 믿지 마십시오 욥을 너무 사랑하셔서 그런 복을 너무 내리신 것 아닙니까? 복을 너무 받았기 때문에 그가 잘하는 것 아닙니까?”

이렇게 이제 참소하게 됩니다. 그때 하나님께서

“그를 건드리지 말아라 그는 내가 사랑하는 자니라 그는 믿음이 좋으니라” 하고서 욥에게 손대지 말도록 하지 않았습니다.

잠깐 생각하신 하나님께서

“내가 그를 내 손에 붙이노라 그의 목숨만은 건드리지 말아라 그의 목숨이 있어야 내가 준비한 것을 주지”

그 말씀까지는 안 했지만 “내가 네 손에 붙이니 네 마음대로 해 봐라 시험해봐라 과연 그의 위력이 어떤지 정말 나도 한번 보고싶구나. 너는 말하기를 그가 믿음 없음을 내게 고하였지만 과연 믿음이 없다면 없는 것도 내가 한번보고 싶고 그리고 믿음이 있다면 믿음 있다는 것도 보고 싶구나“

하면서 사단에게 욥을 넘겨줍니다.

사단이 가서 이리 공격하고 저리 공격합니다.

여러분 욥기서를 읽어보십시오. 이세상 사람이 욥의 가족같이 그렇게 당할 수가 또 있겠습니까?

자식이 다 죽지요. 병이 들어서 기왓장으로 긁어도 모자라지요.

잘하던 부인이 원망하고 하나님 거역하고 딴 길로 갔지요.

친구들이 와서 1장부터 40장까지 공격하지요. 하여간에 견딜 수 없는,

그래서 저는 욥기서를 보고 “마귀도 머리가 꽤 있구나” 그렇게 생각합니다.

마귀가 상당히 수준 있게 가서 역할을 했어요.

그렇지만 마귀 너무 두려워하지 마십시오.

이 하나님의 말씀보다 앞서지 못합니다. 그러니까 말씀을 지키고 있는 여러분들은 마귀를 두려워하지 마십시오.

하여간 욥기에 보면 마귀의 수단도 보통 수단이 아니고 그렇게 집요하고 철저하게 아주 지능적으로 욥을 괴롭힙니다마는 욥이 단 한마디 하나님을 원망하지 않습니다. 단 한마디 불신앙을 토하지 않습니다.

욥의 믿음을 이 대적으로 역할하게된 마귀 때문에 하나님께서 더 큰 믿음으로 보고 더 큰 믿음을 보게 됩니다.

만약에 이 마귀가 가서 시험을 하지 않았다면 이 주어진 그 큰복을 가지고 그저 늘 제사 드리고 자식들 모아 가지고 훈계하고 그저 가족들 생일 때마다 하나님 앞에 예배 올리고 그것이야 항상 하니까 그저 착하게 보입니다마는 하나님께서는 그처럼 당대에 둘도 없는 욥의 가정에게 더 복을 주고 싶어하시는데 그러나 복을 더 줄 만한 어떤 것을 보아야겠다 그겁니다.

마음으로야 얼마든지 믿습니다 믿습니다 할 수 있지요.

오늘 이 말씀을 듣는 모든 분들에게 은혜가 되시겠구나 라고 생각한 것은 늘 그렇습니다마는 이 예배 중에 한 순서 한 순서가 결코 우연한 것이 없다라는 것을 저는 잘 압니다.

그저 진행하는 목사님의 찬송가를 선곡하는 것이라든지 혹은 성시를 선택하는 것이라든지 기원기도를 하는 것이라든지 또 대표로 기도하시는 기도라든지 성가대 찬양의 선택이라든지 이런 것들이 이 말씀과 흐름이 같아집니다.

흐름이 같을 때가 있어요.

그럴 때에는 흥분이 될 만큼 ‘오늘 이 예배에 하나님께서 영들을 보내셔서 우리 모든 맡은 자들의 머리를 주장했구나.‘ 그리 생각합니다.

오늘 우리를 대표해서 기도하신 장로님들 기도의 내용이 무엇이었습니까?

여러분 아멘으로 믿었으니까 저는 기억합니다.

좋은 말씀이 주옥같은 말씀이 항상 우리에게 다가오는데 우리가 그것을 듣고 알고 아멘만 할 것이 아니라 깨닫기만 할 것이 아니라 그 말씀에 지배를 받게 해 주소서 라고 했습니다. 그 말씀대로 살게 해 주소서 했어요.

그렇습니다.

우리는 하나님의 말씀이 우리에게 올 때에는 그저 내 목숨을 가져오라고 할 때에도 아멘 입니다.

네 자녀보다 네 재물보다 네 가족보다 나를 더 귀히 여기느냐?

아멘 입니다.

믿느냐고 물으면 아멘 입니다.

말 듣기는 쉽습니다. 그리고 머리로 믿기도 쉽습니다. 하나님의 말씀은 참이시니 마음으로 믿기도 쉽습니다마는 그 믿음을 행동으로 보이기는 어렵다는 겁니다. 그 믿음을 그 말씀을 행동으로 나타내기는 어렵다는 겁니다.

그러나 하나님께서는 중심에 있는 것을 체크해서 복을 주시는 것이 아니라 중심에 있는 믿음을 보기를 원하신다는 겁니다.

중심을 보기를 원하신다 그것입니다.

중심 그 자체는 보이지 않으나 보이지 않는 중심으로 우리가 아무리 큰 것도 아멘 입니다.

“네가 순교할 형편이 되면 순교하겠느냐?” 아멘 할 수 있어요.

그렇다면 하나님께서는 그 믿음을 보기를 원합니다.

그 믿음이 그렇게 크다면 거기에 합당한 복을 주시기를 원하셔서 이미 복의 사사를 준비해놓았고 욥에게 배나 되는 축복을 이미 갖고 계셨더라 그것입니다.

그렇습니다.

우리는 아멘은 얼마든지 할 수 있고 그 아멘이 마음으로 중심으로 진심일수도 있지만 그러나 하나님께서 정말 그것을 믿음으로 채택하기에는 그것을 행동으로 옮길 때 믿음으로 보신다 그것입니다.

아브라함이 믿음의 조상이 된 것이 믿습니다로 된 것이 아니라 아들을 갖다 바침으로 된 것이고 순종하여 자기 본토 친척 아비 집을 떠나서 갈 바를 알지 못하고 가족을 이끌고 무작정 나설 수 있었던 그 순종을 보고서 그는 믿음의 조상이라 했다 그것입니다.

우리 중에 순교할 신앙을 가진 분이 있다할지라도 순교 당할 환경이 주어지지 아니하면 그 순교할 믿음을 보일 수가 없습니다.

믿음을 갖고는 있을 수 있지만 그 믿음을 보이려고 한다면 순교할 환경이 와야 합니다.

전쟁이 난다든지 예수 믿는 사람 다 잡아죽인다든지 이런 환경이 올 때 순교할 믿음 가졌던 사람들이 순교를 보일 수 있는 것이지 그런 환경이 오지 아니하면 믿음 갖고 있어도 보일 기회가 없는 것이지요.

하나님께서 우리에게 얼마든지 처리해버리고 우리를 건드리는 그런 존재들이 없게 해 주실 수 있지만 하나님께서 우리에게 일부러 열국을 남겨두신 것은 이 열국이 너희를 공격하고 너희를 유혹할 때에 그러던 중에 너희가 나만을 따르고 나만을 섬기는 그 믿음,

"보기를 원하노라."  그것이었습니다.

그러면 우리 곁에 남겨 두신바 된 이 열국이 혹은 대적이 되어 공격해 오거든 그 공격해오는 것을 볼 때 “내가 죄를 지었구나 하나님께서 왜 나를 멀리하실까” 일단 그것을 의심해봐야겠지요.

내가 회개하고 하나님께로 돌아갈 힘이 있는가?

저 성경에 나타난 욥과는 달리 내가 하나님을 멀리 떠난 그런 형편이 되어 있는가를 먼저 살펴보고 “아니로다 나는 하나님을 사랑하고 하나님께 순종했고 성경에 소개된바 욥과 같다라고 할 수도 있겠는데 내게 왜 이런 고통이 오는가”

그렇다면 그 다음부터 고통 앞에서 슬그머니 웃어보시기 바랍니다.

내게 기회가 오는구나,

배나 복받을 위기가 오는구나.

욥에게 사단이 공격하지 않았으면, 욥에게 남겨두었던 그 열국이 역할하지 않았으면 배나 받을 축복이 어디 있었겠는가?

세계에서 가장 아름다운 시대에 둘도 없는 아름다운 딸들을 다시 얻을 수 있는 기회가 있었겠는가.

욥이 배나 받았던 축복을 가만히 헤아려보면 보통이 넘습니다.

어디 짐승 배나 받은 그뿐이겠습니까? 죽었던 자식들을 그 숫자만큼 다시 얻었는데 그 자식들이 얼마나 대단했습니까?

그 자식들 그만큼 낳으려고 한다면 이 늙은 영감 다 되었던 욥이 얼마나 건강하여 그렇게 자식을 낳겠습니까.

하여간 다 얘기 않겠습니다마는 큰복을 언제 줄 수 있느냐?

그 열국에 대적을 밟고서 믿음을 지키는 그 믿음 그 중심을 눈으로 보시고서야 하나님께서 그에게 복을 주실 수 있었다 그것입니다.

그래서 남겨둔 열국이 우리의 믿음을 시험해보려고 오는 것이다 싶으면 염려하지 마시고 이기기만 하십시오

하나님께서 큰복으로 함께 해 주실 줄로 믿습니다.

여러분께서 잘 아시는 야고보서로 가면 이런 구절이 있습니다.

제가 그저 읽겠으니 여러분께서 들어보시기 바랍니다.

야고보서 2장 14절에 보면

“내 형제들아 만일 사람이 믿음이 있노라 하고 행함이 없으면 무슨 유익이 있으리요 그 믿음이 능히 자기를 구원하겠느냐”

우리가 마음으로 중심으로 믿습니다도 좋지만 그 믿습니다는 행동으로 일치할 수 있는 믿습니다가 되기를 부탁드립니다.

또 2장 18절에 가서 보면

그렇습니다. “혹이 가로되 너는 믿음이 있고 나는 행함이 있으니 행함이 없는 네 믿음을 내게 보이라 나는 행함으로 네게 보이리라”

어떤 사람들은 믿습니다 믿습니다 하고 믿는 것처럼 나오는데 야고보 사도는 말합니다.

“네가 믿는다면 그 믿음을 내게 보여보아라 말로만 하지말고 보여보아라 나는 행함으로 내 믿음을 네게 보이리라”

행함 없는 네 믿음이 무슨 유익이 있겠느냐

21절에 이렇게 말합니다.

“우리 조상 아브라함이 그 아들 이삭을 재단에 드릴 때에 그가 행함으로 의롭다 하심을 받을 것이 아니냐 네가 보거니와 믿음이 그의 행함과 함께 일하고 행하므로 믿음이 온전케 되었느니라“

마지막절 야고보서 2장 26절에는

“영혼 없는 믿음이 죽은 것같이 행함이 없는 믿음은 죽은 것이니라”

우리 곁에 하나님께서 열국을 일부 남겨두지 아니하셨더라면 그 열국이 우리에게 순종만 하고 있었더라면 우리 속에 있는 깊은 믿음을 하나님 앞에 보일 기회를 얻지 못하겠지만 그 열국이 어느 날 우리를 대적해오고 우리의 대적이 되어 우리를 괴롭힐 때에는 그때에는 두려워 하지만 말고 내 믿음을 보일 기회로구나.

내가 배나 되는 복을 주께서 예비하신 대로 받을 기회가 왔구나 생각하시고 시험은 다가온다 할지라도 시험에 들지 마시기를 주의 이름으로 축원합니다.

시험이 우리에게 올 때에 너무 두려워 할 것이 아닙니다.

두려워하지 말고 오히려 그것을 강력하게 이기기를 바랍니다.

그렇게 될 때에 하나님께서 복을 주실 것인데 그렇지 못할 때에 너무나 안타까운 것을 보게 됩니다.

남겨진 열국이 욥에게 기회가 되었듯이 여러분의 경우에도 열국이 혹 대적할 모습으로 여러분 곁으로 가까이 오게 되거든 그것을 신앙의 기회로 삼으시기 바랍니다.

하나님 앞에 내 믿음을 보일 기회로 삼으시기 바랍니다.

그래서 하나님께서 예비한 큰 축복을 받게 되기를 주의 이름으로 축원합니다.

찬송합니다.

210장을 찬송하겠습니다.

부르짖으면 내 죄 사함 받고 주 예수로 말미암아 나의 모든 것이 변할 수 있습니다.

회개하고 부르짖으면 내게 열국은 대적이 아니라 나를 돕는 자로 내 수하에 들어오게 될 것입니다.

여러분의 개인과 가정에 그리 되기를 주의 이름으로 축원합니다.

축도

이제는 우리 주 예수 그리스도의 무한하신 은혜와 아버지 하나님의 참 오늘 말씀같이 사랑하신 그 사랑하심과 성령님의 어제나 오늘이나 영원토록 변치 아니하시며 역사 하시는 그 역사가 진실로 내게 남겨두신 열국이 있다할지라도 그 열국에 지배받는 시간 속에 있지 아니하고 회개하고 부르짖어 회복할 뿐만 아니라 오히려 그 열국을 내 신앙을 하나님 앞에 보일 기회로 삼아 하나님이 예비하신 바 더 큰복을 받기를 소원하는 모든 성도께 이제로부터 영원까지 함께 있을 지어다 -아멘-