2016. 1. 3.

제 목 : 갈렙의 예수 가라사대 #6 [이스라엘A] 야곱 이스라엘 그 허와 실

본 문 : 사 41:8-10

설 교 : 이 갈 렙 목사

평안을 위하여 문안함으로 인사합니다.

갈렙의 예수 가라사대 그 여섯 번째 <야곱 이스라엘 그 허와 실> 주제의 말씀을 드리겠습니다. 성경은 이사야 41장 8절로 10절입니다.

사 41:8    그러나 나의 종 너 이스라엘아 나의 택한 야곱아 나의 벗 아브라함의 자손아

사 41:9    내가 땅 끝에서부터 너를 붙들며 땅 모퉁이에서부터 너를 부르고 네게 이르기를             너는 나의 종이라 내가 너를 택하고 싫어버리지 아니하였다 하였노라

사 41:10   두려워 말라 내가 너와 함께 함이니라 놀라지 말라 나는 네 하나님이 됨이니라             내가 너를 굳세게 하리라 참으로 너를 도와 주리라 참으로 나의 의로운                    오른손으로 너를 붙들리라 아멘.

계속되는 말씀 예수 가라사대 종말기 끝에는 마태복음 10장 6절 차라리 이스라엘 집의 잃어버린 양에게로 가라 명하셨고 그대로 되어질 것임에 과연 이 이스라엘 집이 누구네 집이며 또 잃은 양들은 누구인가. 이를 알기 위하여 먼저 야곱에 대해서 밝혀 드릴 것이 있습니다. 그가 야곱이라 이름 지어진 것이 나면서부터 형 발꿈치 잡았고 또 그에게서 장자명분과 임종 때 아비의 축복마저 가로챈 그런 아주 약아빠진 우리가 그에 대하여 알고있듯 그런 약탈자여서 야곱이라 이름 지어진 것이라고들 말하고 있습니다. 하지만 객관에 의한 성경에 따르면 앞에서 말씀드린 야곱에 대하여 그렇게 알고 그런 의미를 그에게 부여했다고 하는 것은 사실이 아니라는 겁니다. 그건 허위라는 것입니다. 사실 창세기 25장 25-26절 기록을 살펴보면 야곱이 태에서 나오면서 형의 발꿈치를 잡았다 아주 출산 때 형의 발꿈치를 붙잡았다 라는 말은 사실상 찾아 볼 수는 없고 어쩌면 둘을 낳아 놓고서 뉘어 놓았던 후에 이름 지을 무렵의 현상을 말한 것이 아닌가 하는 생각도 지울 수가 없습니다. 허나 설령 출산 때에 형의 발꿈치를 잡았다 치더라도 그건 약자의 이미지로 이해가 되어야하지 약탈의 의미 형의 발목을 잡아 형을 어렵게 했던 사람 이렇게 이해되어서야 되겠는가 하는 생각을 하게 됩니다. 장자명분 거래건도 그렇습니다. 창세기 25장 31절, 형의 장자명분을 오늘날 내게 팔라 그래서 팥죽을 제공하면서 그것을 내게 팔라 하여 거래에 의하였던 것으로 날 때부터 강력했던 형 에서에겐 장자 명분 그까짓 것 있으나마나 한 것이어서 32절 자기에게는 장자명분 같은 것 그렇게 필요하지 않아서 쉽게 주겠다고 하는 에서였고 그냥 줄 수도 있다는 에서였고 반하여 아주 유약한 연약한 야곱에겐 그나마 장자명분 그것이 절실하였습니다. 장자라도 되면 사랑도 더 받고 그나마 보호를 받지 않겠나 하여 연약한 야곱으로서는 아주 절실하여 그것을 구매해보려 했었음 그것 아니었습니까? 성경을 객관적으로 되돌려 생각해보면 말입니다.

외삼촌 집에서 네 여자를 아내로 취한 것과 그 외삼촌 집에서의 양떼 소떼를 크게 확보해서 끌고 나올 수 있었던 그것으로도 야곱 그의 약탈본능의 소치로 많이 강조들 하는데요. 사실 편견을 완전히 버리고 성경을 아주 객관적으로 보면 그 어느 하나인들 야곱 그가 약았거나 약탈에 의하여 취득한 것은 없었습니다. 다시한번 그 성경들 찾아보십시오. 약탈에 의하여 뺏아낸 것은 없었습니다. 외삼촌에게 속아서 친자매였던 두 여자가 외삼촌에 의해서 자기의 아내가 되었었고 또 두 아내들이 시켜서 자기 원치 않았으나 그 시킴을 거절할 수 없는 상황으로 아주 강력하게 요구해서 또 두 여자를 더 보태서 그 집에서 네 여자 되었던 것임을 알 수 있습니다. 말하자면 야곱 자기 자신이 어떻게 한 것이 아니라 타에 의해서 억압에 의해서 그렇게 된 것이었고 형 대신 받아냈던 아비의 축복도 창세기 27장 12절 보면 자기는 그렇게 하라는 어머니의 제안에 겁이 나서 못하겠는데 엄마가 꼭 하라고 강요하고 엄마가 지어준 요리를 들고 바로 들어가라고 하니까 그것마저도 제대로 거절하지 못해서 그냥 들어가서 어머니 생각 때문에 이러지도 저러지도 못하고 받아내게 되었던 것 그게 사실 아닙니까!

하나님 보시기에 야곱은 우리들의 야곱에 대한 뺏아내는 자, 남의 발목잡는 자, 약탈본능을 가진 자, 사기성이 있는 그런 야곱이 아니라 하나님 보시기에는 이런 편견과는 전혀 달랐습니다! 하나님께 그는 땅 속에서 묻혀서 더 있을 수 없어 큰 홍수 같은 물이 나서 땅 바깥으로 길바닥으로 겨우 삐져나왔는데 삐져나오고 보니 언제 누구에게 어떤 짐승에게 먹혀 죽을지, 밟혀 죽을지, 그렇다고 피하여 갈 바가 어디인지도 알 수 없고 또 피하여 가려고 해도 갈 수도 없는 좌우분별도 할 줄 모르는 그런 하나님 보신바 이사야 41장 14절은 지렁이 같은 자, 지렁이가 꼭 그같지 않습니까? 어디로 가야될 지도 모르고 밟히면 밟히는 대로 그냥 맡겨진 지렁이 같은 자 하나님 보시기에는 그러한 자 였었습니다. 야곱이 말입니다. 해서 그렇게 지렁이 같은 자였어서 해서 14절 하반절, 두려워 말라, 놀라지도 말라, 내가 너를 도우리라. 벌써 이 말씀이 그저 두려움 많고 놀라고 어쩌지도 못하는 참 지렁이 같아서 하시는 말씀 아닙니까. 12절 하반절, 너를 치는 자들은 아무 것도 아닌 것처럼 허무한 것처럼 되어질 것이니 이는 내가 네 하나님이 됨이니라 너같이 갈 바도 알지 못하고 언제 어떻게 될지 몰라서 두렵고 놀라고 있는 너에게 내가 네 하나님이 되어주어서 너를 치는 자들이 아무것도 아닌 것같이 되게 해 줄 것이니 내가 네 하나님 되어 준다. 그렇습니다. 하나님은 그런 자의 하나님이셨습니다. 그렇습니다. 그가 연약하고 두려워하는 자여서 야곱이라 이름 지어주신 것이고 형의 발목을 잡고 나와서 형이 아니면 어디도 갈 수 없고 아무것도 할 수 없고 그래서 형 발목잡고 밟혀가면서라도 따라가려고 하는 그 모습을 하나님은 연약한자 지렁이 같은 자로 봤던 겁니다. 우리처럼 그 사건을 두고 약탈자로 본 것 아니었습니다. 하나님이 그를 택하셨던 것은 우리의 편견인 약탈자였기 때문이 아니라 연약한 자여서 지렁이 같아서 야곱이라 이름지었다 그것입니다. 그가 약탈자였고 사기성이 있고 그런 재주를 부려서 남의 것을 빼앗는 그런 자였으면 그런 자를 하나님이 하나님의 백성되도록 택하셨겠습니까? 하나님은 그런 자를 기뻐하지 않습니다.

다음 또 이어서 그에게 주어진 이름 이스라엘에 대해서 말씀드리겠습니다.

창세기 32장 28절 상반절 네 이름을 다시는 야곱이라 부를 것이 아니요 이스라엘이라 부를 거라시며 하나님께서 그 야곱 이름대신에 이스라엘이라 부르실 이유를 말씀하셨습니다. 야곱 야곱하면 하나님이 보신바 유약한 자, 연약한 자 누가 밟아도 밟히는 줄도 모르고 죽을 자, 그런 야곱이라 계속 부르면 그런 자가 될 것이니, 이제 그렇게 부르지 않고 너를 이스라엘이라 부를 거라시며 그렇게 부를 이유로써 그 하반절 이는 네가 하나님과 사람으로 더불어 겨루어 이기었음이라 라고 하셨었지요. 허면 이 이스라엘의 이스라엘 된 그가 그렇게 되어져야 했던 그때 그 상황의 디테일과 이스라엘이란 단어의 그 진의, 참뜻을 헤아려 드리려고 합니다. 야곱이 얍복에 이르자 창세기 32장 6절, 전에 두려워서 그를 피했었던 그 형 에서가 23절, 그를 누그러뜨리기 위해서 자기의 소유 한 떼 두 떼 나누고 가족들을 나누어서 형에게 예물로 미리 내 보냈는데 그런 예물들을 아랑곳하지 않고 가까이 가까이 오는데 보니 사백가병을 거느리고 자기에게로 다가오는 게 아니겠습니까. 다른 것 필요없다 자기에게로 옵니다. 해서 시내 하나를 두고 맞은편 나루에 가까이 왔는데 마침 해가 져서 어두워지니까 그쪽에서 경야하며 날 새기를 기다리는데 아무것도 필요 없고 도망하여 나왔더니 결국은 나 죽이려고 하는구나! 이렇게 겁에 질린 야곱 24절 저 홀로 이편 나루터에 있는데 서로 마주보고 있는데 마침 이게 왠 일입니까? 하나님의 사람이 자기에게 왔었지 뭡니까! 매달렸습니다. 왜 안 매달리겠습니까? 정확히 말하면 하나님의 사람에게 이런 내용으로 매달린 것이지요. 저 건너편 형한테 나 야곱 안 죽고 살아서 가게 해달라고 그렇게 매달렸고 그런데 참 이상하게도 하나님의 사람은 그럼에도 날밤 새도록 약속하여주지 않고 축복해주지 않습니다. 날이 새면 아마 하나님의 사람은 떠날 것 같은데 날이 새어 가는데도 축복하여 주지 아니하니까 얼마나 강하게 붙잡고 놓아주지 않았던지 나를 놓아라 놓아주지 못합니다 하는 그 붙들고 매달림, 나는 가겠다 하는 씨름이었습니다. 이 씨름이 바로 그 씨름이었습니다. 그렇게 하다가 날이 새게 되니까 야곱 환도 뼈가 위골이 나버렸습니다. 그러니 완전 꼼짝 못하는 그런 형편이 되었습니다. 그렇게 위골되었음에도 불구하고 26절 하반절, 당신이 내게 축복하지 아니하면 내가 당신을 가게하지 아니하겠나이다 하면서 매달리고 매달립니다. 얼마나 도움이 필요했습니까, 얼마나 무서웠습니까, 저 건너편 형이 말입니다. 그렇게 그렇게 매달려서 결국 축복을 받아내었음 그 씨름 이겼음 그것을 가리켜 창세기 32장 28절, 이제부턴 너를 이스라엘 이라 부를 것이니 이는 네가 하나님과 사람으로 겨루어 이겼음이니라 네가 사람이면서 하나님에게 얼마나 매달렸는지 내가 졌다 네가 이기었다 라는 의미의 단어 이 함의의 이스라엘이라 하셨으니 이 의미가 담겨있는 이스라엘이 어떤 의미겠습니까? 이것이 어찌 하나님과 힘겨루기에서 힘이 더 세어 야곱이 이겼단 뜻이겠습니까? 힘과 힘줄대결로 말할 것 같으면 야곱의 환도 뼈를 위골시킨 하나님 사람이 이긴 것이지 절름발이 된 야곱이 하나님을 이긴 거겠느냐 이 말입니다! 그가 날밤 새며 겨루어 하나님을 이긴 것은 그 절박한 상황에서 자기를 죽이려고만 오는 형에게서 죽지 않고 살아서 나가기 위해 하나님의 축복을 기어이 받아낸 일 바로 뼈가 부러지고 창자가 끊어지듯 하여 이긴 그 일을 하는 씨름에서 하나님을 이겼던 것이지요.

창세기 32장 28절 하반절 네가 이기었다 그 말을 바꿔 말하면 하나님이 내가졌다 라고 하셨던 그 하나님의 졌다하셨음도 뼈가 부러져도 놓아주지 않고 이 지경에서 죽지 않고 살아나가게만 해달라고 복을 빌어달라 내게 도움을 달라 매달리던 그 씨름에서 그런 자를 볼 때에는 더 이상 내몰라라 할 수 없는 그런 연약한자 두렵고 떠는 자를 보면 그냥 버려두고 갈 수 없는 하나님의 성품에 의하여 더 이상 몰라라 할 수 없겠어서 축복하여주셨던 바로 그 상황! 그렇습니다. 바로 그 상황을 가리켜 이스라엘이란 단어가 쓰여지는 것입니다. 이 이스라엘이란 단어의 진정한 뜻이 바로 앞에 말씀한 그 씨름, 기어이 살려달라, 매달리고 매달려 어쩌지 못하여 그래 내가 살려준다 너 놀라지 말라 이제 두려워 말라 너는 연약한 야곱이 아니라 지금은 나와 함께하는 네가 나를 겨루어 이긴 자니까 내가 네 원하는 것을 해줄 수밖에 없는 그런 자가 된 이스라엘이라 불러주겠다 이것이 야곱 그에게 덧붙여졌던 이스라엘의 진의였다 그것입니다. 그렇다라고 한다면 이 야곱 저 말고도 하나님과의 사이에서 그 얍복 나루터에 바로 사람과 하나님과 겨루던 그 상황 연출되어 하나님이 축복해주시고 함께해 주시겠다고 이제 걱정말라 내가 네 하나님이 됨이니라 하신바 이런 주고받음이 연출된 사람이라면 그 사람이 어디 누구일지라도 바로 그 사람은 하나님에게 이스라엘이라 불리움 받을 이스라엘이라 불리울 그리고 반드시 지켜주실바 그런 자 아니겠습니까? 그렇습니다. 이 이스라엘은 야곱이라는 고유명사적 그의 이름과는 달리 그에게뿐만 아니라 누구에게라도 그 얍복 나루터 상황이 연출된 자에게라면 주께 그렇게 불리워질 수 있는 또 주께서 책임져 주실 수밖에 없는 그런 포괄적 칭호이다 바로 그것입니다. 이어지는 편에서 과연 이 주제의 핵심대상 이스라엘 집에 잃어버린 양이 누구인 것인지 살펴서 하나님을 기뻐하는 저와 여러분이 될 것을 약속합니다.

기도합시다.

하나님 아버지 오늘 야곱과 이스라엘에 대한 허위와 진실에 관한 내용을 함께 살폈습니다. 객관적인 눈을 가지고 이 성경을 살피면 이 야곱이란 이름이 하나님께서 그를 보신바와 같이 유약하고 연약한 지렁이 같은 야곱인데 참으로 성경을 객관적으로 보면 그의 모든 일 들이 그렇게 된 것이고 그런 야곱이었음에도 하나님이 함께 하심으로 어찌하여 그를 공격하는 자들보다 이 야곱이 더 갖게 되고 더 이기게 되었음인데 언제 누가 그렇게 가리켜 우리들 대부분이 야곱은 남의 발목을 잡아 남을 어렵게 하는 자요, 약탈자요, 무법하게 빼앗아내는 그런 자로 여기어 왔나이까. 오, 주여! 우리가 성경을 볼 때에 우리가 가진바 편견적 생각을 가지고 이 하나님 말씀을 왜곡하여 받아들이거나 가르치거나 전할 것이 아니라 하나님이 말씀하신 그대로 사실대로 받을 수 있게 해주시옵소서. 이렇게 되기 위하여는 마귀가 우리에게 덧씌운 가라지 마귀가 덧씌운 유혹과 거짓 그 꺼풀을 벗어버리고 성령이 깨닫기 하시는 바에 따라야 되겠사오니 성경께서 충만하여 우리를 주의 말씀 주님이 보신 것처럼 주님의 뜻처럼 보아내게 해주시옵소서. 그리하시고 마지막 종말기에는 차라리 이스라엘 집에 잃어버린 양에게로 가라셨는데 그 이스라엘 집 잃은 양이 과연 우리가 헤아린 것처럼 야곱의 열두 자손들 그들만의 나라여서 이 마지막 때에 이스라엘의 복음이 전파되어야 세상 끝일 올 거라고 하는 이것이 과연 맞은 생각이었는지 다음 편 종편을 통하여서 확실히 깨달을 수 있게 해주시옵소서.

우리 주 예수그리스도의 이름으로 간절히 기도드리옵나이다. 아멘 아멘.