2017. 11. 19.

설교제목 : 온 율법 계명 그 진실 <6>

개혁세력에 의해 버려진 것들

성경본문 : 눅 12:58-59

설    교 : 이갈렙목사

이렇게 이 땅에서 이 시리즈로 저희 만나고 먼 후일 천국에서 또 만나게 되실 여러분 그래서 참으로 늘 반갑습니다. 온 율법 계명 그 진실 오늘 주제는 “개혁세력에 의해 버려진 것들”입니다. 성경은 누가복음 12장 58절로 59절입니다.

58 네가 너를 고소할 자와 함께 법관에게 갈 때에 길에서 화해하기를 힘쓰라 저가 너를 재판장에게 끌어가고 재판장이 너를 관속에게 넘겨주어 관속이 옥에 가둘까 염려하라

59 네게 이르노니 호리라도 남김이 없이 갚지 아니하여서는 결단코 저기서(마태복음 5:26 거기서) 나오지 못하리라 하시니라

동서고금을 막론하고 정권이 바뀌게 되면 그 새 정권 권리는 옛 권리의 흔적들을 지우려고들 애를 씁니다. 좋은 흔적도 지우려 하지요. 어언 500년이 됐습니다만 500년 전 종교개혁 때의 그 개혁 세력도 이에 다름 아니었지 뭡니까? 그 죄를 돈으로 면하고 이에 면죄부를 발부 그 돈으로 대성당을 건축하고 있던 그때의 행태를 이 개혁자들은 타도의 대상으로 삼았습니다. 헌데 이러한 타도의 대상이 된 면죄부 사건은 당대 사회 분위기에 편승해서 대단한 지지를 얻었기 때문에 그래서 저들의 개혁은 성공을 할 수가 있었습니다. 허나 알고 보니 면죄부 산 그 돈이 개혁되면서 바뀌어 축복헌금 또 특별헌금 이런 명목의 돈이 되어서 결국 그 돈으로 교회당을 짓고 하는데 그것보다는 어쩌면 이 돈으로 면죄부 발부하고 받았던 그것이 더 유의미했던 것 아닌가 더 의미 있었던 것 아닌가 이런 생각을 지울 수가 없습니다.

늘 함께 하셔서 같이 해오고 있는 이 시리즈, 이 시리즈 주제가 천국에서의 영생을 위해서는 1. 요한복음 17장 3절 하나님과 그의 보내신 자 예수 그리스도를 아는 것 예, 이렇게 제대로 알고 믿을 것과 2. 의 곧 마태복음 5장 26절 호리 죄라도 남김없이 다 갚음으로써 의에 도달하게 되는 이 두 요소가 절대 필수인 것으로 저희는 이제 공감해왔습니다. 왜 아니겠습니까. 출애굽기 21장 22절, 아이 밴 여자를 다쳐서 다른 해는 특별히 없으되 낙태케 한 경우 벌금 돈을 그 낙태된 여인의 남편에게 주게 하여 그 돈으로 화해를 시키고 화해가 됨에 따라서 이에 면죄부를 주어서 낙태케 한 그로 하여금 그 죄에서 공식적으로 자유할 수 있도록 그렇게 조처 하였던 것이니 어찌 유의미 했다 하지 않겠느냐 그 말씀인 것이며 또 신명기 22장 19절 전후 기록 역시도 그렇습니다. 멀쩡한 처녀와 결혼을 해서 잠자리를 한 남자가 우리 식으로 말하면 멀쩡한 처녀와 잠자리 한 놈이 그 후에 나와서 한다는 소리가 처녀 아니더라 지금 제가 성경을 말씀드리고 있는 겁니다. 처녀 아니더라 이렇게 소문을 내매 그 부모가 얼마나 속이 상했던지 그때 그 자리옷으로 그 동침할 때의 자리옷으로 딸의 처녀성이 있었음을 처녀성을 증명을 하게 되면 그 소문낸 사람 헛소리한 거 아닙니까? 크게 피해를 준거 아닙니까? 그래서 그렇게 된 경우에 그 헛소문 낸 그에게 화해금 조로 은 일백세겔을 내게 하고 그 일백세겔에 해당하는 돈을 냄으로서 그 죄에 대한 면죄부를 발부해서 그 면죄부 때문에 평생 어떻게 해야되느냐 그 잠자리를 같이했던 남자에게 가서 그대로 계속 살 수 있고 그 남자는 이에 이 여자를 끝까지 데리고 살아야하는 그런 효력을 내어주는 그런 면죄부였으니 이 면죄부 제도야말로 참 버리지 말고 가져왔었어야 하는 것 아니었겠는가? 그런 생각을 지울 수 없습니다. 일러 맞아 낙태당한 그 여자나 처녀 아니더라 누명을 쓴 딸이나 그 딸 아비에게 이 면죄부 제도에 돈 예 그 위자료 제도가 없었다라고 한다면은 그들은 그 분한을 무엇으로 팔아서 서로 화해가 되겠습니까? 이 제도가 없었다면 저의 그 분과 한을 마태복음 5장 25절, 네 가는 길에서 송사하게 될 것이고 이에 그 가해자는 관속에게 붙여져서 옥졸에게 붙여져서 옥에 가게 될 것이니 오히려 그리 되기 전에 화해금조로 돈을 내게 하고 이에 면죄부를 주도록 명한 역시 계명이었습니다. 이 성경에 있는 계명이었습니다. 이 계명이야말로 참으로 그대로 있음으로해서 그의 천국문 앞 심판에 대비해 얼마나 요긴한 제도였고 이를 명한 계명이었는가? 하는 생각에서 개혁하면서 이 제도가 없어진 것 이 제도를 타도의 대상으로 삼았던 것, 참 아쉬우며 더군다나 이 조목 역시도 예수님 마태복음 5장 18절에 일점일획이라도 폐하지 말라셨던 그 계명 중의 하나였고 보면 그야말로 개혁하면서 옛 흔적을 지우려고 그때 사회 분위기에 편성해서 이 면죄부 흔적까지 지워버려서 오늘 그 제도가 없어지고 대신하여 축복헌금 특별헌금 명목 등으로 돈 내게 해서 그 돈으로 성전 짓고 있다는 것은 오히려 전만 못하지 않는가? 오히려 지금의 명목 헌금이 조금 명분에 부족하지 않은가? 그런 생각을 하게 되는 것입니다. 버린 것들을 하나 말씀드렸는데 또 이어서 이 버린 것 중에 또 하나 개혁하면서 버려진 것 중에 낙원과 영옥의 존재입니다. 이 낙원과 영옥의 존재를 그저 없이 천국, 지옥으로 정리가 되어버렸습니다만은 앞에서 언급해 드린 바 이 주제에 이 시리즈의 주제인 바 영생을 위하여 반드시 1. 예수 그리스도를 제대로 알고 믿을 것과 그리고 2. 호리 남김없이 죄 호리 남김 없도록 죄 값음 하는 이 두 요소가 천국 영생을 함에 있어 필수한 필요조건이었을진대 이 낙원과 영들의 옥이라고 하는 이 두 공간은 오히려 있어줘야 했던 것이다. 이렇게 정리가 됩니다.

그렇지 않고서야 예수님 십자가에서 숨지시자마자 그 육신의 몸을 십자가로부터 묻으매 그 3일동안 머무르고 있는 동안에 영으로 있어서 그 우편 강도와 함께 첫 번째 가신 곳 누가복음 23장 43절, 낙원에와 또 이어서 두번째 베드로전서 3장 19절의 그 영들의 옥 이 두군데를 가셨다 하셨지요. 대체 예수님께서 몸을 두고도 영으로 이렇게까지 해가면서 이 낙원에는 왜 가셨고 영옥에는 또 왜 가셨던 거였습니까? 예수님께서 이른 바 아브라함의 품이라 일컫는 이 낙원에 갔어야만 하였었으니 그곳이 전 전편에서 말씀드린 바 로마서 1장 17절 하반절의 그 의인들 곧 노아, 욥, 아브라함같은 의인들의 거소였기로 이 낙원이요. 이 의인들의 거소였기로 가셔야만 했습니다. 왜냐? 이들은 율법에 의하여 율법적으로 살았거나 율법적으로 걸린 것을 율법이 명한 양만큼 갚음으로해서 의인의 칭의는 받았으나 이런 의인이었어도 그 중반절에 그 의인됨에 더하여 복음 예, 예수그리스도를 믿는 믿음 이 믿음의 주 예수를 말미암지 않고서는 그야말로 사도행전 4장 12절의 예수 관련하지 아니하고서는 아무도 영생에 또한 들 수 없기 때문에 아무리 낙원에 있는 의인일지라도 그랬기 때문에 그 영생천국에 가게 하기 위하여 이 낙원에 있는 의인들로 하여금 다 하나님의 법을 지켜온 사람들이니까요. 또 하나님의 택함 받은 사랑받은 조상들이었으니까요. 이들이 머물고 있었던 그 거처 낙원에 들리시지 아니하실 수가 없는 것이죠. 저들의 그 의에 더하여 예수 그리스도를 알게 하고 믿게 해주고 받아들이게 해 주었어야만 했던 것이기 때문에 아직 예수를 만나지 못한 저들의 낙원에 가셔야 했던 겁니다. 또한 이어 베드로전서 3장 19절, 그 영들의 옥에도 가셨다했으니 거긴 하나님의 백성으로 선택된 사람들이었으나 그 노아때의 홍수로 말미암아서 살아서 다 갔기도 전에 하나님의 백성으로 산다고 살았지만은 순종치 못한 부분이 있었거나 또 율법에 의해서는 하나님의 법에 의해서는 제대로 지켰다하더라도 양심에 아직까지 남아있는 그런 갚을 죄값이 호리라도 남아있는 자들의 경우에는 그 낙원에 있게 할  수가 없어서 이 옥에 따로 수용을 해 두어서 거기서 저희가 거기로 가있으면서 심고난이나 아니면 봉사활동 등으로 다 갚였거나 또 갚아가고 있는 그런 영혼들이 있는 영들의 옥이었고 그래서 누가복음 12장 59절에, 이들이 여기에 수용돼 있으면서 다 갚히면 다 갚게 되면 반드시 나오게 되는 나와서 어디로 가겠습니까? 의에 도달하게 되면 가는 곳이 낙원이요 천국아니겠습니까? 그래서 거기에서 다 갚고 갚히면 나오게 되는 그런 갚음의 공간인 그런 영들의 옥이었기로 이것은 옥, 옥 하니까 우리는 처벌개념으로 감옥개념으로 생각하고 있는데 그것보다는 이 성경흐름으로 보아서 이 옥은 사면의 개념 사면개념의 그런 수용 공간이었기로 해서 천주교에서는 예 구교에서는 이 옥을 가리켜 연옥 이 연옥을 한글 그대로 풀면 연달하여 불에 태우고 또 식히고 태우고 하여 정하여지는 그런 연달하는 그래서 정하여지는 그런 옥이라해서 연옥이라 일컫는 바로 이 옥에도 예수님 가셔서 베드로전서 4장 6절, 복음을 전파하여 전파가 되었으니 다 갚히운 자들로 낙원 거처 천국 가서 하나님같이 살게 하려 하시려고 낙원에 가서 예수 당신을 주시고 그리고 이 영들의 옥에서 죄를 다 갚게 되거나 조금 남은 이들에게 또한 예수 당신을 주셔서 하나님같이 영원한 천국 가서 살게 하려 하시려고 가셨던 거라 그렇게 말씀하고 있지 않습니까? 아니 이 옥이 우리 허다이가 아는 것처럼 무저갱이나 지옥과 같은 그런 옥이었다면 예수님이 거길 왜 가셨겠습니까? 예수님이 지옥에 가십니까? 음부 무저갱에 가십니까? 그렇지 않습니다. 결코 그럴 일 없습니다. 그러니까 예수님이 지금 이 문제에 영들의 옥을 지옥으로 보셨으면 무저갱으로 보셨으면 가실 일도 없겠거니와 만약에 그런 옥이었다면 예수님이 그런 옥에 있는 영들에게 베드로전서 3장 19절 하반절의 전파되는 복음 그 전파되는 복음을 거기 가서 그들에게 전파하셨겠습니까? 그건 성경이 아닙니다.

참, 참고로 낙원이 따로 없이 그 낙원이 곧 천국이라 하는 이러한 교리에 우리가 머물러 왔습니다 만은 과연 그렇다고 한다면 예수님 십자가에 죽으시고 불과 2,3일전 영으로 낙원 또 영들의 옥 거기에 다녀오셔서 막 부활하셔가지고 그렇다면 어찌 요한복음 20장 17절, 내가 아직 아버지께로 하늘 천국에 올라가지 못하였다 이런 말씀을 할 수 있었겠습니까? 의인 아브라함 노아 등이 이 천국과는 따로인 낙원에 있었기에 예수님이 다녀오셨어도 이런 말씀을 하셨던 것이고 또 예수님 그 앞 제자들에게 이런 말씀도 하신 바가 있으시죠. 내가 이 땅에 오기 전 내 아버지집 하늘나라 천국에 있으면서 그때의 상황을 너에게 말하겠노니 내가 이 땅에 오기 전까지 요한복음 3장 13절 인생으로는 그 누구도 그 아무도 아버지 천국에 아직 들어오지 아니하였다 라고 하셨지 않습니까? 그럼 그들이 낙원에 따로 있었고 그들 의인들 훗날 천국에 들어가 그들이 있었던 곳은 따로인 낙원이 아니고 무엇이겠습니까? 이 말입니다.

개혁자가 종교개혁하면서 면죄부 그 제도 버리고 또 낙원 영옥 그 공간을 없는 것처럼 있었던 것을 없는 것처럼 버려버린 탓에 그러니 믿음 하나로 구원은 당연하지만은 거듭남에 하나님 백성되는 구원은 당연하지만은 거기에서 끝나는 것이 아니라 이 믿음 하나로 의인도 된다 이 믿음으로 천국 영생 심지어 한없는 복락까지도 믿음, 믿음 그 믿음 클수록 되는 것이다 이렇게 정리할 수밖에 더 있었겠습니까? 우리가 이러한 생각으로 살아왔으나 오늘날 이렇게 새롭게 그 닫았던 내용을 열어주심에 새로 열리면 지금부터 우리가 이 열린 양식을 따라서 우리가 그리스도의 장성한 분량에까지 성장해가야 된다함이 아니겠는지요.

기도합시다.

하나님 아버지 오늘날 저희로 그동안 모름에 또는 달리 알고 있음에 머무르게 해 두셨다가 하나님의 뜻하신바 때가 됨에 그 닫힌 것을 열어 우리에게 하나 둘 이처럼 밝혀 주시니 이것이 왜 이겠나이까? 오늘날 그리고 오늘 이후를 살아가야 될 우리들에게 주어지는 이때의 맞는 양식이 아니겠나이까? 새로운 깨달음과 때에 맞는 새 양식은 인자의 날에 이르기까지 계속된다 하였사오니 오늘날 이때에 맞는 이 양식 우리가 하나님 열어주심으로 듣게 되고 받게 되고 믿어지게 되겠사오매 이 양식을 따라 저희 의인으로 성장되게 해 주시옵소서. 성화되는 천국 시민 자격 갖추게 해 주시옵소서. 하나님이 기뻐하시는 천국에는 죄인으로는 살 수 없사오니 죄를 가지고는 들어갈 수 없사오니 완전히 성화된 후에 이 열어주는 말씀대로 참으로 살아서 영옥에서 갚던지 죽기 전에 갚고도 남을 만큼 의인되어 바로 낙원가든지 해서 인자의 날 모두 천국영생에 천국 시민 우리 모두 되게 하여 주시옵소서. 원하오니 그리 되도록 인도하시고 도와주시옵소서. 예수님 이름으로 기도드리옵나이다. 아멘