2017.12.10

설교제목 : 온 율법 계명 그 진실 (부록)

아담의 낙-실낙원 실패 아니다 <2>

성경본문 : 계 2:13, 9a, 19

설    교 : 이갈렙 목사

부록 계속입니다. “아담의 낙-실낙원 실패 아니다” 본문은 계시록입니다.

계시록 2장 13절 그리고 9절 그리고 19절입니다.

13 네가 어디 사는 것을 내가 아노니 거기는 사단의 위가 있는 데라 네가 내 이름을 굳게 잡아서 내 충성된 증인 안디바가 너희 가운데 곧 사단의 거하는 곳에서 죽임을 당할 때에도 나를 믿는 믿음을 저버리지 아니하였도다

9a 내가 네 환난과 궁핍을 아노니 실상은 네가 부요한 자니라

19 내가 네 사업과 사랑과 믿음과 섬김과 인내를 아노니 네 나중 행위가 처음것보다 많도다

오늘 본문만 보아도 에덴에서의 아담 퇴출, 세상 나왔던 실-낙원했던 아담의 세상 환경 그것이 있지 않고서는 이 본문에서 찾아낸 이런 대단한 천국 위인들을 발견할 수가 없었겠죠? 우리가 지금껏 에덴동산 낙원에 그 아담이 계속 머물지 못하고 실-낙원하게 되었던 그 일을 두고서 아담 저의 실패 우리의 실패는 말할 것도 없고 하나님께서도 이 사건으로해서 큰 실패감에 휩싸이셨을 것이다. 이렇게 생각해 온 것이 사실이었으나 앞편 부록1로 우리가 볼진대 그게 아니었지않습니까? 하나님의 의도에 따라 그 짓자마자 하나님이 붙여주신 하나님의 의도가 담긴 그래서 불리어진 이름 이 아담이 세상의 인간 인류라는 의미라는 것을 보아도 그렇고 이에 아담 자기도 마찬가지로 자기 여자이름을 창세기 3장 20절 하반절에 모든 산 자의 어미라는 뜻의 하와라 이렇게 이름하여 주었음이고 보면 이들은 낙원에서 있을 사람들이 아니지요. 그렇습니다. 이 인류조상은 앞 시간에도 잠시 말씀드렸거니와 마태북음 22장 30절, 시집 장가감이 없어 생육 번성 불가한 그 낙원에 계속 두어져있었어도 안되고 두실 하나님도 아니었습니다. 있어서는 안될 아담이었습니다. 그것을 알 수가 있습니다. 왜 아닙니까? 세상에 나갈 명분이 생기자마자 하나님께서는 하나님대로 그냥 우리가 생각한 것처럼 죄 지었으니 벌 받아라 저주의 세상을 고생하고 살아라 그런 게 아니었습니다. 하나님은 하나님대로 더욱 적극적이 되셔서 이제 무슨 사업을 시작하시는 것같아요. 아직 그들이 에덴에 남아있는데 창세기 3장 21절, 하나님께서 직접 가죽옷을 지어 입혀서 나가게 했습니다. 나가더라도 큰 해 입지 않게 해주셨으니 이 하나님의 가죽옷 수준은 어떤 수준이겠습니까? 바깥에 나와 가시 엉겅퀴의 험한 환경 그것은 능히 고생은 되지만은 부닥쳐서 이길 수 있을 수준의 가죽옷을 입혀 주셨지 않겠습니까?

그리고 또 이 아담도 세상에 나가게 되었지만은 그 나가가지고서 생육 번성해서 사명을 다해서 처음 자식을 낳자 창세기 4장 1절 하반절을 보니까 “내가 여호와로 말미암아 득남하였다” 라고 외쳤습니다. 억울해하거나 원망을 하거나 그런게 전혀 아니었습니다. 하나님과 아담에게는 다 지금 맞아들어가고 있습니다. 새 환경이 말입니다. 그래서 내가 여호와로 말미암아 득남하였다라는 가인으로 시작해가지고서 그리고 아벨을 낳지요. 또 아벨에게 문제가 생기니까 대신 셋을 낳지요 그리고 온 땅에 아담 가득, 말하자면 인류로 인간으로 가득 채워드리게 되니까 그 온 시대 온 충만 채워진 그 인류 중에서 그 하나님께서 이들 중에서 온 세대 온 인류 이 중에서 히브리서 10장 28절, 그야말로 하나님 당신의 말씀하신바 나의 의인 의인들 당신의 나의 의인들 즉 그 나의 의인들이 누구라고 소개되었냐 하면 히브리서 11장의 전체에 소개가 되어있는데 그 히브리 11장 모델들 곧 오늘 본문에 나타난 계시록 이것 정말 마지막 상황을 정리해서 표현하는 겁니다. 창세에 시작된 환경이 이 마지막에 이걸 건져냅니다. 계시록 2장 9절, 현재의 환란과 궁핍을 장래의 부요로 알고 겪은 자 그들 중에서 말입니다. 이 세상 저주의 환경이 아니었으면 나오지 않습니다. 선택해 낼 수가 없어요. 그리고 그 13절 하반절, 사단의 거처에서 죽임을 당할 때에도 예수 믿는 믿음을 저버리지 아니한 자 이런 자들입니다. 그러니 세상에 나가서 마귀와 접촉이 안된다면 이런 자 찾겠습니까? 이러고도 이긴 자 아니면 어떻게 천국을 살 자가 되겠습니까? 또 계시록 3장 8절 하반절, 적은 능력을 가지고도 내 이름을 배반치 아니하는 자들 그렇습니다. 나가서 좀 어렵다고 원망을 하느냐 아니면 이 아담처럼 여호와로 말미암았다고 하느냐 그걸 골라내신겁니다. 그리고 배반치 아니하는 자들을 찾으셔서 계시록 3장 5절 하반절, 그 이름을 생명책에서 흐리지 아니하고 이런 의인들을 천국인으로 받아들여서 비로소 계시록 2장 7절 하반절, 하나님의 생명나무 실과를 먹게 하고 그들로 영생을 거기서 하게 하면서 9절, 당신 나라의 그 부요 그 화려함 그것으로 부요케하고 참 복락케하려하신 그 마지막 때에 그 찾아내시고 골라내신 그 종말의 하나님의 나의 의인들을 찾아낸 그 찾아낼 때 그들이 담겨있었던 현장이 어디에였으며 그런 어떠한 곳에서 이들을 이렇게 찾아내어서 천국인으로 불러들였는가 라는 계시록 본문을 볼 때 바로 여기에 찾기움을 받을 수 있게 하나님께 판을 깔아드리기 위해서 저들이 이 세상에 나가야만 했던 것이고 창세기 3장 17절, 하나님께서 이 세상에 적당한 저주를 가하사 가시와 엉겅퀴를 나게 하고 또 마귀의 유혹에도 노출시켜서 저들이 수시로 마귀를 만날 수밖에 없게 하여서 내보내셨던 그 창세 초에 아담의 낙원 실-낙원 이 건이 이 사건 이 계기 이것이 있을 수밖에 없었던 거라 그말입니다. 왜입니까? 시작을 하셨으니 종말을 하셔야되는데 종말이 결론입니다. 이 결론을 위하여 그런 시작이 필요했던 겁니다. 왜 아니었겠습니까? 심지어 하나님 당신의 아들 예수마저도 부러 마태복음 4장 1절 당신의 성령으로 그를 광야로 이끌어가서 광야에 들어갔으니 누가 공급해주지 않는 이상은 40일을 주릴 수밖에 없었던 거지요. 그 40일을 주리게 한 후에 마귀를 그에게 접근시켜서 마귀로 저에게 시험케 해보게 했습니다. 그리고 한 다음에 그러한 상황에서도 그 마귀의 시험마저도 그가 이긴 것을 보고서 하나님께서는 그의 나타남을 인하여 얼마나 기뻐하시고 얼마나 내 사랑 아들이라 하셨는지 또 히브리서 5장 8절 성공의 모델들을 소개하는 그 히브리서에도 보면 5장 8절에 예수 그는 하나님 아들이시라도 그가 받으신 고난으로 말미암아 그가 순종함을 배워서 하늘나라에서 하나님 아버지께 영광을 돌려드리며 섬기며 하나님께 아들로 온전하게 영생을 살아갈 수 있게 되셨다 라고 소개를 하고 있는바 하물며 우리 인생이랴 그 말입니다. 그러니 창세기 3장 17절 중반절, 땅은 너로 인하여 저주를 받고 그 18절, 네게 가시덤불과 엉겅퀴를 낼 것이니 17절 하반절, 너는 종신토록 수고하고 19절에 얼굴에 땀이 흘러야 식물을 먹으리니 필경 흙으로 돌아가리라 라고 하셨던 이 말씀이 어찌 무조건 피하였어야만 할 우리가 생각했던 그런 부정적인 저주이기만 하였겠는가 그말입니다. 아담은 정작 그렇게 받지 않고 나와서 첫 작품내고 여호와로 말미암아 이 아들을 얻었다 아담에게 세상 땅 그가 접하게 되었던 그 험한 환경은 계시록 본문을 본즉 종신토록 그 환경 가운데서 낙원처럼 편히 살지 못하고 수고함으로써 저가 죄 얻었던 그 죄의 값을 다 갚고 다시 하나님의 나라 국적보 하나님 바로 밑에 자리하게 되었으니 그 험 세상이야 말로 아담 그에게 영원히 다시 영생 생명나무 과일 먹고 영생 살아갈 그 조건을 제공해주는 그런 험 세상이었던 것이고요. 히브리서 5장 8절 둘째 아담 예수같이 저희가 하나님 자녀로 갖출 바 순종을 배울 기회 바로 그 기회의 장이었으니 하나님 나라 올라가서 하나님 앞에 제대로 섬기지 못하고 자녀의 위치를 제대로 갖지 못하고 그렇게 살아서 천국의 위가, 질서가 유지가 되겠습니까? 그러나 이 세상을 살면서 하나님 독생자 예수도 배워서 얻게 되었다는 그 아들로서의 순종 섬김의 자세 그것을 아담이 가졌기에 천국인 될 수 있었으니 이 또한 긍정이요 아담에게도 하나님께도 절대 필요한 과정이셨던거다. 아담의 낙-실낙원 그 조치는 결코 부정적 처벌의 조치가 아니라 긍정의 천국을 위한 조치였다. 그거 아니겠습니까?

그렇다면 여기 이 세상이 계시록 2장 19절, 내가 네 사업과 사랑과 믿음과 섬김과 인내를 아노니 어디에서 이걸 다 한 겁니까? 인내했습니까? 바로 이 험세상에 한 평생 사는 동안 아닙니까? 아노니 그 하반절, 네 나중 행위가 네 나중 거기서 고생하고 또 이웃에게 베풀고 한 그 선을 향한 네 나중 행위가 처음 이 에덴에서 범죄한 죄의 분량보다 크도다 라고 하는 판결을 하실 수 있도록 이 판결이 가능할 수 있도록 한 공간이 바로 이 공간이 되어야 예, 우리가 살게 된 하나님께서 우리를 내보낸 이 어려운 세상이지만은 이 공간이 하나님으로부터 마지막 심판 때에 네가 세상에서 당한 고난과 그리고 이웃에게 베푼 그 자비와 구제 분량이 네가 처음 죄지었던 죄의 값의 양보다 크도다 라고 할 수 있는 그 공간이 이 공간이니 어찌 이 공간을 우리가 부정적으로만 볼 수 있겠는가? 그것입니다. 인생 누구에게나 더 정확히 하나님 택하신 백성이거나 예수 믿는 자에게면 틀림없이 천성을 향하여 천성향 인도할 천사가 우리의 숨질 때 되면 하나님 부르시게 되면 천성향 인도할 천사가 모두 우리에게 보내어 질 것이니 그전에 우리가 그러면 무엇을 챙겨야 될꼬? 그전에 우리가 무엇을 더 확보하여야 될꼬? 여기에 대하여 우리 예수님께서 친히 일러주신 바가 있습니다.

그 하나는 누가복음 16장 25절, 요번 시리즈에서 다루었습니다만은 부자와 나사로 죽어서의 일로 가진 바 부요로서 교만했던 분량보다 가난한 바 겸손 양이 어느 것이 더 큰가 부자는 부자로서 교만하게 일평생을 살아왔지만 나사로는 가난함이 너무나 길었기 때문에 겸손이 무시당하고만 사는 그것이 더욱 컸기 때문에 그가 바로 낙원갔다 라고 했습니다. 그러니 이걸 챙겨봐야 합니다. 내가 이 세상 사는 동안에 어려움이 더 많았는가? 행복분량이 더 많았는가? 또 두번째 마태복음 25장 8절로 9절 열 처녀 비유 이것도 마지막 들어갈 때 천국문 앞에서 벌어질 사건입니다. 우리가 이 땅에서 모두 받은 바 구원에 대하여 이 구원은 사도행전 16장 31절, 혹 가족이거나 아니면 잘 믿는 이웃의 믿음의 도움을 받아서 구원받는 일에는 가능할 수 있어요. 들어갈 수 있어요. 그러나 막상 이 구원받은 자들이 보내어진 천사에 의해서 들려져 천국 들어갈 그 문 앞에서는 가족의 신앙이나 이웃의 신앙 빌리지 못한다는 것 아닙니까? 평소 때에는 주고받고 했지만 바로 예순님이 문 열고 바로 나타날 천국문 그 앞에서는 빌리자고 해도 빌릴 수 없었습니다. 이들 다 예수님을 기다린 믿음을 가지고 문 앞에까지 온 사람들입니다. 그런데 기름이 조금 모자라서 불이 꺼집니다! 빌려달라고 해도 빌려주지 않습니다. 그 문 앞에서는 자기가 갖출 바 불꽃 피울 그 모든 것 주께서 찾으실 바 준비될 것을 친히 준비해야지 남에게 빌려가지고 남의 덕으로 거긴 갈 수 없다는 것 그것 또한 말씀해주고 있는 것이고,

계속된 시리즈 주제로서 율법에 의한 율법의 의인에게 믿음의 예수가 반드시 있어야 천국문 안에 들어가는 것이니 과연 율법의 의인은 너희는 예수를 가졌는가? 이것을 챙겨서 올라가야 될 것이고 우리 예수 믿는 자들은 믿습니다로 그냥 안심하고 갈 것이 아니라 이 시리즈에서 확실하게 우리로 알게 한 바 그대로 이 믿음에 더하여 그러면 네가 율법의 의를 다 갖추었는가? 갚을 것 다 갚고 죄 없이함 되었는가? 이것을 챙길지니 예수가 없던 율법의인에게는 예수님이 훗날 찾아주실 그야말로 죄없으니까 일단 죄없으니까 낙원이었습니다. 그렇습니다 예수 없는 율법의인에겐 예수님이 찾아주실 그 낙원이 있어서 저들은 낙원에 머물림을 받아 있어야 했겠고 혹여 우리 중에 의가 부족한 자 있다면 우리 중에 의 부족한 예수신자가 있다면 예수님이 찾아주실 그야말로 베드로전서 3장 19절, 영들의 옥이 그 영들의 옥에 들어가 있어서 그나마 그 옥에서 다 갚아질 때까지 있고 갚으면 반드시 나온다 라고 했으니 거기서 다 갚고 갚아지는 날 천국으로 옮겨져야 되겠으니 혹 부족을 가지고 올라갈 예수 신자라면, 의 부족가지고 들리움 받아 올라갈 예수 신자라면 그야말로 이 영들의 옥이 남아있어주는 것이 참으로 다행 아니겠는가? 그 생각하게 됩니다.

폐일언, 우리 믿는 자들은 하나님의 이 세상 시험터에 있는 이 동안 하여간 선행을 악행보다 더 많이, 충성을 불충보다 더 많이, 구제를 받음보다 더 많이 하고 요구보다 감사를 조금이라도 더 많이 쌓으십시다. 그렇게 되어야지만 우리가 그 문 앞에 갔을 때 바로 낙원이요 천국일 줄로 믿는 것입니다. 예수 믿기로서 우리가 그 문 앞에까지 가지요. 그 문 앞에 믿기로서 갔으니 기본 믿음을 가지고 그 문 앞에까지 갔으니 그 문앞에서는 우리 이 기본인 믿음을 챙겨서 있느냐 없느냐 확인하는 데가 없습니다. 예수님이 영생을 위한 천국문 입성 전 심판장에 챙겨서 묻는 내용은 믿음이 아니라 의의 행함이 얼마였느냐? 갚고도 남았느냐? 바로 그것이었으니까요. 왜냐고요? 믿음이 일러 있어서 거기까지 올라왔으니 이제 그에게 필요한 것은 의의 행함이 저의 갚을 양 죄 양보다 더 큰가 그것을 챙기는 현장이니까요. 이로써 이 영생 시리즈 끝을 맺겠습니다. 그동안 감사했습니다.

기도합시다.

하나님 아버지 참으로 하나님의 나라는 ‘의’만이 영생할 수 있는 나라임을 알았사옵나이다. 그런데 하나님께서 천국에 들이실 당신의 백성들 천국 시민권자될 자들을 어떻게 찾아내셔서 그 천국에 들어오시도록 오도록 하셨는가를 따져보니 이 험한 세상이 없었으면 이 세상 여러 환경들이 없었으면 천국에 들어올 인내도 찾을 수가 없고 마귀를 이기는 이긴 자도 찾을 수가 없고 유혹을 이기고 배반치 아니한 자도 찾아볼 수가 없고 심한 공격과 오래 걸리는 그런 어려움도 얼마나 견디는가 하는 견디는 자도 찾아낼 수가 없었지 뭡니까? 그러니 우리의 이 세상 시험터 아담이 에덴에서 범죄하고 내쫓긴 저주의 땅이라고 무시만 할 것이 아니라 이것은 그래서 마귀의 지배하는 마귀의 세상이 아니라 여전히 하나님께서 우리를 찾아내고 계시는 하나님의 이 세상인줄로 알고 이 하나님의 시험 공간에서 인내로 주께 찾아짐 되기 바라며 이김 되어 주께 찾아짐 되기 바라며 배반치 아니하여 주께 찾아짐 되기 바라며 끝까지 견뎌서 주께 찾아짐 되어 천국 시민으로 들어가게 됨으로써 이 종말 우리를 다 이끌어 들이고 이 땅을 날려 보내실 이도 하나님이시온즉 이제 하늘에서 이루신 하나님의 그 뜻 이 땅에서 우리에게서 이루시옵소서. 우리 주 예수 그리스도의 이름으로 감사하며 주께 영광 돌리오며 구하여 기도드리옵나이다. 아멘.