2018. 2. 11

제 목: 요한록 主 예수의 계시 <처음>

2.‘전에도’와 또다른 主 예수 모습

본 문: 계 1:17-19

설 교: 이 갈 렙 목사

17 내가 볼때에 그 발앞에 엎드러져 죽은 자 같이 되매 그가 오른손을 내게 얹고 가라사대 두려워 말라 나는 처음이요 나중이니

18 곧 산 자라 내가 전에 죽었었노라 볼찌어다 이제 세세토록 살아 있어 사망과 음부의 열쇠를 가졌노니

19 그러므로 네 본 것과 이제 있는 일과 장차 될 일을 기록하라

요한이 밧모라 하는 섬에서 주님께 받았던 사명이 지난 3년 동안 함께 했던 예수님의 그 [계 1:8]‘전에도 있었고’에 이어진 [계 1:1b] 반드시 속히 될 일, 즉 그 일이 벌써 이루어 [1:8] 이제도‘있고’가 된 그 실상의 계시와 아울러 장차 올 자에 관한 계시를 각 교회 사자들에게 전하는 것이었습니다. 그러면 [8c] 이제도‘있고’가 된 [1:1] 그‘반드시 속히 될 일’에 관해서는 언제 어디서 하신 약속이었으며 그 내용은 또 어떤 것이었겠습니까? 예수님 육신에 계셨을 적 종종 요한을 당신 무릎에 의지하게 해서 요한 말고는 다른 제자들이 [요 13:24] 못 알아들을 만큼 대화를 하셨습니다. 그때 하신 말씀이 [요 14:19]‘조금 있으면’, [행 1:5b]‘몇 날이 못 되어’ 아버지가 [요 14:26] 내 이름으로 [16] 또 ‘다른 성령 보혜사’로 보내시리니 [요 14:6] 내가 곧 진리라 한 [요 14:17] 그 진리의 영이라 [요 16:8] 의에 대하여 죄에 대하여 심판에 대하여 (칭찬 또는) 책망하시리라 였었습니다.

그런데 요한이 [요 21:20c] 유독 예수님의 품에 의지해 자주 소통하여왔음에 자타공인 예수님의 각별히 사랑하시던 사람이었고 보면 예수님의 신체적인 면에 관한한 누구보다 익숙해 있었을텐데 밧모에서의 계시에 의해 뵈옵게 된 예수그리스도가 대체 어떠 하셨기에, 무엇이 얼마나 어떻게 다르셨기에 [계 1:17] 저가 볼 때에 그의 발 앞에 엎드려져 죽은 자 같이 되었던 것일까 하는 겁니다. 그분이 [17절]“두려워말라 나는 처음이요 나중이라”[18절]“죽었으나 산 자”라신 거 보면 불과 얼마 전 품 내어주셨던 예수 그리스도이심이 분명하니 말입니다. 물론 [14:16] 이전 모습과는 다를 것이라 하셨어도 대체 얼마나 별달랐으면 뵙자 바로 혼절을 하였느냐 그것입니다. 그랬습니다! [1:17a] 저가 볼 때에 죽은 자같이 될 만큼의 그 예수님 모습은 구약대로의 그 [사 53:2] 연한 순 같고 마른 땅에서 나온 줄기 같아서 고운 모양도 없고 풍채도 없은즉 저희의 보기에 흠모할 만한 아름다운 것이 없으셨던 그리고 [7절] 곤욕을 당하여도 마치 도수장으로 끌려가는 어린양과 털깎는 자 앞에서 잠잠한 양같이 입을 열지 아니하였던 대로의 불과 얼마 전 함께했던 예수님 그 친구같던 그 모습과는 다르셔도 너무 다르셨지 뭡니까! 그 다르심이 이러 하셨습니다. [계 1:20] 오른손으로 일곱 별 곧 일곱 사자를 통제하시며 일곱 금촛대 곧 일곱 교회 사이에를 [계 1:13] 인자같은 이가 발에 끌리는 옷을 입고 가슴에 금띠를 띠고 [14절] 머리와 털의 희기는 흰 양털 같고 눈 같으며 그의 눈은 불꽃같고 [15] 그의 발마저 빛난 주석 같으며 그의 음성은 또 어땠답니까? [사 53:7b] 잠잠은커녕‘많은 물’소리와 같으면서 [16b] 그 입에서 좌우에 날선 즉 양날의 검이 나오고 그 얼굴은 해가, 그것도 힘 있게 비취는 것 같음 등 그 권세와 위풍은 물론, 성령의 감화로 요한이 볼 때 [17절] 그저 엎드려져 죽은 자같이 되게 할 정도였음이었습니다. 더욱이 이 모습은 결코 가상이 아닌 실상이신즉 오죽이겠습니까.

이를 반증이라도 하시듯 예수님께서 사람과 똑같으셔야 했던 시기에는 매양 [14:26] 자기 이름으로 보내어졌으되 [요 14:1b] 이 보혜사 성령을 지칭하실 때엔 평어를 안 쓰시고 [요 16:7] 보혜사가‘오시지’아니 [13] 진리의 성령이‘오시면’‥ [행 1:8] 성령이 너희에게‘임하시면’‥ 등 극존대 칭호를 부여하셨음입니다. 예수님 이토록 주어진 신분과 지위에 충실하여 [요 14:26] 예수님 이름으로 일지라도 아버지께서 또다른 위풍과 권위 부여하셔서 성령 보혜사께 이처럼 ‘신’으로 대접하셨으니 참으로 그렇습니다. 여러분 중에 방금 들으신바 예수님을‘신’이라 하였음에 당황스럽기라도 하셨습니까? 그는 [요 1:2] 하나님과 일체로 함께 계셨던 신이시다가 우리 수준의 성육신 되셨습니다. 그는 만물을 지으실 때부터 [요 1:1,2] 하나님과 함께하셨던 하나님 일체의 독생하신 신의 아들이었습니다. 그러다 비록 [빌 2:6a] 영광 버리시고 보내지셨던 예수님, 이제 하나님 뜻 다 이루시고 [히 2:7] 그 영광 되돌려 받으셨으니 [계 1:4]‘이제 있으시고’의 주님의 위풍이 당연하고 마땅합니다. 그럼에도 오늘날 [계 2:1] 우리들 촛대들 사이 곧 교회 사이를 거니시는 요한 견문의 영광 되돌려 받으신 영광, 영광, 영광의 주님을 [계 1:4b] 전에 모습에만 취하여 계시의 주(主) 앞에서“주는 내 친구 진실한 친구”“죄짐 맡은 우리 구주 어찌 좋은 친군지”라고만 하여서 되겠는지요. 이러한 것이야말로 [계 1:8]“이제도 있고”의 주님은 [요 1:11] 영접하지 않는다 함이 되지 않겠는지요. 증거 해드릴 다음 내용을 알게 된 저로서는 가히 두렵습니다!