2018. 3. 18

설교제목: 요한록 主 예수의 계시 <처음>

7. 하나님 아들은 임마누엘 요체

본    문: 마 1:22-23, 계 1:8

계 1:22 이 모든 일의 된 것은 주께서 선지자로 하신 말씀을 이루려 하심이니 가라사대

23 보라 처녀가 잉태하여 아들을 낳을 것이요 그 이름은 임마누엘이라 하리라 하셨으니 이를 번역한즉 하나님이 우리와 함께 계시다 함이라

계 1:8 주 하나님이 가라사대 나는 알파와 오메가라 이제도 있고 전에도 있었고 장차 올 자요 전능한 자라 하시더라

[마 1:22]“이 모든 일의 된 것은‥”의 여기 이‘모든 일’이란  [16]“예수가 나시니라”까지의 일로써 그 위로 [눅 3:23b] 요셉 헬리, 위로 그 이상은 [38b] 아담 그 이상은 하나님까지 사이의 일인데 이 모든 일은 주께서 이사야로 하신 [사 7:14] [마 1:23] 보라 처녀가 잉태하여 아들을 낳을 것이요 그 이름은 임마누엘 즉 [23절]“하나님이 아들로 우리와 함께 계시다”를 이루려하시사 아들을 [계 1:4] 전에도, 이제도 장차에도 즉 이 모든 일에 있게 하신 거셨습니다. 그러나 이를 알지 못하는 세대에 입을 열어 [계 1:8] 나는 아들로 알파와 오메가 [2:8] 처음과 나중 시작과 끝 이란 말씀으로 [히 7:3] 되레 시작한 날도 없고 생명의 다함도 없는 그래서 그야말로 모든 세대 [마 1:23] 그 모든 일에서 하나님 항상 함께 하심의 뜻말‘임마누엘’이라 불리우시려셨던 겁니다.

그런데 왜일까요? 유대인의 경우 대부분이 전에도의 예수 육신 입어오심도 부정하고 이제도의 보혜사 성령으로 오셨음도 부정하고‥ 아직도 [행 1:7] 하나님 권한에 있어‘아직’인 그 [행 1:6] 저희 이스라엘을 회복하러 오실 메시야를 기다리고‥ 반면 기독교인 중의 얼마는 유대와 달리 [계 1:4] 전에도 계시고의 성육신 예수에 집중하여, 주(主)의‘이제도 계시고’와 ‘장차 오실 주(主)’에 관하여는 그 설교와 찬송 분량이 즉 예수 성탄부터 십자가에 죽으심까지의 성육신 찬송, 설교가 90%임에 비해 채 10%도 안 되는 것 같습니다. 그러니 어쩌겠습니까. 해서 하나님께서는 이런 유대와 우리의 특성을 오히려 살려 [롬 11:26] 우리가 적극 옹호하는 성육신으로 저들 이스라엘로 구원 얻게 하시고, 반면 현실 축복엔 강하나 고난과 기다림에 약한 우리를 인자의 날 주님 뵙게 하시려 유대인의「오소서, 오소서 곧 오시리라 임마누엘」로 [롬 11:31b] 긍휼이 너희에게 올 터인즉 이제 너희가 받은 그 긍휼 예수 성육신으로 저희에게도 긍휼의 구원을 베풀려 하려하심이니라 셨으니 아! [33절] 깊도다 하나님의 지혜와 지식의 부요함이여‥ 그러나 또 한 측면에서 우리 중 더러의 성육신적 일에 매몰되어 [마 1:22] 모든 일 모든 과정이 아닌 이 시기의 예수만 기뻐해 이렇게 미화 찬송부름이 아들을 사람으로 보내셔야 하셨던 하나님 또다른 입장, 또다른 마음 한켠이 어떠시고 예수님 심정은 어떠실지 생각해 보셨는지요. 잉태 되시자마자 모친 모리아 정혼남 요셉에게서 끊어질 뻔 했으니 하마터면 호적도 못하여 [마 1:1] 예수그리스도의 세계 [마 1:17] 42대는 고사하고 출산환경마저도 [눅 2:7] 여관방하나 못 구해 짐승 구유에 누이었을 때 이 세상에 대해 하나님과 아들이 느끼셨을 수모 말입니다. 어디 이뿐이었습니까? 십자가에 죽으심까지 그 온갖 [마 27:31] 희롱, [마 20:19] 능멸, 채찍질 등등.. 그야 말로 본문 [마 1:22] 이 모든 일들이 [23절] 하나님 우리와 함께, 임마누엘 하시려는 대가로 참고 견뎌내셨댔으니‥그거야말로 하나님과 그의 아들로서는 우리를 위해 [히 12:2] 참아내야 할 부끄러움과 수치가 아니고 무엇이었겠습니까. 이 측면의 하나님 마음 헤아린다면 이제 그 버려두고 오셨던 영광 되돌려 받으시사 [계 1:8]‘이제도 있고’이신 장엄하신 주님 알면 이러셨던 主가 어찌 이러한 고난을 받으셨더이까 해야 하지 않겠는지요!!

우리가 우리의 전엣 신분 알고 하나님께 지은 죄를 알고 그럼에도 그렇게 죄짐 져주심 알진대 주께 가질 심정은 다윗왕 앞의 사울의 손자 므비보셋 심정일 뿐이고, 해야할 말 있다면 이 말, [삼하 9:8] 주(主)여 어찌하여 죽은 개같은 나를 돌아보시나이까! 해야할 뿐이지 않겠습니까.  이미도 구원 받은 우리 [고전 11:25] 성찬을 통해서 그를 기념하여 드려야지 떡과 잔으로 내게 유익 주실 것을 바라시겠습니까? 이미 주셨고 가졌으면서 말입니다. 천국 문 앞 심판장에서도 주시기를 바라고, 주실 줄로 믿습니다 하실 겁니까? 그래서 主예수님 당신 그 고난 아직도 받을 줄로 믿을 게 아니라 완전히 가진 자여서 [고전 11:25,26] 당신 오실 때까지 아니 만날 때까지 기념 하라신 거셨습니다. 임마누엘!!