2006.09.03.

제목: 조작되어진 영웅들(1)

기드온은 본래 용사가 아니었다.

본문: 사사기 제 7장 제 1 ~ 2절

설교: 이갈렙목사

주님의 이름으로 평안을 빕니다. 대단히 반갑습니다.

오늘부터는 ‘조작되어진 영웅들’이란 주제로 몇 차례 말씀을 드 리고자 합니다. 오늘 그 첫 번째 시간으로 ‘기드온은 본래 용사가 아니었다.’라는 내용으로 말씀드리려 합니다. 본문은 사사기 제 7장 1절부터 2절까지를 선택했습니다.

“1 여룹바알이라 하는 기드온과 그를 좇은 모든 백성이 일찍이 일어나서 하롯 샘 곁에 진 쳤고 미디안의 진은 그들의 북편이요 모레 산 앞 골짜기에 있었더라. 2 여호와께서 기드온에게 이르시되 너를 좇은 백성이 너무 많은즉 내가 그들의 손에 미디안 사람을 붙이지 아니하리니 이는 이스라엘이 나를 거스려 자긍하기를 내 손이 나를 구원하였다 할까 함이니라.”

미디안으로부터 이스라엘을 구원한 바 있는 그 기드온은 우리가 일반적으로 알고 있는 것처럼 그러한 용사가 아니었습니다.

사사기 6장 11절 하반 절을 보면 “기드온이 미디안 사람에게 알리지 아니하려 하여 밀을 밀 타작마당이 아닌 집안에 있는 포도주 틀에서 타작하였다”라고 기록된 것을 볼 수가 있습니다. 밀은 밀, 보리를 타작하는 바깥마당에서 타작해야 함에도 미디안 사람들을 두려워해가지고서 집안에 있는 포도주 틀에서 어렵게, 어렵게 타작하고 있었음을 일부러 기록하고 있는 것을 볼 수가 있습니다.

또 이 기드온이 용사답지 못했다는 내용을 성경은 일부러 또 써놓고 있습니다. 여호와께서 기드온더러 “자기 아비의 집에 있는 바알의 단과 아세라 목상을 찍어서 번제 때에 땔감으로 사용하라”라고 명한 바가 있었습니다.(삿6:25~26) 그런데 6장 27절에 보니까 “이에 기드온이 그 명대로 행하되 두려워하므로 이 일을 감히 백주에 행하지 못하고 밤에 행하였더라.”라고 기록하고 있습니다.

이 성경은 의도적으로 ‘기드온은 겁이 많은 사람이어서 당당하게 낮에 할만한 일을 두려워함 때문에 오히려 밤에 했다’라고 하는 이런 의미를 굳이 담아서 그를 소개하고 있는 것을 볼 수가 있습니다. 말하자면 ‘기드온은 우리가 알고 있는 것처럼 그런 담대한 용사가 처음부터는 아니었다.’라는 것을 성경이 일부러 지적하려고 애쓴 것을 볼 수가 있습니다.

또 그 뿐만이 아닙니다. 기드온은 우리가 알던 것처럼 그렇게 믿음이 좋았던 사람도 아니었던 것 같습니다. 하나님께서 그 미디안을 공격하도록 명령을 내리실 때에 그가 의심하므로 그의 요구대로 마당의 양털에 이슬을 내리게 해주신 바가 있었습니다. 마당에는 이슬이 내리지 아니하고 양털에만 이슬이 내리게 해주신 적이 있었는데 ― 그렇게 하나님께서 함께해 주셨음에도 불구하고 그는 또 의심이 끝나지 않아서 다시금 여호와께 고하기를 “나로 다시 한 번 시험하게 하소서. 주여 내게 진노하지 마소서. 조금 전에 있었던 그런 표적과 정반대로 이번에는 마당에 이슬이 내리게 하고 양털은 말라있게 하소서.(삿6:39)”라고 두 번씩이나 하나님으로부터 ‘과연 자기와 함께 하실 것인가, 미디안을 자기 손에 붙이셨다는 하나님의 말씀이 참이신가?’하여 이렇게 확인하는 것을 볼 때 그렇게 용사다운 담력은 아니었던 것 같습니다.

그뿐 아닙니다. 성경은 이 기드온이 매우 용사답지 못했다는 것을 또 밝혀주고 있습니다. 7장 10절에 보면 “만일 네가 내려가기를 두려워하거든 네 부하 부라를 데리고 가라.” 11절에 보면 “그의 말을 들으면 그 후에 네 손이 강하여져서 미디안을 치리라.” 이런 말씀이 있습니다.

이렇게 하나님께서 양털 혹은 마당에 구별되게 그의 요구대로 이슬 내리게 해주시면서 까지 전능자이신 하나님이 함께 해주시겠다고 했음에도 불구하고 그가 아직도 두려워하고 있는 것을 하나님께서 발견하시고는 “네 부하 부라를 먼저 그 진으로 내려 보내라. 그가 그 진속에 가서 정탐을 해보면 네가 용기를 얻을 수 있을 것이다”라고 했는데, 11절에 소개된 대로 그가 기드온에게 와서 그 미디안 진이 하나님의 역사함으로 말미암아 저희들끼리 두려워하고 저희들끼리 혼비백산되어 있어서 서로 말하고 도망갈 준비를 하고 있는 그 들은 얘기를 기드온에게 보고하도록 함으로써 이제 겁을 물리치고 용기를 가지고 드디어 전투에 나갈 수 있도록 조치하신 이런 사건들을 우리 성경을 통해서 살펴봅니다.

그렇기에 이 기드온은 과연 우리가 알고 있는 것처럼 그렇게 대담한 사람이었냐, 용사였느냐? 그렇지 않습니다. 오히려 성경은 그런 용사가 아니었다는 것을 아주 의도적으로 강조하고 있는 것을 우리가 발견할 수가 있습니다.

뿐만 아니라 삼백 용사에 관하여서도 ‘기드온의 삼백 용사. 기드온의 삼백 용사.’ 하면서 우리가 생각하기를 ‘그들 삼백은 아주 특출한 능력 있는 그런 용사 중의 용사들이었기 때문에 수가 적어도 많은 수의 적을 이겼다’ 우리가 이런 생각을 흔히 쉽게 할 수가 있습니다.

그러나 하나님께서 삼백으로 숫자를 줄이라고 하셨을 때 과연 하나님의 의도가 무엇이었느냐?

사사기 7장 2절을 참고합니다. “여호와께서 기드온에게 이르시되 너를 좇는 백성이 너무 많은즉…” 이렇게 말씀했습니다.

“너를 따르는 백성이 너무 많은즉” 그래서 하나님께서 줄이시려고 했습니다. 기드온은 이 많은 사람을 데리고 가려고 했지마는 하나님께서는 너무 사람이 많다고 하셨습니다.

그러면 하나님이 삼백 명으로 줄여서 그 삼백 명으로 더불어 싸우도록 조치를 하셨는데 과연 그 삼백 용사라서 그리 하셨느냐? 그것이 아니었습니다. 알고 보면 하나님께서는 오히려 비용사, 용사답지 못한 겁보들 삼백 명을 일부러 선택하려고 하셨던 것을 볼 수가 있습니다.

남은 자가 일만 명이었는데 그 중에 7장 5절을 살펴보면 물을 개처럼 퍼 올려 핥아먹는 자와 그리고 무릎을 꿇고 마구 먹어대는 자를 구분하도록 했습니다.

목말랐던 병사들이 기드온의 명을 따라서 물가로 내려가서 물을 마시게 되는데 하나님께서 미리 말씀하시기를 “개처럼 고개를 들고서 퍼 올려가지고서 그저 혀로 핥아먹는 자들을 구분하고, 그리고 또 무릎을 꿇고 아예 마음 놓고 퍼 마시는 자를 구분하라.”라고 했더니 어떤 결과가 나왔는가 하면 개처럼 퍼 올려가지고서 두리번두리번 하면서 핥아먹는 자는 겨우 삼백 명이고, 그저 물을 만났으니까 아무 염려, 근심 없이 내려가서 무릎 꿇고 마시고 싶은 대로 머리를 물에다 쳐 박고서 마시는 사람이 그 나머지 많은 수였습니다.

그러면 여러분, 어떤 모양의 군대가 간 큰 군대이겠습니까?

그것은 말할 것도 없이 겁 없이 물을 만났으니 자기의 마른 목을 축이기 위해서 무릎을 꿇고 그저 개울에다가 머리를 쳐 박아서 막 먹는 사람은 간 큰 사람이요, 지금 미디안 적군이 언제 쳐들어올지 모르는 상황 속에서 고개를 들고서 개처럼 퍼 올려서 핥아먹으면서 두리번두리번하는 사람은 마음속으로는 불안했던 자요, 또 상황을 빨리 완전히 살펴야겠다는 것이요, 물 마시는 동안에도 어떤 일이 생길까 하는 실상의 마음으로는 겁 많은 겁보들이었다는 것입니다. 그래서 이 겁보 중 겁보들의 수가 삼백 명이었습니다.

원래 기드온은 전체 군사 삼만 이천이었는데, 삼만 이천도 부족하다고 했습니다. 그런데 하나님께서 이 삼만 이천을 한 번 명하여서 돌아갈 사람 돌아가게 하고, 또 그 다음에 그 나머지 일만여 명이 남았는데 그 사람들 중에도 물 마시는 모습을 보고 그저 두려워하고 무서워하는 사람들 그 삼백 명인데, 그 삼백 명만을 데리고 나가서 전쟁을 하라 이렇게 명하셨던 것입니다.

하나님의 의도가 무엇이었습니까?

장수라고 발탁한 사람도 겁보 중의 겁보였습니다. 낮에 할 일을 밤에 하고, 또 믿음도 연약하여 하나님께서 그토록 확실한 이적으로 보여주셨음에도 불구하고 “진노하시 마소서”하면서 “한 번 더 바꾸어서 보여 주십시오”라고 했지요.

그럼에도 불구하고 두려워서 가지 못하고 있으니 하나님께서 그것을 알고서 “네 부하를 먼저 내려 보내서 적진을 한 번 살피게 해보라. 그의 말을 들으면 네가 용기가 솟을 것이다” 해가지고서 하나님께서 그 적진 가운데 미리 역사하사 ‘기드온의 이스라엘이 온다는 소식을 듣고 저들이 벌벌 떨고 도망갈 준비를 다하고 있는’ 그런 소식을 그 부하를 통해서 전해 듣고서야 비로소 이제 전쟁에 나가려고 하는데.

그런 중에서도 또 숫자가 너무 많다고 했습니다. 하나님 보시기에 수가 많다는 것입니다. 그러므로 수를 줄이라고 했는데 그 줄이자는 의도는 어디에 있었느냐? 특별한 용사, 적은 수의 용사가 이긴다는 뜻은 아니지 않습니까?

오늘 본문을 보니까 “많은 수가 가서 너희가 전쟁을 이기고 나면 너희가 자긍하여 이르기를 내 손이 미디안을 이겼다. 내 손이 이스라엘을 구원하였다라고 하면서 전부 너희가 했다고 할 것이 아닌가!”(삿7:2)라고 하면서 이 성경은 시작되고 있었던 것을 볼 수가 있습니다.

기드온은 전체 군사 삼만 이천도 부족하다 여겼으나 그러나 하나님께서는 줄이시고 또 줄이시고 그 중에 삼백을 선택하셨는데, 그 삼백도 용맹스럽지 못한 아주 겁보 삼백을 의도적으로 선택을 해서 나아가라 했으니, 그러니 그들이 무슨 전투를 했겠습니까? 하나님께서 그들의 전투 실력을 어찌 믿었겠습니까, 어찌 또 기대를 했겠습니까?

하여 7장 16절로 18절을 살펴보니까 겨우 그들에게 명하신 것이 ‘나팔’ 들고 나가라고 했습니다. 그리고 또 ‘빈 항아리’ 들고 나가라고 했습니다. 그 속에 횃불을 숨겨가지고 가라고 했습니다. 아니 나팔이 소리를 낸들 어느 적이 도망을 가겠으며 하나인들 죽이겠습니까? 빈 항아리 들고 간들 뭐하겠습니까? 그리고 빈 항아리 들고 가서 적의 머리를 내려치라고 하신 것도 아니었습니다. 빈 항아리 깨면서 기껏 하라고 명하신 것은 소리만 질러대라고 했습니다. 하기야 겁보들이니까 소리는 지르겠지요.

그래 아무 역할을 이 삼백 용사에게 주시지 않았습니다. 하나님은 용사 아닌 자들을, 겁 많은 자들을 부러 택하셨기 때문입니다. 그리고 또 기드온에게도 그렇게 믿을만한 용사다움이 처음부터는 그에게 없었기 때문에 이 같이 전쟁 같지 않은 전쟁을 하도록 하셨으나, 그러나 그 뒤 7장 22절을 살펴보니 그 나팔 소리와 항아리 깨지는 소리와 함께 하나님께서 친히 그 적군으로 저희끼리 부딪히게 하고 저희끼리 서로 오해해가지고서 찌르고 또 활 쏘고 이렇게 해서 다 멸하여지도록 친히 역사하셨던 것을 우리는 성경을 통해서 헤아려볼 수가 있습니다.

하나님께서 이렇게 하셨던 것은 즉 겁 많은 기드온 그리고 또 삼백 명을 택하시되 용맹한 자가 아니라 담대한 자가 아니라 겁보 삼백을 의도적으로 선택하셔서 7장 2절을 살펴보면 “여호와께서 기드온에게 이르시되 너를 좇은 백성이 너무 많은즉 내가 그들의 손에 미디안 사람을 붙이지 아니하리니 이는 이스라엘이 나를 거스려 자긍하기를 내 손이 나를 구원하였다 할까 함이니라.”라고 말씀했습니다. 즉 이 내용을 오늘 아주 중요한 구절로 여겨서 본문으로 선택하여 함께 읽은 바가 있습니다.

그럼 과연 하나님께서 기드온과 그 삼백 명에 대하여 용사인줄 알고 또 용사라서 내어보냈느냐? 그렇지 않습니다. 오히려 하나님께서는 그 반대 의도를 가지고서 용사답지 못한 용사 기드온, 그리고 용맹스럽지 못한 그리고 실력이라고는 전혀 없어 겁이 많은 벌벌 떨고 있는 이 군사 삼백 명을 하나님께서는 의도를 가지고 오히려 내어보내셨는데 ―

하나님의 뜻과는 달리 우리가 그저 기드온은 ‘큰 용사’요, 그리고 그 삼백 명에 대하여 ‘용사, 용사’ 이렇게 칭송을 한다면 우리의 그들에 대하여 칭송하는 바를 하나님께서 기뻐하시겠습니까?

기드온을 ‘용사’라 칭하고 그리고 그 삼백 명에 대하여 ‘기드온 삼백 용사, 삼백 용사. 대단했던 사람’이라고 이렇게 우리가 칭송하게 된다면, 하나님께서 이스라엘을 미디안으로부터 구하셨다는 이 확실한 어떤 의미보다는 기드온이 매우 용감한 장수고 그리고 그 삼백 명이 아주 훌륭한 용사들이었기 때문에 수많은 적을 물리치고 이길 수 있었다라고 생각하는 생각이 우리를 지배한다면, 하나님의 이 성경 속 사건에서 하나님의 하신 일은 보이지 않고 기드온이라는 사람과 그의 삼백 명이 다 한 것처럼 우리의 생각을 지배하게 될 것이니 이것이 과연 하나님의 바라시는 바이겠습니까? 기드온과 그 삼백 명에게 ‘용사, 용사’ 하게 된다면 상대적으로 하나님은 그만큼 더 약해지고, 더 무능해지고, 하나님의 하신 일은 아주 작아지게 되어있습니다.

그러나 성경은 이것을 미리 방지하기 위해서 즉 하나님이 하신 일임에도 불구하고 자기들이 한 것처럼 자랑하고, 또 우리들처럼 성경을 읽으면서 하나님보다는 유명한 기드온과 그 유명한 삼백 용사가 다 한 것처럼 생각하게 한다는 것은 자긍함이요, 교만함이요, 하나님께서 가장 싫어하시는 내용이었기에 그야말로 하나님께서 일부러 약한 자들을 택하셨다고 하는데 ― 우리가 하나님의 뜻대로 이 성경을 읽어야 하지 않겠습니까?

하나님은 이처럼 저들을 교만하지 못하도록, 또 이 성경을 읽는 우리로 하여금 인간을 하나님보다 더 내세우지 못하도록 하시기 위해서 성경을 쓸 때마다 그 곳곳에다가 “낮에 해야 될 일을 밤에 한 자요, 그리고 바깥 타작마당에서 해야 될 밀 타작을 집안 포도주 틀에서 한 자요” 등등 말씀하셨을 뿐만 아니라, “일만 명도 너무 많으니 숫자를 줄이라. 줄이는 중에도 똑똑하고 자신만만하고 아주 담력 있는 자들은 제외시키고 아주 겁 많은 자들만을 데리고 가라”해서 삼백을 뽑았던 것은 하나님께서 하시는 일을 하나님이 하신 일로 인정하게 해 달라는 것이며, 하나님의 하신 일을 하나님이 하신 것으로 알고 하나님께 영광을 돌리면 그들에게 축복이 될 것이고 하나님이 영광을 받으실 것인데 ― 그렇지 못한 일들이 그때와 오늘에 있기 때문에 하나님은 이렇게 기록하셨음이 아니겠습니까?

이런 겁쟁이 기드온에게 앞서 사사기 6장 12절을 보면 “큰 용사여”라고 하나님의 사자가 와서 불렀던 것을 볼 수가 있습니다. 실제는 큰 용사가 아님에도 불구하고 하나님의 사자가 나타나서 “큰 용사여”라고 부른 것을 보고서 ‘아, 과연 기드온은 큰 용사다. 하나님도 그를 큰 용사로 여기신 것이 분명하다’ 우리는 그렇게 간단하게 생각해버릴 수가 있습니다마는 그렇지 않습니다.

그 뒤를 읽어 보면 알 수가 있습니다. 12절을 보면 “큰 용사여”라고 불렀던 것은 그가 용사라서 용사라고 한 것이 아니라 12절에 “여호와께서 너와 함께 하시느니라[(삿6:12)여호와의 사자가 기드온에게 나타나 이르되 큰 용사여 여호와께서 너와 함께 계시도다.]”라고 했습니다. “여호와께서 너와 함께 하시니 너는 용사인 것이다”

또 14절 하반 절에 보면 “여호와께서 한 사명을 네게 맡기사 너를 그 사명의 현장으로 보내신 것이 아니냐[(삿6:14)…이스라엘을 미디안의 손에서 구원하라 내가 너를 보낸 것이 아니냐].”라고 하시면서 “그러므로 너는 이미 큰 용사다.”라고 여호와의 사자께서 말씀하셨던 겁니다.

여호와의 사자 입에서 기드온을 향하여 큰 용사라고 불렀던 것은 다른 내용이 아니었습니다. 기드온이 처음부터 용사여서 용사라고 불렀던 것이 아니라 “여호와 하나님께서 지금부터 너와 함께 하시며, 그리고 한 큰일을 네게 맡기사 하나님께서 너를 보내셨으니 너는 이미 큰 용사다!”

왜 큰 용사냐? 네가 힘을 많이 발휘해서 큰 용사가 아니라 “하나님께서 너와 함께 계시면서 하나님이 너를 보내신 목적을 따라 다 일하실 것이니 너는 이미 큰 용사가 된 것이다.”하여 그를 용사라고 했던 것임을 우리는 성경에서 살펴볼 수가 있습니다.

사랑하는 여러분!

이로서 함께 생각해볼 수 있는 것은 능력은 본시 귀하께 있는 것이 아니라, 첫째 「하나님이 나와 함께 하사」라고 하는 그런 조건이 구비된다면 그때부터 나타나는 것이 내게 나타날 수 있는 능력인 것을 알아야할 것이며, 둘째로는 내가 뜻을 세워가지고 간다라고 해서 모든 능력이 나타나는 것이 아니라 「하나님께서 나를 보내셨으니」라는 조건이 구비된다면 하나님이 보내신 일을 인하여 바로 큰 용사가 이미 되어진 것임을 이 성경을 통해서 확인하면서 ―

이제 저와 여러분께서는 우리의 연약한 것을 두고서 염려할 필요가 없을 것 같습니다. 그리고 우리가 약간의 능력을 갖고 있을 수 있고, 약간의 담력을 갖고 있을 수 있겠지마는 나의 그 능력을 믿을 수도 없다는 것을 발견할 수가 있습니다.

그저 ‘첫째는 하나님께서 함께 하심으로, 둘째는 그리고 하나님께서 어떠한 사역의 현장에 나를 보내셨으니 그러므로 당신은 이미 큰 용사가 되었다’라고 하는 이 두 가지 조건을 갖고 있으면 ― 나의 약함도 걱정할 바가 아니요, 미리 내가 가졌던 본시의 내 능력 그것 믿을 바도 아니요, 그저 ‘하나님이 나와 함께 하시며 보내셨으니 그의 뜻대로 가노라’하고 가게 되면,

그 이후부터 나타나는 것은 깨어지는 항아리로서 적군이 온 칼날들에 다 죽게 되고, 그리고 아무 독도 없고 활촉도 아닌 나팔 부는 소리와 그저 두려워서 내지르는 소리에도 상대 적군들이 저희끼리 혼비백산하여 전부 죽여서 전멸되는 일을 하나님께서 직접 행하실 것인바, 그 결과를 놓고서 사람들이 볼 때에는 “기드온 삼백 용사들 그리고 위대한 장군 기드온이여!”하지 않겠습니까?

사랑하는 동역자(同役者) 여러분, 그리고 주께서 여러분과 함께 하시며 또 여러분의 가는 길에 주께서 동행하시기를 바라는 사랑하는 성도 여러분!

이제 여러분과 하나님이 함께 하시기를 주의 이름으로 축원하오며, 그리고 여러분이 전도의 현장으로 가든지, 어려운 자를 구하기 위해서 가든지, 아니면 주의 종들로서 한 사역지(使役地)를 향하여 보냄을 받아 출발하게 되실 때에는 기드온처럼 본래 약한 것으로 두려워하지 마십시오. 그 삼백 명처럼 겁 많고 걱정되는 것으로 두려워하지 마십시오. 그냥 믿고 나아가 보십시오.

“주여 내가 무엇으로 이스라엘을 구원하리이까 보소서 나의 집은 므낫세 중에 극히 약하고 나는 내 아비 집에서 제일 작은 자니이다(삿6:15)”하고 자신의 연약을 스스로 고백하였던 기드온에게 여호와께서는 “내가 반드시 너와 함께 하리니 네가 미디안 사람 치기를 한 사람을 치듯 하리라(삿6:16)”하셨습니다.

작품은 하나님께서 여러분과 함께 내어줄 것이며, 그 훗날의 결과는 여러분을 바라보는 모든 백성들이 여러분의 작품으로 인정해줄 것이니, 이제 이후로 하나님이 함께 하심으로 담대 합시다. 그리고 하나님께서 보내신바 되셨으니 담대 합시다.

주께서 여러분과 함께 하시기를 주 예수 그리스도의 이름으로 축원합니다.