2007. 11. 04.

제목: 하나님의 기운이 몰려 있는 곳(B)

본문: 사무엘상 제 19장 제 23 ~ 24절

설교: 이갈렙목사

우리 주님의 이름으로 문안합니다.

오늘 함께 읽으실 하나님의 말씀은 사무엘상 제 19장 23절로  24절입니다.

23 사울이 라마 라욧으로 가니라 하나님의 신이 그에게도 임하시니 그가 라마 라욧에 이르기까지 행하며 예언을 하였으며 24 그가 또 그 옷을 벗고 사무엘 앞에서 예언을 하며 종일 종야에 벌거벗은 몸으로 누웠었더라 그러므로 속담에 이르기를 사울도 선지자 중에 있느냐 하니라 (아멘)

이어서 ‘하나님의 기운이 몰려 있는 곳’에 대하여 함께 말씀을 풀어가겠습니다.

이스라엘의 초대 왕으로 세워졌던 사울, 그 사울이 예언을 하였다는 얘기를 들어보셨습니까?

예, 그가 예언을 하였다는 것은 사실입니다.

그가 예언한 그 첫 번째 기록이 사무엘상 10장 10절 하반 절에 “하나님의 신이 사울에게 크게 임하므로 그가 그들 중에서 예언을 하였었다.”라고 기록된 데를 찾아볼 수가 있습니다. [삼상10:10 그들이 산에 이를 때에 선지자의 무리가 그를 영접하고 하나님의 신이 사울에게 크게 임하므로 그가 그들 중에서 예언을 하니]

그 뿐 아닙니다. 그 두 번째 예언에 대한 기록이 있습니다. 사무엘상 19장 23절 하반 절에 “하나님의 신이 그에게도 임하시니 그가 라마 라욧에 이르기까지 예언하였다.”라고 하는 오늘 본문 내용입니다.

그런데 워낙 예언할 수 없는 사람 또 예언해서는 안 될 사람 같은 사람으로서, 그것도 악한 마귀에 의한 그런 점괘를 말한 것이 아니라 하나님의 신에 감동되어서 예언을 했던 그런 사실 때문에 사무엘상 19장 24절 하반 절에 보면 “그러므로 속담에 이르기를 사울도 선지자 중에 있느냐 하니라”라는 이 내용이 그냥 일반적인 평가가 아니라, 속담이 되어가지고 내려오고 있었음을 우리는 성경을 통해서 확인할 수가 있습니다.

이렇듯 전혀 받을 수 없다고 여긴 자 그리고 또 할 수 없는 자요 또 할 위치에 있지도 않은 사명 없는 사울이 어떻게 이런 예언을 할 수가 있었을까 ― 거기에 대해서 오늘 주제 ‘하나님의 기운’과 연관해서 말씀을 드려볼까 합니다.

‘사울 같은 이가 예언을 할 수 있었던 것은 예언의 은사인 하나님의 그 기운이 즉, 예언하게 할 수 있는 하나님의 천사들이 흩어져있는 곳이 아니라 몰려있는 곳에, 집중적으로 예언의 은사 그 하나님의 기운이 몰려있는 그 현장에 그들이 갔었기 때문에 그와 같이 예언을 할 수 있었다.’라는 것을 발견할 수가 있습니다.

사무엘상 19장 20절을 살펴보면 “사울이 다윗을 잡으려고 사자들을 보내었더니 그들이 선지자 무리의 예언하는 것과 또 사무엘이 그들의 수령으로 선 것을 볼 때에 하나님의 신이 사울의 사자들에게도 임하매 그들도 예언 한지라”라는 내용을 이 본문 앞에서 미리 찾아볼 수가 있습니다. [삼상19:20 사울이 다윗을 잡으려 사자들을 보내었더니 그들이 선지자 무리의 예언하는 것과 사무엘이 그들의 수령으로 선 것을 볼 때에 하나님의 신이 사울의 사자들에게도 임하매 그들도 예언을 한지라]

즉 사울 왕이 다윗을 찾아 죽이려고 다윗이 숨어있는 곳으로 향하여 가다가, 먼저 사울 왕이 자기의 사자들을 다윗을 찾으러 보냈습니다.

다윗은 당시 하나님이 기뻐하고 있던 자라 또 신앙이 두터운 자라 어디에 가 있었겠습니까? 사무엘과 그의 선지자들이 모여 있는 그 현장으로 숨어들어 있었기 때문에 이것을 대략 감지한 사울 왕의 사자들이 그 현장을 향하여 가고 있었습니다.

그 가는 도중에 사무엘이 수장으로서 맨 앞에 섰고, 그리고 또 사무엘과 같이 선지의 역할을 하는 그리고 또 예언을 받아서 예언을 전하는 이런 선지자 무리들이 함께 예언 집회 즉 은사를 충만히 받아 채우는 그런 성회로 모이고 있었던 바로 그 현장에 들어가게 되었던 것입니다.

바로 그 때에 사무엘과 및 사무엘의 선지자들이 회합하고 있는 가운데 하나님께서 하나님의 충만한 신으로서 그 현장으로 내려 쏟게 될 때에, 사울왕의 사자들도 마침 그곳에 갔다가 그들도 임하시는 하나님의 신을 같이 받아가지고서 예언자들이 예언하는 것처럼 예언을 하게 되었다는 바로 그런 내용인 것입니다.

이 같은 사실을 보게 된 사울 왕이 ‘어떻게 이런 일이 있을 수 있을까?’라고 하는 생각에서 또 다른 사자들을 그 집회 현장에 보내어 보았습니다. 했더니 19장 21절에 보니 그들도 그 선지자들이 모여서 예언의 은사와 예언의 말씀을 받기 위해서 회집하고 있는 그 현장에 들어갔더니, 먼저 사자들과 마찬가지로 두 번째 간 사자들도 예언을 했습니다. 그리고 또 세 번째 사울 왕이 자기의 다른 사자들을 또 보내어 보았는데, 그들도 그 현장에만 들어가면 그저 선지자들처럼 되어서 예언하게 된 것을 보고서. [삼상19:21 혹이 그것을 사울에게 고하매 사울이 다른 사자들을 보내었더니 그들도 예언을 한 고로 사울이 세 번째 다른 사자들을 보내었더니 그들도 예언을 한지라]

이번에는 이제 자기가 직접 가보게 되는데 ― 오늘 본문으로 채택된 사무엘상 19장 23절에 “사울이 라마 라욧으로 가니라 하나님의 신이 그에게도 임하시니 그가 행하며 라마 라욧에 이르기까지 예언하였더라.” 그렇게 기록하고 있습니다.

사울 왕의 사자들뿐만 아니라 자기도 그 현장에 들어가니까 자기도 예언을 하게 되어서, 라마 라욧까지 행하면서 마치 예언자들이 예언의 사역을 담당하는 것처럼 자기도 예언을 하면서 라마 라욧에까지 이르렀다라고 설명이 되어 있습니다.

이것은 무엇을 말합니까? 이와 같은 위대하고도 거룩한 은사를 받음에 있어서 사실상 개인의 자격과는 관계가 없었습니다. 또 개인이 어떤 주의에서 무슨 일을 하고 있었느냐 또 해야 했느냐라는 것과도 관계가 없었습니다.

문제는 무엇이었습니까?

예언하는 사람들이 예언의 말씀을 받기 위해서 예언을 구하고 있을 때, 그 구함을 따라서 하늘로서 임하신 예언의 큰 하나님의 기운이 이제 내려와서 그 현장에 가득 차게 될 때, 그곳에 몰려들어있는 하나님의 기운에 의해서, 몰린 기운에 의해서, 그 몰린 기운의 현장에 자기를 집어넣었더니, 그 은사를 받고서 행하여야 된다는 이런 어떤 상황이나 처지와는 상관없이 예언을 하게 되었던 이런 사실을 우리는 성경에서 챙기게 됩니다.

이를테면 마가 다락방에 백이십 문도 열흘 동안 전혀 기도에 힘쓰다보니, 그곳은 항상 모여서 기도하는 곳이고 하나님의 큰 은사를 힘입던 성령의 강림이 있던 그런 방이었는데, 그 다락방에 백이십 문도가 열흘 동안 전혀 모여 기도했는데, 전원이 다 성령의 체험을 했다라고 했습니다. 그리고 성령이 불로 임하여서 불의 혀같이 갈라지면서 모두에게 들어가게 되니까 모두 방언하고 통역하고 여러 가지 갖가지 은사가 나타났다라고 하고 있는데.

첫날부터 들어가지 아니하고 혹 칠일 째 날에 들어갔던 사람이 하나쯤 있었다고 한다면, 아니 정확하게 마지막 열흘이 될 때인데, 이제 오순절이 될 때인데 오순절 하루 전날 사십구일 째 들어갔던 사람이 있었을지라도, 거기에 몰려든 하나님의 크신 기운에 의해서 저들은 그 기운의 힘을 거의 자기 스스로 판단해서가 아니라 몰려온 힘에 의해서, 자기가 그 기운 속에 들어가서 기운대로 역할을 하게 된다는 것을 볼 수가 있습니다.

물론 사울 왕이 처음 예언을 하게 되었을 때는 하나님께서 보실 때에도 준수했고, 이스라엘의 왕으로 세워야 되겠다 싶은 그런 상태였었기 때문에 예언을 받았다는 것이 좀 이해가 됩니다마는, 두 번째 그가 예언하게 되었던 것은 악한 마음이 가득 차서 하나님의 기뻐하시는 다윗을 잡아 죽이려고 찾아가던 중에도, 그 같은 상황의 영적 상태에서도, 하나님의 예언의 기운이 쏟아져 내려오는 그 현장에 들어가니까 그가 예언을 했다라고 하는데, 그 결과는 어떻게 나타났습니까?

감당을 하지 못해 가지고서, 예언을 할 때에 참으로 거룩하고 경건하게 하나님의 예언을 엄중하게 증거 해야 될 텐데 옷을 벗었다고 하지 않습니까? 아주 벌거벗어서, 하루 종일 벌거벗은 채로 그것도 사무엘 선지자 앞에서 벌거벗고서, 그 기운에 의해서 예언의 말을 막 뱉어내는 이러한 일을 했던 것을 보게 되면서 ― 때로는 자격과 무관하게 하나님의 기운이 많이 몰려있다고 한다면, 그 많이 몰려있는 기운 속에 나를 갖다 집어넣으면 그 기운 속에 있는 하나님의 은사의 칼라(color)대로 내가 경험을 할 수 있다 이것을 지금 배우게 되는 것입니다.

그렇다면 이런 일이 어디 구약의 때뿐이겠습니까?

우리는 이런 이적들이 많이 나타나는 것을 ‘아, 그것은 구약 시대고, 지금은 은혜 시대고, 예수의 시대는 그렇지 않다’라고 하는데 예수님께서 언제 구약보다 약하다고 했습니까?

예수님은 모든 권능의 그리고 모든 선지자들의 어떠한 일보다도 더 완벽하고 더 강력한 힘을 한 몸에 지니신 예수님이십니다.

그래서 이런 일은 구약의 때에만 있었던 것이 아니라 신약의 시대에도 마찬가지고, 오늘날 마찬가지고, 앞으로도 마찬가지여야 합니다. 하나님의 나라는 어제나 오늘이나 영원토록 동일한 것입니다.

무엇을 놓고 동일하다는 겁니까? 약속에 분명하니 동일한 것이고, 그리고 권능에 분명하니 동일한 것입니다.

요한복음 5장 1절로 4절에 보면 “예수님께서 예루살렘에 올라가시니라 … 양문 곁에(양들이 드나드는 그 문 곁에) 베데스다(자비의 못이라는 그런 의미의 이 베데스다)라 하는 못이 있는데 거기에 많은 병자들이 누워 물의 동함을 기다리더니”[마5:1 … 예수께서 예루살렘에 올라가시니라 2 예루살렘에 있는 양문 곁에 히브리 말로 베데스다라 하는 못이 있는데 거기 행각 다섯이 있고 3 그 안에 많은 병자, 소경, 절뚝발이, 혈기 마른 자들이 누워 (물이 동함을 기다리니)]

그 무엇입니까? 왜 물이 동합니까? 바람이 불어왔습니까? 그리고 또 왜 기다렸습니까?

4절에 “이는 천사가 가끔 내려와 물을 동하게 하는데…” ―

이 ‘천사’가 뭡니까? ‘하나님의 기운’이라고 말씀드렸지요. 천사라고 하니까 무슨 사람 모양을 하고 날아다니고, 날개가 있고 그렇게만 생각하는데, 그렇게 하나님의 나라 이 영적 세계가 막연한 가상 세상이 아닙니다. 실질적인 세상입니다.

그리고 가득 차있는 기운의 힘이고 분량이 있습니다. 영적인 차원에서 달아보고, 영적인 눈으로 보고, 영적으로 느낄 수 있다고 한다면 더 확실한 아주 물량적이고, 물리적인 것입니다.

“이는 천사가 가끔 내려와 물을 동하게 하는데…” ―

어떻게 물을 뒤집겠습니까? 바람을 일으켰겠지요.

히브리서 1장 7절에도 보면 하나님께서는 자기의 천사들을 바람으로, 불꽃으로, 혹은 우뢰와 같은 소리로 여러 가지로 다 사용하고 있는데 이것을 또한 다른 말로 ‘기운’이라 한다고 했던 것입니다.

이처럼 천사가 바람으로 화해가지고서 조용하던 연못의 물을 막 동하게 하는데 이렇게 “동할 때에 먼저 들어가는 자는 어떤 병에 걸렸든지 낫게 됨이러라” 이런 기록을 볼 수가 있습니다. [마5:4 이는 천사가 가끔 못에 내려와 물을 동하게 하는데 동한 후에 먼저 들어가는 자는 어떤 병에 걸렸던지 낫게 됨이러라)]

이 베데스다 연못 같은 연못이 구약에가 아니라 예수님 당시에 있었던 것이고, 그리고 또 오늘날도 얼마든지 있을 수 있고, 앞으로도 있을 수 있는 것입니다.

어떻게 하면 있을 수 있느냐? 이 하나님의 기운에 대해서 ‘하나님의 말씀 어제나 오늘이나 영원토록 동일하다는 것을 믿고 구하면’ 이것이 가능하다는 것입니다.

그러나 지금은 대부분 하나님의 나라의 실질적인 이 권능과 움직임은 다 무시하고, 그저 상상 속에 하나의 전설처럼 이렇게 ‘그러려니’하고 있습니다. ― 그것은 아닌 것이지요. 그런 것을 믿는 것이 믿음이 아닌 것이지요.

이 베데스다 연못의 물 동하는 이런 사건들이 자주 있었느냐? 성경대로 보면 4절에 “가끔 있었다.”라고 했습니다. 이 가끔은 아주 매일매일은 아니지만 그런대로 자주 있었던 것이 아니겠습니까?

그리고 함께 있던 삼십팔 년 된 병자가 예수님께 이런 말씀을 드렸습니다. 이 병자의 말에서도 이 물이 동하는 것은 아주 매일매일 매시간은 아니었지만, 그러나 오랜 후에 된 것도 아닌 것 같습니다. 이어진 그 7절에 보면 “주여 물이 동할 때에 나를 못에 넣어줄 사람이 없어서… 다른 사람이 먼저 내려가나이다.”라고 했습니다.[요5:5 거기 삼십팔 년 된 병자가 있더라 6 … 7 병자가 대답하되 주여 물이 동할 때에 나를 못에 넣어줄 사람이 없어 내가 가는 동안에 다른 사람이 먼저 내려가나이다]

그러니까 이 삼십팔 년 된 병자는 베데스다 연못가에 와서 있는 동안이 몇 년 됐는지는 모르겠어요. 얼마나 됐는지는 모르겠지마는 벌써 이 사람이 몇 번 경험한 겁니다. 물이 동할 때에 자기가 내려가 보려고 하니까, 자기 몸은 너무 전체적으로 움직일 수 없어서 그저 꿈틀꿈틀 구르기 시작하면 재빠른 사람이 먼저 들어가는데, 참 이 연못이 가끔 물 동하게 되는데 이 동할 때에 제일 먼저 들어간 사람 한 사람 그는 어떤 병에 걸렸던지 낫습니다.

거 참 재미난 못입니다.

물이 가끔 동하는데 ― 그러니까 천사들이 가끔 몰려옵니다. 하나님의 기운이 가끔 몰려옵니다.

그런데 이 가끔 몰려올 때 동하게 하는데, 그 연못 안에 들어와 몰려온 하나님의 그 기운은, 그 낫게 하는 기운은 어느 정도 분량이냐? 한 사람 고치면 끝납니다. 한 사람 고칠만한 분량만 거기 왔던 것이 이 못의 특색인 것입니다.

이렇게 하나님의 기운은 그 분량도 다르고, 그 몰리는 시간도 또 따로 있고 그리고 또 몰리는 장소도 따로 정하여져 있는 것을 볼 수가 있습니다.

이것을 잘 안다면 그저 방언의 은사를 발휘하는 기운이 많이 몰려와 있는 그런 집회 장소도 있습니다. 그래 방언 받기를 원하는 사람은 그 장소에 가게 되면 그저 큰 성령 임해가지고 한꺼번에 막 방언이 많이 터질 때 함께 방언을 받게 되는 이런 장면을 많이 봅니다.

또 병을 고치는 은사도 각각 다릅니다. 안수해서 고치는 경우, 또 다른 방법으로 고치는 경우, 또 뭐 금식해서 고치는 경우 이렇게 하고 있는데. 그리고 또 어느 병을 주로 많이 고치는 기도원 또 어느 병을 많이 고치는 주의 종 ― 이렇게 다 분리되어있습니다.

그런데 그러한 곳에, 그러한 사람마다에게 다른 종류의 하나님의 기운이 주로 몰려있기 때문에 자기가 경험하고자 하는, 자기가 그 몰려있는 기운에 의해서 해결 받고자하는 그런 부분을 자기가 잘 알 테니 ‘알아서 찾아가는 것이 결코 무의미한 일이 아니다’라는 것입니다.

이러한 것을 알고 가게 되면 더 좋고, 이런 은사를 행하는 사람도 이러한 것을 알게 되면 얼마든지, 이런 연못도 그리고 나오는 물에 축복해서 하나님께서 그의 기도를 통하여 하나님의 기운을 쏟아 부어만 주신다면 그 물이 놀라운 역사를 할 수 있는 일도 얼마든지 있을 수 있는 것이고, 그리고 하나님의 사람이 무화과 반죽을 해가지고서 그 종처에 바르라고 했는데 낫게 되는 역사가 있는가 하면, 또 우리 얼마 전에도 현신애권사님이라고 하는 분은 밀가루 반죽으로서 거기에 붙여주면 거기에 하나님의 기운이 집중적으로 쏘아서 그 병이 낫게 되는 이러한 역사들도 이 진리를 알게 되면 받을 수도 있고, 행할 수도 있고, 내가 경험할 수도 있다 이런 것을 우리는 볼 수가 있습니다.

엘리사가 나아만에게 이런 말을 했지요. “너는 요단강에 가서 일곱 번을 씻으라.” 열왕기하 5장 10절 이런 말이 있는데 “네가 살이 깨끗하여 질 것이다”라고 했더니, 나아만이 화가 나가지고서 뭐라고 했던가요? 열왕기하 5장 12절에 “다메섹 강 아마나와 바르발은 이스라엘 모든 강들보다 낫지 아니하냐 내가 거기서 몸을 씻으면 어찌 낫지 아니하랴 하고 몸을 돌이켜서 분을 내어 가지고서 떠나가려고 했다”라는 얘기를 읽어볼 수 있습니다. [왕하5:10 엘리사가 사자를 저에게 보내어 가로되 너는 요단강에 가서 몸을 일곱 번 씻으라 네 살이 여전하여 깨끗하리라 11 나아만이 노하여 물러가며 가로되 … 12 다메섹 강 아마나와 바르발은 이스라엘 모든 강보다 낫지 아니하냐 내가 거기서 몸을 씻으면 깨끗하게 되지 아니하랴 하고 몸을 돌이켜 분한 모양으로 떠나니]

그러나 그의 충성된 종이 “여기까지 왔고, 여기는 요단강이 있는데 하나님의 사람이 요단강에 가서 씻으라고 했는데 무슨 깨끗하고 말고, 좋은 강이고 말고 할 게 뭐 있습니까? 그것이 무슨 큰 어려운 일이니이까? 한 번 해보시죠.” 해서 나아만이 내려가서 일곱 번 몸을 담갔더니 깨끗하여 졌다고 합니다.[왕하5:13 그 종들이 나아와서 말하여 가로되 내 아버지여 선지자가 당신을 명하여 큰일을 행하라 하였더면 행치 아니하였겠나이까 하물며 당신에게 이르기를 씻어 깨끗하게 하라 함이리니이까 14 나아만이 이에 내려가서 하나님의 사람의 말씀대로 요단강에 일곱 번 몸을 잠그니 그 살이 여전하여 어린아이의 살 같아서 깨끗하게 되었더라]

강 생긴 것이 좋아서 기운이 몰려있는 것이 아닙니다. 강물이 깨끗해서 오염이 안돼 있어서 효과가 있는 것이 아닙니다.

이 하나님의 기운은 하나님께서 기뻐하는 능력자가 그 강이면 강, 그 바위면 바위, 그 지팡이면 지팡이 거기에다가 하나님께서 인정해주셔서 그 기운을 몰아주는 곳으로 주의 종이 지시하는 곳이 되면 그것이 다메섹 강보다 좀 오염된 요단강이라 할지라도 하나님의 기운은 그런 것 따지지 않고 몰려있는 것이니 ―

하나님의 기운은 하나님의 말씀에 의해서 움직여 가는 것이고, 또 하나님으로부터 능력 받은 사람을 통해서 그 능력이 또 전달되는 것이고, 그 능력의 발휘가 있을 수 있는 것이니 ―

여러분께서도 이러한 말씀들을 다 헤아리셔서 여러분의 가정에도 하나님의 능력이 몰려있는 곳을 확보해 보시기 바랍니다.

여러분이 잡수시는 음료, 여러분이 하루 세 번씩 잡수시는 그런 식품에 대하여서도, 정말 이 하나님의 사람이 명하니 바로 그 강이 (비록 오염 척도를 재어서는 그렇게 맑지 못하다 하더라도) 그 기운이 일어나서 그 나아만의 문둥병을 깨끗하게 해줄 수 있었던 것처럼, 여러분이 잡수시는 그 음식물에도 한 번 기도할 때마다, 감사할 때마다 거기에 하나님의 생명 기운이 충만히 스며들라고 한 번 기도하고 명하여 보십시오.

그렇다면, 이 진리를 알고 그리 한다면, 여러분께서 마시는 물과 여러분께서 잡수시는 그 음식에도 이 놀라운 하나님의 기운이 함께 역사할 수 있고, 여러분을 치료하는 의사나 또한 여러분께서 하는 그 운동이라도 (물론 공기가 좋은 곳에 가는 것도 좋습니다만 그러나 그렇지 못한 상황에 있었다 할지라도) “하나님께서 깨끗하며 생명 넘치는 하나님의 기운을 불어넣어 여기에 충만케 해 주시옵시고 연약한 나를 그 기운 속에 머물게 해 주시옵소서!” 해서 이 기도를 이루어 내는 여러분이 되셔서, 앞으로 어려운 일을 해결해가면서 하나님의 기운의 큰 능력 힘입어서 살아가는 여러분 되시기를 우리 주의 이름으로 권면합니다. 그리고 축복합니다.

기도합시다.

하나님 아버지!

하나님의 기운이 이리저리 또 이 시간 저 시간 움직이며 많이 모여 한꺼번에 역사하게 되거나 그 역사하는 기운의 양이 많을 수도 있고 적을 수도 있음을 우리는 성경을 통해서 발견하였습니다.

주여! 이것은 구약 때만의 일이 아니라 예수님 당시에도 그러했고 오늘날도 이후에도 마찬가지로 그리 될 수 있는 것으로 우리는 발견하였사오니, 이 같은 하나님의 기운을 옛날 일로만 자리매김 할 것이 아니라 어제나 오늘이나 영원토록 동일하다는 것을 믿고 우리도 그 기운을 명하여, 주의 이름으로 명하여 부탁하여 옮겨가게도 할 수 있을 뿐만 아니라, 그 하나님의 기운 역사하는 곳에 우리들이 들어가서 큰 은사를 받아 주의 일 하기도 하고 큰 연약함 가운데서 강건함을 얻기도 하는 이런 놀라운 일이 이 신약 때에 더욱 구약 때보다 나타날 수 있게 하여 주시옵시사 하나님 영광 받으시옵시고 저희들 주의 일 잘 감당하고 연약함을 고침 받게 하여 주시옵소서!

우리 주 예수 그리스도의 이름으로 간구하여 기도드리옵나이다.

아멘.