전체설교입니다. (2004.2.8)

제목 : 헌금, 알고보면 이러하다(주일헌금)

본문 : 출애굽기 30장 11절-16절

11 여호와께서 모세에게 일러 가라사대 12 네가 이스라엘 자손의 수효를 따라 조사할 때에 조사 받은 각 사람은 그 생명의 속전을 여호와께 드릴찌니 이는 그 계수할 때에 그들 중에 온역이 없게 하려 함이라 13 무릇 계수 중에 드는 자마다 성소에 세겔대로 반 세겔을 낼찌니 한 세겔은 이십 게라라 그 반 세겔을 여호와께 드릴찌며 14 무릇 계수 중에 드는 자 곧 이십세 이상 된 자가 여호와께 드리되 15 너희의 생명을 속하기 위하여 여호와께 드릴 때에 부자라고 반 세겔에서 더 내지 말고 가난한 자라고 덜 내지 말찌며 16 너는 이스라엘 자손에게서 속전을 취하여 회막의 봉사에 쓰라 이것이 여호와 앞에서 이스라엘 자손의 기념이 되어서 너희의 생명을 속하리라

헌금에 관한, 물질에 관한 설교하는 것이 참 부담스럽다고 합니다. 대체로 잘 아니하려고 하고 부흥강사를 모시면서 물질설교 좀 해 달라고 부탁하기도 하고 그렇지 않은 경우에 어쩔 수 없이 한다면 일년에 한차례 정도 하기는 한답니다

그러나 헌금에 대한 설교를 하는 날은 성도님들 중에 많은 분들이 처음부터 아예 은혜를 안받으시려고 조는 분이 많다라는 얘기를 듣고 있습니다마는 저도 오늘 여러분께서 아마 제목을 보시고 헌금 설교구나 하고 생각하셨으리라 생각되는데 설교한 후에 여러분들의 반응을 보아서 또 들어주실 여지가 있으면 다음주에도 할 것이고 여지가 없다 싶으면 오늘 하고 말까 싶은데

그 본문은 출애굽기 30장 11절부터 16절까지가 되겠습니다.

출애굽기 30장 11절부터 16절까지 봉독합니다.

‘교회 헌금 알고 보면 이러하다’라는 주제로 오늘은 주일 헌금과 같은 방식으로 명한 출애굽기 30장에 나타난 본문의 내용을 말씀을 드릴까 합니다.

이 본문은 하나님의 백성들이 예배 혹은 제사를 위하여 성전에 들어갈 때 반드시 내어야 했던 반 세겔에 대하여 말씀하고 있습니다.

속칭 다른 말로 성전세라고도 합니다. 세금 내듯이 반드시 내어야 들어가고 또 아무나 낼 수도 없었던 그런 겁니다.

이 제도는 하나님이 모세로 명하신 때로부터 계속되어서 신약 예수님 때에도 이 제도는 시행되고 있었습니다.

그리고 예수님도 이 제도에 따라서 성전 세를 바치려 했는데 마침 예수님이 여행하실 때 무전여행을 하셨던지 성전세가 없어가지고서 입장을 못하게 될 때 베드로를 시켜서

“호수에 가서 고기를 낚아 올려라. 그러면 맨 처음 잡히는 고기에 성전세 낼만한 돈이 물려 있을 것이다”

해서 한 세겔을 얻게 됩니다.

물고기를 낚아가지고서 그 입에서 나온 한 세겔을 가지고서 예수님과 베드로 두 사람이 나누어서 반 세겔씩 반 세겔씩 헌금을 하고 세를 내고 입장했던 것을 볼 수가 있습니다.

예수님께서 이러한 제도를 없애라고 하지 아니하셨고 그것은 예수님도 따라 하셨음을 볼 수가 있습니다.

그때에 성전에 들어가는 자마다 반드시 이것을 내어야 하는 그 형태로 보아서는 오늘까지도 아마 주일 헌금이라고 해서 특별한 다른 의미 없이 누구나 주일 예배 드리러 성전에 올라오면 헌금하는 것으로 알고 있어서 성전에 들어갈 때마다 성전에 올 때마다 예배가 있을 때마다 드리는 헌금으로서 주일헌금이 지금도 계속되고 있다 하겠습니다.

이처럼 한 헌금이 주일 헌금이라 해서 드려지고 있습니다마는 예수님 오실 그때 쯤에와 그리고 이 지금에 와서는 모세를 통하여 명하셨던 이 출애굽기 30장에서의 하나님의 그 의도, 성전세 바치라고 했던 그 의도에서 조금 거리를 두고 있는 것 같습니다.

의도 면에서도 그러하고 형식면에서도 좀 그러합니다.

먼저 외형적인 면에서 볼 때 성전 세를 바친 사람은 이십 세 이상 된 사람, 가족 중에서 이십 세 이상 된 사람은 반드시 내도록 이렇게 헌금할 대상이 14절에 나와 있습니다.

그러나 오늘날에는 이십 세 이상만 내는 것이 아니라 중고등부 주일학교 학생까지도 지금 헌금을 하고 있습니다.

그러니까 외형적으로 그 대상이 좀 틀려있다 이렇게 말씀을 드릴 수 있겠습니다. 변화되었다 이렇게 말씀드리지요.

그리고 또 두 번째로는 15절에 기록되었지요. 부자라고 더 내지도 말고 가난하다고 덜 내지도 말고 모두가 똑 같이 반세겔을 내라 이렇게 되어 있습니다.

그래서 이 반 세겔을 받는 사람이 앞에 입구에 앉아가지고서 반 세겔을 정확히 내는지 안내는지 또 누가 더 내는지 이런 것도 체크하는 그때에 비해서는 지금 주일 헌금은 어떤 이는 좀 많이 하고 어떤 이는 좀 적게 하고 그렇게 여러 분량이 나누어져 있는 것을 보게 됩니다.

이렇게 외형적으로 차이를 두고 있습니다.

하여 오늘은 이 제도를 명하신 하나님의 참 의도를 새로이 발견함으로써 기왕에 매주에 여러분께 성전세 격으로 주일헌금을 그렇게 하고 있는데 이 하고 계신 주일 헌금에 대한, 또 이 제도를 명하신 하나님께서 왜 무엇 때문에 이 제도를 명하셨는지 그 이유를 아시게 된다면 알고서 기왕 하시게 되는 주일 헌금을 하시게 된다면 그 아는 만큼 큰 유익이 있을 줄로 저는 믿기 때문에 아마 여러분께서 더 열심히 들으셔야 될 헌금에 관한 설교인데 왜 꺼려하느냐? 더 자주 더 많이 그리고 잊지 않도록 자주 해 주어야 될 그런 설교가 아닌가 하는 생각을 하면서 이제 말씀을 드려 볼까 합니다.

하나님께서 이 제도를 명하셨던 그 참 의도는 오늘 본문에 잘 나타나 있습니다마는 12절에 한번 다시 읽어보시겠습니다.

“네가 이스라엘 자손의 수요를 따라 조사할 때에 조사 받은 각 사람은 그 생명의 속전을 여호와께 드릴지니 이는 그 계수할 때에 그들 중에 온역이 없게 하려 함이라”

그랬습니다.

하나님께서 이 성전세 반 세겔을 바치라고 한 이유는 생명의 속전으로 내라는 겁니다.

그리고 속전을 낸 사람은 그 가족에게 닥칠 온역을 면제 받는다 그것입니다.

그러면 대략 어떤 뜻인지 아시겠습니다마는 온역의 사전적 의미 성서적 의미는 어떤 것이냐 하면 신으로부터 오는 형벌의 의미인데 구체적인 내용으로서 수한 전에 치명적인 질병에 걸린다든지 그러니까 죽을 때가 되어 하나님이 불러 가시려고 들은 죽을병이 아니라 더 살 수 있는데 아직 수한이 남았는데 미리 죽을병에 걸린다든지 그 다음에 칼, 이것은 전쟁을 두고 말합니다. 요즘 같으면 칼이라고 안 했겠지요. 폭탄이라고 했겠지요.

그 당시에는 전쟁이 칼이니까 칼, 기근 이렇게 되었는데 칼은 전쟁을 말하겠습니다.

또 기근이라고 하는 것은 그 당시 농사 안 되면 가물면 흉년이 들지요. 요즘으로 말할 것 같으면 경기 불황이 되겠습니다.

그리고 또 온갖 재난, 이것은 욥의 경우와 같이 도적을 맞는다든지 자식들이 죽는다든지 이런 어떤 재난들 사고들 이것을 통틀어서 성경은 온역이라 말했다 그겁니다.

그러니까 이것은 개인에게와 가정에게와 그 동네에게와 그리고 국가에게와 임할 수 있는 온역입니다.

그래서 이 온역은 개인에게 임하는 내용도 되지만 그 마을 그 지경 그 나라에도 해당이 되는 것이다라는 것이지요.

그래서 하나님께서 자기 백성들에게 닥쳐오고 있는, 구체적인 것은 이어서 말씀드리겠습니다마는 이러한 일이 왜 닥쳤는가하면 하나님을 잘 섬기지 못한다든지 죄를 갖고 해결하지 못한다든지 할 때 이런 것이 닥쳐온다는 것이지요.

그래서 이런 온역이 닥쳐오고 있는 것을 하나님이 보시고 온역의 내용은 말씀드려서, 수한 전인데 치명적인 병에 걸린다든지 칼 곧 전쟁 하에 들어간다든지, 전쟁나면 괴롭습니다. 있는 사람, 없는 사람 다 괴롭습니다.

그 다음에 기근, 경기가 자꾸 불황이 계속된다든지 그리고 온갖 재난 이런 재난이 자기 백성들에게 닥쳐오고 있는 것을 하나님이 보시고서 속전으로 반 세겔을 드려라 그랬어요.

이 속전이라는 뜻은 어떤 뜻이냐? 속전은 여러분 아시지요.

일종의 보석금이라는 뜻이지요.

이 속전은 생명의 속전이라 했는데 이 속전은 사람들을 풀어주거나, 사전적인 답을 말씀드립니다.

사람들을 풀어주거나 저당 잡힌 재산을 되찾기 위해 지불하는 돈이라 그렇게 되어 있습니다.

그러니까 내가 건강해야 되는데 건강을 뺏기고 병든 자가 되어 있을 때에는 그 뺏긴 건강을 되찾기 위해서 내는 돈이다 그말입니다.

그래서 이 돈을 내면 찾아올 수 있다.

또 아직까지 그 형이 확정되지 않았음에도 불구하고 구속되어서 조사를 받고 있는 때라든지 또 확정된 이후에도 그런지 모르겠습니다마는도 그 감옥에 들어가 있는 자가 병들었거나 특별한 무슨 사정이 있거나 할 때 보석금을 내고 일시 풀려나오게 하는 일을 여러분들이 많이 들어보셨으리라 생각이 되는데 이 속전이라고 하는 것이 바로 그런 의미라는 겁니다.

이 반 세겔을 내고 네가 묶여 있는 데로부터 풀려나오는 담보로 삼아라 그런 뜻이지요.

그러니까 참 우리가 헌금을 할 때 보석금이나 혹은 보험금의 개념으로 우리가 헌금을 하게 된다면 재난으로부터 풀려나오고 질병과 기근으로부터 풀려나와서 자유케 되는 바로 그런 담보로서 반 세겔을 내고 들어오라는 겁니다.

그러니까 성전 안에 들어가서 뭘 하려고 이것을 내느냐?

성전 안에 들어가서 그 말씀을 통하여 풀려나올 수 있는 복을 사기 위해서 반 세겔을 보석금으로 내고 들어오라는 것이지요.

그러니 여러분이 예배 보러 들어왔을 때에는 그저 예배당이라고 해서 예배드리는 것만 생각하는데 여기는 거래 되는 곳이다 그 말입니다. 올리고 받고, 이해가 되시면 아멘 합시다.

그런데 우리는 예배드리는 줄만 알아요. 그러나 우리는 예배를 올리고 하늘로부터 받고, 전부 거래하는 장소입니다.

사하여 주고 사하여 받는 장소다 그겁니다. 예배가 그런 겁니다. 그래서 이 예배가 중요한 것이지요.

그리고 부자나 가난한 자나 구분 없이 똑같이 반 세겔 내게 했습니다.

이런 구절이 없었으면 저도 개인적으로 교회 운영이 잘되고 형평 좀 풀리려면 어려운 분들에게 헌금 많이 하라 할 수는 없고 좀 잘사는 분들에게 그냥 주일헌금 한 십 만원 이십 만원 이렇게 많이 하시도록 하고 싶은데 원래 하나님께서 내실 때에는 정확하게 그것까지 벌써 따졌습니다. 부한 자나 가난한 자나 상관없이 더도 말고 덜도 말고 반 세겔 내라 그겁니다.

그러니 이 반 세겔은 한 세겔도 아닌 반 세겔이기 때문에 소액입니다.

이 소액을 내되 부한 자나 가난한자나 더도 말고 덜도 말고 똑같이 내게 하는 것은 어떤 의미냐?

사람의 생명은 부한 자나 가난한 자나 똑같이 귀하다 그 말입니다.

사람이 질병으로부터 전쟁으로부터 온갖 재난으로부터 보호 받아야 되는 것은 부한 자나 가난한 자나 차이가 있을 수 없다 그겁니다.

몸값은 다 같다 그겁니다. 그래서 똑같이 반 세겔 내라.

그래서 하나님께서 모든 인류를 사랑하신 것이 벌써 여기에서도 나타나 있는 것이지요.

생명을 두고 부한 사람 생명은 가치가 있고 가난한 사람 생명은 가치가 없고 그렇지가 않습니다.

건강해야 되고 병에서 나아야 되고 병들지 말아야 되는 이런 것은 다 똑같은 것이니 똑같이 내라 한 것이지요. 내기 쉽도록 한 세겔을 내라 하신 것도 아니고 두 세겔을 내라 하신 것도 아니고 굳이 바꾸어서 반 세겔을 내라 했습니다.

이 반 세겔 바꾸는 일 때문에 성전에 들어가는 입구에서 돈 바꾸는 사람이 있었고 반 세겔 바꾸어 주면서 좀 얹어서 떼 어 먹고 이런 일이 있을 때 예수님이 가서 판을 때려 업고, 이런 일이 발생하게 되었는데

그냥 평균적으로 쓰는 돈 같았으면 이런 일이 없었을 텐데 반 세겔 내라 했어요.

그러니까 ‘큰 액수는 아니겠구나.’ 이렇게 생각하시면 되겠습니다.

가난한 자도 크게 부담 없이 낼 수 있는 것이구나.

그러나 크게 부담 없이 낼 수 있는 작은 돈이라도 이 의미가 그냥 덜렁 덜렁 집어넣는 그런 의미가 아니라 내 생명의 속전이다 하고 낸다면 그 속전을 내고 들어가서 그 예배 중에 있는 모든 유익을 내가 얻어 올수 있다 그겁니다.

예배 중에 예수 그리스도를 내가 받아들이게 된다면 그의 가난이 나의 부요가 될 것이요

그가 채찍에 맞음이 나의 건강함이 될 것이고 그가 징계를 받음으로 내가 평화를 누리고 그가 십자가에 죽음으로 살게 되는 생명을 얻게 되는 이것이 성전 예배에 다 있는 것이다 그만입니다.

이것을 속전 낸 사람과 안 낸 사람은 전혀 다르다는 것이지요.

이해가 되십니까? 설교를 하면서도 제가 계산이 나오는데 가난한자가 큰 부담을 없이 낼만한 적은 돈이라 라고 하니까 여러분의 눈이 더 맑아지시는 것 같아요.

주일헌금 쉽게 쉽게 내어도 되겠구나. 그렇게 생각이 드시는 것 같고. 그러나 이 속전은 바로 담보 금이니 아무리 가난한 사람이라도 내어야지만 그 예배 중에 나오는, 재난을 피할 수 있는 생명의 말씀들이 역할을 할 수 있다 라는 것이기 때문에 이 적게 매긴 이유가 예외 없다 그겁니다.

이십 세 이상 내라고 한 것은 아이들은 제외된다는 말이 아니라 그 이십 세 미만에 속해 있는 부모 밑에 있는 아이들까지도 다 가정적으로 내라는 것입니다.

어른이 이십 세 이상 된 어른이 냄으로써 그 아이들은 어른에 속해서 보호받고 있다면 보호받고 있는 자도 다 질병으로부터 재난으로부터 사고로부터 면하게 된다는 것이지요.

그러니 큰 의미가 있는 겁니다.

이 자세한 내용을 보면 온역이라고 하는 것은 잔잔한 감기나 무슨 음식 잘못 먹어가지고 소화불량 걸리고 그런 정도는 아닌 것 같습니다.

아니고 수한이 멀었는데도 치명적인 사고나 사건이나 질병에 걸리는 것을 온역이라고 했습니다.

신의 형벌로 쳤다 그것입니다.

이것을 풀어낼 수 있는 담보 금이 속전이란 뜻이다 그 말입니다.

아주 중요하지요.

반 세겔이 얼마나 되나 여러분께서 관심이 참 많으신 것 같은데 제가 열심히 그 반 세겔에 대해서 따져보았습니다.

당시에 이 세겔이라고 하는 것이 은으로 십삼 그람 정도 된다고 되어 있습니다.

헬라 은전으로는 4드라크마요 로마은전으로는 4데나리온 입니다. 그러니까 한 세겔이 네 드라크마 네 데나리온 입니다.

그렇다면 반 세겔은 두 데나리온 이지요.

마태복음 20장 2절 이하에 가 보면 포도원에 품꾼을 들여보낼 때 하루에 품삯 한 데나리온을 주기로 하고 들여보냈다 라고 되어 있습니다.

그러니까 일용 품팔이에게 주는 것이 그 당시 하루에 한 데나리온인데 반 세겔을 내었다면 두 데나리온이지요.

두 데나리온 이니까 요즘 하루 품삯을 여러분이 계산해보면 두 데나리온이 얼마쯤인 것을 알 것이고

“어이구 그러면 많네.” 좋다가 충격 받으셨지요.

많다 하지만 거기에서 또 디스카운트해야 될 것이 어린 아이들은 안내고도 포함이 되었기 때문에 어른들이 내는 것으로 되었기 때문에 한가정당 아주 적게 품팔이 하는 가장 저 임금짜리의 2일 정도 되니까 여러분이 계산을 짜게 하면 만원쯤 되고요 조금 후히 하면 만 오천 원 이만 원까지 됩니다. 그쯤 제가 말씀드리고.

저는 이 계산을 오래전에 했기 때문에 오래부터 가장 후히 계산한 것으로 드리고 있고 이렇게 냄으로써 그야말로 하나님으로부터 보호를 받고 있다 저는 그렇게 믿고 있습니다.

이러한 생명의 속전이라는 하나님의 뜻을 알고 바치는 이와 모르고서 그냥 바치는 이의 차이는 어떤 차이냐?

오늘 이 설교를 들으시고 이 의미를 알고서 바치는 경우와 혹 여러분께서 이것을 모르고 주일헌금 그냥 내는 것처럼 낸다 라고 했다면 그 차이는 얼마만큼의 차이냐?

제가 정확하게 말씀드릴게요. 알고 모르는 만큼의 차이다 그 말입니다.

진리는 그렇습니다. 진리는 알고 모르는 만큼의 차이다 그렇게 말씀을 드릴수가 있겠습니다.

여러분이 많이 쓰시는 성경구절이 있지요.

“네 믿음대로 될지어다.” 혹은 다른 말로 “네 아는 대로 될지어다” 했습니다.

마태복음 9장 19절로 20절에 보면

예수님이 지나가실 때 열 두해 혈류증으로 앓던 여자가 뒤로 가서 예수님의 앞으로 만나지 못하지만 뒤에서 내가 옷자락에 손만 데어도 내가 나음을 얻으리라 생각했습니다.

그런데 그 여인이 뒤 옷자락에 손을 대었을 뿐인데 예수님에게서 능력이 나갔습니다.

예수님이 능력이 빠져나가는 것을 알고 “누가 내 몸을 손을 대었느냐 능력이 빠져나갔느니라” 하니까 그 베드로를 포함한 모든 제자들이 말하기를 “사람이 너무 많이 막 부딪치고 있는데 누가 특별히 손 대었겠느냐” 라고 했습니다.

그렇습니다. 사람이 에워싸서 여러 사람이 부딪혔지만 그 여러 사람들은 예수님의 몸에 손을 대면 능력이 나와서 열 두해 혈류증이라도 나을 수 있다는 것을 알고 댄 사람은 없었습니다.

그런데 이 여인만 알았습니다.

안 사람의 몸에만 흘러들어갔다 그 말입니다.

그러니 이 열 두해 혈류증이 낫고 나니까 많이 부딪혔던 사람들이 “이 예수가 어떤 사람인고.” 하고 놀랬다 그겁니다.

그러니까 제가 말씀드리는 것은 “이 진리는 알지니 그 진리가 너를 자유케 하리라” 그랬어요.

그러니 이 성경의 진리를 안다는 것이 얼마나 중요한지 몰라요.

그러니까 이제까지 이러한 속전의 의미를 모르고 그냥 하셨다면 이제 여러분이 하고 있는 주일헌금의 나름대로의 의미는 또 있겠지만

거기에다 기왕에 내는 헌금 더 내라고도 하지 않았으니까 기왕에 내는 헌금에다

“주여 이것은 나와 내 가족의 생명의 속전입니다” 라는 마음으로 이 혈류증 여인처럼 연보 궤에 헌금하라 그겁니다.

그러면 그 사람 아는 만큼 온역에서 자유하게 될 것이고 모르고 낸다면 내고도 그러한 효과는 없는 것이 진리의 세계라는 겁니다.

그래서 이 진리를 아는 것은 참으로 중요합니다.

오늘 제가 헌금 설교 잘하는 것이지요? 아멘 할렐루야.

이제 기왕에 바치고 계신 주일헌금에 주일헌금의 의미를 굳이 부여한다면 거기에다 더하여 생명의 속전이라는 보석금이라는 보험금이요 보석금이라는 의미를 더 부여해서 헌금하시게 될 텐데 그러한 여러분께서는 이제까지 같은 헌금을 해 오셨지만 이제 이후로는 전과는 달리 여러분께서 이 온역으로부터 보호를 받게 될 줄로 믿습니다.

이는 결코 농담하지 아니하시는 하나님께 바치는 보석금 속전이기 때문에 하나님이 담보의 책임을 친히 지실 것이기 때문에 저는 확실하다고 증거 합니다.

요즘 이 주일 속전을 액수도 안보고 또 아무나 막 하니까 교회는 아무나 막 하는 것 다 헌금이라고 다 좋아서 받으니까 좀 문제가 있다라고 생각됩니다.

그리고 또 누가 헌금하려고 하는데 그때처럼 “당신 것은 못 받아” 이렇게 되면 시험 들어서 다시 안 올 것 같으니까 또 그렇게 하겠습니다마는 그 아무나 막하고 액수도 보지 않고 그저 한 세겔이든지 반 세겔이든지 안 따지고 막 하니까 이것이 온역과 맞바꾸는 교환권임에도 불구하고 의미가 퇴색되었다 그겁니다.

이것 낼 때 심각하게 내면 “이것 얼마 내었으니까 이것 계약금이다 내 아파트 하나를 분양 받는데 계약금 저들이 접수하고 나면 이제는 꼼짝 못한다. 또 물건을 샀을 때 중도금까지 건네고 나면 해약이 안 된다”

이런 어떤 의미를 가지고 이 속전을 해야 할 텐데 아주 제일 적은 액수이지만 제일 기본적인 축복이다 그것입니다 하나님께서 명하신 것이요.

다른 여러 화목제물도 있고 서원 제물도 있고 속죄 제물도 있고 다 적어도 양이나 염소나 비둘기라도 잡아가야 됩니다.

그렇지만 이 반 세겔을 내라는 것은 가장 적은 기초적인 금액이지만 축복의 내용은 가장 큰 것이다 그것입니다. 이것이 하나님의 사랑인 것입니다.

그래서 이것을 정말 알고 바쳐야 되는데

가롯유다 라는 사람이 예수님을 팔기로 하고 맞바꾼 그 은 삼십을 가만히 보니까 자기가 갖고 있어서는 안 되겠다 그겁니다.

그래서 자기가 뉘우치는 마음으로 이 은 삼십을 성전으로 갖고 가서 성전 고에 집어넣으려고 들어갔다 그겁니다.

그때 제사장들이 가롯유다에게 지불했던 은 삼십, 예수 그리스도의 몸값입니다.

백성의 죄를 짊어지신 죄인의 몸값이 은 삼십 이었다 그겁니다. 그때는 많이 지불했던 것 같아요. 두 세겔이 되는 겁니다.

그러니 많이 지불했어요. 많이 지불했는데

그것을 가롯유다가 성전에 도로 갖다 주려고 합니다.

그러니 도로 갖다 주려고 하니까 이 사람들이 안 받겠다 했어요. 마태복음 27장 3절로 8절 사이에 있는데 이 제사장들이 안 받겠다 했어요.

그 안 받겠다 하는데 가롯유다는 던져 놓고 갔어요.

그러니 제사장들이 이 돈은 받을 수 없다 예수의 피값인데 우리가 받았다가는 피 값을 우리가 감당한다 하고서

이것을 갖고 나가서 밭을 샀어요.

밭을 샀는데 밭을 샀더니 사는 그때부터 지금까지 그 밭을 무슨 밭이라? 피밭이라.

적어도 가롯유다라도 이 생명의 속전 이 몸값이 얼마나 귀중한지 알고 ‘나에게 더 있으면 내게 굉장히 부정을 타겠구나.’ 싶으니까 성전으로 갖고 갔고 이 성전서는 아무나 삼십이 지불했다가 다시 들어오니까 할렐루야 회계 장부에 올려라 할 텐데 “그것은 몸값이다 구별된 것이다 그것 받았다가는 큰일 난다” 해서 밭을 샀어요.

멀쩡한 밭을 샀는데 그 멀쩡한 밭을 두고서 오늘날까지도 그 사람들은 피밭이다 그것입니다.

그러니까 이 피밭이라고 되어진 것이 속전의 대금이 이만큼 중요한 줄을 가롯유다도 알았고 제사장들도 알았고 그리고 백성들도 지금까지 피밭이라 할 정도로 이것이 중요한 줄을 알았다 그것입니다.

여러분께서 앞으로 기왕에 하고 계신 이 주일헌금, 그 의미에다 보태어서 생명의 속전으로 바치니 이것은 내게 닥쳐올 온역과 바꾸는 것이다.

그렇게 하시면서 헌금을 매주 해 보시기 바랍니다.

그러면 하나님께서 틀림없이 담보로 온역으로부터 여러분을 지켜줄 것입니다.

그러므로 그렇게 담보된 복의 내용이 그렇게 힘들만한 수준의 금액과 바꾸어지는 것이 아니기 때문에

여러분께서는 분명하게 헌금을 하시면서 시험에 들지 마시고 닥치게 되어 있는 온역을 피할 보험금으로 여기시고 또한 이미 닥쳐 있는 온역으로부터 벗어날 보석금으로 여기셔서 이 진리를 따라 헌금해주시기를 바랍니다.

그렇게 된다면 너무나 달라질 겁니다.

잠시 우리의 주변만 보면 헤아릴 수 있겠습니다.

여러분 그렇지 않습디까? 여러분 얼마 전에 다 설에 고향에도 다녀오시고 했는데 다 집안 중에 대단한 사람들 있었을 겁니다.

공부도 많이 하고 똑똑하고 사업도 잘하고 돈 많고 그래서 수입이든지 무슨 면으로든지 우리 집안에서 제일 잘 나갈 것이다.

라고 한 사람들이 집안 친인척 중에 있었을 겁니다마는 주일날 교회 와서 생명의 속전 계속 바치는 여러분하고 십년 오년, 저는 대체적으로 계산해보니까 오년도 잘 안갑니다.

한 오년만 두고 비교를 해 보십시오.

그렇게 잘 나가던 사람들은 온역으로부터 무방비입니다. 온역으로부터 벗어날 아무런 하나님 앞에 담보를 낸 적이 없습니다.

그 사람들이 끝까지 대를 이어 잘 나가는가?

아니면 교회 나가서 적은 돈이지만 주일 헌금을 속전으로 바친 사람들이 끝까지 살아남느냐?

여러분, 오년이나 십년만 두고 한번 보십시오.

믿는 사람들이 집안에서 언제든지 최후에 살아남는다는 것을.

이것은 무엇 때문인 것입니까?

하나님이 이 속전을 받으셨기 때문이다 그겁니다.

그리고 이것은 또 분명한 것은 개인뿐만 아니라 가정도 마찬가지입니다.

주일 지키면서 속전 내는 가정하고 안내는 가정이 결국 그러하고 마을도 마찬가집니다.

여러분은 주로 서울에 사셨으니까, 저는 시골에서 나서 시골 살다가 이렇게 올라왔는데 우리 시골 바닷가에 그저 울퉁불퉁 들어갔다 나왔다 융털돌기처럼 그렇게 되어 있어요. 마을 마을이 그렇게 되어 있어요.

그런데 우리 어릴 때부터 호주에서 선교사님이 와서 예수 믿기 시작했어요.

동네 사람들이 주일에 속전을 내기 시작했어요. 물론 아직 안 믿는 사람들도 있지만 대부분이 믿게 되어 있어요.

지금 가 보면 어떻게 되어 있느냐?

가장 낙후했던 곳에 예수 믿기 시작한 이후부터 그 동네가 가장 부자 동네가 되었어요.

그리고 가장 출세한 사람이 많이 나왔어요.

그렇습니다. 마을도 그렇게 달라집니다.

이 온역은 신의 형벌은 개인에게서만 오는 것이 아니라 가정에게서만 오는 것이 아니라 마을 단위로 옵니다.

이제 전염병 같은 것을 다 보호를 받는 그런 동네가 되었어요. 그래서 모두 성공했어요.

나라들도 마찬가집니다.

잘 믿던 나라들이 어느 날 공산주의 하는 사람들은 주일 예배 못 보게 했습니다. 속전의 헌금을 못 드리게 했습니다.

그들이 처음에는 잘 나가는 것 같았어요.

그러나 대부분의 사람들이 예수를 믿으며 신앙생활 자유로이 하며 예배마다 나가서 생명의 속전을 드리고 있는 나라들은 어떻게 되었느냐?

하나님을 섬기고 속전을 드린 나라들은 큰 전쟁과 기근이 없이 모두 발전해서 경제적으로 다 주도권을 잡았고 생명의 속전 드리는 일을 아주 차단해버린 그런 정치하는 그런 국가들 다 어떻게 되었습니까?

불과 몇 십 년 지난 후에 모두 어렵게 되어서 전에 없던 나라들이 생명의 속전을 드려서 다 여유 있는 사람이 되어 지금 그 없는 나라들에 구경하려 다니지 않습니까?

예외가 있습니까? 예외 없습니다.

아무쪼록 오늘 생명의 속전으로 주일마다 드리는 이 예물을 하나님께서 명하신 그 제도에 참 의도를 깨달으셨으니 그렇게 힘들지 아니한 속전이니 이 속전을 낼 때에 무심코 내시지 마시고 이 속전을 낼 때에 “이것은 계약금이다. 이것은 교환권이다. 지금 내 집과 내 가정과 내 자녀들 그리고 우리 동네와 우리나라에 와 있는 이 모든 온역과 기근을 바꿀 수 있는 교환권이다”는 믿음을 가지고 헌금해보시기 바랍니다. 하나님께서 그때나 예수의 때나 지금까지도 역사하시는 가장 작은 액수이면서 가장 기본적인 것이니 이 복이 여러분의 성전에 들어오면서 냄으로써 받아 가게 되는 것이니 이것을 내신 분들이 그날 설교를 따라 주의 말씀, 용서를 들으셨습니까? 그의 것이 될 것이요.

부요를 들으셨습니까? 그의 것이 될 것이요

병에서 나음의 소식을 들으셨습니까? 그의 것이 될 것이요.

수치가 굴러가는 길갈의 소식을 들으셨습니까? 바로 그의 것이 될 줄로 믿습니다.

기도합시다.

하나님 아버지, 하나님 앞에 우리가 헌금할 때에 그저 드리는 것인 줄만 알았사온데 이제 깨닫고 보니 차라리 하나님께서 성전 문에 문지기를 두셔서 가롯유다 같은 이의 돈을 받지도 않고 정한 바가 반 세겔인데 혹은 한 세겔을 가지고 와서 받지도 않고 정성을 들이지 않고 그냥 아무렇게나 바꾸어서 그 현장에서 바꾸는 사람들로 예수님이 엎으시듯 받지 아니하시고 작은 액수지만 제대로만 하시면 하나님께서 받으시되 받으시는 것은 곧 온역으로부터 면함을 주신다는 약속과 함께 받으심을 이제 깨달았습니다.

온갖 재난으로부터 생명의 속전의 보석금 같은 개념으로 이것을 바치라 하셨고 이것을 하나님이 받으심을 저희 알았사오니 참으로 받아주시니 감사합니다. 받아주시니 감사합니다.

받으신 이후라면 그 주일에 그 성전에 들어가서 받는 모든 말씀들이 우리에게 살아 역사하게 될 줄로 믿사오니 앞으로도 받아주시옵시사 헌금하는 성도들로 속전 바치는 성도들로 온역을 면케 해 주시옵소서.

부요하게 하시고 강건하게 하시고 평강하게 하시고 재난을 당치 않게 하여 주시옵소서.

우리 주 예수 그리스도의 이름으로 축원하고 축원하여 기도올렸사옵나이다 아멘.

축도

“이제는 우리 주 예수 그리스도의 무한하신 은혜와 우리에게 오직 반 세겔 성전에 올 때마다 생명의 속전으로 받으시는 하나님의 그 크신 사랑하심과 성령님의 지금도 주께서 언약하시고 담보로 받으시고 약속하신 것을 이루어 내시는 그래서 속전 헌금을 내신 성도들에게 온역이 지나가게 하시며 온역을 면케 하게 하시는 그 역사하심이 오늘 예배를 통하여 하나님 앞에 헌금하는 것이 그저 하나님을 섬기는 차원이 아니라 오히려 우리를 위하여 헌금하고 하나님이 우리를 위하여 받아주시는 것으로 믿고 성전에 올라오고자 결심하는 모든 성도들에게 이제로부터 영원 그 영원까지 함께 있을지어다. 아멘