전체설교입니다.(2004.2.22)

제목  :  그래서 만민의 기도하는 집 (헌금#3)

본문  :  마태복음 21장 12절-17절 / 이사야 56장 1절-8절

찬송  :  513장

12 예수께서 성전에 들어가사 성전 안에서 매매하는 모든 자를 내어쫓으시며 돈 바꾸는 자들의 상과 비둘기 파는 자들의 의자를 둘러 엎으시고 13 저희에게 이르시되 기록된바 내 집은 기도하는 집이라 일컬음을 받으리라 하였거늘 너희는 강도의 굴혈을 만드는도다 하시니라 14 소경과 저는 자들이 성전에서 예수께 나아오매 고쳐주시니 15 대제사장들과 서기관들이 예수의 하시는 이상한 일과 또 성전에서 소리질러 호산나 다윗의 자손이여 하는 아이들을 보고 분하여 16 예수께 말하되 저희의 하는 말을 듣느뇨 예수께서 가라사대 그렇다 어린 아기와 젖먹이들의 입에서 나오는 찬미를 온전케 하셨나이다 함을 너희가 읽어 본 일이 없느냐 하시고 17 그들을 떠나 성 밖으로 베다니에 가서 거기서 유하시니라

(이사야 56:1-8)

1 여호와께서 이같이 말씀하시되 너희는 공평을 지키며 의를 행하라 나의 구원이 가까이 왔고 나의 의가 쉬 나타날 것임이라 하셨은즉 2 안식일을 지켜 더럽히지 아니하며 그 손을 금하여 모든 악을 행치 아니하여야 하나니 이같이 행하는 사람, 이같이 굳이 잡는 인생은 복이 있느니라 3 여호와께 연합한 이방인은 여호와께서 나를 그 백성 중에서 반드시 갈라내시리라 말하지 말며 고자도 나는 마른 나무라 말하지 말라 4 여호와께서 이같이 말씀하시기를 나의 안식일을 지키며 나를 기뻐하는 일을 선택하며 나의 언약을 굳게 잡는 고자들에게는 5 내가 내 집에서, 내 성안에서 자녀보다 나은 기념물과 이름을 주며 영영한 이름을 주어 끊치지 않게 할 것이며 6 또 나 여호와에게 연합하여 섬기며 나 여호와의 이름을 사랑하며 나의 종이 되며 안식일을 지켜 더럽히지 아니하며 나의 언약을 굳게 지키는 이방인마다 7 내가 그를 나의 성산으로 인도하여 기도하는 내 집에서 그들을 기쁘게 할 것이며 그들의 번제와 희생은 나의 단에서 기꺼이 바덱 되리니 이는 내 집은 만민의 기도하는 집이라 일컬음이 될 것임이라 8 이스라엘의 쫓겨난 자를 모으는 주 여호와가 말하노니 내가 이미 모은 본 백성 외에 또 모아 그에게 속하게 하리라 하셨느니라

오늘은 그래서 만민의 기도하는 집 이라는 제목을 드렸습니다마는 그동안 헌금에 대해서 말씀드리고 있는 그 시리즈로 세 번째 종회로 말씀을 드리게 됩니다.

마태 21장 3절에 기록된바 하나님의 전은 기도하는 집이라 하였습니다.

그런데 어찌하여 제사장들은 비둘기 돈 바꾸게 하였으며 또 이와같이 바꾸고 있는 그 환전상을 둘러엎으신 예수님께서는 성전을 그야말로 기도하는 집의 분위기로 정숙하게 하여 조용한 분위기를 조성하지 않고 곧바로 14절에

“소경과 저는 자들을 고친다”고 이렇게 소란케 하였을까? 병자들을 고치게 되니까 ‘호산나 다윗의 자손이여’ 하며 소리 소리 지르게 되니까 이래가지고서야 기도하는 집에 분위기는 전혀 아닌 것 같습니다.

대제사장들과 서기관들도 기도하는 집의 분위기를 만들지 못했고 또 예수님께서도 그들을 책망하시면서 오히려 더 소란케 하시므로써 기도하는 집의 분위기는 만들지 못하지 않으셨나 이런 생각을 우리들로서는 하게 됩니다.

15절에 가서 보면 제사장들은 예수님의 하는 일을 못마땅히 여겨서 분을 내었고 예수님께서는 제사장들이 하고 있는 이 일을 잘못되었다 지적하시면서 성전 안에서 호산나 다윗의 자손이여 하면서 소란에 소란을 떠는 이러한 것은 매우 정상적인 것처럼 주님은 말씀하고 있는 것을 보게 됩니다.

하나님의 전을 두고 기도하는 집이라 하면서 예수님도 그리고 제사장도 정숙하게 기도할 분위기를 조성하는데는 관심이 별로 없으신 것 같고 제사장들은 돈과 비둘기 바꾸기에 바쁘고 예수님께서는 병과 건강을 바꾸기에 바쁘셨던 사실을 우리는 이 성경에서 보게 됩니다.

뭔가 제사장들과 예수님이 생각하는바 이 기도하는 집에 대한 개념이 우리의 그것과 조금 다르지 않는가 이런 생각을 해보게 되는 본문내용이 되겠습니다.

아무래도 이 기도하는 집에 대한 제사장들과 예수님의 개념이 우리들의 기도하는 집에 대한 해석과 좀 다른 것 같습니다.

그럼으로써 이 다른 것 같은 것을 이해하기 위해서는 13절에 “기록된바” 라고 했으니까 그 원문을 찾아보면 이 ‘기도하는 집’의 뜻이 잘 나타나 있으리라 라고 생각이 되어서 원문을 찾아서 그 진실을 함께 밝혀 보고자 하는 것입니다.

구약성경 이사야서 56장 1절부터 8절까지를 참고로 하겠습니다. 7절 하반 절에 보시면 이사야서 56장 7절 하반절에

“이는 내 집은 만민의 기도하는 집이라 일컬음이 될 것이라” 라고 예언이 되어 있습니다.

그래서 예수님께서 “기록된바” 라고 한 것은 이 예언을 두고서 하신 말씀이 되겠습니다. 이 예언에 기초해서 주님께서 말씀하신 것이지요.

“이는 내 집은 만민의 기도하는 집이라” 라는데 예수 제자 마태씨는 이 “만민의” 라는 단어를 빠뜨려 먹었습니다. 세월이 많이 지났으니까 빼먹을 수도 있지요.

그러나 그 단어하나 빠졌다고 무슨 문제가 있겠는가 생각하실 수 있지만 그 뒤 사람들이 신약만 읽다보면 오해하기도 쉽다 라는 것을 말씀드릴 수 있겠습니다.

“이는 내 집은 만민의 기도하는 집이라” 라고 했습니다.

“이는”

그래서 저는 이 “이는” 이라는 말이 더 쉽게 우리에게 와 닿을수 있도록 오늘 제목에

“그래서 만민의 기도하는 집이라” 이렇게 제목을 붙여 보았습니다.

“이는 내 집은 만민의 기도하는 집이라 일컬음이 될 것이라” 라고 예언이 되었습니다.

이것이 중요합니다.

만민의 기도하는 집이란 말만 쏙 빼어서 우리가 해석을 하면 우리가 아는 것처럼 조용하고 정숙하게 기도하는 그런 집인 것으로 이해가 됩니다마는

“이는 만민의 기도하는 집이라고 일컬어질 것이라”고 했으니까 당시에 사람들은 우리가 생각하는 것처럼 기도하는 집을 그렇게 생각했는가? 아닐 수도 있지 않는가.

그래서 “이는” 이라는 뜻을 여러분이 소홀히 여기지 않고 읽으신다면 그 앞에 있는 내용이 바로 기도하는 집을 설명해 주고 있지요.

제가 오늘은 여러분 좀 불편하셔도 확실히 이해를 하시면 도움이 많이 되실 것 같아서 여러분이 좀 복창을 해 주셨으면 하는데 한번 따라 해 주시기 바랍니다.

“이는 만민의 기도하는 집이라 일컬음이 될 것임이니라”

그러면 다시 합니다. 이것을 여러 번 자꾸 복창을 하다보면 뜻을 잘 알게 됩니다. 제가 이는 이라고 하는지 또 아니면 “이는”과 같은 뜻으로 “그래서” 하든지 “그러길래” 라고 하던지 하면 여러분께서는 “만민의 기도하는 집이라” 이것을 복창해주시기 바랍니다.

제가 한번 선창을 합니다.

“이는” “만민의 기도하는 집이라”

“이는” “만민의 기도하는 집이라” 일컬음을 받을 것이라 했습니다.

“이는” “만민의 기도하는 집이라”

“그래서” “만민의 기도하는 집이라”

“그러길래” “만민의 기도하는 집이라”

그런 뜻입니다 이 본문이.

그래서 “이는”이라는 접속어가 바로 만민의 기도하는 집을 “그래서 만민의 기도하는 집이라고 하는구나.  그러기에 사람들은 그 전을 가리켜 만민의 기도하는 집이라 하는구나” 라고 했으니까 그래서 앞에 이 “이는” 앞에 있는 내용이 우리가 생각하는 것처럼 정숙하고 혹은 조명도 좀 끄고 조용하게 엎드려서 골방에서 기도하는 그런 내용이 과연 적혀 있는지 아니면 다른 내용이 있는지, 그래서 기도하는 집에 대한 해석은 참 중요합니다. 그래서 여러분이 여러차례 소리 내어 말씀하시도록 제가 주문을 한 것을 좀 미안하게 생각합니다마는 이 만민이 하였다는 기도란 구체적으로 어떤 일이었을까?

오늘 인용 성구로 나와 있는 이사야 56장 1절로 8절 사이에 보면 시간이 좀 가지만 읽어보지요.

이사야 56장 1절로 8절

“여호와께서 이같이 말씀하시되 너희는 공평을 지키며 의를 행하라 나의 구원이 가까이 왔고 나의 의가 쉬 나타날 것임이라  하셨은즉 안식일을 지켜 더럽히지 아니하며 그 손을 금하여 모든 악을 행치 아니하여야 하나니 이같이 행하는 사람 이 같이 굳이 잡는 인생은 복이 있느니라 여호와께 연합한 이방인은 여호와께서 나를 그 백성 중에서 반드시 갈라내시리라 말하지 말며 고자도 나는 마른 나무라 말하지 말라 여호와께서 이같이 말씀하시기를 나의 안식일을 지키며 나의 기뻐하는 일을 선택하며 나의 언약을 굳게 잡는 고자들에게는 내가 내 집에서 내 성안에서 자녀보다 나은 기념물과 이름을 주며 영영히 이름을 주어 끊치지 않게 할 것이며 나 여호와에게 연합하여 섬기며 나 여호와의 이름을 사랑하며 나의 종이 되며 안식을 지켜 더럽히지 아니하며 나의 언약을 굳게 지키는 이방인마다 내가 그를 나의 성산으로 인도하여 기도하는 내 집에서 그들을 기쁘게 할 것이며 그들의 번제와 희생은 나의 단에서 기꺼이 받게 되리니 이는 내 집은 만민의 기도하는 집이라 일컬음이 될 것임이라”

이렇게 되어 있습니다.

이제 제가 구체적으로 설명을 드리도록 하겠습니다.

만민이 하였다는 이 기도란 구체적으로 어떤것이었는가하면

인용된 이사야서 56장 1절로 7절 사이에 2절 “안식일을 지킨다”

안식일은 어디서 지키는 겁니까?

집에서 지킵니까 성전에 나가서 지킵니까? 성전에 나감으로 안식일을 지켰다 라고 합니다.

눈이 많이 왔다 비가 많이 왔다 해서 성전에 안 나오고 집에 있는 사람은 주일 성수했다 하지 않지요. 안식일 지켰다 하지 않습니다.

안식일을 이같이 하나님의 집에서 굳이 잡는 인생은 복이 있다 하시고

3절에 “여호와께 연합한 이방인” 성전에 들어온 이방인을 말합니다.

“이방인들은 하나님께서 나를 그 백성 중에서 반드시 갈라내시리라 말하지 말며 고자도 나는 마른 나무라 말하지 말라”

그랬습니다.

그러니까 이방인이 성전 안에 들어와서 여호와께 예배를 드림으로써 연합이 됩니다.

연합이 됨에도 불구하고 이 이방인들은 “나는 이방인이기 때문에 여호와께서 반드시 갈라낼 것이다 나를 끊어낼 것이다” 그렇게 말하지 말라.

그리고 고자도 “나는 마른 나무라”하지 말라

고자가 왜 마른 나무라 하느냐 하면 싹을 낼 수 없으니까 마른 나무라 말하지 말라.

이게 무슨 얘기냐 하면 안식일에 하나님의 집에 들어온 자는 비록 이방인일지라도 택한 하나님의 백성과 이방인을 하나님이 철저하신 눈으로 갈라서 반드시 끊어 낼 것이라는 염려를 하지 말라.

그리고 고자라고 해서 마른나무, 즉 싹을 낼 수 없다고 해서 자탄하지 말라.

어디서 그렇게 하지 말라는 것입니까? 성전에 들어왔거든 그리 하지 말라는 겁니다.

이방인의 경우는 성전에 들어온 이상엔 하나님이 끊어낼 것이라는 갈라낼 것이라는 그런 근심의 말만을 하지 말라.

자꾸 고자 얘기를 합니다마는 고자는 고자들의 경우에 “나는 마른 나무라” 이렇게 말하지 말라.

이방인일지라도 갈려 나갈 염려를 절대 하지 말고 고자일지라도 싹을 낼 수 없다고 자탄하지 말라.

적어도 안식일에 하나님의 전에 들어와서 하나님의 집에 들어왔으면 4절에

“여호와께서 가라사대 나의 안식일을 지키며 (이것은 여호와의 전에 들어와서 지키는 것을 말합니다. 예배드리는 것을 말합니다) 나의 언약을 굳이 잡는 고자들에게는”

5절 “내가 내 집에서 자녀보다 나은 기념물과 이름을 주며 영영히 이 성에서 끊치지 않게 하실 것이라” 그랬어요.

그러니까 하나님의 집에 들어오면 어떤 효과가 있는가하면 오늘 나타나 있는 예만 제가 설명 드리지요.

고자인 경우에 자식을 낳을 수 없는 자식이 없는 경우에

“나는 마른 나무요 마른 나무요 자식을 낳을 수 없나이다”

한탄하는 그런 기도만 하지 말라 그겁니다.

그런 자가 성전 안에 들어왔으면 고자이니까 금방 자식을 물론 경우에 따라서는 줄 수도 있겠지만 자식을 아니 준다 하더라도 그 사람이 자녀를 갖지 못하는 대신에 그 자녀보다 훨씬 나은 기념물을 주고 그리고 그 이름을 주어서 이 성에서 안 쫓겨나가고도 존경 받으며 살 수 있게 해주는 그런 바꾸는 역사를 이 교회에서 할 수 있다 그겁니다.

그러니까 하나님은 공평하십니다.

어떤 분들은 요즘 뭐 키가 커야 미인이고 빼빼 말라야 미인이고 그렇게 하면서 미인 미인 많이 찾습니다.

그러니까 미인이 다 좋은 줄 알지만 미인이 다 좋은 게 아닙니다. 그저 미인은 얼굴이 잘나고 몸맵시가 좋아서 한편으로 그 면으로 존경을 받습니다마는 미인들치고 안 미인 사람만큼 똑똑한 사람은 별로 없습니다.

그리고 또 미인이 아닐지라도 뭔가 피부색이 좋거나 피부가 부드럽거나 아니면 머리가 좋거나 재능이 있어서 하나님의 성산에서 떠나지 않고 그 성에서 쫓겨나지 않고 미인이 아니어도 살 수 있도록 어느 면으로든지 좋은 점이 다 있다 그겁니다.

또 나는 머리가 없어서 공부 머리가 없어서 큰일이다.

그 부모님들도 “우리 아이가 공부를 못해서 양가 집안이다” 우수 집안이 아니라 양가 집안이다. 한탄하는 분이 있어요.

그러나 공부를 잘하는 우수 학생만이 이 세상 이 성에서 버티며 사는 것은 아닙니다.

우수 학생도 앞으로 취직하려면 굉장히 힘들고 오히려 양가집 사람들은 공부 머리는 떨어진다 하더라도 다른 면으로 굉장히 기술이 좋거나 재능이 있다 그겁니다.

하나님께서 골고루 주셨다 그겁니다.

그러니까 이 고자인 경우에 하나님의 전에 들어와서

“나는 마른 막대기요” 밤낮 그런 한탄하지 말라 그겁니다.

자식 대신에 자녀보다 나은 기념물을 네 집안에 줄 것이며 그리고 더 강한 이름을 줄 것이다 하나님께서 줄 것이니 이 집에 들어와서는 한탄하는 일은 없다. 가난이 변하여 부자가 될 것이고 그리고 잘나고 공부 잘한다고 부자 됩니까? 그렇지 않습니다.

돈 가는 돈복 따로 있어요.

아까 사회 보는 목사님이 부자 되세요 했습니다마는 다 되는 것 아닙니다. 부자가 안 된 사람은 다른 것으로 다 만회할 수 있도록 하나님께서 골고루 바꾸어 주시는 곳이 성전이요 그 성전에 들어와서 드리는 제사와 예배에 있는 것이다.

그렇게 말씀하고 또 이와 같이 6절에,

“안식일을 지켜 성전에 들어온 이방인마다 갈라져 나가는 일은 결코 없을 것이며 전에 사람들은 이방인이라 할지라도 다 아브라함의 자손이 될 것이라”

그렇게 말씀하고 있다 이겁니다.

어디에서 그것이 가능해지느냐? 성전에 들어와서 예배하는 중에 가능해지는 것이다 그말입니다.

이것이 성전의 특성인 것입니다.

7절에 기도하는 내 집에서 그들을 기쁘게 할 것이며 그러니까 “나는 마른 나무다” 라고 하는 고자에게 기쁘게 해 주신다는 것은 기도는 하늘에 괴로움으로 올라가지만 이 성소에서 기도하고 예배 중에 어떤 행위에 따라서 근심이 변하여 기쁨이 되도록 해주고 더 나은 기념물을 주고 더 나은 이름을 준다 그겁니다.

그렇게 함으로써 그를 위로 할 것이고 이방인이니까 나는 인정을 못 받는 사람이라고 한탄하지 말라 성전 안에 들어오면 이방인이 따로 없고 공부 못하는 머리가 따로 없고 못난 자가 따로 없고 이곳에 들어온 자는 모두 연약한 것이 강한 것으로 바뀔 것이며 부족한 것이 풍성한 것으로 바뀔 것이며 사망이 생명으로 바뀌는 것이다

이것이 하나님의 집에서 일어나는 일이다. 그러므로 너희는 자탄하지 말라. 그렇게 지금 말씀하고 있는 겁니다.

그리고 “이는 내 집은 기도하는 집이라” 라고 하는 바로 그 직전에 7절 하반절에 가보면

“그들의 번제와 희생은 나의 단에서 기꺼이 받게 되리니” 했어요.

요즘 우리가 드리는 예배는 주로 예배라 합니다.

그러나 제물을 바칠 때에는 제사라 합니다 제단이라 합니다. 그리고 우리는 강단 예배당 이렇게 얘기 하고 있습니다마는 이래도 좋고 저래도 좋습니다. 어쨌건  “그들이 내게 드리는 번제” 이 번제와 희생은 전부 이유 있는 것입니다.

생명의 속전도 이유 있음을 아멘 합시다. 그리고 화목을 위한 화목제물도 이유 있음을 아멘 합시다.

감사의 예물 십일조 다 이유 있음을 아멘 합시다.

그것을 드리게 될 때 나의 단에서 드리는 것을 내가 기꺼이 받게 되리니 그러니까 그 드리는 사람들은 무엇을 원하겠습니까?

온역을 면키 원하여서 입니다. 내게 다가오는 저주를 면키 원하여서 입니다. 그리고 십일조 함으로써 하나님이 내게 주신 기업이 더욱 풍성해지고 창고가 넘치기를 바라기 때문입니다.

이런 여러 가지 제목으로 이 제물을 바치게 되면 기꺼이 받는다  라는 말은 무슨 말입니까?

그가 원하는 바를 돌려주리니. 아멘.

그러니까 희생과 번제는 나의 단에서 기꺼이 받게 되리니.

상달되어 내가 받게 되리니 받았다는 말은 무슨 말입니까? 온역을 면케 해 주시고 우리가 우리에게 지은 죄에 대해서 화를 면케 해 주시고 사고를 면케 해 주시고 생명주시고 건강주시고 하는 이것을 내려주니, 그래서 내 집은 만민의 기도하는 집이라 일컬음이 될 것이라 그랬어요.

이것은 “내 집은 기도하는 집이라” 라고 적어놓고서 그리 알라고 한 게 아닙니다.

당시 백성들이 이러한 것을 보고서 “저 하나님의 집은 만민의 기도하는 집이라” 라고 말할 것이라는 겁니다.

이제 제가 핵심을 다 말씀드렸는데 이제 답을 쓸 수 있어야 되는데 여러분께서.

그러면 기도한다는 뜻이 어떤 뜻입니까?

우리가 생각하는 것처럼 정숙하고 혹은 밝은 조명을 끄고 좀 어두컴컴하게 해가지고서 “주여” 하고 하는 그것을 두고서 그 당시 사람들이 기도하는 집이라고 했나요

아니면 제물이 올려 하나님에게 가고 그리고 제물에 약속된 하나님의 언약이 복으로 내려오고 희생이 올라가고 우리에게 복이 내려오고

충성과 봉사가 올라가고 하나님의 복이 내려오고 찬양이 올라가고 하나님의 군사가 우리를 돕기 위해서 내려오고 이렇게 올라가고 내려오고 즉, 근심을 바꾸어 기쁨으로 가난을 바꾸어 부요로, 질병을 바꾸어 건강으로, 사망을 바꾸어 생명으로, 한시적인 수명을 바꾸어 영생으로 이 바꾸는 일이 어디에서 일어납니까?

하나님의 전에서 예배의 모든 순서들을 통하여 이루어진다. 그겁니다.

이런 것을 보고 당시 사람들이 말하기를 “아 저 하나님의 집에 예배와 제사는 기도하는 집이로구나”

요즘 기도라고 하니까 그저 엎드려서 주여...하고. 제가 대부분 기도하는 분들의 내용과 그 관심을 볼 때에는 성경에 나타난 고자 같아요.

“주여 저는 마른 막대기입니다. 주여 저는 마른 나무입니다.”

그것만 하는 것 같아요.

또 이방인처럼 “결국 내가 함께 예배를 드리고 이 예배 중에 참여했으니 하나님과 연합을 했지만 결국 나는 갈려져 나갈 것입니다”

하고서 근심만 말하는 것이 성전인줄 알고 그리고 기도는 근심만 아뢰는 것이 기도인줄 알아요.

그러나 성경이 말하는 기도는 바꾸는데 더 관심이 있었다 그겁니다.

기도는 올라가고 올라간 것만 하고 집으로 돌아가면 그 기도 무슨 소용이 있습니까?

응답이 내려와서 응답을 받고 확신을 갖고 돌아가야 기도한 것이지요.

그러니까 당시의 사람들은 “그저 나는 마른 나무입니다” 그 수준에만 구하지 아니하고

“더 큰 기쁨을 하나님이 내게 주셨다. 더 높은 이름을 주셨다 더 큰 기념물을 주셔서 이 하나님의 성 예루살렘에서 안 고자하고 같이 사는데 아무 지장이 없다”

안 고자 라서 자식만 많이 낳아가지고서 한 20명 그냥 온 집안에 그냥 통대구 갖다 재듯이 이렇게 재어놓고 있는 것만 행복입니까?

벼슬이 높아진다든지 사업을 잘한다든지 자식 많이 낳아가지고서 안고자라서 나는 안 고자다 안고자다 자랑하는 사람이 혹 있을지 모르지만 그리해가지고서 티코도 못타가지고서 자전거 타고 다닐 신세보다야

“나는 마른 나무지만 하나님께서 다른 것을 주실 줄로 믿고 더 기쁘게 해주셔서 더 존경받게 해 주실 줄로 알고서 제일 좋은 차를 타고 다니면 어느 것이 더 기쁜가” 그말입니다.

그러니까 우리가 하나님의 집에 들어올 때 기도하는 집이라 라고 들어올 때

그저 “나는 마른 나무입니다 나는 기어이 갈려 나갈 이방인입니다‘ 이것만 하는 그런 기도하는 집이 아니라

바로 바꾸어 받는 집이다 그 말 입니다.

그래서 찬송도 기도요 감사도 기도요 기도도 기도요 그 기도는 전부 바꾸는 행위다 그말입니다.

그래서 이쯤 되면 제사장들이 왜 거기에서 바꾸고 있었는지 예수님께서 왜 병과 나음을 바꾸고 있었는지 이제는 좀 이해가 되어 지시리라고 생각이 되어집니다.

우리가 오늘 정말 알고자 했던 것은 기도하는 집에 대한 정확한 개념을 파악하는 것이었는데

7절 하반 절에 “이는” “그래서” 내 집은 만민의 기도하는 집이라는 이 말에서

“이는”이 가리키는 “그래서”가 가리키는 그 내용이 바로 기도하는 집의 뜻이 되겠지요.

그래서 여러분께서는 이제 “기도하십시오. 기도하십시오. 라고 하거든 그저 새벽이든지 금요일이든지 수요일이든지 나가서

“나는 마른 나무입니다”

기도하는 모습을 보아도 처절하고 기도하고 나가는 사람이 더 불쌍해 보여. 자꾸 더 말라.

“나는 기어이 갈리고 말 것입니다 이방인이니까”  더 슬퍼져,

그런 기도를 할 것이 아니라

기도하는 집에 오셔서 기도하십시오. 라고 하는 것은 그저 새벽기도 아무도 안 올 때 조용하게 기도하는 것도 좋지만 더욱 중요한 것은 공식적으로 기도하는 시간은 예배하는 시간이다 그겁니다.

찬송 드리는 시간이고 그리고 구하여 기도로 소리 내어 하는 시간이고 그리고 생명의 속전 내는 시간이고 화목제물 내는 시간이고 십일조 내는 시간이다 그겁니다.

전부 바꾸는 집이다.

그래서 이 성전은 그리고 이 성전 속에서 이루어지는 예배는 익스체인지 존(exchange zone)이라 그말이지요. 구별된,

아무데서나 되는 게 아닙니다.

그래서 성전에 올라가는 사람은 하늘을 사모하고 올라가고 성전에서 집으로 내려가는 사람은 만족을 가지고 내려가야 된다 그것입니다.

이것이 기도하는 집의 진정한 개념이었다 그것입니다.

비록 이방인일지라도 여호와께서 반드시 갈려 낼 것이라는 말 하지 말라. 기도하는 집에 들어와서 그 바꾸는 행위에 가담하고 나면 그들에게 기쁨이 될 것이며 그들의 희생 제물을 드리면 내가 내 단에서 기꺼이 받을 것이고 그들이 충성을 드리면 내가 기꺼이 받을 것이고 그리고 고자도 나는 마른 나무라 라고 하나님의 전에 와서는 자탄하지 말라.

하나님의 전에 와서 마른 나무를 생나무로 바꾸어라 기쁨의 나무로 바꾸어라 더 기쁨을 줄 것이며 자녀보다 나은 기념물을 줄 것이며 그리고 더 나은 이름을 줄 것이라.

하나님께서 이처럼 골고루 살게 만드셨으니까 너무 자랑하지 마시고 공부 잘한다고만 자랑하지 마시고 공부 못하는 것도 자랑할 수 있다 그겁니다.

이 서울바닥에 어디 공부 잘하는 사람만 삽니까? 못하는 사람도 살고 하나님께서 골고루 골고루 재능을 주시는 것이니까 세상 사람은 차이가 난다 할지라도 기도하는 집에 들어오셔서 바꾸기를 잘하시면 바꾸어 주는 줄을 믿고 기도하시면 골고루 주시는 은총을 따라

“네 집에는 공부의 재미가 있느냐? 내 집에는 사업의 재미가 있다.  당신의 집에는 사업의 재미가 있습니까? 내 집 자식은 재능이 좋아서 텔레비전 나가는 재미가 있소”

등을 하나님께서 골고루 주셔서 성에서 버티기에 부족함이 없게 만들어주는 바꾸기 역할이 기도라 그것입니다.

그것이 하나님의 집에서 되어지는 것이다.

그러므로 성경에서 말하는 기도란 것이 정숙하고 엄숙하게 구한다 라는 뜻이기 보다는 이방인이 그 집에 들어가서 하나님과 연합하고 그 예배 행위에 참여하고 나면 믿습니다 한 후에는 그 진리를 따라 아브라함의 자손으로 바뀌어 진다 그겁니다.

아멘입니까? 아멘. 그것은 진리 없이는 안 됩니다.

진리를 받고 아멘으로 받아 들였을 때 이 진리가 그를 하나님의 백성으로 삼는 겁니다. 맞지요? 예.

그러니까 이 공간은 그런 바꾸기 공간이다 그겁니다.

또 나는 마른 나무라 하는 사람도 이 공간에 들어오고 난 다음에는 그 얻고자 하던 그 자식 이상의 기념물과 그리고 이름을 주어서 잠시 잠깐이 아니라 영영히 이 성에서 쫓겨나지 않고 살아 버틸 수 있도록 확실한 자리를 잡게 해 주시는 것이 이 진리 가운데 있다 그겁니다.

그러니까 우리는 누구는 대단하고 누구는 부러워하지 마십시오.

모두 여러분의 현실을 기뻐하시기를 바랍니다.

사는 것은 다 마찬가지다 그겁니다.

또 다시 말씀을 드립니다. 7절 하반 절에

“그들의 번제물과 희생물을 하나님의 제단과 예단에서 받고 대신 복을 바꾸는 곳 ”이러므로 그래서 그러기에“ 하나님의 집은 만민의 기도하는 집이라고 백성들이 말할 것이라” 라고 했습니다.

그때 백성들이 그것을 보고 기도하는 집이라 했던 것처럼 이제 우리 이 말씀을 들으시는 여러분께서도 하나님께서 좋은 것으로 바꾸어 주는 바꾸어지는 그것을 보고 하나님의 전이라. 기도하는 집이라 말씀하시기를 바랍니다.

이건 할 때마다 응답을 붙잡는 것이지요.

이렇게 알면 되는 겁니다.

이렇게 믿으면 그렇게 되는 겁니다.

이로 보건대 예수님께서 기도하는 집에 들어가셔서 병든 자들을 고치시고 앉은뱅이를 일으키시고 저는 자들을 걷게 하시며 그들이 곧 그 현장에서 질병으로부터 바뀜을 받아가지고서 “호산나 다윗의 자손이여” 소리 소리 지르게 했던 바로 그것이 기도하는집에서 할 일이셨다 바꾸는 일 말입니다. 그러면 제사장들이 돈과 돈 바꾸고 비둘기와 돈 바꾸고. 그런데 왜 제사장들이 바꾼 일에 대해서 왜 책망하시고 상을 둘러 엎으셨는가.

이 중요한 얘깁니다.

하나님의 전은 바꿀 것이 따로 있지 돈이나 바꾸는 장소는 아니다 그겁니다.

비둘기 사고파는 장소는 아니다 그겁니다.

이 비둘기는 왜 거기서 사고팔고 했느냐 하면 제물로 드리기 위해서 사고팔았습니다.

돈은 왜 바꾸었느냐? 반세겔을 성전세 내려니까 반세겔 짜리가 없어서 하도 많이 필요하니까 한 세겔 가져온 사람이 그것을 바꾸었습니다.

다시 말씀드려서 예수님께서 하신 말씀은 하나님 앞에 바꾸기 위해서 생명의 속전을 드리려고 반 세겔 바꾸어야 되는데 이것은 미리 미리부터 준비해가지고 신령과 진정으로 가지고 와야지 예배하는 직전에 와가지고서 막 바꾸고 거기서 좀 이문 좀 붙여가지고 먹고 그것은 돈 한 세겔 바꾸는 것은 수단인 것이지 정말 드릴 때에는 신령과 진정으로 드려야 된다 그것입니다.

죽은 제사가 아니라 산제사로 드려야 된다 그것입니다.

그런데 집에서 올 때에는 편하게 와 가지고서, 아마 요즘 같으면 헌금 가지고 올 때 우리 교회에서 카드로 안 받으니까 참 나중에는 왜 카드 안 받아? 그럴 형편입니다.

편하시려고. 카드만 갖고 다니면 오죽 편합니까?

그러나 예수님께서 바로 성전 문 앞에서 성전 뜰 안에서 거기서 돈 바꾸어주고,

이 돈과 이 바꾸는 반 세겔과 여기에서 구입하게 되는 비둘기는 어디에 쓰는 겁니까?

온역을 면케하는 생명의 속전에 쓰여질 물질에 불가한 것이고 그리고 화목제물 번제 이런 것에 드릴 제물에 불가한 것인데 그것 바꾸는 것이 제사장들의 전부였다 그겁니다.

그것을 왜 바꾸었습니까?

정말 죽을 자를 살리고 가난한 자를 부요케 하고 마른 나무를 기쁨을 줄 수 있는 참 바꾸는 것은 예배 중에 일어나는 것인데 그 예배 중에 일어날 일에 대한 수단을 바꾸고 있었다 그것입니다.

수단을 바꾸지 말고 목적물을 바꾸시기를 바랍니다.

이것이 신령과 진정한 것이지요.

헌금 주머니가 내 앞자리에 가까이 가까이 다가오면 그때사 “돈 어디 들어있지? 빼어보니까 너무 많아. 또 빼고”

여러분, 작은 반세겔 같으나 정성스럽게 준비해온 사람은 생명을 바꾸는 것이기 때문에 그만큼 정성을 갖고 와서 준비해와서 구별된 것을 드려야겠지요.

오래 목회를 하다보니까 상당히 중직자 중의 한분인데 준비를 안했던 모양입니다. 포켓에 만원짜리만 수북이 들었던 모양입니다.

그런데 헌금 궤가 돌아오니까 만원해도 충분히 될 만한 재산을 가진 분인데 사방 옆에 있는 사람에게

“돈 좀 바꾸어 주세요. 돈 좀 바꾸어 주세요.”

“천원짜리로 바꾸어 줄게.”. “많아, 많아. 오백원짜리 없어?”

하나님께서 우리의 중심을 보신다 그것입니다.

정말 신령과 진정으로 해야 될 것입니다.

오늘 만민의 기도하는 집을 왜 이 헌금 돈 시리즈 종편에 자리를 해서 여러분에게 말씀드리느냐 하면 주일마다 여러분께서 정확한 해석을 하고서 생명의 속전을 드린다면 적은 반세겔에 해당 되지만 여러분과 여러분의 가정과 여러분의 사회와 이 나라에 미칠 온역을 면케 되는 효과가 있는 것이며 여러분께서 감사헌금 하거나 합의 헌금을 하게 된다면 사람에게 지은 죄에 대한 그 벌의 도끼가 내 나무뿌리 내 발 앞에 놓였을지라도 바로 그 순간에 면하게 되는 일이 있는 것이니 이러한 것을 알고 바꾸시라는 겁니다.

그때마다 모두 바꾸시고 충성과 봉사와 헌신과 헌금하는 이러한 모든 것은 하늘에 복과 땅에 있는 저주를 바꾸어서 갖게 되는 바로 예배인 것이니 하나님의 전에서 아름다운 것으로 바꾸어 가지시는 여러분 되시기를 주의 이름으로 축원합니다.

그러므로 이 성전은 좋은 것으로 바꿀 수 있는, 나쁜 것을 드리고 좋은 것으로 바꿀 수 있는 약속된 제목의 헌금을 내는 것이요. 좋은 것으로 돌려받는 익스체인지존이요, 그래서 여기는 기도하는 집이니,

기도하는 집에는 나의 어려운 소원은 하늘로 그 예물과 함께 상달되고 하나님께서 기꺼이 받으시고 내려주시는 그 응답은 하달되는 곳이 바로 성전이요 그 예배이니 나는 거룩히 임하여 예배에 들어갔으면 받아서 돌아가리라.

찬송합시다.

513장 찬송합시다.

축도

“이제는 우리 주 예수 그리스도의 무한하신 은혜와 아버지 하나님이 사랑하심과 성령님의 임하여 교통하심이 그리고 예배 준서마다 하나님께서 언약하신 언약을 믿고 참여하는 모든 자에게 슬픈 마음으로 십자가 지고 왔지만 그 십자가를 하늘로 올리고 그리고 하늘로부터 기쁨과 더 나은 이름과 더 나은 기념품을 주어 만족케 하시는 그 역사하심이 진실로 내 아버지의 집은 기도하는 집, 사망을 생명으로 바꾸고 가난을 부요로 바꾸고 부족을 충만하고 넉넉함으로 바꾸고 그리고 땅에 저주를 하늘에 기름진 것으로 바꾸어 받는 집이요 예배인줄 알아서 신령과 진정으로 예배에 참석하고 예배마다 바꾸어질 인생됨을 믿는 모든 성도들에게 이제로부터 영원 그 영원까지 함께 있을지어다” 아멘