2018. 10. 14.

제 목 : 요한록 主예수의 계시 <나중>

1.「갈렙의 꿈엣 설교 귀가 들으니」

본 문 : 마 27:55-56

설 교 : 이 갈 렙 목사

이렇게 다시금 또 만나게 됨을 기뻐하며 문안합니다.

요한록 主예수의 계시 <나중>편입니다.

주제「갈렙의 꿈엣 설교 귀가 들으니」성경은 마태복음 27장 55절로 56절입니다.

마 27:55    예수를 섬기며 갈릴리에서 부터 좇아온 많은 여자가 거기 있어 멀리서 바라보              고 있으니

마 27:56    그 중에 막달라 마리아와 또 야고보와 요셉의 어머니 마리아와 또 세베대의 아              들들의 어머니도 있더라

저 갈렙이 울산 글방에 머물 적에 어느 한 순식간 그저 기가 진하고 맥이 진하여져 실려 병원 응급실에 가게 되었습니다. 갔으되 원인을 찾지 못한 상태에 그 무기력은 계속 되었습니다. 죽는구나 가는거구나 내 사명이 끝난 게로구나 이렇게 생각하고 있던 그 어느한 날 미명 비몽사몽의 상태가 된 내가 마치 [민 22:28] 그 발람 앞에서 입을 열었던 그 나귀처럼 내가 입을 열어 나도 모를 입의 말을 토하고 있었기로 이를 마치 남이 하는 말처럼 내 귀가 듣게 되어 들은즉슨 예수님께서 각 고을들을 지나쳐 가시며 그 고을마다 한두 건의 병을 고치시거나 소경의 눈을 뜨게 하셨던 것 같습니다. 그리하시고선 그저 스쳐 멀리 빈들에 가계셨는데 그 고을을 스치면서 있었던 일들에 대한 소문으로 너도 나도 병 고치겠다 내 가족의 병을 낫게 하겠다 라고 해서 남장정만 헤아려 5천을 넘을 그런 무리가 구름떼 하여 예수께로 왔었습니다만 식사 때가 넘었는데 허기진 그 무리에게 먹을 것이라곤 아시다시피 물고기 두 마리와 보리떡 다섯 개 하여 예수님 그 다만 오병이어 그것을 가지고서 이적을 베푸사 그 큰 무리를 배불리고도 남게 하셨던 겁니다. 그리하시고 난 다음 이제 모든 병 고쳐야 될 무리들이 한 들에 한 자리에 저희들이 모여와서 다 모였으니 우리들 생각 같기로서 이제 본격적으로 거기에 모여온 사람들의 그중의 모든 병인들에게 병을 고쳐주셨겠구나 병을 고쳐주셨어야죠!

헌데 아니었습니다. 다만 그 식사만 하게 한 후에 [마 14:23]을 보니까 그 무리를 제자들 시켜 거의 강제로 돌려보내게 하고서 예수님 당신께서는 저희들이 그저 쫓겨 가듯 자기 집으로 돌아가는 저희 보는데서 산으로 들어가셨습니다. 그러나 그들 무리로선 지난날의 각 고을에서 병 고쳤던 그 소문에다가 이 빈들에 모여와가지고서 오늘 경험한 그 놀라운 오병이어 새 이적까지 보았기로써 다음날 또 더 큰 기대를 가지고서 예수님이 또 그 산에서 그 빈들에 내려오시지 않겠는가 해서 그 빈들 다시 찾아갔댔습니다. 헌데 저희들의 허를 찌르고 예수님은 바로 그 어제 저녁에 저희들 떠나간 후에 바로 산에서 내려오셔서 바다 저 편으로 가버리셨던 것 아니었습니까? 이에 무리가 이 빈들에 다 왔다가 발길을 돌려서 바로 이어 예수님이 건너 가 계신 건너편 바다 저편까지 빙 둘러서 걸어갔었습니다. 그랬음으로써 저들 뱃가죽은 어제보다 더 등에 붙었을 텐데 예수님께서는 어제 그 빈들에서 베푸셨던 그 놀라운 이적 그 한번으로 만족하셨음 같이 어제의 그 이적을 이 필요한 바다 이편까지 걸어서 주님을 찾아온 이들이 더 배고파하는데도 어제의 이적을 또 하여주지 않으셨습니다. 그럼으로써 제 소용들을 채우지 못한 이 무리들, 배도 채우지 못하고 병도 낫게 하지 못하고 함으로써 그 무리 대부분이 제 집으로 돌아갈 수밖에 없었고 돌아가게 하였고 저들은 돌아갔습니다.

그 [행 1:11]이 말한대로 그때부터 갈릴리인들 그 큰 무리 중에 [행 1:15] 한 일백이십이나 라고 기록된 것을 볼 수 있습니다. 그러니까 정확한 숫자는 아니고 백이십이 될까 말까 전후한 그 남장정만 헤아려 5천이니깐 여성 성인까지 보태기만 해도 만 명된데 아이들까지 하면 더 말할 것도 없이 참 많은 무리인데 그 많은 무리가운데서 한 일백이십이나 백이십 명 될까 말까 하는 참으로 비하여 소수 이 소수는 예수님을 따라서 무려 3년을 걸리며 그 갈릴리 건너편에서부터 예루살렘까지 예수를 쫓았습니다. 이들은 그의 베푸신 그 이적보다 그래서 그 이적들로써 나의 소용을 채우는 그것보다 예, 그 이적이나 그 이적을 내게 채우는 그것보다 오히려 그 이적을 베푸는 그를 그리고 그의 이번 일뿐만 아니라 모든 일을 다 알고자 하는 생각이 더 컸음으로 예수를 따라 3년을 걸리면서 예루살렘까지 쫓아오게 된 것이었습니다. 그러니까 이렇게 제 집을 떠나 장기간 당신을 따르고 있는 이들에게야말로 그야말로 오병이어 이적 같은 것이 매일 두세번 있어서 저들에게 베풀어 주셔서 저들이 먹어야만 했음직한데 그런 절실에도 불구, 따르는 이들은 빈들에 모여왔던 구름떼무리 그들과는 달리 저들의 필요를 주께 구하지도 않았고 또 주님께서도 더 이상 저희 먹을 것이라든지 기타 여러 가지 필요한 것을 채워주시지 않으셨기에 그 이후에 오병이어를 베푸셨다 혹은 이들에게 병을 낫게 하셨단 기록을 찾아볼 수 없음입니다.

[눅 8:3]과 [행 2:54]을 합하여 헤아려 본즉 이들이 예수님 따르는 동안 저희 필요한 것은 예수님으로부터 구하여 예수님께로서 받은 것이 아니라 그때 무리와는 달리 제 고향 자기 집에 있던 자기의 물건 가져왔거나 또 그것도 모자라니 자기의 재산과 소유를 팔아다가 와서 저희의 소용을 채우고 예수님 소용까지 채워드리면서 그의 이적의 현장들은 말할 것도 없고 그야말로 그의 일거수일투족 하여 그의 죽으시는 골고다에도 따라갔고 경험했고, 또 그리고 하늘로 올리우시는 어느 제자들 생각처럼 이제 헤어지는가 끝인가 싶어서 가지마소서 여기가 좋사오니 해야 할텐데 이 소수의 사람들은 그리하지 아니하고 조용히 올리우시는 감람산에도 가서 [행 1:10] 예수의 그 올라가시는 모습을 바라보면서 하늘을 마냥 쳐다만 보고 있었을 뿐이었습니다. 이 사람들 중 더러는 비록 사도로서의 역할을 조건을 갖지 못했거나 또 사회적 여건이 사도로 쓰임 받기에는 여의치 않아서 비록 제자로 선임되진 아니하였어도 그 제자들의 [마 17:4] 모세와 엘리야가 예수님 만나러 내려오셨던 그  변화산상의 그 환경이 낙원과 같기로서 여기가 좋사오니 여기 초막 셋을 지어서 우리 다 모시면서 살겠습니다. 하늘의 낙원을 이끌어다가 자기들 현지에 묶어두고 싶었던 그 제자들, 또 그 이후에 예루살렘에 들어가게 될 때에 [마 16:22] 아니 거기 가시면 죽음이 기다리는데 죽음이 기다리는 그 예수살렘엘랑은 가지마소서 주님은 죽으시면 되지 않습니다 죽지 않습니다 라고 했던 그 제자들보다야 비록 제자들 조건이 또 여건이 되지 않아서 제자로 선임되진 않았지만은 여기에 소개된 여자들이야말로 주님의 마음에 훨씬 더 합하였던 그런 자세였습니다. 그렇기 때문에 이들 다 여자들이기에 그 풍습에 따른다면은 반하는 일인데 풍습에 반함에도 불구 그 여자들의 신분을 철저히 공개를 했습니다. 하나님의 성경책에 공개되었으니 [마 27:56] 막달라마리아, 예수의 어머니 마리아, 세베대 아들들의 어머니 등이라고 제자들 이상으로 그 신분들을 밝힌 것을 우리는 여기서 볼 수가 있습니다. 이들 뿐만이 아니지요 아까 본문에 나타난대로 이들 말고도 많은 여자들이 있었고 또 다른 남성들도 있어서 [행 1:21] 갈릴리에서의 그 요한의 세례부터 승천할 때까지 우리 제자들과 함께 우리 사도들과 함께 저들이 예수와 함께 같이 온 문도들이 많이 있었기로써 우리와 같이 했던 사람들 중에서 가롯 유다가 비우고 간 제자의 자리 하나를 뽑아서 채우겠다 라고 했던 그런 것을 볼 수 있는데 대단한 사람들이었습니다. 이들 그렇습니다. 그 갈릴리 빈들에서 그 남장정만 해서 오천이라고 하니깐 성인여자까지 대략 오천정도 한다라고 하면 1만만 친다하더라도 어린 청소년과 아이들을 빼고 일만만 쳐도 대략 백이십 명이나 한 백여 명 밖에 되지 않으니까 그야말로 만 명으로서 보면 백의 한 명 정도로 이들은 이 예수님으로 이 세상을 살아가는 동안 제 소용을 채우겠다는 것 보단 이 세상 살아가면서 예수님으로 병 낫기도 하고 이 예수님으로 오병이어의 이적도 먹고 포도주 이적도 마시고 이렇게 채워가며 즐기고자 한 이러한 요구보다 그야말로 일만의 백이십정도 즉 백의 하나 여 되는 이 적은 수의 사람들은 주님의 것으로 하늘의 것으로 끌어다가 이 땅의 자기 소용을 채운다는 그 소망 그 욕망 그것보담도 이런 이적을 행하시는 이가 누군가 이런 이적을 행하시는 이라면 이가 과연 누구신가 얼마나 궁금했던지 그의 모든 일을 다 알고 싶었습니다. [마 1:22a] 그의 모든 일을 다 알고자 하여 예수님을 쫓아 자기 소용을 써가면서 이들은 따라주니까 빈들의 일만의 백의 하나정도 되는 수였습니다. 이런 이들이 그렇습니다. 이들이 자기의 소용을 위하여 하늘의 것을 구하여 끌어내려서 자기들 옆에 있게 하고자 한 것이 아니라 지나가시는 예수님의 그 모든 것이 내게 유익일 것이요 그리고 이 예수께 큰 무슨 비밀이 있다 보화가 있다 여겨서 따라왔던 자기의 것을 팔아서 써가면서 따라왔던 바로 백의 하나 이 사람들이 예수님께 더 부합하였으니 예수님 마음에 더 합하였으니 왜입니까? 이 사람들이 이러함으로써 [요 17:3] 나타난대로 영생을 얻게 되기 때문이었습니다. 영생은 하나님과 그의 아들을 한부분만 아는 것이 아니라 그의 모두를 다 알게 됨으로써 얻게 되는 것이 영생이기 때문에 주님의 관심은 따르는 이들에게 영생을 주기 원하셔서 이들을 기뻐하셨던 것입니다.

허면 영생하려는 자가 알아야 할 예수그리스도의 [마 1:22] 모든 일 그에게서 나타나실바 모든 일이라는 것이 어디 예수 이름 적 예수라 부르라고 했던 어디 그 예수 이름 적 몸으로써 그 나심부터 몸이 부활하여 승천까지 단지 그 몸으로서 우리에게 현현되어졌던 33년 상황과 그리고 그 33년 동안 역사하심 그것이 예수님 그의 모든 일이겠는지요. 예수님의 모든 일을 알아야 된다고 했는데 이 예수님의 모든 일이라는 것의 예수님 몸적 33년 그때의 상황과 그때의 역사 하신 것 그뿐이었겠습니까? 아니었습니다.

그의 일은 훨씬 이전 구약 때부터 이미 [사 7:14] 보라 처녀가 잉태하여 내 아들을 그의 몸으로 그 처녀에게 잉태시켜 내 아들을 몸으로 낳을 것이로되 그 이름을 그 이름을 여늬와  다른 임마누엘이라 일컬으리니 하나님이 우리로 하여금 몸으로 낳을 당신의 아들을 어떻게 불러주기를 바라셨는가 우리처럼 예수 예수 오직 예수 그것뿐만 아니라 예수로써 구원을 받아야 되지만은 결과적으로 그의 모든 것을 알게 됨으로써 구역 때부터 바라셨고 동정녀의 몸으로 나게 하실 때에 백성들이 그를 통하여 그의 이름을 어떻게 불러주기를 바라셨는가. 임마누엘이라 하리라 이것이 하나님의 기대셨습니다. 임마누엘이라는 뜻이 무엇입니까 번역하면 예수님의 그 임마누엘은 번역하면 하나님이 이 아들로 그야말로 이 시리즈의 주제인 [계 1:4] 이제도 계시고, 전에도 계시고, 또 앞으로 장차에도 우리와 함께 계시다 누가요? 하나님이 그 예수로써 함께 계시다 이것을 뜻 담아서 이 뜻으로 오 예수님 당신은 그야말로 모든 일을 알고 보니 예수로서만 그치신 것이 아니라 영원 전부터 영원까지 하나님이 우리와 함께 계신 것을 그리고 당신이 하나님과 하나이심을 알게 해주시는 임마누엘이시옵니다. 임마누엘 임마누엘 이렇게 부를 것을 기대하시고 하나님께서는 그를 몸으로 보내셨던 것입니다. 몸으로 보내셔서 할 일이 있으셨으니까요. 아, 임마누엘이라고 하게 되지 않는다면은 아버지와 아들이 성령과 함께 태초부터 그렇습니다 마리아에게서 낳을 때부터가 아니라 태초부터 하나이셨고 이 삼위가 일체라는 것을 우리가 고백하고 있는데 그렇지 않다면 임마누엘이라 불리울 수가 없다면 오직 예수로만 불리우고 만다면 영원 전부터 영원까지 이 삼위일체라고 할 수 없는 게지요.

예수 몸 적 고난과 십자가, 그리고 그 예수 이름은 [요일 3:8] 마귀의 일을 멸하여 그 마귀로부터 결박을 풀게 하고 구원하는 겁니다. 곧 병과 주림, 그리고 죄와 사망으로부터 구원으로써 예수의 그 몸의 일과 그 몸일 때 부르라고 했던 예수이름은 구원이었습니다. 그야말로 하나님이 아들 주셔서 그렇게 하신 것은 [요 3:16 중반절] 저를 믿으면‘멸망하지 않고’를 위함이었습니다. 지금 결박에 묶여가지고 멸망으로 가고 있는데 멸망의 지옥에 이르기 전에 결백을 풀어서 멸망하지 않게 하기 위하여 몸에 담아 예수라는 이름으로 주셔서 이 멸망하지 않고를 가름한 것이 그의 몸 적 예수 이름의 33년이었고, 영생은 그 구원 받은 자들이 마귀로부터 사망으로부터 벗어난 자들이 거듭난 자들이 [마 1:22] 하나님과 그 아들의 모든 때 함께 계셨음과 그 모든 일을 함께 해 오신 것임을 기꺼이 앎으로써 따르고 순종함으로써 이제는 예수의 이름을 임마누엘 임마누엘 이 그로써 하나님과 함께요 하나님이 언제나 우리를 이렇게 사랑했음이로다 라고 하는바 그를 임마누엘로 부르며 믿음 한다면 그것으로써 [요 3:16] 하나님이 독생자 주신 그 궁극의 이유요 목적이신 그야말로 그 하반절, 천국의 영생을 천국의 영생을 얻게 하려 하셨음인 것입니다!

할렐루야 기도합시다.

하나님 아버지, 갈렙을 비몽사몽의 상태에서 자기도 모를 꿈의 설교, 입의 설교, 발람 앞에 나귀처럼 하게 하셨고 또한 같은 갈렙이 따로이 귀로써 그 입의 설교를 들은즉슨 오늘 말씀드린바 이 같은 내용으로 시작되었사온데 이어지는 말씀과 함께면 참으로 성령께서 우리들에게 교회들에게 하신 말씀이 아니겠는가 합니다. 이제 그 입엣 설교를 갈렙이 귀로 들은 대로 정리하여 이 요한록 예수그리스도의 계시 <나중>편으로 증거하기를 시작하였사오니 이 증거 마칠 때까지 성령 충만하신 가운데 종의 입술을 주장하시고 또 이 말씀을 듣는 모든 성도들의 심령의 감화 감동하시사 우리가 천국영생을 위하여 하나님께서 이 마지막까지 그의 사자로 외쳐주신 이 말씀을 이 성령이 하시는 말씀을 우리 교회들이 듣고 깨닫고 고쳐 따르게 하여 주시옵소서. 참으로 우리 주 예수그리스도의 이름으로 감사하오며 간구하여 기도드리옵나이다. 아멘 아멘.