2018. 10. 21.

제 목 : 요한록 예수그리스도의 계시<나중>

2.「저가 뉘기에 뉘기에 한 사람들」

본 문 : 막 4:39, 41

설 교 : 이 갈 렙 목사

문안드림으로 인사합니다.

요한록 주예수의 계시<나중>편 주제「저가 뉘기에 뉘기에 한 사람들」성경은 마가복음 4장 39절과 그리고 41절입니다.

막 4:39    예수께서 깨어 바람을 꾸짖으시며 바다더러 이르시되 잠잠하라 고요하라 하시니             바람이 그치고 아주 잔잔하여지더라

막 4:41   저희가 심히 두려워하여 서로 말하되 저가 뉘기에 바람과 바다라도 순종하는고              하였더라

들으셨던바 갈렙 꿈엣 설교 전편 속의 그 무리 곧 소문의 예수님 만나러 빈들에 모여들었던 그 무리나 신유 능력 크게 행한다 소문남으로써 오늘날의 그런 기도원이나 교회에 몰려가시는 그런 모든 분들이 서로 거의 같다 할 수 있겠습니다. 그때나 오늘날의 성도들이나 어쨌건 병이 나았어도 그날 안으로 자기 집 돌아가고 또 안 고쳐져도 집회나 예배 끝나면 그곳에서 제공하는 식사, 교제하고는 다들 집으로 돌아가는 것이니 빈들에 모였던 무리나 소문난 교회나 기도원에 모인 무리나 거의 대동소이하다 하겠습니다. 그런데 적어도 말씀드린 이들 무리는 소문으로나 그리고 이적의 떡을 직접 자기 몸에 채움으로 먹음으로 하여 그 능력자가 그것을 행하신 이가 예수님이신줄 정도는 다 알았습니다만은 우리가 대단하게 여겨 첫 이적 첫 이적 말하고 있는 예수님의 가나혼인집에서의 이적 [요 2:10] 물로서 먼저 내 온 기존의 포도주보다 더 맛있는 이적포도주 주께서 만드신 이적포도주를 마시웠던 자 거기 모여 있던 자 거의 대부분은 정확히 예수님 모친과 그 한 두 하인 말고는 그 가나혼인집 우리가 유명히 여기는 그 첫 이적의 현장에 모였던 모든 대부분은 [요 2:9] 이 이적을 누가 만들어 주었는지 몰랐고 또 어찌하여 이런 이적이 이런 더 맛있는 포도주가 나왔겠는가 누가 그리했는지 알려하지도 않았습니다. 그저 그날에 있은 시집 장가 그 자체에 취하고 그저 그 맛있는 포도주에 더 취해가지고서 그저 즐거워 즐거워 하다가 모두 다 제 집으로 돌아갔다 이렇게 기록하고 있는 것을 보면은 이 부류 사람들은 그때나 지금이나 하나님 은총으로 살면서도 그 은총이 어디로서인지 어디로부터 온 것인지조차도 모르는 아니 그보다는 차라리 아예 알려하지도 않으면서 참 중보자의 강청에 의한 그야말로 [요 2:4] 그 첫 이적이라고 하는 것이 그 주님의 반굴욕적 그리고 억지적이었습니다. 그 어머니의 강청이 없었으면 오늘날 참으로 중보자들의 그런 간구가 없었으면 그저 베풀고 싶지 않으신 그런 이적이었습니다. 억지 행하심이었습니다. 그렇게 되어지는 하나님의 억지를 먹고 마시고 즐기는 인생들이라 하겠으니 정말 그 첫 이적에 참석했던 사람들은 주께도 도무지 아니한 대상들이었고 그야말로 우리가 보아도 그 아닌 것입니다. 그렇게 사는 사람들이 이 해아래 태반이라 하지 않겠습니까.

반면 이적의 다만 소문만으로나 단 한번 체험한 그 이적을 베푸신 그 예수를 오히려 더 크게 여겨 선택하여 이적보다도 더, 자기 집보다도 더, 가족보다도 더, 재산보다도 더 비중있게 여겨서 그 예수를 좇은 앞서에도 말씀드렸습니다만은 겨우 큰 무리 중에 백에 하나 꼴에 불과한 이런 자들이 있었음인데 이들은 어떤 사람들이었는가 무엇이 그렇게 궁금했으며 또 어떠했는가. 이 사람들은 이랬습니다.

[막 4:35] 저물 때에 예수께서 저편으로 가자심에 그 [36] 저희가 무리에서 빠져나와서 그 피곤하신 예수님 쉬시게 예수님 타고 건너가는 배 노를 저어서 들어서니까 집으로 돌아갔던 무리들과는 다르고 예수를 따른 자들 중에서 특별히 또 뽑힌 몇 명이었습니다. 주로 제자들 될 사람들이었습니다. 예수님을 쉬시게 해드리려고 그 배의 노를 저어 드리되 [37] 큰 광풍 일어나 물결이 배 안으로 들어와서 배에 가득 차게 될 때까지도 왠만하면 피곤하신 주님 그대로 주무시게 해드리려 섬기는 마음이었습니다. 그 무리들과는 달랐습니다. 예수님의 피곤은 생각 없고 내 유익만 채우려고 밤낮 기도합니다. 내내 내 욕구를 위하여 기도합니다. 그러나 이 제자들은 예수님을 쉬게 해드렸습니다만은 그러나 더 예수님을 주무시게 해드리면 예수님도 자기들도 그냥 순식간 배가 침몰되어서 다 죽게 되겠어서 [38] 하반절 어쩔 수 없이 깨우며 선생님 우리의 죽게 된 것을 돌아보지 아니하시나이까 이제 더 이상은 안되겠습니다 주무셔서 안되겠습니다 일어나세요. 이에 그 [39] 예수님께서 깨시더니 참 피곤은 하셨던 모양입니다. 그 바람에도 잠에 취해 있었으니 말입니다. 깨어나시더니 바로 현장을 보고 깜짝 놀라셨던지 어쩐지 바람을 꾸짖으시며 바다더러 잠잠하라 고요하라 명하시는게 아니겠습니까. 그런데 더 놀라운 것은 바람이 그치고 그 명령에 따라서 바람이 그치고 파도가 아주 잔잔하여지는게 아니고 무엇이겠습니까. 이렇게 된 이 엄청난 사실에 이들은 구조를 받았습니다. 이 엄청난 해난 구조 그 마지막 순간에 이렇게 살림을 받았습니다. 잔잔해졌습니다. 이리된 일에 대하여 이 사람들은 어떤 반응을 했는가. 이 사람들의 반응을 보면 역시 무리와는 다릅니다. 주님을 따를 수 있었고 주님에게 합하였던 자들은 이런 반응을 한 이런 류 사람들이었습니다.

자, 여기서 예수를 빈들에서 떠나 집으로 돌아갔던 그 무리와 아예 그 집을 떠나 예수와 함께 하기 시작하여 한 배 탄 이들 간 양단간 서로 다른 점이 무엇인지 잘 살펴보시기 바랍니다. 그 엄청난 해난에서 구조된 일이야말로 가나혼인 잔치집에서부터 빈들로 하여 여태 저들이 보아왔던 그 이적들보다 더 극적이고 더 초대형 이적이 바로 오늘의 이적이었습니다. 풍파를 명하여, 이 바람과 파도에 명하여 그 바람과 파도를 순종시켰으니까요. 말로서 명하시는데 그 바람과 파도가 순종을 했으니까요. 우주 자연이 그의 입의 말씀 명령으로 움직여지는 이 사건을 경험한 것이 아니겠습니까? 어쨌건 그렇게 됨으로써 순식간에 잠잠해지고 유리알같은 바다를 건너게 되었다면은 그래서 이들이 그 죽음 전에서 건짐을 받았으니까 상식적으로 이같으면 대개가 서로 부둥켜안고 뛰고 솟으면서 내 살았네 네 살았네 우리 모두 살았네 얼싸 감격에 빠져서 그 이적 주신 예수님은 지금 눈에 보이지 않고 우선 제 산 것에 바빠서 제 받은 것에 바빠서 "나 이렇게 살았다 " "나 이렇게 나았다" "나 이렇게 이겼다" "나 그렇게 가난했다가 이렇게 벌었다”“내가 이런 형편에 구원받았다" 이렇게 간증하기가 바쁜 것 아닙니까. 또 그런 간증 들으려고 모여 가는 것 아닙니까. 그리고 또 예수님의 또 [40] 어찌하여 그렇게 너희가 무서워 하였느냐 어찌하여 믿음이 그렇게 없느냐 책망하심을 당하게 되면은 다 어떻게 합니까. 아휴 죄송합니다 우리의 믿음 없는 것을 도와주소서. 용서하옵소서. 이렇게 하는 것이 교회나 기도원 성도들의 일반적 모습인 게지요. 아 그렇게 회개하면 또다시 주실 것이다 또 복 받을 것이다 또 내가 무엇인가를 얻을 것이다. 이런 것이 성도들 아니겠습니까. 그런데 자기 집 버려두고 제 어구를 팔아서 제 어구를 놓아두고  재산을 팔아서 자기 집 물건 갖다 쓰면서 이 예수님을 따르고 있는 그야말로 큰 무리 중에 지극히 작은 이 사람들 이들은 완전히 지금 다릅니다.‘나 살았네. 너 살았네’뛰고 솟고 하는 그 감격 그 감격이 모든 것을 삼킨 것이 아니라 그 감격 그것보다 이들은 [41] 하반절, 아니 이분이 뉘시기에 저가 뉘기에 바람과 바다라도 순종하는고! 예, 이렇게 만드시는 저가 뉘기에 이 ‘저가 뉘기에’가 이들에게는 더 궁금하였고 얼마나 궁금하였던지 그 엄청난 죽음에서 살아난 감격을 누를 정도로‘저가 뉘기에’가 이들에게 궁금이었다 그것입니다.

바람과 바다가 그 흉흉하던 바다가 순식간 그의 한마디에 순종하는 것이면 이 이가 혹 그 홍해 그 모세 적 잔잔하던 약하던 동풍에 명하여 강하여라 강하여라 그렇게 강하게 하여 그 홍해를 둘로 갈라서 밤새도록 백성들이 다 지나도록 물벽 만드셨던 그이 아니신가! 그이 아니고서 어떻게 이같은 일이 일어난단 말인가. 가나 혼인집 그 [요 2:10] 물을 가지고서 오전에 주던 포도주보다 더 맛있는 포도주이적을 내셨던 이 일이야말로 바로왕 앞에서 그 핏물 된 나일 하수를 맑은 물 생수되게 하셨고 [출 15:23] 마라의 먹지 못할 그 썩은 쓴물을  나뭇가지 던져서 단물되게 약수되게 하셨던 그 권세 그 능력 아니겠는가. 이 같은 신이 어찌 둘이겠는가! 따로 또 있겠는가. 바로의 신들이 다 못했던 것 아닌가. 오직 한분만이 하실 수 있는 것으로 우리가 알고 왔거늘 예수가 이러하다면 참으로 궁금한데 아무리 아무리 생각하고 헤아려 보아도 이 이는 구약의 그 여호와셨던 여호와 이름으로 일하셨던 그 하나님이셨다 이렇게 여겨지기에 이르렀고 더 다른 것을 생각할 수가 없었던 겁니다. 해서 바로 그이신줄 알고 그 여호와 그 하나님이신줄 알고 그와 동등이거나 하나이신줄 알고 [막 4:41] 하반절, 이 한배에 타계신 예수를 심히 두려워 어쩔 줄을 몰라 했던 겁니다. 이 배에 함께 계신 이 예수님이 하나님이라는 것 외에 다른 조건을 찾아 낼 수가 없어서 말입니다. 그렇습니다. 이들은 이 이적을 행하는 저가 뉘시기에를 알기 위해서 이것을 알기 위해서 저 갈릴리로부터 예수살렘까지 무려 3년을 쫒아 왔었으니 제 소유를 다 팔아가면서 예수를 산 것 아닙니까. 그의 모든 것을 산 것 아닙니까. 그랬으니 이들이야말로 [마 13:43] 참보화 곧 영생의 하나님이 어쩜 이 예수 밭에 감추우이어 계심이이로다 이렇게 여겨져서 궁금해 그 감추인 보화를 캐기 위해서 자기 집을 팔고 집에 있는 소유들 물건들을 갖고 와서 이 예수 밭을 사고 있었던 겁니다. 예수 밭을 사기 위해서 그의 모든 것을 자기들에게 믿음으로 담아들이고 있었던 겁니다. 감추인 그 속의 보화 캐려한 자 그와 꼭 같은 자들이 이들이었고 이 시리즈의 말씀을 성령의 감동과 함께 듣게 되실 여러분 같으시다면 이 사람들이야말로 이런 우리들이야말로 [마 13:43] 상반절, 마치 천국은 이러한 사람들과 같은 것이라 라고 했음에 바로 그이들이 아니겠는지요. 영생은 [요 17:3] 그 주 곧 하나님과 그의 보내신 자 아들을 아는 것이기에 이들이 그렇습니다. 이 예수를 통하여 얻을 바 구원을 얻고 이 예수를 통하여 더 알 바 아니 그의 모든 것을 다 알아야 그 속에 감추어 있는 하나님 그의 영생 그의 나라를 내가 사들이고 확보하는 것이 되겠기에 그러하다 그 말입니다.

저가 뉘기에 저가 뉘기에 이‘뉘기에’에 무게 더 두었던 이들은 예수 따르며 보았던 그 오병이어 곧 저희가 보았던 그 오병이어가 구약 때에 만나 메추라기요, 저희가 마셨던 물로 포도주 그것이 곧 마라의 샘 이적이었고 저희가 살아남았던 그 풍파순종 이적이 곧 홍해에서의 모세적 여호와 하나님이 베푸신 그 이적과 궤가 도무지 다를 수 없는 한 궤에서 한 손에서 한 권세에서 나온 것이었기로 이 예수님이 그야말로 금번 시리즈의 주제 [계 1:4] 중반절, 전에도 계시고 이제도 계시고 그리고 장차에도 오실 그 주님 가운데 특별히 전에도 계셔서 구약기에도 역사하셨는데 그때는 이 예수님이 여호와의 이름으로 역사하셨음을 알게 된 것이고 이 여호와의 이름으로 역사하실 때에 그는 곧 [요 5:18] 하반절, 하나님 동등의 하나님 아들이심도 알게 되었겠거늘 예수님이 말씀하신바 그 여호와 하나님이 곧 내 아버지시여 내가 그때에도 일하였고 이제도 일하였고 장차에도 일할 것이라 한 것에 대하여 그 유대인들이 예수께 대하여 저들이 그 사실을 깨닫지 못하고 그렇다면은 내가 하나님과 동등이란 말이냐 네가 하나님이란 말이냐 해서 그를 박해하고 십자가에게로 끌고 갔지만은 그러나 예수님의 이 말씀을 우리가 깨닫게 된다면 성령에 의하여 깨닫게 된다면 이 참으로 그 밭에 감추인 모든 것을 우리가 다 소유함 되는 것이 아닌가 그 말입니다. 이런 궁금의 사람들이 이렇게 하여서 이 모든 것을 알게 되었겠으니 이 모든 것을 알아서 그를 심히 놀라움으로 이제는 모시게 되었으니 이런 저희 어찌 이 예수님을 가리켜 예수이시기만 하다 하겠습니까 몸적이시기만 하다 하겠습니까. 몸적 예수이름으로써 우리를 구원하여 마귀로부터 자유하게 주시더니 아, 이제는 그의 ‘전에도’로써 구약의 아버지만 알았던 하나님을 알게 해주시고 ‘장차에 오실 이’로써 또 우리에게 보여 태초부터 영원까지 저가 우리에게 하나님이 항상 우리와 함께 계셔 [요 3:16] 그 하나님이 우리를 사랑하사 당신을 보내어 우리를 구원받게 하시고 구원받은 우리로 하나님과 당신의 모든 것을 알게 하셔서 우리로 영생케 하시니 그야말로 하나님이 우리를 이처럼 사랑하사 독생자 주신 것의 최종 이유요, 궁극의 목적이신 그 [요 3:16]하반절, 우리로 하여금 예수를 믿는 자로 구원받은 우리로 하여금 또한 저들이 그 예수를 임마누엘이라 부르게 됨으로써 영생을 얻게하려 하심이었으니 하나님이 예수에 대하여 불리우시기를 바라신바 이름은 그야말로 처녀가 잉태하여 아들을 낳을 것이니 그 이름을 백성이 임마누엘이라 하여 주리라 임마누엘이라 하리라 영생주고 싶으셨던 하나님이 우리가 그를 예수를 뛰어넘은 임마누엘이라 이름하여 주기를 보내시려 결심하실 때부터 예언하실 때부터 바라셨음 이셨습니다.

할렐루야 기도합시다.

하나님 아버지, 갈렙의 꿈엣 설교 전편과 이편으로 비몽사몽 되었을 적 발람 앞에서 입 열었던 나귀처럼 저는 무슨 뜻도 모르고 입엣 말로 이 두 편과 같은 설교를 외쳐되었기로 같은 갈렙이 누워 마치 딴사람의 귀처럼 하여 그 설교를 다 듣고 이처럼 옮겨 전하여 드렸습니다. 이 내용을 이 시리즈 오픈 설교로 전하였사온바 이어지는 말씀들로 그야말로 우리 주 예수 몸적 33년 예수 이름 적만 아니라 전에도 계셨고 이제도 계시고 장차에도 계심에 아니, 영원 전부터 계셔 천지만물을 창조하심에 적극 하셨고 그리고 이 마지막 때 이 세상이 떠나가게 할 때에도 그가 또한 호령하실 것임을 우리로 알게 하실 것이니 오, 주여 주 예수의 모든 것을 우리로 알게해 주시옵소서. 그리하여 그의 이름을 예수 이름 넘어 임마누엘이라 부를 수 있게 해 주옵소서. 믿게되게 해주옵소서. 저를 그렇게 믿음으로 천국영생까지 얻게 하시되 말이 쉬워 영생까지이지 하나님에게서는 예수 보내실 때 아들 몸으로 보내실 때 예수 이름 잠깐 하게 하실 때 이 영생 주시려 하심이 하나님의 처음부터 끝까지의 목적이셨으니 사랑의 하나님 우리 아버지의 목적 속에 우리들 들게 하여 주시옵소서.

예수님 귀하신 이름으로 기도드리옵나이다. 아멘.