2018. 10. 28.

제 목 : 요한록 主 예수의 계시<나중>

3.「이제도 계신 主 전에도 계시며」

본 문 : 요 8:56-7 / 계 1:8

설 교 : 이 갈 렙 목사

전에도 계셨고 이제도 계시며 장차 오실 주님의 이름으로 문안합니다.

요한록 주예수의 계시 갈렙 꿈엣 설교 그 강론으로서 오늘 주제「이제도 계신 主 전에도 계시며」입니다. 본문은 요한복음 8장 56절로 57절 그리고 계시록 1장 8절입니다.

요 8:56    너희 조상 아브라함은 나의 때 볼 것을 즐거워하다가 보고 기뻐하였느니라

요 8:57    유대인들이 가로되 네가 아직 오십도 못되었는데 아브라함을 보았느냐

계 1:8    주 하나님이 가라사대 나는 알파와 오메가라 이제도 있고 전에도 있었고 장차               올 자요 전능한 자라 하시더라

갈렙이 본 시리즈로써 예수님이 마리아 몸에서 탄생하심부터 승천하실 때까지의 그 몸에 계셨던 33년 그때의 그 예수 이름 그 예수 이름 적 말고도 앞서 [계 1:4] 지금인 이제도 계시다 말씀 드렸고 또 전에도인 구약 때에도 계셨다 말씀 드렸음에 어쩜 유대인들의 [요 8:57] 네가 아직 오십도 못되었는데 어떻게 구약 초기 우리 조상 아브라함을 보았었다 하느냐 라고 의문의 질문을 던졌던 그 일에 공감되시기도 하리라 생각됩니다.

허나, 예수님께서는 이들의 이런 질문 공세를 받으셨음에도 그 [56절] 너희 조상 아브라함이 나를 즐거워하다가 나를 보고 기뻐하였었느니라 라는 이 말씀을 결코 수정하지 않으셨습니다. 예컨대 아브라함이 [창 18:2] 눈을 들어 본즉 사람 셋이 맞은편에 섰는지라 보자 곧 [2절] 하반절, 집으로 영접해 모셔 그 [8절] 송아지 요리를 버터와 우유 곁들어서 대접해 드렸음에 일행이 함께 맛있게 드셨던 그 만남 그 만남 그 만남도, 그리고 그 정확히 1년 전 [창 17:21] 내가 내 언약을 사라가 네게 낳을 이삭과 세우려 그 [18:10] 기한이 이를 때에 정녕 네게로 돌아오리라 라고 하셨을 적 그 만남도, 그리고 그 후 [창 18:24] 소돔에 의인 오십이 있사오면 혹 삼십이 있사오면 하면서 조카 롯을 살려 보내고 애걸하던 그 아브라함과의 만남도 [요 5:37] 그 상반절, 아버지께서 나를 보내사 아버지의 보내심에 의하여 이 세상에 온 나, 내가 그 만남들의 주인공이다 아브라함의 그때 그때 다 내가 만났음이다 라고 이 말씀하셨고 그 만나셨음을 그 앞서 [요 8:56] 아브라함이 나를 보고 기뻐하였느니라에 다 담으신 것이었습니다.

아니 갈렙! 아브라함에게 그 항상이셨던 분은 성경에 성부 하나님으로 일컬어지는 여호와 하나님이시랬지 않았습니까. 예, 그렇습니다. [창 18:1]에도 여호와 하나님께서요. 또 그리고 [창 17:1] 그 아브라함이 구십 구세에 만나주셨던 그이도 그 중반절, 여호와께서 라고 칭호 되었으니 그러합니다. 여호와 하나님이셨습니다. 그러면 여기서 갈렙이 귀하께 도로 여쭤보겠습니다. 예수 예수, 이 예수라는 이름은 누구이름입니까. 아마 기필 여러분께서는 성육신 성자 예수님 고유이름이지요 라고 말씀 하실 테지요. 허지만 예수라는 이름의 본디 실소유자는 따로 있었습니다. [요 17:11] 그 하반절, 예수라는 이름의 실 소유자 본디 소유자는 하나님이셨습니다. 하나님의 이름이었습니다. 이 예수가요. 이 이름 예수를 당신의 이 이름 이 예수를 아들에게 주셔서 그 아들로 예수에 담긴 뜻대로 사역하게 하셨던 겁니다. 당시에 이름들은 그냥 호칭이 아닙니다. 다 뜻 담긴 의미입니다. 의미가 더 중요합니다. 그러니까 이 아버지 이름에 담겨있는 여러 의미들과 여러 절차들 중에 [요 3:16] 하나님이 세상을 우리를 이처럼 사랑하사 우리로 지금 멸망하게 되어 마귀에 결박되어 있지만은 거기에서부터 멸망치 않고 자유롭게 나오게 하기 위해서 구원한다는 뜻이 그렇습니다. 자기 백성을 저의 죄에서 구원할 자라는 의미가 예수라는 단어다 그 말입니다. 예수 단어가 그 뜻이다 그겁니다. 하나님에게 있었던 그 뜻이 예수에게 주어졌던 겁니다. 그 뜻이 예수라는 말로써 이 아들로 하여금 예수 사명하라고 주어져서 예수님은 예수님이 되셨던 겁니다.

지금 다루고자하는 여호와 이름도 다름 아닙니다. 구약시대 당신의 백성을 율법과 계명으로 이끄시고 징치하실 때에 필요했던 절대 공의, 절대 권위 [출 20:7] 결코 망령되이 일컫지 못할 당신의 이름 여호와, 이 여호와 역시도 본디 성부 하나님의 것이었는데 이 이름도 아들에게 주어서 예수 주시듯이 여호와 이름도 아들에게 주어서 아들로써 여호와 사명하게 하셨다 라는 것을 지금 말씀드리고 있는 겁니다. 아 물론, 이 갈렙도 여호와 하나님은 성부 하나님이시요, 예수님은 성자 하나님이시라 라고 한 우리의 교리에 이의하지 아니합니다. 해서 저 역시도 그동안 예수님은 그저 [요 8:56] 그 말씀 즉 내가 아브라함 만난 여호와라신 그 말씀이 당신이 성부 하나님과 성령과 함께 삼위일체이시기에 그 삼위일체 되심에 근거해서 성부 하나님이신 건 나이기도 하다 성부 하나님 여호와 하나님이시니깐 곧 나도 이기도하다 이런 개념의 말씀이셨던 게로구나 그렇게 여겨왔습니다.

그런데요 그런데 다음 이 성경을 보면 그게 그렇게 여기고 말아서 될 일이 아닙니다. 성부 하나님의 경우 우리가 여호와 하나님은 성부 하나님이다 하는 이 성부의 경우 [요 5:37] 그 하반절, 너희는 인생은 아무 때에도 그러니까 구약신약 상관없이 통털어서 아무 때에도 성부 하나님의 경우 그의 음성을 듣지도 못하고 들을 수도 없고 또 음성을 직접 바라시지도 않고 그의 형용을 보게도 하지 않으시니 아무도 보지 못하였고 볼 수 없느니라 라고 하는 이 흔들 수 없는 이 말씀.. 사실 아닙니까. 이 사실 말씀에 기초해서 이 예수님 말씀을 헤아려 본다면은 그 상반절, 아버지께서 나를 보내사 아버지 보내심에 의하여 보내어진 나, 이런 나로 하여금 아브라함을 만나게 하심으로 내가 보내어진 내가 아들로써 여호와 이름 가지고서 그 아브라함을 만났다 아브라함 뿐만 아니라 그 이후에도 계속 나타났고 대화하고 대접 주고받고 한 경우가 있었다면은 그것은 다 나였다 라고 하신 이 [요 8:56]이 참 이신 겁니다. 아주 구체적이고 팩트인 겁니다.

아시겠지만은 [창 3:22] 우리 중 하나 같이 라는 말씀을 기억하실텐데요. 우리 중 하나 같이의 우리는 삼위가 일체 되신다라는 삼위일체 개념이겠으면 그 우리 중 하나 같이의 그 하나 [창 3:22] 하나 같이의 하나, 이 하나는 우리 인생에게 보여지고 인생과 대화하고 식사를 주고받고 또 여러 가지 사역을 직접 저희 보는데서 행하고 이렇게 하셨는데 그 누가 하셨느냐 삼위일체 우리 중에서 하나인 아들이 하셨다 그 말입니다. 우리 중 하나인 아들이 보여지고 대화하고 식사 같이 하신 만남들을 가졌다. 하나님께서는 이 아들로 당신의 실소유 여호와, 이 여호와에 담겨있는 당신의 권위와 그 이름의 아무도 망령되게 일컫지 못할 그 이름 당신의 실소유 이름 여호와를 아들에게 주어서 이 아들로 사람들 사이에 들어가서 여호와 징치를 하게하셨다 바로 그런 말씀인겁니다. 이것은 아주 확실합니다. 아 물론 그 시기엔 그가 아들이 사람의 몸으로가 아닌 천사 형질의 사람 체형이셨음을 앞서 소개드린바 [창 18:2] 사람 셋이 맞은편에 섰는지라 라고 사람으로 일행을 말했고 또 [19:1]에 소돔으로 두 천사는 먼저가고 하나만 남았다라고 했으니까 두 구절만 합하여 봐도 그렇습니다. 아들이 그 당시에 나타날 때에는 마리아 몸에서 났던 그 시기와는 달리 사람의 몸으로가 아닌 천사 형질의 사람 체형이었음을 알 수가 있는데 더 분명한 것은 아브라함이 [창 14:5] 그돌라오멜 연합국과 연합한 동맹을 이기고 돌아오는 길에 그 [18절] 살렘왕, 예, 평화의 왕 멜기세덱을 만나 그 얻은 것의 십분 일을 드리려하매 그 멜기세덱이 물리적으로 실질적으로 그 물품을 십분의 일 물품을 받으셨는데 그는 [창 14:18] 하반절 지극히 높으신 하나님의 제사장이었다 라고 합니다. 그 하나님의 제사장이었으면은 우리가 말하는 성부 하나님은 아닌게지요 성부 하나님의 제사장이었으니까요 성부 하나님을 두고서 제사장이라고는 할 수 없음이지요. 또 신약에 와서도 이 멜기세덱을 더 상세히 말하고 있는데 [히 7:3] 그는 아비도 없고 어미도 없고 족보도 없고 시작한 날도 없고 생명의 끝도 없어 그럼, 세상에서 난 자 아니지요 세상 사람에게서 태어난 자 분명히 아니지요 하나님 아들에 방불 이 무슨 말입니까 곧 하나님이다 하나님에게만이 또 그 아들에게만이 가능한 일이다. 그 하나님과 방불하여 하나님과 같으면서 영원한 제사장이라는 그런 의미가 바로 이 멜기세덱이라는 이름이었다라고 설명하는 겁니다. 이 멜기세덱이라는 이름이 앞에 말씀드린 하나님 방불의 그러니까 하나님 아들이니까 그가 제사장으로 오셔서 역사하였고 아브라함으로부터 십분의 일 물품을 물리적으로 실제로 받았으니까 그는 성부 하나님일 수는 없는 것이고 그 성부 하나님의 나타내신바 된 아들로서 이 일을 감당하셨다 그러니까 그야말로 둘도 없는 오로지한 예수 그리스도의의 판박이가 아니라 바로 그분이 아니고서는 있을 수 없는 멜기세덱이었을진저. 이 멜기세덱에 대하여 아브라함이 어떻게 호칭하셨는지 아십니까 [창 14:22] 하반절, 여호와라 하셨어요. 그러니까 아브라함을 만나던 그때에의 그 형상 몸이 비록 사람에게서 난 자는 아니로되 사람에게서 난 자 아니로서 그 천사 형질의 사람 체형이었으되 이분이 그렇게 나타났던 이분이 예수님의 그 [요 8:56] 내가 전에도 있어 너희 조상 아브라함을 만났느니라 라고 하셨던 말씀의 그 하나님 아들이 아니고 누구셨겠느냐 그 말입니다.

허기야 [요 1:10] 그가 세상에 계셔 만물을 지음에 직접 말미암았으니 만물이 그로 말미암지 않고 지어진 것이 하나도 없다라고 하는 이 요한복음의 태초 천지창조 말씀을 우리가 늘 읽으며 믿고 있겠거늘 아브라함 때에 계셨다는 이 하나님 아들 예수님의 이 말씀을 어찌 아니라 할 수 있겠는가 그 말입니다. 모쪼록 [사 7:14] 이 예언을 갖고 와서 그대로 기록한바 신약에서의 [마 1:23] 임마누엘 임마누엘이라 하리라의 임마누엘 즉 처녀가 잉태하여 아들을 낳을 것인데 하나님 아들이 나타나게 될 것인데 이 아들로서 너희가 성부 하나님인 내가 언제나 너희와 함께 있음을 알게 되겠음으로 이 아들을 이름하여 부르기를 오히려 임마누엘이라 하리라 이 아들로써 참 하나님과 그의 보내신 자 예수 그리스도를 알게됨으로써 우리로 하여금 구원뿐만 아니라 구원받은 우리로 그야말로 영생을 가능케 할 자이시라 해서 처녀의 몸에서 날 내 아들을 임마누엘이라 부를 것이라 이것을 기대하면서 예언하실 때에도 임마누엘 그리고 탄생하셨을 때에도 임마누엘이라 하리라 하는 이 예언을 그의 탄생에 붙여서 우리에게 말씀해주고 임마누엘로 불려지기를 그렇게 기대하시는 하나님이시거늘 우리의 예수님이 그러려면 여호와이시기도 하셔야했고 예수이시기도 하셔야하고 그뿐 아니라 먼 훗날 끝 날에 우리에게 헤어져 있다가 오시는 것이 아니라 언제나 이시려면은 바로 예수이시며 승천하셔도 고아와 같이 버려두지 아니하고 몇날이 못되어 [요 14:16] 또 다른 보혜사 성령으로 오셔서 오늘날도 성령으로 교회들에게 하시는 말씀 이제도 계심이셔야만 임마누엘일진저. 어찌하여 이 세대가 하나님의 이 아들을 그의 사람 몸 적 예수 이름에만 가두어놓고 있는 것인고! 아버지 하나님은 또다시 말씀드리거니와 [사 7:14] 처녀 몸에서 난 구원의 예수를 믿는 백성이 멸망에서 구출된 백성이 [요 17:3] 영생을 누리게 해줄 수 있는 영생을 누릴 수 있는 조건, 지식 그야말로 참 하나님을 그 아들 저로써 알았기로써 저를 일컬어 임마누엘 임마누엘이라 하리라 하셨거늘 예수를 가진 자들이 이제는 임마누엘이라 그에 대하여 부르게 됨으로써 아버지 하나님 당신의 천국에 우리가 들어와 영생하여질 것을 바라시거늘..

기도합시다.

하나님 아버지, 하나님께서 아들을 처녀의 몸에서 나는 그야말로 사람 몸으로 나셔서 할 일이 있어서 그 사람 몸으로 할 수 있는 이름 예수 이름을 저에게 부여하여 본디 당신의 이름 예수를 이 아들로써 우리에게 하게 하사 우리를 이처럼 사랑하사 멸망치 않게 하시고 즉 우리를 멸망시킬 그 결박으로부터 마귀사망으로부터 우리를 구원해내시고 구원받은 백성들로 이제는 하나님 아버지도 알고 아들도 알고 성령의 언제나 역사하심도 앎으로써 예수 그를 가리켜 이 모든 것을 알게 한, 몸으로 났던 예수 그를 가리켜 예수를 넘어 그 구원을 넘어 영생의 요건인 임마누엘, 임마누엘 이렇게 부르게 되어 우리를 당신의 나라에로 이끌어들여 영생주려 하시는 참으로 이처럼 사랑하사 우리 하나님을 우리가 기뻐하며 감사하며 영광을 돌리옵니다. 이처럼 예수라는 이름을 소유한 자들이 천국영생을 위하여 그를 불러 임마누엘이라 할 수 있도록 이 시리즈를 이 종으로 하여금 증거하게 성령 역사하셨사오니 이 말씀들을 듣는 모든 이들에게 같은 성령 역사하시사 예수 그리스도 받은 우리가 그를 향하여 임마누엘도 이십니다 더 부를 수 있게하여 주시옵소서. 그리하여 우리를 천국에서 받으시옵소서.

우리 주 예수그리스도의 이름으로 간절히 기도드리옵나이다. 아멘 아멘.