전체설교입니다. (2004.11.14)

제목 : 당신께 예수님은 누구십니까#1

아이야 우리에게 어찌하여 이렇게

본문 : 누가복음 2장 40절-51절

40 아기가 자라며 강하여지고 지혜가 충족하며 하나님의 은혜가 그 위에 있더라 41 그 부모가 해마다 유월절을 당하면 예루살렘으로 가더니 42 예수께서 열 두 살 될 때에 저희가 이 절기의 전례를 좇아 올라갔다가 43 그 날들을 마치고 돌아갈 때에 아이 예수는 예루살렘에 머무셨더라 그 부모는 이를 알지 못하고 44 동행 중에 있는 줄로 생각하고 하룻길을 간 후 친족과 아는 자 중에서 찾되 45 만나지 못하매 찾으면서 예루살렘에 돌아갔더니 46 사흘 후에 성전에서 만난즉 그가 선생들 중에 앉으사 저희에게 듣기도 하시며 묻기도 하시니 47 듣는 자가 다 그 지혜와 대답을 기이히 여기더라 48 그 부모가 보고 놀라며 그 모친은 가로되 아이야 어찌하여 우리에게 이렇게 하였느냐 보라 네 아버지와 내가 근심하여 너를 찾았노라 49 예수께서 가라사대 어찌하여 나를 찾으셨나이까 내가 내 아버지 집에 있어야 될 줄을 알지 못하셨나이까 하시니 50 양친이 그 하신 말씀을 깨닫지 못하더라 51 예수께서 한가지로 내려가사 나사렛에 이르러 순종하여 받드시더라 그 모친은 이 모든 말을 마음에 두니라

오늘은 당신께는 예수님이 누구십니까 라는 주제의 첫 시간으로 말씀을 드릴까 합니다.

잘 아시는 마리아 더 구체적으로 말씀드려서 남편 요셉과 그 가족들에게 있어서 예수님은 처음부터 그 가정에 한 핏줄도 아니고 한 가족이 아니었습니다.

잘 아시는 대로 남편 요셉과 관계없이 성령으로 동정녀인 상태에서 잉태되었습니다. 마태복음 1장 23절에 이를 기록하고 있습니다.

그리고 또 누가복음 1장 32절에 보면 고로 예수님의 아버지는 지극히 높으시니 곧 하늘에 계신 하나님이시라고 천사가 그날 잉태하는 시점에 예수님의 혈통에 대해서 분명하게 밝혀 주었습니다.

마리아는 다행하게도 이러한 말씀들과 그 이루어진 사실들에 대하여 마음에 지키어 생각했다라고 기록하고 있습니다.

가까이에 있는 누가복음 2장 19절에도 그런 기록이 있습니다.

예수에 관하여 들은 모든 말씀을 마음에 두는 일을 소홀히 하지 않았습니다.

그리고 예수 주변에서 예수를 중심으로 일어나는 일들을 다 마음에 지키어 생각하였다 라고 하고 있습니다.

그렇지만 그녀에게 그러한 그 마음에 둔 일이 무슨 소용이 있었습니까?

예수님께서 자기네와 한 집에 오래 거하시다 보니까 또 한 집에 같이 이렇게 임마누엘 하고 계시니까 어느새 자기 식구가 되어 버렸습니다. 자기 아들이 되어버렸습니다.

예수에 관한 말씀을 들을 때마다 마음에 두었지만 날짜가 흐르고 달이 흐르고 해가 흐르면서 그만 자기 식구가 되어버렸던 것이지요.

열두 살 되실 쯤 되어 전례를 따라 예루살렘에 올라가 절기를 맞게 되었는데

온 가족이 다 절기의 일을 마친 후에 요셉과 마리아는 다른 사람과 더불어 전부 고향으로 다시 지방으로 내려갑니다.

하루쯤 내려가다가 예수를 찾아보니까 예수님이 동행하지 않고 있습니다.

그때 허겁지겁 사방 사람들에게 묻습니다. 예수를 찾아서 되돌아 올라옵니다.

하룻길을 돌아갔다가 이 예수님이 함께 가지 아니한 것을 발견했으니까 하루 만에 예루살렘 성전에 와야 되겠지만 사흘이 걸렸다 라고 본문은 말하고 있습니다.

왜냐하면 오면서 자꾸 찾아봐야 되니까요. 그래서 아마 고생을 많이 한 것 같기도 합니다마는 그러나 마리아라는 이 여성분에 되어서 열두 살밖에 안된 아들을 하룻길 가도록 같이 가고 있지 아니한 것을 모르고 갔다 라는 것을 보니까 요즘 어머니들 같지 못했다는 생각도 들기는 듭니다마는 잊어버리고 나서는 아주 철저히 찾은 것을 이 성경에서 볼 수가 있겠습니다.

성전에 들어가 보니 예수님께서 성전에 있는 여러 선생님들과 주고받는 이런 진리에 대한 얘기를 듣게 됩니다. 또 보게 됩니다.

그때, 이 48절에 보니까

“이 아이야 어찌하여 네가 네 아버지와 내게 대하여 이렇게 할 수 있느냐”

하면서 호통을 칩니다.

큰 충격 받았던 것을 표현하게 됩니다.

이 표현대로 “네 아비와 네 어미인 나에게 대하여 이렇게 놀라게 할 수 있느냐 우리를 따라나섰어야지.”

라고 하면서 꼭 자기 아들에게 하듯이 그렇게 책망 섞인 말씀을 하게 됩니다.

그러나 예수님께서는 49절에 대답하시기를

“어찌하여 나를 찾으셨나이까? 내가 내 아버지 집에 있어야 될 줄을 알지 못하셨나이까?” 그렇게 합니다.

예수님이 말씀하시는 아버지와 이 마리아가 말하고 있는 예수의 아버지는 다릅니다 지금.

예수님은 “하늘에 계신 내 아버지 이 전에 임재하고 계시는 하나님이 내 아버지인데 마리아 당신께서는 어찌하여 요셉을 내 아버지 하면서 우리에게 어찌하여 이렇게 하였느냐”

라고 하는가 라는 뜻으로 예수님 말씀하고 있습니다.

그런데 마리아가 생각하는 예수님의 아버지가 예수님이 생각하는 예수님의 아버지와 같지 않았다 그겁니다.

이 예수에 대하여 마리아가 그동안 들어서 마음에 두었던 것, 지키어 생각하고 있었던 것과 그 예수의 나실 때의 모든 일들을 12년이 흐르는 지금까지도 확실하게 생각을 했더라면 마리아가 예수께 대하여 이렇게 하지 않았을 겁니다.

또 예수님께서도 이렇게 실망해서 마리아에게 말하지 않았을 겁니다.

예수님은 분명하게 누가복음 2장 49절에

“어찌하여 나를 찾으셨나이까. 내가 내 아버지 집에 있어야 될 줄을 알지 못하셨나이까.”

하시면서 이 예수님 자신은 마리아 요셉의 아들이 아니라 하나님의 아들이신 것과 또한 마리아 요셉은 예수님이 자기들과 같이 내려가서 자기 집에서 거하여야 된다라고 생각했는데 예수님이 분명하게 밝혀 두신 바는 무엇인가?

나는 내 아버지 집인 이 하나님의 전에 있어야 함이 마땅치 아니한가? 나의 본 거할 장소는 내 아버지 집이요 그리고 네 집에 가 있는 것은 너를 돕고 받들기 위해서 네 집에 가 있을 뿐이 아니겠느냐?

네 집에 가 있는 것은 진정으로 보냄을 받아서 임마누엘 하는 것이지만 나의 원래의 집은 내 아버지 집이 아니겠는가?

그리고 내 아버지가 어찌 요셉이 되겠느냐?

나의 아버지는 하늘에 계신 내 아버지시라고 밝혔습니다

이에 누가복음 21장 오늘 본문 마지막절 하반 절에 보면

“그 모친은 이 모든 말을 이 모든 일을 또한 마음에 두니라” 했습니다.

마리아의 특기는 이 모든 예수의 대한 말씀과 또 예수에 관한 일들을 마음에 두는 바로 그것이었습니다.

그러나 때로는 안타깝기는 합니다마는 50절에 보니까 그 말씀을 마음엔 두었지만 말씀의 진정한 의미는 깨닫지 못한 경우도 더러 있었던 것 같습니다.

혹 여러분과 저와 같지 않습니까?

하나님의 말씀이 우리에게 들려지면 일단 받아들입니다. 아멘합니다.

그러나 깨닫는 경우도 있고 깨닫지 못하는 경우가 있어도 이 마리아처럼 마음에 두는 일은 소홀히 하지 않습니다.

기억하려고 그럽니다.

가끔 대표로 기도하시는 분들의 기도를 들어보면 적어도 일1.2주  전에 말씀을 마음에 다 두고 계시면서 기도하시는 것을 보게 됩니다.

이 예루살렘 성전에서 예수님 열두 살 때에 이 같은 촌극이 벌어졌는데 예수님의 이 하신 말씀도 이 마리아는 마음에 두었습니다.

그러나 예수님께서는 그렇게 하신 후에 마리아의 소원을 따라서 다시 동행하였습니다.

51절에 보니까

“예수께서 한가지로 내려가사 나사렛에 이르러 순종하여 받드시더라” 라고 기록이 되어 있습니다.

예수님께서 이렇게 나사렛 마리아 그 한 집에 거하시면서 그 아버지가 시키는 대로 목수의 일을 받들기도 하고 여러 가지 심부름도 하고 이렇게 받들어 섬기듯이 하고 있었습니다.

여기서도 보니까 마리아가 또 다시 무난해 집니다.

예수님이 자기 집에 동행해 오셔서 남편의 일을 돕고 자기의 말을 잘 듣고 계실지라도 그 동안에 이 예수에 관한 말씀과 예수에게서 일어난 모든 일들을 마음에 둔대로 확실히 새기고 있었더라면 함부로 대할 수 없는 분이신데 그는 곧 하나님이신데 하나님께서 자기들을 불쌍히 여기사 은혜로 보내주셔서 보냄을 받은 예수신데.

그러나 예수님께서 받들며 섬겨 순종을 했습니다.

이것이 또 세월이 가다보니까 어느새 또 이상해졌습니다. 무난해 졌습니다.

하도 순종을 잘하니까 자기 마음대로 예수더러 가자고 하면 가고 가만 있으라하면 가만 있고 아주 순종하니까요.

이것을 도와라 하면 이것을 돕고. 그러니까 자기 마음대로 할 수 있는 그런 분인 것으로 착각을 하게 되었을까요?

또 아니면 생각하기를

“이 예수는 내가 아니면 보호 받을 수 없어. 아비도 누군지 불분명한데 바깥에 나가서 친구들한테 얻어맞을 수도 있어 내가 보호해야 돼. 나 아니면 예수님은 다쳐” 해가지고서 보호능력이 많이 발생하고 쌓였을까요?

어느새 마리아 예수님께 대하여 아주 무난해졌습니다.

그러나 예수님께서는 그들을 보호를 받기도 하며 또 그들을 섬기기도 하면서 나이 삼십이 되었습니다.

드디어 공적 사역을 시작하게 되는데

요한복음 2장 1절로 4절에 보면 이렇게 기록이 되어 있습니다.

“사흘 되던 날에 갈릴리 가나에 혼인이 있어 예수의 어머니도 거기 계시고 예수와 그 제자들도 혼인에 청함을 받았더니 포도주가 모자란지라 예수의 어머니가 예수에게 이르되 저희에게 포도주가 없다하니 예수께서 가라사대 여자야 이 일이 나와 무슨 상관이 있나이까.”

이런 촌극이 벌어집니다.

다시 말씀드리면 이 마리아의 친족 혼인이 가나 동네에서 있는데 이 마리아의 친족이라고 해서 예수의 친족일 수는 없었던 겁니다. 예수에 관한 말씀과 예수의 일을 통해서 예수님이 하나님의 아들인 것을 처음 깨달을 때와 같이 이 삼 십 세 되던 때에도 이 혼인이 있던 이날에도 바로 깨닫고 있었더라면 예수님은 초청대상이 아니었습니다.

집안 친족들끼리 모이는 결혼식이었는데 여기 예수님이 청함을 받았다라는 말을 굳이 하고 있습니다.

마리아는 뭡니까?

'예수도 내 아들이니까 청하고 또 예수 따라다니는 몇몇 제자들도 오라고 해야지.' 해서 왔습니다.

이때에도 예수님께서는 마리아의 말을 듣습니다. 청함을 받아 그 집에 와 있었습니다.

그런데 포도주 사건이 안 생겼으면 다행인데 한참 잔치가 진행되다보니까 이제 한 낮쯤 되었는데 포도주가 떨어집니다.

그러니까 별로 주저함도 없이

“예수여 저희에게 포도주가 떨어졌다.”

이 저희라는 말은 “내 집안 친족에게 지금 포도주가 떨어졌다 큰 일 아니냐? 네가 능력이 있으니까 이 포도주를 만들어야 되지 않겠느냐?”

하면서 예수님에게 포도주 만들 것을 요청합니다.

저희에게 포도주 없는 일이 마리아에게는 걱정 꺼리가 되지만 예수님을 제대로 알았다면 예수님에게 상관될 일이 아닙니다.

그럼에도 불구하고 "저희에게 포도주가 없다“ 라고 합니다.

그런데 예수님께서 정색을 합니다.

“내가 한 집에 있다보니까 내 아버지의 보냄을 받아 이 집에 큰 은혜를 끼쳐 마리아와 함께 있고 마리아의 보호도 받고 또 내가 받들며 섬기기까지 하다보니까 완전히 내가 마리아 아들 된 것 아닌가?”

이런 생각이 들었던지 예수님께서 보통 때 하시던 말씀과 다르게

“여자여 이 일이 나와 무슨 상관이 있나이까. 내가 이 혼인집 친척입니까?”

이렇게 된 겁니다.

아, 그래도 마리아는 굽히지 않습니다. 하인들을 시켜서 마리아가 대단한 여성은 여성인 것 같습니다.

그 집에 포도주가 떨어졌더라도 여러 친척들이 왔을 텐데 자기가 나설 것 뭡니까? 언제든지 좀 쎈 사람들을 나서거든요.

그래서 자기 집도 아닌데 자기 친척집인데 친척집 하인들도 자기가 데리고 간 하인들이 있었는지 모르지만 하인들을 불러가지고서 “다 와.”

다 와서 섭니다.

“주께서 무슨 말씀을 하시든지 시키는 대로 해라” 이랬습니다.

그 말은 무슨 말입니까?

만들이 내고야 말 것이다 이 형편에 지금 포도주를 안 만드시고야 되겠는가?

참 예수님께서 난감하지요.

“내가 이런 혼인집에 떨어진 포도주나 채워주려고 온 사람이냐?”

이렇게 하고 싶지만 그동안의 정을 생각하니까 그동안의 인연을 생각하니까, 만약에 그렇게 말씀하시면, 조금 전까지만 하더라도 “나와 무슨 상관이 있나이까” 했는데 거기서 더 나아가면 이 여자 크게 시험들 것 같거든요.

그러니까 할 수 없이 그 하인들더러

“저 빈 항아리에 물을 갖다 채워라. 아귀까지 채워라 그리고 퍼다가 다시 연회장에게 갖다 주어라”

하니까 포도주가 되었습니다.

참 웃지 못 할 일이지만 예수님께서 많이 양보하시는 것 같습니다.

그래서 위기는 잘 넘어가게 되었습니다.

그러나 이 마리아는 예수께 대하여 들은바 그 본 바에 대해서 마음에 두는 듯 했지만 실제적으로 생활에는 적용을 하지 못했다 그것입니다.

혹 저와 여러분 같지 않습니까?

우리가 예수에 관한 말씀은 많이 듣습니다. 그리고 마음에 두고 지키려고 애를 씁니다.

그러나 예수에 대하여 들었던 말씀, 또 예수에 대하여 지키고 있는 말씀들을 그대로 내가 받아들이고 그대로 산다라고 한다면 우리가 예수님 앞에서 이렇게 몸조심을 덜해도 될까요?

엄청난 예수님이신데 마리아처럼 막 부려먹는 형편 아닙니까?

뿐만 아니라 예수님은 나실 때부터 천사가 동원되어있고 언제든지 하나님의 성령과 그 권능이 함께 하시는데 그러신 줄 모르고 예수님을 내가 안 도우면 예수님을 내가 보호하지 아니하면 예수님은 안 된다. 이런 마리아의 생각처럼 생각하지는 않습니까?

예수님이 안 보이신다고요? 오늘 저와 여러분이 예배드리고 있는 이 교회가 바로 예수님의 몸된 성전입니다.

이 마리아 집일을 그 집 일로만 보시는 것 같기도 합니다마는 그렇다면 왜? 성령으로 감동되어 이 기록들을 성경에 올려 우리로 하여금 보고 듣고 그리고 지키며 전하도록 했겠느냐 그겁니다.

이 마리아 집에 있었던 일이 마리아 집만의 일이라면 마리아 집의 역사가 될 겁니다.

예수님은 마리아의 예수님만 될 것입니다.

그러나 이 마리아 집의 역사든지 더 나아가서 다윗 집의 역사든지 아브라함 집의 역사든지 이 모든 역사가 그들을 기념하고 그들에게 그 가문에게 영광을 돌리기 위한 역사서가 아니라 그 모든 내용들이 이 성경에 기록된 것은 이 성경을 읽는 자와 듣는 자와 그리고 지키는 자에게 이 말씀이 육신이 되도록 하기 위해서 이 성경에 올려졌으니 마리아 일을 그 집일로만 규정하지 마시고 곧 나와 나의 집 일로 여겨 보시기 바랍니다.

성경에 기록한 목적이 바로 거기에 있다 그것입니다.

첫째로 우리가 예수님을 영접할 때 마리아가 그의 몸속에 예수님을 모셔 들이는 것처럼 하지 않았습니까?

마리아 몸 안에 예수님이 수태하게 된 것은 정혼한 남편 요셉으로 인한 것이 아니었습니다.

하나님이 직접 마리아에게 남자의 자격으로 오신 것도 아니었습니다.

가브리엘 천사를 보내어 말씀을 전하였습니다.

그 말씀의 내용이 무엇입니까?

예수라는 분의 신분을 말해주었습니다.

그리고 예수의 이름에 관하여 말해 주었습니다.

그 예수의 복음을 전해 주었습니다.

전해줄 때에

“내가 이 예수님을 내 안에 받아들이게 되면 여러 가지 복잡한 문제가 생기는데, 부부간에도 문제가 생기고 가문에도 문제가 생기는데 이 어찌하면 좋겠습니까? 또 그런 일이 있을 수 있겠습니까?”라고 질문하게 됩니다.

세상의 모든 역사의 내용들은 기록에 끝이고 말겠지만 주님의 말씀은 살아있다는 것입니다.

믿음으로 받아들이면 씨가 된다는 것입니다. 나무가 되고 열매가 되는 말씀이라는 것입니다.

그런 일이 과연 내게 있겠나이까 지금 말씀만 왔는데...

그럽니다.

그때 천사가 말하기를

“성령이 네게 임하므로 그 권능이 너를 덮으시리니 그 말씀이 네 몸에서 잉태하여 태중에서 말씀이 아이가 되어 자라나게 될 것이라” 라고 말씀을 해 주었던 것이지요.

이때, 이 여인이 뭐라고 대답했습니까?

누가복음 1장 38절에 보면

“주여 나는 주의 계집종이 되겠사오니 주의 말씀이 내게서 내 몸에서 이루어지이다.”

그랬어요.

가브리엘 천사가 와서 예수의 말을 전했습니다. 그 말의 내용은 무엇이냐?

예수의 신분은 하나님의 아들이시라는 것과 그 예수 이름으로 구원이 있다는 것, 온 백성을 그 죄에서 구원할 자의 이름이라는 것을 전해 주게 되었을 때

그리고 이 전함을 받은 여인이 당황해할 때

“네가 네 태중에 모시기만 한다면 그 예수는 바로 네 안에 있을 것이요 네 집에 있을 것이요 그리고 온 민족에게 나타나게 될 것이라”고 말해 주었습니다.

“가능하겠나이까?” 물었을 때 성령으로 가능하다고 했습니다.

그때 이 여인이 말하기를

“오 주여! 나는 주의 계집종이오니 이러한 문제에 있어서 내가 주인의 위치에 있지 아니하고 그저 나는 주인이 받으라 하면 받아들일 그런 자리에 들겠사오니 주의 그 엄청난 말씀이 내 태에서 이루어지이다” 라고 했습니다.

우리가 예수를 믿어 구원을 받게 되는 그 과정을 살펴보십시오.

제일 첫 단계가 무엇입니까?

하나님이 우리에게 남자로 오시지 않습니다. 예수님이 우리에게 육신으로 오시지 않습니다.

전도자를 통하여 말씀으로 옵니다.

예수를 전하며 예수를 듣게 됩니다.

이 예수를 내가 받아드려 그를 영접하고 이 예수님을 모시고 예수님의 뜻대로 살펴 예수님을 보호하면서 예수님께 영광을 돌리며 사는 신세로 바뀌어진다면, 내가 그런 신분이 된다면, 내 남편과는 어찌 될 것이며 아내와는 어찌될 것이며 그리고 내 가문에서 내 집안에서 내가 예수를 모시고도 살아남을 것인가?

걱정이 아니 될 수가 없는 것이지요. 그래서 망설이지요.

그래서 전도를 받고 또 받고 망설이고 망설이다가 어느 날, 말씀 전할 때에 영이 역사함으로써 “오 주여 내가 영접합니다. 주님을 내 구세주로 모시겠사오며 하나님의 아들로 내가 받겠습니다.”

라고 받아들이게 됩니다.

이때에 무엇이 일어납니까? 바로 구원이 일어납니다.

마리아 집의 사건이 바로 우리의 사건인 것입니다.

예수님은 그렇게 들어오신다 그것입니다.

인정하시면 아멘 합시다.

마리아 집 일은 마리아 집만의 일이 아니라 바로 우리의 일이다 그것입니다.

그러나 두 번째로 이 마리아가 예수님이 말씀의 영으로 자기 안에 드신 것을 자기 안에 잉태된 것을 확신하지 못하고 안절부절못합니다.

“주의 말씀이 내게서 이루어지이다.”

하기는 했지만 떠나가려는 천사를 붙잡고 또 두려워합니다.

“그런 일이 과연 있겠는가?”

그때 천사가 마리아에게 권고합니다.

“네 친족 엘리사벳에게 가보라. 엘리사벳은 노인이 되었지 않는가. 제사장의 부인으로서 아들을 낳지 못하니 온 세상에 무자한 제사장 집이라고 소문나 있지 아니하냐.

만인이 다 알고 수태할 능력도 없어졌는데 그를 가서 만나보라”

그랬어요.

그를 가서 만나보면 성령으로 마리아 너 보다 먼저 요한을 잉태했을 것이요 성령으로 충만한 요한을 만나 볼 수 있을 것이다  라고 해서 가서 만나도록 권고를 하게 됩니다.

누가복음 1장 41절로 43절에 이렇게 기록이 되어 있습니다.

이때 마리아가 좇아서 산에 있는 제사장 사가랴에게로 갑니다. 그리고 친족 엘리사벳을 만나게 됩니다.

엘리사벳이 미리 배속에서 6개월 밖에 되지 아니한 요한이 성령이 충만하여 주의 오심을 보고 배속에서부터 이리 뛰고 저리 뛰는데 성령이 충만하니까 그저 배를 이리차고 저리 찬다고 해서 이 배로서만 느낀 것이 아니라 성령이 충만하여 이 엘리사벳은 예수의 어머니가 오고 있음을 알았다 그것입니다.

성경의 기록이 그렇습니다.

그래서 성령이 충만하여 이 마리아에게서

“그대는 복이 있도다 그대는 주님을 잉태하였도다 내가 얼마나 복이 많으면 주의 어머니가 주님을 태중에 모시고서 내게로 나아오는고.”

하면서 노래를 부르기 시작합니다.

성령이 충만한 엘리사벳을 만납니다. 성령이 충만한 어린 아이 뱃속에서 아직 영글지도 아니한 요한이 뜁니다.

이렇게 성령의 충만함을 마리아가 천사의 권고를 받아 산으로 직접 가서 그 충만한 동네에 충만한 사람과 만나다 보니까 그만 의심이 없어지고 확신이 왔습니다.

그때 마리아가 비로소 노래하지요.

“오 나는 내 주님을 모셨사옵고 이제 나를 복되다 할 것이로다”

하면서 주께 영광을 돌리는 노래를 하는 것을 보게 됩니다.

여러분은 어떻습니까?

전도를 받고 마리아 처음처럼 예수를 믿을까 말까 하다가

“내가 예수를 영접하지요. 내가 구세주로 모시지요.”

해서 이성과 그리고 결단과 자기의 의지로 예수님을 믿기 시작합니다.

이때 이미 수태가 되었습니다마는 과연, 이 예수님이 하나님의 아들인가? 그리고 살아서 내게 나타나실 것인가?

이런 염려를 하면서 곤란한 시기가 있게 되지요.

이때 목사님이나 주의 종들은 말하기를 “기도원으로 가서 성령 충만함을 한번 받아보시지요. 또 성령 충만 집회에 한번 오셔서 성령 충만함의 경험을 한번 해 보시지요.”

여러분은 갈까 말까 하는 사람도 있지만

그러나 제가 성령 충만 한번 받아보지요.

해서 성령 충만의 집회가 있는 현장으로 가서 성령과 그 권능이 온 회중에 운행하는 기도원 집회라든지 혹은 교회의 특별 집회, 부흥성회 같은데 가서 성령을 접하게 되면 마리아가 비로소 그 말씀이 자기에게서 육신이 되어 자기 몸을 성전 삼고 예수님이 계시다는 것을 확신할 수 있었던 것처럼 성령의 충만함을 입게 되면 이미 거듭난 주의 백성이 확신을 갖게 되어 하나님을 그때부터 아바아버지라 부르게 된다 그것입니다.

왜? 내가 하나님을 아바아버지라 부르게 되느냐?

이제는 내가 내가 아니요 내 안에 계신 주님이 나이니, 내 안에 계신 주님이 하나님을 아버지라 부르니 나도 이제는 주님의 사람이 되어 하나님을 아버지라 부르나이다.

할렐루야.

그 전까지는 내가 예수를 지켜주는 사람이요 내가 예수를 위하는 사람 같지만 이제는 점점 자라게 되면 내 안에 계시는 예수는 비록 내 몸에서 나지 아니한 핏덩이 일지라도 그 생명은 하나님의 아들의 생명이니 내 신분이 예수의 신분이 아니요 예수의 신분은 바로 내 신분이다.

예수가 나의 신분으로 나시는 것이 아니라 내가 예수 신분으로 났기 때문에 거듭났다고 하는 줄 믿으시기 바랍니다.

그래서 성령 충만이 그렇게 필요한 것입니다.

예수는 받아들였으면서도 성령세례를 받으라고 하면 이리 피하고 저리 피하는 사람이 많습니다.

이런 분들은 살다보면 예수님이 기기도 하시고 안기기도 하시고 기란 말씀 알아들으십니까?

제 설교의 흐름을 보고 알겠지요.

제가 살던 고향동네 가면 이다. 아니다.를 기다. 아니다. 그러거든요.

그래 예수님이 기시다가 안 기시다가 이렇게 혼란하게 되시는 분들, 마리아가 가브리엘의 권고를 받았던 것처럼 오늘 이 설교자의 권고를 받으시고 성령충만함을 한번 입어보시기를 바랍니다. 성령의 재세례를 받아보시기 바랍니다. 전혀 달라집니다.

갈라디아서 4장 6절에 말씀하기를

“너희가 아들인고로 하나님이 그 아들의영을 우리 마음 가운데 보내사 아바아버지라 부르게 하셨느니라”
그랬습니다.

여러분의 신분이 여러분의 신분이 아니라 이제 거듭났기 때문에 거듭나기 이전 신분이 아니라 거듭난 후의 신분 예수의 사람인 것을 믿으십니까?

그러면 그 예수의 영이 그 말씀의 영이 여러분 마음에 두어진 바 되셨고 생각 속에 지켜지는바 되셔서 이미 하나님의 자녀가 된 줄로 믿습니다.

그러나 그 확신을 어떻게 할 수 있느냐?

하나님께서 이미 아들이요 딸이 된 고로 그 아들의 영을 우리 마음 가운데 보내사 비로소 아바아버지라 부르기에 부끄러움이 없어지고 당연한 줄 알고 부르게 되었느니라 라고 말씀하고 있습니다.

여러분 가운데는 “하나님 우리 아버지” 하는데 부담이 되거나 아니면 온 성도들이

“교회만 가면 하나님을 가리켜서 아버지 아버지 하는데 거참 민망하더라.”

이런 분들이 혹 계십니까?

그러면 성령의 충만을 한번 받아보시기를 바랍니다.

아버지라고 아니라 할 수 없는 믿음에 들어가게 된다는 것이지요, 그뿐 아니라 로마서 8장 16절에도

“성령이 친히 우리 영으로 더불어 우리가 하나님의 자녀인 것을 증거 하시느니라.” 그랬어요.

그래서 이 성령충만이 얼마나 중요한지 모릅니다.

그래서 가브리엘 하나님의 천사는 예수님의 신분과 그 이름을 받아들인 마리아더러

확신을 위하여 성령충만을 접할 요한의 어머니 엘리사벳에게 가기를 권고했던 것처럼

우리도 지금 말씀을 받아들이고 하나님을 모셨을 때 예수를 영접했을 때 우리에게 자주 자주 들리는 말씀이 무엇이냐?

성령의 충만함을 접하라는 것입니다.

이것을 소홀히 하지 마시기를 바랍니다.

마리아가 이처럼 예수께 대하여 말씀을 마음에 두고 지키어 생각하다가 무난해져서 가나 혼인집의 자기 아들처럼 부려먹기도 하고 이렇게 했지만

예수님께서 “그게 나와 무슨 상관이 있나이까 여자여 당신의 친족 집에 혼인 잔치를 하다가 떨어진 이 포도주와 내가 무슨 친족이라고 내게 부담을 줍니까?”

라고 했던 이 말씀을 마리아는 마음에 두고

그러나 또 전처럼 예수님께서 만들어주시기를 간절히 바라다가 맹물로서 더 맛있는 포도주를 만드시는 것을 보고 그 능력 앞에서 마리아는 깨닫기 시작했습니다.

그 이후에 예수님께서 베푸시는 여러 일들을 보고서 마리아는 깨닫기 시작했습니다.

“그렇구나. 예수님은 이제 내게 아기가 아니로다 예수님은 사역을 하시는 분이시다 이제는 예수님은 내 아들이 아니야 요셉의 아들이 아니야.

그 동안 예수더러 남편 요셉이 하는 일을 도우라고 받들라고 했지만 예수님은 어릴 때부터 지금까지 우리를 받들어야 될 그런 신분이 아니로다.

저에는 내가 몰라서 예수를 내가 지켜줘야 되고 예수의 교회를 내가 지켜주지 않으면 망하는 줄 알았더니 아니로다.

예수와 예수의 교회는 나에게 보호를 받을 대상이 아니라 배 속에 있을 때부터 나의 구주시오 나의 왕이시오 나의 하나님이시라”

마리아는 그것을 깨닫고 그때부터 예수님을 전처럼 자기 아들로 보지 않았습니다.

어떠한 경우에도 예수님을 자기 아들이 아닌 이제 하나님의 보았던 겁니다.

하나님의 아들로 보았던 겁니다.

하여 그 이후에 예수님께서 어디를 가시든지 그리고 어떤 일을 하시든지 마리아는 개의치 않습니다.

다만 이제는 자기가 예수의 종이 되었던 겁니다.

그래서 예수님 하시는 일을 보고서 믿음으로 받아들이고 영광 돌릴 모습으로만 따라갔던 겁니다.

예수님께서 십자가를 지고 그 갈보리 언덕으로 올라갈 때 모든 예루살렘 여인들이 온 갈릴리에서부터 온 예수를 사랑하는 여인들이 통곡하면서 따라갔습니다.

“예수여 사랑하는 예수여 왜 죽으려 하시나이까 이 길은 죽음의 길입니다”

그들은 모두 울었습니다마는 예수의 어머니는 예수의 십자가를 말린 흔적이 없습니다.

예수의 어머니는 우는 사람들의 대열에 들지 않았습니다.

예수가 잡히고 고난을 받고 예수가 십자가에 달릴 때 모두 도망갔으나 마리아는 묵묵히 그 죽음을 지켜보고 있었습니다.

그리고 예수가 삼일 후에 살아날 것을 믿었던 것이지요.

그래서 그 무덤에 또한 갔던 것이지요.

그 이후에 예수님께서 승천하신다고 할 때

“왜 하늘로 가서 우리와 헤어지려고 하느냐”고 하지 않았습니다.

그 여인은 후반부에 가서 예수를 자기가 보호할 자로 여기지 아니하고 내가 예수의 보호를 받아야 될 자요 내가 예수의 사람인 것을 하고서 예수를 지켜보았던 것입니다.

제자들은 예수를 따르기를, 자기를 출세 시켜줄 사람정도로 여겼던 것 같습니다.

그랬기에 예수님이 고통을 당하고 예수님이 희망이 없어지는 것처럼 보일 때 다 떠나갔습니다.

그러나 마리아는 이 마지막 순간 기억해냈습니다. 기억을 되살렸습니다.

예수를 잉태할 때부터 자기에게 들려졌던 예수의 말씀을 다 기억해보면서 예수님이 열두 살 때 하신 말씀을 기억해봅니다.

예수님께서 전하시는 모든 말씀과 그 나타나는 역사를 지켜보면서 예수님이 삼십년 동안 내 집에 와 계셨던 것은 내가 하나님께 은혜를 입었기 때문에 하나님께서 내 집에 예수를 보내셨던 것에 불과한 것이고 내가 있었기 때문에 예수가 된 것이 아니라 내가 은혜를 입었기 때문에 예수를 내 집에 모시게 되었도다.

내 집에 오신 예수는 아기일지라도 하나님이시오 성장 했을지라도 하나님이시오 십자가에 죽으실 때에도 하나님이시고 그리고 승천하실 때에도, 다시 오실 때에도 하나님이시니 나는 이제 예수님 앞에서 한 여인 구원 받아야 될 사람,

그리고 신앙해야 될 신앙인 한 사람에 불과하다는 것을 이 마리아가 깨달았던 것처럼 우리도 그리 되어야 할 줄 믿습니다.

마리아의 신앙이 여기까지 올라갔더니 십자가에서 죽으시기 전에 힘드신 예수님이 다만 몇 말씀밖에 안하시던 예수님께서 어린 제자 요한을 바라보면서 옆에 있는, 물끄러미 주님의 되어지는 일만 바라보는 여인, 이때는 어머니 같지 않습니다. 하나님의 말씀을 다만 믿는 한 여자일 뿐이었습니다.

그럼에도 불구하고 예수님께서 요한을 향하여

“여기 내 어머니로다. 네 옆에 서 있는 이 여인이 내 어머니로다. 그러므로 네 어머니로다.”

얼마나 큰 축복의 말씀이었습니까?

우리는 예수에 관한 말씀을 항상 들으며 항상 마음에 두며 생각에 지키기까지 하면서도 우리는 마리아처럼 예수님이 우리의 일을 받들어 주시고 우리를 섬기기까지 하십니다.

하나님의 보내심을 받은 예수님이 우리와 임마누엘 하시면서 어떤 때는 우리의 왕처럼도 되어 주시고 어떤 때는 우리의 종처럼 되어서 우리를 주인처럼 섬겨주시고 어떤 때에는 친구이기도 해 주시고 어떤 때는 어머니의 아들처럼도 해 주시니까 편리하고 고마워서 함께 늘 살다보니 임마누엘 하기를 12년 하다 보니 임마누엘 하시기를 삼십년 하다보니 혹 마리아처럼

“네가 어찌하여 네 아비 요셉과 나에게 이렇게 하였느냐?”

예수께 대하여 그렇게 만만해지지 않았습니까?

혹 예수를 내가 지켜주지 아니하면 예수를 망할 것처럼 여겨보시지 않았습니까?

그 단계에서 더 나아가시기 바랍니다. 마리아는 그 단계에서 더 나아가서 예수를 보호할 자리에 자기를 둔 것이 아니라 무릎을 꿇고 예수의 어떠한 일에도 그 앞에서 묵묵히 바라보았으니 이것은 그동안 들었던 주의 모든 말씀을 기억했기 때문이었습니다.

이 말씀들을 기억하시는 여러분, 우리도 이 마리아의 마지막 때와 같이 말씀을 기억하여 예수님을 제자리로 올려 모십시다.

그리고 교회를 내가 지켜줘야 될 그런 갈 길이나 잃어버리는, 날 따라오지 못하는, 이런 열두 살짜리 삼일동안 찾아나서는, 그 마음도 물론 좋은 마음이지만, 그렇게 약하게 보지 마시고 교회가 나를 따르는 존재가 아니라 내가 교회를 따르는 존재인 것을,'

교회가 나의 보호를 받을 존재가 아니라 내가 교회 안에서 삶을 얻고 교회 안에서 보호를 받을 것임을 마리아처럼 깨닫게 된다면

“여자여 나와 무슨 상관이 있나이까?” 라는 말씀이 변하여

“오 그대는 나의 아들이로다. 오 그대는 나의 어머니로다. 오 그대는 나의 아버지로다."

하시는 말씀이 십자가 위에서 들려지게 된다면 십자가의 모든 능력이 여러분에게 복이 되고 여러분에게 힘이 될 줄로 믿습니다.

찬송을 합시다.

512장 찬송 부르시겠습니다.