전체설교입니다(2002.3.31)

제목: 부활로 부활을 믿어 영생에

본문: 요한복음 11:21-27

찬송: 137장

21 마르다가 예수께 여짜오되 주께서 여기 계셨더면 내 오라비가 죽지 아니하였겠나이다 22 그러나 나는 이제라도 주께서 무엇이든지 하나님께 구하시는 것을 하나님이 주실 줄을 아나이다 23 예수께서 가라사대 네 오라비가 다시 살리라 24 마르다가 가로되 마지막 날 부활에는 다시 살 줄을 내가 아나이다 25 예수께서 가라사대 나는 부활이요 생명이니 나를 믿는 자는 죽어도 살겠고 26 무릇 살아서 나를 믿는 자는 영원히 죽지 아니하리니 이것을 네가 믿느냐 27 가로되 주여 그러하외다 주는 그리스도시요 세상에 오시는 하나님의 아들이신줄 내가 믿나이다

우리의 구주 예수님은 약 이천 년 전, 더 구체적으로 말씀드린다면 1970여 년 전 오늘아침 죽음가운데서 부활하셨습니다. 부활하신 주께서 우리의 드리는 이 예배를 받으시니 우리는 예배를 통하여 주께 영광을 돌려드리면서 주의 부활하심은 주님만의 일로서 살아남기 위한 거룩한 역사가 아니라 우리들의 장차 있어야 할 부활의 첫 열매로서 부활하여 주셨으니 첫 열매되신 주님의 부활을 따라 오늘도 '부활로 부활을 믿어 영생에 이르자'라는 제목으로 함께 말씀을 생각하면서 첫 열매 되신 주님의 부활에 우리도 모두 다음 열매로서 한 사람도 제외됨이 없이 동참할 수 있게 되기를 바라며 또한 그렇게 되기를 주님의 이름으로 축원합니다.

이른바 부활절 대표성구 혹은 또 장례식 전용성구라 할 수 있는 요한복음 11장 25절에 "나는 부활이요 생명이니 나를 믿는 자는 죽어도 살겠고 무릇 살아서 나를 믿는 자는 영원히 죽지 아니하리니 이것을 네가 믿느냐" 여러분, 이것을 믿으십니까? 아멘.

그런데 예수님의 "이것을 네가 믿느냐" 하신 그 "이것" 이라는 것이 마치 마르다의 대답처럼 24절에 "이에 마지막날 부활에는 다시 살 줄을 내가 아니이다" 그것이었겠습니까? 예수님께서 물으신 "이것을 네가 믿느냐"의 "이것"은 마르다가 대답한 꼭 그런 뜻만이 아니라 오히려 다른 뜻이 더 비중을 갖고 있다라는 것입니다.

부활의 관하여서 마르다는 어떻게 알고 있었느냐? 오직 한 부활을 알고 있었습니다. 어떤 부활이냐? 마지막날 인자의 날 예수님 재림하시는 날 잠자던 성도들이 모두 다 함께 부활할 것이라는 이 지식뿐이었습니다. 마르다의 대답은 부활의 관한 한 한 부활뿐이었습니다.

그러나 예수님께서 하신 말씀을 통해보면 또 마르다의 그 대답에 만족치 않으시고 하신 말씀을 보면 두 부활을 말씀해주고 있습니다. 하나는 죽어도 지금이라도 살겠고 또 무릇 그렇게 다시 살아서 믿는 자는 마지막날 그날에 다시 살아 영원히 죽지 아니하리라 하신 것이었습니다. 마르다가 알고 있는 부활에 대한 신앙이요 지식은 한 부활뿐이었지만 예수님께서는 지금 죽은 나사로의 무덤 앞에서 두 가지 부활을 말씀해주고 계신다 라는 겁니다.

하나는 지금 당장 다시 살수 있고 또 하나는 그렇게 다시 살아서 그렇게 산 경험을 가지고 확실하게 장래를 믿는 사람은 마지막날 인자의 날 그날에 모두 함께 부활해서 영원히 죽지 아니하리라 하신 두 가지의 다시 삶을 설명해주고 계십니다.

본문에 있는 그때 그 장소에서 예수님 말씀하신 부활은 마르다가 말한 영원히 사는 마지막날에 "다 함께 부활" 그것만을 이른 것이 아니었습니다. 오히려 마지막날에 다함께 부활을 그 현장에서 말씀하신 것이 아니라 본문에 관한 한 주께서 말씀하신 부활은 '지금 죽어 무덤 속에 들어가 있는 네 오라비, 그러나 네가 말하는 그 마지막날이 아니라 지금 다시 살리라. 내가 지금 죽어 있는 네 오라비를 다시 살리리라' 이런 말씀으로 말씀한 것입니다.

물론 주께서 지금 살리겠다하여 다시 살아가게 된다면 그 나사로는 영원토록 죽지 않고 사는 것이 아니라 일시간 더 사는 것이 되겠습니다마는 그러나 일시간 다시 살리는 것도 사는 것이요 그리고 또 그렇게 살림을 받아 그렇게 살린 것들을 보고서 장차 마지막날에 모두다 함께 부활했을 때에는 그 이후에는 영원히 죽지 아니한다 라고 하는 신앙도 갖게 된다 하시면서 말씀하신 것입니다.

마르다에게 주께서 이어 말씀하시기를 "내가 지금 죽은 네 오라비를 살리기 위해서 이 현장에 왔거늘 나는 네 오라비를 살리기 위한 부활이요 생명이니 네가 이것을 믿느냐? 네가 앞서 대답한 것처럼 예 마지막날에는 내 오라비가 다시 살 줄 믿나이다. 그 신앙 말고 그것은 기본적으로 덮어두고 지금 죽어 썩어 냄새가 나기 시작했지만 네 오라비가 내가 다시 살릴 수 있다라는 이것을 믿느냐?"

"네가 이것을 믿으면 네 믿음을 기초로 해서 네 오라비를 네 가족을 살릴 수 있지만 네가 믿음을 내게 보이지 못한다면 내가 역사 할 수 없는 것이라." 주께서 그런 말씀을 하고 계신 겁니다.

여러분께서는 이 요한복음 11장 25절에 부활에 대하여 어떻게 알고 계시며 또한 어떻게 믿고 계십니까? 그저 부활은 마지막날 다함께 다시 살 것. 그렇게 알고 계시지는 않습니까? 마르다의 대답이 바로 그것이었습니다.

마지막날에 그리스도 안에서 잠자는 자들은 모두다 부활할 것이라는 그 마지막날 다함께 다시 살 것 그것만을 알고 대답했던 마르다의 믿음 수준은 혹 아니십니까? 그러나 그렇게 대답하던 마르다가 오늘 본문에 나타난 예수님의 말씀을 듣더니 고백이 바뀌어집니다.

27절에 "그러하외다 주는 그리스도시요 세상에 오시는 하나님의 아들이신줄 내가 믿나이다"

지금 이 "믿나이다" 라고 한 것은 처음 그가 대답했던 마지막날 인자 재림하실 때 모두 함께 살 것이라는 그 신앙은 물론이고 22절에 그가 고백한대로 "이제라도 주께서 무엇이든지" 이 무엇이든지 라는 말은 "심지어 죽어 무덤 속에 들어가 썩어 냄새가 나기 시작했지만 주께서 하나님께 구하시면 이제라도 죽은 내 오라비를 살릴 수 있습니다 죽어 있는 오라비일지라도 주께서 살릴 수 있다는 것을 내가 믿나이다" 이러한 고백에 이르게 됩니다. 예수님께서는 마르다의 저 부활도 믿고 이제 더 나아가 이 부활도 믿는, 저 부활이라면 무엇입니까? 대부분이 알고 고백하는 것처럼 마지막날 다함께 다시 살 것입니다. 하는 것이요.

또 주의 말씀을 듣더니 이 부활도 믿었습니다. 주께서 말씀하신 이 부활이라는 것이 무엇입니까? 지금 죽어 썩어 가는 네 오라비도 지금 당장 내가 살릴 수 있고 그가 나로 말미암아 살 수 있다 라는, 저것도 믿고 이것도 믿는 믿음을 주께서 들으시더니 장사된 나사로를 이제 살려 내려고 합니다.

"무덤을 막은 돌을 옮겨 놓으라" 그러나 마르다가 돌을 옮겨 놓으려고 하지 않습니다. 돌을 옮기지 않고 오히려 "주여 죽은 지 나흘이나 되어 이미 냄새가 나나이다" 했습니다. 주께서 말씀하신 말씀을 듣더니 저 부활 곧 마지막날에 다함께 살 그 기본적인 신앙지식 위에다가, 그때는 물론이요 지금 당장이라도 죽어 가는 자를 살릴 수 있고 쓰러져 가는 자를 일으킬 수 있는, 부활이요 생명인 나를 믿느냐? 그러면 네 오라비가 그날은 물론이려니와 지금 다시 살수 있느니라."라고 했을 때 조금 전에 "믿나이다." 했습니다.

그런데 막상 그가 '믿나이다' 라고 한 것은 잠시 은혜를 받고 '그렇겠구나' 해서 그저 머리로 정리해 가지고서 입으로 시인했던 것뿐이었던 것 같습니다. 온 몸으로 믿어지지 않았던 것 같습니다.

그래서 돌을 옮겨 놓으라고 주께서 명하시니 '설마 그런 일이 일어나겠는가' 하는 마음으로 돌을 옮겨놓지 않았습니다. 오히려 "주여 냄새가 나나이다." 하면서 입으로 고백했던 고백은 아멘 이었지만 그의 실제적인 믿음은 아니었습니다. 행동은 하지 못했습니다.

예수님께서 그의 후퇴한 신앙, 입으로만 아멘 하고 실제로는 행동하지 않는 그의 참되지 못한 신앙을 보고 그냥 돌아가셔야 되겠지만 나사로를 생각해서도 그럴 수 없고 둘러선 많은 믿지 못하던 유대인들을 위해서, 또 하나님의 영광을 위해서 그냥 돌아가실 수 없어서 예수님께서 여인 마르다 에게 크게 호통을 치셨습니다.

40절에 "내가 말하기를 네가 믿으면 하나님의 영광을 보리라 하지 아니하였느냐" 이건 무슨 말입니까? 마지막날에 부활에 살아나는 것을 두고 말하는 것이 아닙니다. 마지막날 부활에 살아나는 것은 마지막날 다함께 살아가는 그것은 믿는 자 모두가 그렇게 될 것이지만 지금 네가 살아가는 가운데 쓰러졌을지라도 엎어졌을지라도 죽어 가는 중이라도 심지어 죽었을지라도 나는 부활이요 생명이니 지금 네 오라비를 살릴 수 있다라고 하였고 너는 "그러하외다 이제라도 무엇이든지 주께서는 하실 수 있습니다." 해서 내가 그를 불러내려 하는데 너는 입의 고백뿐이었지 실제로 너는 돌문을 옮겨놓지 못하니 너의 믿음을 믿음으로 보겠느냐? 그러나 내가 이곳에 온 것은 하나님의 영광을 위하여 왔으니 나사로를 살릴 수밖에 없느니라. 그런데 이것은 내 마음대로 되는 것이 아니라 네가 믿음을 내게 내어놓아야 되겠으니 내가 네게 외치노라 내가 네게 크게 소리내어 말하노라 내가 말하기를 네가 믿으면 하나님의 영광을 보리라 하지 아니하였느냐. 이것은, 마지막날에 부활의 영광을 본다는 것이 아니라 지금 네 오라비 나사로가 살아남으로서 이 모든 둘러선 사람들에게 하나님의 영광을 드러낼 것이라고 조금 전에 말하지 아니했더냐?

주께서 이처럼 호통을 치시니 얼떨결에 예수님이 윽박지르는 일에 감당할 길이 없어 "믿나이다" 했던 그대로 "예, 예 알았습니다" 하고서 돌을 옮겨 놓았습니다. 돌을 옮기는 행동을 보이지 말자 주께서 "나사로야 나오라." 무덤 속에 있던 나사로는 수건을 동인채로 온 몸에 세마포를 감은 채로 걸어서 살아 나왔습니다.

만일 주께서 이러한 마르다에게 고분고분 말씀 하셨을 때에 얌전하게 듣고 아멘, 아멘 했던 것만 의지했더라면 이 나사로의 다시 사는 영광스러운 작품은 날 수가 없었을 것입니다.

그러나 그렇게 대답한 마르다의 신앙을 적다 책하지 아니하시고 단호하게 외치셔서 이 마르다로 하여금 더 굳게 믿게 해서 나사로를 살려내는 작품을 보이신 주를 생각하면서 저는 오늘 2002 부활절을 맞은 여러분에게 주의 종이니 이단에서 주의 심정을 따라 주님의 윽박지르시듯 외치신 그 외침으로 주께서 마르다에게 하셨던 것처럼 여러분에게 한번 외치고 싶습니다.

소리가 크더라도 용서하시고 소리가 작더라도 목이 터져라 윽박지르며 겁을 주면서 외치는 말쯤으로 들어주시지 않겠습니까? 여러분은 마르다처럼 지금 우리 이렇게 살다가 다 죽겠지만 마지막날 부활의 날에는 틀림없이 예수님이 부활하신 것처럼 부활될 것을 믿고 있는 줄로 압니다.

그러나 주님께서 이 본문에 말씀하신 '나는 부활이요 생명이니'라고 했던 그 부활이요 생명이니. 라는 뜻은 마지막날 부활의 날 그대에 살릴 것을 염두 해두고 말씀하신 것이 아니라 '지금 당장' 이었습니다. '지금 당장'.

여러분 가정에 전부 부부가 있어 가정을 이루고 계실텐데 결혼할 때쯤 서로 사랑하고 서로를 위해서 목숨을 던질 만큼하고 상대를 덮어주고 상대를 위해서 온갖 수고를 아끼지 않던 그 뜨겁고 넘치던 사랑, 그 사랑이 어느새 부부간에 혹 식었습니까?

그렇게 세상에서 제일 아름답던 자기 신부가 이제는 아주 싫증나고 보기 싫어졌습니까? 그렇게 존경스럽고 때로는 아버지라 부르고 싶고 주인이라고 부르고 싶던 그 남편이 이제는 아주 말썽만 부리고 빨리 안 떠나나 싶을 정도로 혹 사랑이 식었습니까?

그러면 그 가정이 참 불행하겠지요? 그런 형편에 붙어산다는 것은 부부뿐만 아니라 온 가족이 아주 힘들 일이지요. 그렇다면 그의 오라비 죽은 마르다의 집안과 뭐가 다르겠습니까?

사랑하는 여러분, 그러한 가정을 두었다면 그러한 남편과 그러한 아내를 두었다면 오늘 이 주의 종의 주님의 심정 되어 주님의 음성을 대언 하여 외치는 이 소리를 한번 들어보십시오.

"여러분의 식었던 사랑이 다시 살아나리라."

여러분의 건강하던 건강이 떠나가고 점점 병으로 말미암아 약해져가고 있습니까? 주께 복을 받은 자라면 주 앞에 가는 그날까지 건강하게 살다가 주님 부르실 때가 그냥 주님의 품에 안기면 얼마나 좋겠습니까? 병으로 말미암아 거의 무덤 속에 다 들어갈 형편이 되어 갑니까? 나이가 아직 젊은데 약해져가고 있습니까?

오늘 그런 분이 계시다면 이 부활절에 대표 성구라고 할 수 있는 "나는 부활이요 생명이니..." 하면서 오신 주님의 이 말씀이 마지막날 부활을 위하여만 말씀하신 것이 아니라 "지금 네 병들어 죽어 가는 몸이 다시 건강하리라. 네가 이것을 믿으면 하나님의 영광을 보리라 하지 아니했느냐"

아멘 하신 여러분에게 주께서 돌문을 옮겨 놓으실 수 있도록, 주께서 그 병을 끄집어낼 수 있도록, 또한 옛날에 있었던 그 처음 사랑이 가정에 다시 살아나게 할 수 있도록 하시기 위하여 아멘으로만 마감하지 마시고 몸으로도 믿으시기를 바랍니다.

여러분의 가정에 물질이 떠나갔습니까? 화평이 떠나갔습니까? 물질은 들어오는데 쌓이지 아니하시고 나가는 것이 더 많아졌습니까? 여러 가지 어려운 사정을 가지신 여러분, 오늘 주께서 마르다에게 재차 외치신 그 말씀으로 "네가 이것까지 믿느냐"

이 "이것"이 무엇이었습니까? 마지막날 부활의 날에 다함께 부활하는 것은 기본이요 내고 오늘 너를 찾아와서 나는 부활이요 생명이니 라고 하는 이 구절은 마지막날 부활을 위하여 말하는 것이 아니라 지금 죽어 너희를 슬프게 하고 외롭게 한 네 오라비를 당장 살리려고 한 말이 아니겠는가? 네가 이것을 믿느냐?

오늘같이 좋은날 소리를 질러서 미안합니다 용서하세요. 그러나 우리는 주께서 윽박지르시듯 하면서까지 저들 오라비를 살려내어 저들에게 안겨주시기 위해서 신앙이 모자라는 저들로 하여금 더욱 믿게까지 하여서 기어이 그 오라비를 걸어나오게 해서 그들의 보호자가 되게 해 주셨던 그 주님의 심정이 오늘 우리의 예배를 받으시는 오늘 임하신 주님의 심정인줄을 저는 믿습니다.

그래서 주님의 심정으로 외쳤으니, 마르다가 믿고있던 한 부활, 우리가 믿고 있던 한 부활, 그 한 부활은 무엇입니까? 마지막 날에 그리스도 안에서 잠자던 자들이 주 재림할 때 모두 함께 일어나는 그것입니다. 이것은 기본입니다 아멘 입니다.

그러나 주께서 오늘 말씀하시는 것은 그때에 그 기본만을 가다리고 그날만을 사모할 것이 아니라 지금 당장 죽어 가는 너, 지금 죽어있는 너, 지금 약해져있는 네 신앙,

전에 성령 충만하고 차를 타고 가면서도 성령이 충만하여 기도가 마음으로도 기도하고 생각으로도 기도하고 영으로도 기도하고 일하면서도 방언이 계속되고 남을 사랑하고싶어지고 온 얼굴에 기쁨이, 은혜의 기쁨이 절절 넘치던 그때

그것이 주 오시는 날까지 유지되어야 할텐데 그 사랑 그 믿음 그 충만함이 그리고 그 열심 하던 그 기도의 능력이 여러분, 살아있습니까? 쓰러져갑니까? 이미 무덤 속에 들어간 것 같습니까?

오늘 주께서는 외치십니다. 단호하게 외치십니다. "이것까지 네가 믿느냐. 떠나갔던 성령충만하면 다시 네게 임할 줄을 믿느냐." 아멘.

떠나간 네 풍성한 그 사랑이, 이제 사랑은커녕 그저 남을 비판하고 남을 욕되게 하고 남의 허물을 드러내기까지에 이른 보통의 수준이 아니라 마귀의 구렁텅이에까지 빠진 너. 그러나 오늘 이 소리가 들리는가? "나는 부활이요 생명이니 너의 버렸던 신앙이 다시 살아나리라. 너의 떠나갔던 사랑이 다시 살아나리라. 물질이 다시 네게 오리라. 성령충만함이 다시 네게 오리라. 네 가족에게 네 부부간의 사랑이 다시 살아나리라." 이 외친 것을 마르다가 돌을 옮기듯이 믿으시면 아멘 합시다.

그렇다면 오늘 부활하신 주님을 만나 2002년 그에게 영광을 돌리며 예배드리는, 그러면서 아멘 하신 여러분에게 꼭 있어야 할 것 살아나야 할 것, 다시 회복되어야 할 모든 것들이 회복되어지는 순간이 된 줄로 믿습니다.

여러분의 돌문을 굴러내시기를 바랍니다. 그러면 여러분의 희망이 사망 가운데서, 썩어 냄새나던 가운데서 여러분에게로 임하여 올 줄을 믿습니다.

본장 요한복음 11장 45절에 보니 "마리아에게 와서 예수의 하신 일을 본 많은 유대인이 저를 믿었으나" 라고 했습니다. 지금 믿고 있는 이 사람들은 본래 어떤 사람들이었습니까?

본장 19절 또 36절로 37절 저들은 예수님이 나사로를 살리기 위해서 오셔서 지금 마리아와 마르다와 대화를 하고 있고 "나는 부활이요 생명이니 염려 말라 지금 당장 네 오라비가 살 것이다." 라고 얘기를 하고 있을 때에도 비판하고 조롱했습니다. 죽기 전에 왔으면 혹 죽지 않게 했을 수는 있겠지만 어떻게 살리겠느냐? 평소에 그렇게 사랑하고 평소에 그렇게 나사로를 위하고 그 누이들을 위하던 사람이 이제 막상 죽고 나니까 아무 일도 하지 못하는구나.

하면서 얼마나 조롱하고 비판했던지, 아주 예수님께서 다시 회복되게 하는 것은 있을 수 없다 생각하고 예수님께 비난을 퍼부으므로써 예수님은 아주 통분을 여기셨다 라고 했습니다.

그렇게 예수님께서 지금 당장 죽어 가는 자를 살리거나 죽은 자를 살리는 그런 능력은 행할 수 없다는 식으로 알았던 그 사람들이 여러 날 어디 갔다가 기도하고 성령 받아서 변화된 것이 아닙니다.

바로 그 장면에 계속 있다가 나사로가 수건을 동인 채로 살아서 무덤에서 걸어나오는 것을 보았습니다.

여러분은 한국식 무덤만 보시고 '무엇 걸어나오니 이상하다' 말씀하시겠지만 그들의 무덤은 주로 바위 같은 데를 팝니다. 해서 아래로 계단을 내려가서 지하쯤에다 시신을 안치하지요. 그래서 걸어 올라옵니다.

깜깜한 지하로부터 걸어오는데 성지순례 현장 가 보신 분들은 그 무덤을 보셨겠지만, 그렇게 걸어나오는 것을 보았습니다.

그것을 보았던 이 유대인들, 예수는 도무지 죽고 난 다음에는 살릴 수 없다. 지금 당장 되살아나고 회복되는 것은 할 수 없다. 라고 생각했던 그 사람들이 모두다 이제는 예수님의 저 부활도 믿고 이 부활도 믿었다는 겁니다.

마지막날 부활의 날 모두 다함께 살릴 수 있는 분이 예수님이시요 그리고 지금 당장이라도 마르다처럼 말고 확실히만 믿는다면 온 몸으로 믿는다면 입으로만 말고 온 몸 전체로 믿는다면 지금이라도 살릴 수 있다는 주님을 보시고서 저들은 다 믿었다 라고 했습니다. 이것은 바꾸어 말하면 무슨 말입니까? 저들은 지금의 부활를 보고 나중의 부활까지 믿었다 하는 그것입니다. 마르다의 고백은 어떤 것입니까?

마지막날 부활에는 우리가 다 살 줄을 믿습니다. "내가 네게 말하는 것은 마지막날 부활에 다 살 것이라는 그것은 기본이요 지금도 중간에도 얼마든지 내가 너희 오라비를 다시 살릴 수 있노니 네가 이것을 믿느냐." 이것이었습니다.

그래서 저것도 믿으며 이것마저 믿나이다 했을 적에 예수님께서는 그 믿음을 기초로 해서 나사로를 살려내었습니다. 이제 마르다와 믿지 못하던 유대인들이 지금 당장 살려낸 나사로를 보고서 다음에 다가올 영원한 부활을 믿었다 라고 했으니 사랑하는 성도여러분, 혹 마르다처럼 "예, 마지막날 부활에는 우리 살 줄로 믿습니다."

입에 말은 잘하고 얼마든지 '아멘' 고백은 잘합니다마는 지금 당장에도 회복시키지 못하는 주님으로 안다면 어떻게 마지막날 우리를 살린다고 말한 것이 참일 수가 있겠느냐 그것입니다.

마지막날 다 함께 살아나야 될 그 영원한 천국에 들어가야 될 우리들이 혹 마르다처럼 말은 잘하지만 실제로 온 몸으로 믿어지지 않고 있는 입술의 빈 고백이었다면 그것은 큰 일이 아니겠습니까?

그러나 그렇던 마리아가 지금 당장 다시 살려낸바 나사로를 보더니 지금 달리시는 주님을 믿으며 이제 살아서 믿는 나사로와 그 가족들은 영원히 다시 산다는 것을 조금도 의심치 아니했다 라고 말씀하고 있습니다.

사랑하는 성도 여러분, 우리 기독교를 가리켜 '체험의 종교'라 그렇게 말씀합니다. 체험해 봐야 안다라는 겁니다. 아무쪼록 주께서 오늘 본문으로 말씀하신 이 본문에 "나는 부활이요 생명이요" 한 것은 마지막날 다 함께 살리는 그 역사만을 위하여 말씀하신 것이 아니라 오히려 지금 죽어 가는 너를 살리신다는 뜻에서 말씀하셨던 것이니

이것을 믿으시고, "이것을 믿느냐."고 물으시는 주님께 "아멘, 내가 믿습니다. 주께서 이제라도 나의 이 어려운 형편을 회복시켜 주실 줄을 믿나이다." 주께 고백할 뿐만 아니라 돌문을 옮기라고 하거든 말로만 한 것으로 그치지 마시고 실제로 행동하여 보시기를 바랍니다.

놀라운 일이, 아주 놀라운 일이 여러분과 여러분의 가정에 있을 것이며 금년 부활절에 우리 가운데 오셔서 영광을 받으시며 그가 그의 종으로 외치도록 하신 이 말씀을 여러분께서 몇 차례 거듭하여 들으셨으니

아멘, 아멘 하신 것이 허공을 치는 아멘 되지 마시고 모두다 살아나는 크고 작은 부활들을 경험하셔서 그 부활로 영원한 큰 부활에 영생하는 부활에 이를 수 있는 믿음을 갖게 되시기를 주의 이름으로 축복합니다.

할렐루야.

지금 이제 이후부터 여러분 가정과 개인의 그리고 사업과 직장과 자녀들에게 놀라운 변화가 있을 줄을 믿습니다. 있기를 주의 이름으로 축복합니다.

그러한 일들로서 마지막날 다 함께 살아날 부활을 경험을 가지고 확실히 믿어서 인자의 날 모두 성공하는 저와 여러분 되십시다.

할렐루야.

찬송합시다.

151장 찬송입니다. "다시 사신 구세주 나 항상 섬기네"

찬송을 펴두신채로 잠시 오늘 말씀 앞에서 여러분이 함께 머리 숙여 각인의 소원을 주께 아뢰야 될 것 같습니다.

마르다가 사람을 보내어 오라비가 병들었으며 곧 죽을 것 같다 라는 소식을 전하였더니 주께서 '우리가 돌아가게 되면 이미 죽어있을 것이라'는 것을 알고도 요청을 받고 주님이 오셔서 그를 살려내었습니다.

그 살려낸 것은 본문 속에 주께서 말씀한 부활은 그의 영혼이 사는 부활이 아니라 영원히 죽지 아니하는 부활이 아니라 그의 수명이 찰 때까지 일시간 다시 살게되면 부활이었습니다.

여러분 오늘 주께서 이 해에 부활하신 몸으로 오셔서 우리에게 말씀하신 말씀이 무엇입니까? "나는 부활이요 생명이니 나를 믿는 자는 죽어도 살겠고 지금 네 오라비처럼 죽어있어도 지금 당장 살겠고 무릇 살아서 나를 믿는 자는 내가 일시간 회복시켜주는 그 회복을 통하여 경험하고 무릇 살아서 나를 믿는 자는 영원히 죽지 아니하리라." 주께서 말씀하셨으니

오늘 당장 급한 것은 주님께 마르다처럼 어려운 일을 아뢰는 겁니다. 건강이 무덤을 향해 들어가고 있습니까? 여러분 가정에 필요한 물질이 빚으로 달려가고 있습니까? 쌓아놓지 못하고 빚지고 있다면 선 아래에 들어가 있는 것 아니겠습니까?

사랑이 식어졌습니까? 그렇게 좋던 사람이 미워졌습니까? 한 방에 있기도 싫습니까? 자식들의 문제가 어렵습니까? 결혼할 대상이 없는 것 같습니까? 자녀가 필요한데 자녀가 생산될 희망이 없는 것 같습니까? 직장이 희망이 없어졌습니까? 소망이 없습니까? 충만하던 성령이 떠나가 버린 것 같습니까? 그 많던 사랑이 왜 식은 것 같습니까?

오늘 회복되어야 할 것을 잠시 구하십시오. 그러면 주께서 오셔서 "네가 저것을 믿느냐? 또한 이것을 믿느냐 물으실 겁니다. 여러분 종소리 날 때까지 꼭 회복되어야 할 것을 구하십시오. 다 같이 이 귀한 기회를 놓치지 마십시오.

오늘 주님께서 말씀하신 말씀이 여러분을 대하고 계십니다. 필요한 것을 구하십시오.

축도

"지금은 우리 주 예수 그리스도의 무한하신 은혜와 아버지 하나님의 그 크신 사랑과 성령님의 지금도 주의 말씀을 듣고 곧 회복시켜 주실 수 있고 마지막날 부활에 영원히 죽지 아니할 몸으로 다시 살게 해주실 주님인 것을 믿고 그대로 되기를 소망하는 모든 그 성령의 역사 함이 그대로 믿는 모든 성도에게 이제로부터 영원까지 함께 있을지어다"

아멘