2019. 4. 28.

제 목 : 갈렙의 구약39 신약27 - 2020편

1.「하나님 백성이 된 이스라엘은」

본 문 : 마 1:16, 눅 3:23

설 교 : 이 갈 렙 목사

여러분 안녕하십니까? 갈렙의 구약39 신약27 오늘은 그 2020편입니다. 주제 「하나님 백성이 된 이스라엘은」입니다. 성경은 마태복음 1장 16절 그리고 누가복음 3장 23절입니다.

마 1:16  야곱은 마리아의 남편 요셉을 낳았으니 마리아에게서 그리스도라 칭하는 예수가 나시니라

눅 3:23  예수께서 가르치심을 시작할 때에 삼십세쯤 되시니라 사람들의 아는대로는 요셉의 아들이니 아멘.

하나님께서 아들을 세상에 보내시기를 [요 1:11a] 자기 백성에게 라 하셨고 이에 예수님 자신도 [마 15:24]에서 이 하나님 백성 이스라엘 외에 다른 데로는 보냄을 받지 않으셨다 라고 하셨음에 이 기독교를 해서 이스라엘 민족 종교라고 하기도 합니다. 허나, 이 주장은 성경 누가를 통하여 기록하게 한 [눅 3:23b] 예수님을 하나님의 아들이 아닌 사람 요셉의 아들로만 보는, 그야말로 그 [23a] 이스라엘 저희들, 이스라엘 나라 사람들 저희들이 알고 기록하고 붙들고 주장하고 있는 그 [눅 3:23-38] 그 족보에 근거해서 이것은 우리 종교다 이스라엘 종교다 라고 주장하는 바이지 이 기독교를 저희 이스라엘 예루살렘 유대인들 고유의 종교라 할 수 없고 이 기독교는 그야말로 온 세상 종교인 것입니다. 시대를 초월하는 종교인 것입니다.

그런데 이 이스라엘 예루살렘 유다 저들 말고도 이 이스라엘 종교다 이 기독교는 이스라엘 민족의 종교로부터 시작되었다 뭐 이런 식으로 이스라엘 고유 민족 종교라 이렇게 여기시는 이가 상당히 많이 있으신데 이는 이 이스라엘이란 단어가 가진 핵심 의미를 상실시키고 약화시키거나 포기하고 그것이 단지 그 야곱의 개명, 야곱의 바꾼 이름, 그래서 야곱의 고유개명이름이었던 그러한 것으로만 본데서 이스라엘은 기독교는 이스라엘 저희들의 종교다 이렇게 말하기도 하고 더군다나 저희 12지파가 합하여 합나라가 국호마저 이스라엘이라 이렇게 함에서 이 기독교는 원래 이스라엘에게 온 종교지만은 우리에게까지 전파되어왔다 이렇게 여기는듯합니다. 헌데 이 이스라엘을 그렇게만 여길 수 없는 것입니다. 그렇게만 여기면 성경이 우리에게 말씀하고자 하는 이스라엘의 핵심적인 뜻을 우리가 놓친 겁니다. 본명 야곱 이름말이 이렇게해서 나왔죠. 저가 태어날 적에 [창 25:26] 형의 발꿈치를 잡았기로써 야곱이라고 이름을 붙여 주었습니다. 헌데 형의 발꿈치를 붙잡고 나온 이 쌍둥아이의 출산 상황을 성경이 의도한 바에 해석에는 전혀 동떨어진 그런 의미로 받아들여가지고서 그 야곱이라는 이름에는 온갖 부정적인 수식어들을 덧씌워 놓았어요. 일러 야곱 그는 형의 복을 가로챘고 외삼촌 집에 가서 외삼촌 재산도 훔쳐낸 약탈자, 야곱이란 이름이 약탈자다 라고 하면서 그에게 완전히 그 남의 발목잡고 남의 것 훔쳐 자기 것으로 만드는 그런 약탈자 이미지를 온통 야곱이라는 이름에 씌워 놓았고 이것이 굳어져 버렸어요. 이 생각이 굳혀져 버렸어요.

이 야곱이란 단어에 다른 단어도 마찬가지로 이런 뜻 저런 뜻 그 해석이 몇 개씩 있는 것처럼 이 야곱이라는 단어에도 비록 앞에서 말씀드린 이런 부정적인 뜻도 물론 있겠지요. 하지만 혹 있다하여도 이는 성경이 야곱에 부여한 이미지에 맞지 아니한 편견이라는 겁니다. 성경이 우리에게 알게 하려고 깨닫게 하시려고 성경이 야곱이란 이름을 지으면서 부여했던 의미는 아니었다 그겁니다. 지금 많은 왜곡에 우리가 묶여있는 것을 부인할 수가 없습니다. 부정할 수가 없습니다. 앞에서 말씀드린바 문제의 그 복도 하나님께서 본래 어미 복중에서부터 [창 25:23] 작은 자, 곧 야곱에게 주어져 있던 복이었지 그가 아버지로부터 형의 것인데도 불구하고 자기가 가로채서 가졌냐 고작 몇부분은 그렇지만은 원래 그 복은 야곱에게 주어진 하나님이 야곱에게 부여했던 그런 복이었지 형의 복을 뺏은 것이 아니었습니다. 또 외삼촌 집에 가서 일군 재산도 마찬가지입니다. 그 주인 라반이 정한대로 해가지고서 얼룩지고 점박이가 나오는 것은 너의 소유가 될 것이다. 이 정하여진대로 해서 양을 치고 있는데 그저 이 야곱이 하나님의 받을 바 복을 그대로 챙겨 잘 나왔기 때문인지 그런데 상상 외로 계산 외로 예측과는 전혀 다르게 이 야곱에게 막 그냥 불어났는데 그 라반의 정한대로 해서 불어난 거였지 성경 어디에 보아도 어느 때에도 그가 자기 외삼촌 라반의 양을 또는 염소새끼 한 마리라도 훔쳐서 제게 보탠 게 있다고 말한 데가 없습니다. 어디 있습니까? 오히려 [창 31:39] 외삼촌 양떼인데 그 양떼를 도적맞게 되었을 때, 양떼 무리 속에 어느 밤에 도적이 가서 도적질해가서 도적맞게 되었을 때 그거 도적맞은 것마저도 일개 일꾼에 불과한 야곱이 물어주었다 라고 지금 말하고 있지 않습니까? 이거 주인이 손해를 봐야 되지 그 일꾼이 어떻게 다 물어줘야 합니까? 그러니까 야곱은 손해 본 사람이지 득 본 사람이 아니에요. 약삭 빨라서 남의 것 자기에게로 가져온 사람이 아니에요. 또 그 [41]에 그가 말하지 않습니까? 내가 아내를 취하는데도 7년 7년 14년이나 그저 삼촌에게 속아서 그저 아무 보수도 받지 아니하고 내가 종노릇을 해드려서 이 아내를 취하였는데 세상 어느 남자가 여인을 아내로 취하는데 이런 데가 어디 있습니까? 또 내가 양떼를 위하여도 6년을 삼촌에게 속아서 아무 임금 받지 아니하고 근로만 해드렸고 내가 여자를 아내로 삼는데도 14년 동안이나 이렇게 속아서 무보수 근로만 했을 뿐인데 왜 나에게 공격합니까. 그게 팩트 아닙니까?

사실상 태어나면서 쌍둥이로 나니까 형 발 붙들고 나온 것이 부정적인 의미가 주어질 내용은 전혀 아닙니다. 그 잘못이라 할 수가 없습니다. 같이 이어서 나오는데 출산하는데 형의 발꿈치를 잡았어야하지 팔이나 머리를 잡고였으면 그건 동생도 아닌 것이고 또 그렇게 됐다라고 한다면은 그게 어찌 정상 분만이 되고 그 둘이나 그 어미가 살기나 하겠습니까. 이제 편견을 버리시고 성경이 말하는 야곱과 그리고 성경이 우리에게 알리고자 하는 그 이스라엘의 이름말을 성경대로 말씀드리겠으니 이제 한번 객관으로 들어봐 주시기 바랍니다.

[창 32:28] 다시는 너를 야곱이라 부르지 않고 이스라엘이라 부를 것이니 이는 네가 잘 들어보십시오. 이는 네가 사람과 하나님을 겨루어 사람과 하나님 이 둘 중에, 하나님을 붙들고 이처럼 살려고 하니까 이렇게 내가 뼈가 부러져가면서까지 이제는 하나님이 주시는 복으로 하나님 의지해서 살려고 함이 그동안 사람 붙들고 살려고 하는 것과 이 겨루어 볼 때 사람 붙들고 보다는 하나님 붙들고 살고자 함이 이렇게 절실하고 이렇게 사람 의지하기보다 하나님 의지하고 살겠다는 것이 크게 승하였음으로 이겼음으로 내가 너를 이스라엘이라 하리라 하였지 우리가 보통 알고 있는 것처럼 네가 나를 이겼기로 라고 기록하지 않았습니다. 야곱이 얍복 나루터에서 무슨 하나님과 겨루어 하나님을 이겼음으로 네가 나를 이겼기로 너를 이스라엘이라 이렇게 하시지 않았다는 겁니다. 네가 나를 이겼기로 라고 기록되어있는 것이 아니라 네가 사람과 하나님 이 둘 중에서 겨루어 나를 붙들고 살려고 하는 것이 사람 붙들고 살려는 것보다 훨씬 강하고 이제는 사람이 아니라 전적으로 나를 붙들고 살려함이 네게 인정되었기로써 이제는 네 이름을 하나님 붙들고 살리라는 의미인 이스라엘이라 하리라 라고 하시면서 이 이스라엘이란 이름을 붙여주실 때 전에 저가 가지고 있던 야곱이란 이름을 끌고 와가지고서 같은 구절에다가 대비시켜 붙여놓았습니다. 그러니까 하나님 붙들고 살리라가 이스라엘이고 그게 대비되는 것이 야곱이라면 그 야곱은 뭡니까. 사람 붙들고 살겠다는 겁니다. 나면서부터 형이 사냥해다 주는 것 얻어먹고 형의 의해서 좀 도움 받고 살겠다 붙잡고 나왔다 그래서 그 형의 발을 붙잡았다는 것은 성경이 야곱이라는데 그 성경이 말하고자한 그 야곱이란 의미는 뭐냐 사람 붙들고 살련다 그 대비되는 것이 이스라엘 하나님 붙들고 살련다 이 둘을 겨루어 내가 이제부터는 사람 붙들고가 아니라 전적으로 하나님 붙들고 살겠다가 이겼음으로 이제는 너는 두려워 말라, 놀라지 말라, 그런 너에게 나는 네 하나님이 됨이니라, 이런 네가 내 백성이니라.

왜 아니겠습니까. 저의 야곱이던 때를 봅시다. 혹여라도 제 이름이 야곱이 아니라 할까봐 온종일 [창 25:27] 집안에만 있었다라고 했습니다. 집안에 어머니하고만 있으면서 아비나 형이 해오는 것 그 얻어먹고 살았습니다. 이 야곱은 아비, 형, 어미에게 붙여서 그래서 그들을 사람을 의존해서 그야말로 사람 붙들고 살아오는 그런 나약자였습니다. 야곱이라는 이름의 이미지라면 바로 그것이지요. [창 28:2] 외삼촌 집에 도망을 갔어도 역시 그 집 사람들을 의지해가지고서 그저 보수를 주던 안주던 그냥 생명만 유지를 했고 자기 가족을 이룬 것도 그렇게 그렇게 속으면서도 사람 의지해가지고서 아니면은 그런 아내를 얻을 수 없는 줄 알아서 그랬는지 어쨌거나 야곱이라는 인생은 참으로 사람 붙들고 사람 도움으로 살려고 했으니 어찌 야곱이 아니겠습니까! 그러던 그가 그 사람들에게 쫓겨나고 그 사람들에게 목숨 위태롭고 그 사람들에게 실패하고 나서 이제 마침내 [창 32:22] 얍복 나루터 이켠에서 자기 혈육과 자기 가족들도 다 건너보내고 짐승들도 다 보내고 제 홀로 이제 남아가지고서 이 세상에는 뭡니까 아비 형제 어미도 필요 없고 이제 제 가족 제 자식도 다 잃고 재산도 다 잃고 그 이켠에서 [24] 이제는 내가 하나님 의지해서 살아야 되겠다 그 하나님 사람이 나타날 때 그 [25]에 하나님 사람을 붙들고서 절대로 내가 당신을 놓치지 않겠습니다, 이제 하나님이 복주시지 아니하면 나는 못삽니다, 내가 하나님의 복을 태중에서 붙고 받았으나 여태까지 지난날 사람 붙들고 이렇게 내가 살았는데 이제는 사람이 뭡니까 하나님 밖에 내 인생에 이제 없습니다 라고 붙드는 것이 얼마나 심했던지 그냥 천사가 쳐서 뼈가 한 두 뼈가 위골이 나서 사람이 어그러져서 평생에 절름발이가 되면서까지 붙들고 놓지 아니하니까 한 말이 무엇입니까 네가 그동안 사람 의지하고 살겠다는 그 네 인생 야곱에 하나님 의지하고 살겠다는 것이 훨씬 더 강하고 이제는 돌아설 수도 없게 되었음을 내가 발견하였음으로 이제는 네가 사람 의지의 야곱이 아니라 하나님 의지의 너는 내 백성이 됨이라 나는 네 하나님이 됨이라에 이스라엘이 네 이름이 될 것이다 그래서 그 [28] 이제부터 너는 나의 백성, 내 백성, 네 하나님이 되는 바로 그래서 너는 나의 이스라엘이라 하리라. 곧 네가 사람과 하나님 겨루어서 나를 붙들고가 이겼음으로 이제 나는 네 하나님이 됨이라 나는 너를 버리지 아니할 것이라 이스라엘이라 부를 것이라 그거였습니다. 네가 나와 겨루어 나를 이겼어 라는 데가 없습니다. 왜 아닙니까.

그 하나님의 사람이 하도 놓지 아니하니까 단 한번 쳤지요. 단 한번 공격했는데 [창 32:31] 야곱의 환도뼈가 위골이 되어가지고서 평생을 절었지 않았습니까! 이스라엘 사람들 저희는 그 전부터 [출 33:20] 하나님을 어쩌다가 하나님의 이름으로 나타난 사역자를 앞세워서 하나님이 나타나셨을 때 어쩌다가 실수로 하나님을 고개 들고 보기만 해도 당장 죽는 줄 알았고 당장 다 죽었기 때문에 그래서 하나님이시라고 하기들 바로 엎드려지지요 이게 이스라엘 민족인데 이스라엘 저희가 설마 우리가 잘 못 알았던 것처럼 얍복 나루터에서 저희 조상이 하나님을 이겼다 라고 여겨서 하나님 이겼다 자랑스럽게 여겨서 그래서 국호를 이스라엘이라 하고 있겠습니까. 천만의 말씀입니다. 그런 뜻으로 절대 저희가 이스라엘이라 하지 않습니다. 저희가 이스라엘이라는 것은 우리는 하나님의 백성이다 이제 우리는 하나님으로만 살겠다 그래서 하나님이 우리를 이스라엘이라 했다 우리는 하나님을 이기지 아니한다 하나님 뜻대로만 살 것이다 명대로만 살 것이다 이것이 저들이 국호로 삼은 이스라엘인 것이니 그러니 하나님께서 이스라엘 하겠다고 하는 저희를 어찌 내 백성이 아니라 하겠으며 저희를 어찌 보호하지 않겠습니까. 저희 이스라엘이 다시 회복되는데도 그 얼마되지 아니하는 그 이스라엘이 자기들 울로 우겨 쌈으로 싸고 있는 이 온 세상을 뚫고 하나님이 붙들어주심으로 오늘 저희 이스라엘 저렇게 보호받고 살아남는 것 아닙니까.

하나님께 자기 백성이 되려면 하나님 당신의 백성 하나님 자기 백성이려면 이스라엘인이어야 함에 이 성경이 말하는 이 이스라엘인 이어야 함에. [창 12:1] 본토 아비 친척집을 하나님 말씀 한마디에 너 이제 내 명대로 내 뜻대로 살으라는 한마디에 아비집 버리고 본토를 버리고 떠나서 자기 집으로 돌아가야만 될 그런 어려운 상황들이 많이 생겼어도 돌아만 가면 다시 편하게 살 수 있고 두려움 없이 살 수 있는 일이 있어도 기회가 있었어도 히브리서에서 말한 것처럼 결코 돌아가지 아니하고 돌아갈 기회가 있어도 돌아가지 아니하고 끝까지 하나님만 따랐던 아브라함, 바로 이 사람이 이스라엘인겁니다. 그래서 이스라엘 예수그리스도 42대 세계에 아브라함이 들어간 것입니다. [룻 1:16] 그 룻의 말을 보십시오. 나는 모압 여인이지만은 모압에 내 모든 근거지가 있고 내 보호자들이 다 있지만은 하나님의 백성 시모 나오미의 하나님이 내 하나님이 되고 시모 나오미 당신 백성이 내 백성이 될 것임이라 이제부터는 난 이제 모압이 내 백성이 아닙니다 해서 모압을 버린 룻, 차라리 강력한 여리고의 그 동족을 배반하고 하나님의 정탐군을 선대해서 이유가 뭐였습니까? 당신들이 돌아올 때에 나와 내 가족을 구해주셔서 나와 내 가족은 하나님 백성으로 살고자 합니다 그래서 목숨을 걸고 여리고를 배반하는 일을 했던 여리고의 라합, 이 여인들이 성경적 이스라엘이어서 성경이 말하는 참 이스라엘이어서 이 룻이 이 라합이 [마 1:5]의 그 42대 예수그리스도 세계에 당당하게 이방인으로써 적국의 사람임에도 그 세계에 들어가게 된 것일진저.

오늘날 이스라엘이기만 붙들고 변함없이 집성촌을 이루고 집단의 나라를 이스라엘이라고 하여 지금까지 살아오고 있는 참 유대인들이여! 존경스러운 유대인들이여! 그대들에게 호소합니다. 단언하듯 말합니다. 그대들 말고도 하나님께서 여러분의 하나님께서 [사 41:10] 나는 네 하나님이 이제부터 됨이니라 그 구절 하반절 내가 너를 내가 사람 아닌 하나님인 나를 택하고 나에 의해서 살겠다고만 하는 결심이 이토록이므로 이제 내가 너를 택하고 싫어 버리지 않으니라 싫은 일을 한다고 해서 너를 싫어 버리지 않고 오늘날까지 너를 지켜보고 있느니라 라고 해서 찾아나신 아들을 보내어 땅 끝까지에서 당신의 백성 이스라엘을 싫어 버리지 아니하시고 이스라엘이기에 찾아나서시사 천국시민으로 이끌어 들이려고 하는 여러분의 하나님 그 하나님의 이스라엘은 여러분 말고도 이 세상 사방에 흩어져있습니다. 여러분은 일생 하나님의 명을 지키고 주의 뜻대로만 살아온 예수님이 비유하신 부잣집 큰아들이십니다. 아마 아버지의 것은 그 큰아들에게 주실 것입니다. 그런데 떠나갔던 둘째 죽게 되어 돌아왔을 때 그 둘째, 그 둘째에 대한 형인 당신의 주장 맞습니다. 저는 잘못이 너무 큽니다. 그러나 돌아온 둘째에 대한 아버지의 마음속에는 죽었던 이스라엘이었습니다. 죽었던 당신 아들이었습니다. 당신 찾으시고 기다리고 문을 닫지 못하던 그런 세상 끄트머리에 가있던 아들이 돌아왔습니다. 그래서 잔치합니다. 큰아들이여, 돌아온 둘째는 아무 말 할 수 없습니다. 이제 귀하의 아버지 마음을 좀 헤아려서 당신의 뜻과 판단과 당신의 흑백논리 보다는 귀하의 아버지의 마음을 좀 헤아려서 집안으로 속히 들어가 잔치를 더 빛나게 해주시면 아니되겠는지요. 동생 잘못에 대해 따지는 것은 아버지 때문에 멈추시고 말입니다.

기도합시다.

하나님 아버지, 하나님께서 갈렙3927 2020 그 1980에서부터 시작하여 부분적으로 나타내시던 하나님 아버지의 참뜻을 이제는 온전히 합하여 나타내주시는 이 시리즈를 주신 사명의 끝에 2020년에 저 할 말로 주심을 감사합니다. 주께 영광을 돌립니다. 이 주의 뜻이 하나님을 하나님이라 믿고 있는 하나님 당신의 백성 모두들에게 전파되어서 형제가 연합하게 될 때 하나님께서 어찌 이리 아름다운고, 나의 흘러내리는 기름이 헐몬산에서부터 아론의 옷깃으로 흘러서 모든 하나 된 연합된 형제들에게 적시우리라 하시는 그 날을 속히 가지시옵소서. 그리되기 위하여 이 백성들이 아버지의 기쁨을 위하여 자기의 주장들을 버리고 우리가 어찌할꼬 하게 되게 해주시옵소서.

참으로 우리 주 예수그리스도의 이름으로 간절히 구하여 기도드리옵나이다. 아멘 아멘.