2019. 5. 5.

제 목 : 갈렙의 구약39 신약27 - 2020편

2.「예수더러 선지자 하라 한 것은」

본 문 : 마 21:43, 45-46

설 교 : 이 갈 렙 목사

안녕하십니까? 화목케하라신 주님의 뜻 안에서 평안을 빌어 문안합니다. 갈렙 3927 그 2020편 두 번째 시간 주제 「예수더러 선지자 하라 한 것은」입니다. 본문은 마태복음 21장 43절 그리고 45-46절입니다.

마 21:43   그러므로 내가 너희에게 이르노니 하나님의 나라를 너희는 빼앗기고 그 나라의 열매 맺는 백성이 받으리라

마 21:45   대제사장들과 바리새인들이 예수의 비유를 듣고 자기들을 가리켜 말씀하심인줄 알고

마 21:46   잡고자 하나 무리를 무서워하니 이는 저희가 예수를 선지자로 앎이었더라

하나님은 신(神)이신지라. [요 1:14a] 말씀으로 계셨어서 그 일체이셨던 아들도 역시 그러하셨겠거늘 구원을 위하여 저를 세상에 보내시려니 [눅 3:23b] 사람들, 정확히 이스라엘 사람들로 잘못 알게 한 그 요셉의 아들, 저들이 알고 있는 요셉의 아들로 보내어서는 세상 구원이 가능치 않겠기에 [마 1:16] 동정녀 마리아로써 당신의 아들을 나게 하셔야 했던 것입니다. 해서, 이같이 될 일을 [사 7:14] 등 여러 예언으로 익히 들리어 저들은 들었고 또 벌써 아브라함 때부터 [창 22:13b] 그 모리아 산에서 이삭을 대신하여 번제로 드려졌던 그 여호와 이레 번제 양 등 여러 예표를 지속적으로 보여서 보아왔던 들어왔던 이 하나님 백성, 이 사람들 [요 1:11a] 하나님 자기 땅 자기 백성 그 이스라엘에 보내셨던 거셨습니다. 그러므로 세상에 흩어 살고 있는 타처 타인들이 이 하나님 아들을 알지 못하는 것은 그러려니 이겠지만은 구약동안 내내 알려주었던 보여주었던 예언해주었던 그 [11b] 하나님 자기 백성이 [막 14:65a] 하나님의 아들이라고 말씀하는 이 예수님께 대해서 당신은 선지자 노릇이나 해라 왜 하나님 아들 이려고 하느냐 선지자 해야 될텐데, 인기가 높아진다고 감히 하나님의 아들이라고? 이렇게 돼버린 겁니다. 왜 이렇게 됐습니까? 이 예수님이 진정 하나님의 아들인줄 알고서도 죽이려했던 그 세 받는 농부들에 의해 교육받은 이 사람들이었기 때문에 백성들은 이 예수님을 위하고 하나님 영광을 위하여 한 말이 그것이었습니다. 당신 선지자면 선지자 노릇을 하지 왜 여기서 넘쳐나 하나님 아들이라고 하느냐 라고 하면서 그렇게 기대하고 존경하던 예수에 대하여 이 백성들의 한 행위가 어땠는지 아십니까? 그냥 돌변하여 그 상반절, 그 예수님의 얼굴에 침을 뱉고 주먹으로 그 얼굴을 가리고 치고 또 얼굴을  자기 하속들까지 시켜서 그 하반절, 손바닥으로 때리는 이런 엄청난 공격을 예수님께 가하게 된 것입니다. 바로 이 상황을 가리켜서 예수님께서 [마 22:8] 진정 신랑을 위해 기히 청하였던 사람들은 합당치 아니하니 자기 백성들로써 신랑을 맞이라 하였더니 이들이 영접하지 아니하니 신랑하게 와 이 잔치에 합당치 아니하니 그 [10절] 사거리에 나가 선한 사람이든 악한 사람이든 만나는 대로 이 혼인 자리에 청하라 라고 하여서 그 청함을 받은 사거리 사람들 중에 기꺼이 그리하리다. 혼인자리인줄 알고 왔으니까 신랑을 위하겠다 하고서 그 혼인자리를 채웠던 이 사방에서 불려 들여온 이 이른바 이방인들, 이 이방인 이들은 과연 하나님 그의 나라에서 어떤 의미의 사람들이 되었을까! 기히 청함을 받았던 하나님 자기 땅 자기 백성은 합당치 아니하니까 혼인자리는 채워지지 아니하니까 대신 사거리에서 데리고 들어온 이 사람들로 채워서 그 혼인잔치가 이제 진행이 되었다는 말씀인데 그렇다면 나중에 불려 들어온 이 사람들은 하나님 나라에서 어떤 의미로 자리매김하였을까?

그 답인즉슨 이것입니다. 엄중하지요. [마 21:40] 먼저 세를 받아왔던 그러니까 농부들이 말입니다. 이 농부들은 주인에게서 포도원 관리하라고 세를 주었습니다. 교회를 맡아 그 요, 사례를 받고 있는 바로 그런 지위에 있는 자들입니다. 그러니까 먼저부터 세 받아왔던 자들은 그 [43절] 하나님의 나라와 그 나라 백성의 지위를 빼앗기고 세  받은 이 사람들은 빼앗기고 나중에 들어와 그 나라에 열매를 맺는 그러니까 사거리에서 나중에 그냥 불려들어 왔지만은 그러나 내가 기꺼이 들어가서 그 신랑에 대하여 혼인잔치 되게 해주겠다 해서 잔치를 멋지게 만들어준 그 사람들은 그래서 그 나라의 열매를 맺은 이 백성들은 그 나라와 그 백성의 지위를 받으리라 라는 것이 답이었습니다. 여기에 누군들 무슨 이의를 달겠습니까? 여기에 이의가 없습니다. 당연하지요. 이렇게 돼야지요. 헌데 받기로 되어있던 그 나라의 지위를 그 나라에서 받을 모든 상급과 그 지위를 빼앗기게 된 이 자들은 그러니까 이 세 받는 자들이었는데요. 이 자들은 [히 6:4a] 빛이 비췸에 그 빛의 비췸을 받은 자들입니다. 그리고 하늘의 능력을 맛 본 사람들입니다. 그러니까 백성을 이끌어갈 세 받는 지도자가 된 것이지요. 그런데 이와 같이 비췸을 받고 하늘의 능력을 맛보고 세 받는 이 농부의 자리에까지 올라갔음에도 불구하고 알고도 이들이 이렇게 하였으니 이것은 양심에 화인을 맞아서 그야말로 [히 6:6b] 하나님 아들을 십자가에 못 박아 현저히 욕보임이어서 의도적으로 알고 그 주인의 상속자이신 하나님 아들을 이렇게까지 욕보임이어서 그야말로 이들은 그 상반절, 회개하고자 하여도 회개케도 할 수 없으니 그의 나라에 원래 받기로 되어있었던 지위를 빼앗기는 것이 마땅함이겠으나 그러나 백성들도 물론 야단이었습니다만은 그러나 백성들은 그 속 의도가 달랐습니다. 백성들은 그렇게 반대한 이유가 달랐습니다. 비록 예수님 당신에 얼굴에 침을 뱉고 주먹과 손바닥으로도 치고 때렸어도 이 사람들은 이 세 받는 농부들이 같은 방향으로 계획하고 예수를 죽이는데 내몬 것과는 내용이 달랐습니다. 속뜻이 달랐습니다. 왜냐하면 [막 14:65] 당신은 제발 하나님 아들 노릇을 하지 말고 요셉의 아들이니까 이 사람들은 마리아 아들인 줄 모르니까 동정녀 마리아에게서 난 하나님의 아들이라고 안 가르치고 모르니까 제발 하나님 노릇 하려고 하지 말고 왜 그렇게 잘 나가다가 교만해지지 말고 하나님 선지자 노릇을 그대로 하세요. 그것이 이들의 진언이었습니다. 마음이었습니다.

예수 그리스도의 세계 [마 1:1] 이하에 참족보를 이 세 받아온 농부들이 성경 그대로 다말을 유다와 합쳤으면 합쳐진 대로, 여리고 라합이 살몬과 합쳤으면 합해진 그대로, 다윗과 밧세바가 그렇게 합쳐졌다면 부끄러운 일이라도 빼지 말고 합쳐진 대로 또 성모 마리아도 사실 그대로 이렇게 넣어서 가르쳤어야 되는데 아니 이것을 다 빼버리고 [눅 3:23-38]까지의 전에 저들이 해오던 풍습을 더욱 앞세워가지고서 이스라엘 풍습따라 남성 저희 족보만 가르쳤음으로써 그래서 가르침 받았어서 이 백성들은 나름 하나님을 위하고 이 아들이 교만에 빠져서 망하지 말도록 하기를 바라서 아들을 위한답시고 그냥 선지자 노릇 계속 하세요.  왜 하나님 아들이란 말이 나오는 겁니까? 이렇게 외쳤던 것이고 그럼에도 예수님이 굽히지 아니하시니 그와 같이 공격하였던 것이니 얼마나 이들은 이 엄청난 큰 죄의 행동을 하고는 있었지만은 그 행동에 이유가 얼마나 하나님을 위하였고 하나님 아들은 사람만 아들이 아니라는 것을 바로 나타내져야 되겠다 하였어서 했던 것이니 다를 수밖에 더 있었습니까. 해서 예수님께서 [눅 23:34] 아버지여, 저희 이 백성들이 저렇게 하고 있는 것은 저희가 사실을 바로 알지 못하여 저렇게 저지르고 있는 짓고 있는 죄인 것이니 주여 아버지여 저들을 사하여 주옵소서 라고 하셨던 겁니다. 이 기도가 예수님에게 진심이요, 하나님께도 그대로 받으셨음이 될 줄로 확신하셨기에 이 기도에 준하여 이 뜻에 준하여 [눅 13:30]에 먼저 된 자로서 나중 될 자 이런 말씀을 하셨습니다. 그러면 먼저 하나님의 아들을 영접하게 되어있던 신부준비를 다 시켜놓았던 그 이스라엘 백성 자기 땅 자기 백성은 먼저 된 자 아니겠습니까? 그런데 이 먼저 된 자였는데 중간에 교육 잘못 받아가지고서 이 같은 어이없는 일이 벌어짐으로써 잔치 자리에 들어가지 못했지만은 이 먼저 된 자로써 먼저 된 자가 끝났다가 아니라 그 세 받는 농부들처럼 끝이 난 것이 아니라 이 먼저 된 자로서 지금은 제자리에 못 들어갔지만은 순서가 바뀌어 나중 될 자들이 있느니라 라고 하셨던 그 나중 될 자는 어떤 자들이었는가 [행 2:37] 그 후에 저희가 마음에 찔려, 알고 보니까 참으로 선지자가 아니라 하나님의 아들 하나님이시구나 라는 것을 깨닫고서 그럼, 우리 한 짓이 무엇인가 하고 마음에 찔려 형제들아 우리가 어찌할꼬 한 그 세 받은 자들이 아니라 세를 낸 사람들 헌금한 백성들 성도들 그래서 그들이 그들의 지식의 한계 때문에 의도적으로 다르게 가르쳤던 그 지식 때문에 저들이 아는바 믿는바 지식과 믿음의 한계 때문에 그때에는 못 들어갔지만은 나중에 될 자라 라고 한 그 세를 낸 백성들 받은 백성이 아니라 세를 낸 백성들을 두고 먼저 될 자가 먼저 되지 못하는 사건이 있었지만은 그러나 나중에 될 자라고 말씀하셨고 이 나중에 된 자가 누구였느냐? 마음에 찔려 우리가 어찌할꼬 회개하면서 예수님의 백성이 되었고 성령 충만한 예수의 가족이 되었던 바로 그들을 두고 하신 말씀이었던 것입니다.

허면, 예수님께 침 뱉고 때리고 [마 27:21-22] 바라바를 놓아주고 예수를 십자가에 못 박으소서 외친 그 백성들의 행위, 그렇게 한 그 행위마저도 그러면 죄가 아닌 것이었습니까? 아니올시다. 죄는 죕니다. 죄 중에도 큰 죄입니다. 헌데 나름은 세 받아오던 그 농부들과는 달리 이 세를 내고 있던 이 백성들 이 성도들은 나름으로 지도자들이 가르쳐준 지식에만 의해가지고서 나름으로 속까지 하나님을 위하고 아들을 위하여서 그 같은 일을 하였으니 얼마나 위하고 얼마나 하나님을 위하고 아들을 얼마나 위하였으면 이 같은 행동까지 했겠느냐 이런 문제가 연결이 되는 겁니다. 하나님께 이런 백성들 어떤 의미일까요? 이들이 행한 죄는 큰 죄입니다. 더 큰 죄 어디 있겠습니까. 그런데 그 큰 죄보다도 더 중요한 것은 저가 몰라서 저러하지 저의 중심은 아직도 이스라엘이요 내 백성이고자 하는구나 내가 버릴 수 없는 내 백성이구나 하나님께 있어 당신 자기 백성은 어떤 큰 죄보다도 그 무게의 비중이 훨씬 더 컸다 그겁니다. 당신께 자기 백성인 것만 확인이 된다면 죄가 죕니다만은 죄가 문제가 아니라 그 말입니다. 그 무게 추가 말입니다.

당신께 당신 자기 백성은 [사 41:9b-10] 저들이 비록 행위를 틀렸다 한다 하더라도 유혹을 받아 그랬거나 잠시 곁길로 갔다 하더라도 이러한 아직까지 내 백성에 기운이 남아있는 이상 도무지 죄 있다 하여 또 저들의 신앙생활 하여 오는 바가 교리 잘못으로 인하여 잘못되었다고 하여 이 세 낸 백성들처럼 하나님 아직 위하고 하나님 위해서 저렇게까지 한다고 한다면은 결코 하나님은 그 백성은 죄 때문에 교리 다르다 하여 싫어버릴 수 없으셨던 그렇습니다. 죄와 교리 틀림에 도무지 비하지 아니할 거기에 대응시킬 수 없는 당신 백성의 그 무게, 이것이 오늘 우리에게 주어지는 바입니다. 그렇다고 해서 저들의 죄를 그냥 다 무시하는 겁니까? 아닙니다. 돌아왔다고 하여 어찌할꼬 하였다고 하여 그냥 죄 없어져버림 입니까? 아니었습니다.

[호 2:14] 그러한 자기 백성 저들을 개유하여 거친 들 광야로 데리고 나가서 그 광야에서 고통을 여러 해 동안 그 죄 값 만큼 그 광야에서 받는 고난과 두려움과 뺏김과 다침 그런 것으로써 치르게 하고 그 광야에서 제 수명이 다할 때까지 갚고 갚아도 다 못다 갚음이면 [벧전 3:19] 죽어서 그 영을 음부 지옥으로 보내는 것이 아니라 나중에 예수님이 들르실 영들의 가두인 장소 영옥에 처하여 있게 하여서라도 그 죄에 대하여 호리 남음 없이 다 갚게 하여 갚기면 그때 이 호세아서를 통하여 하신 말씀이 그가 갚음의 그 노고에 대하여 그 곤란에 대하여 위로하고 다 갚기운 바로 그때 비로소 그 자리에서 그 [15절] 바로 거기서 빼앗겼던 포도원을 저에게 주며 천국을 주며 그 [20절] 진실함으로 장가들어 순서가 바뀌어 좀 늦어졌지만은 그렇게 다 처리한 후에 이제 정식으로 장가를 들어서 [호 2:1] 내 아들 내 백성이라 하실 것이라 했습니다. 전에 죄 지을 때는 내 백성 아니다 하였어도 그러나 하나님 백성 이스라엘이기를 원하고 있던 조금의 DNA라도 하나님께 향한 그 마음이 있는 자들에게는 내 백성이 아니라한 그 자리에서 그들에게 말하여 내 아들이라 내 백성이라 하실 것이라 하였으니 그야말로 여기에 나중에 내 백성이라 진실하게 장가들어 내 백성이라 내 아들이라 할 그들을 가리켜 그야말로 [마 19:30] 나중에 될 자 라셨던 것이 아니고 무엇입니까.

기도합시다.

하나님 아버지, 금번 주제를 통하여 하나님께서는 역대의 여러 아들들 그 형제들이 이제 연합하여 동거하기를 바라시는 단계에 오셨음을 저희가 깨닫습니다. 아버지 집에는 금의 그릇도 있고 은의 그릇도 있고 질그릇도 있어 귀히 쓸 때는 귀한 그릇, 천하게 쓸 때는 천한 그릇 다 있어야 하지 그 큰 하나님 나라에 어찌 천한 일이 없겠으며 그 천한 것을 담을 천한 그릇이 없고서야 금과옥조만 가지고 나라가 되겠습니까. 개인 한 집도 그러면은 살림이 안 될 판인데 그러니 주인께 어느 것이 귀하고 안 귀하며 어느 것이 맞고 어느 것이 틀린 것이 어디 있겠나이까. 성경이 이처럼 이런 말씀들로 비유해가면서도 너희는 다 귀하다 다 존경하고 너희에게 없는 것을 형제들에게서 다 받아들여야 아버지 모든 것을 알게 된다 이렇게 가르쳐 왔음에도 지금까지는 우리가 모두 이 형제들을 서로가 서로 이단 보듯 하지 않았나이까. 하여 하나님께서 갈렙으로 금번 주제를 주신 줄 아오니 주여, 때에 이르렀음에 성령께서 역사하시사 형제들아 우리가 여태까지 한 우리의 행동들 참으로 부끄럽도다 어이할꼬 하여 마음을 합하고 연합하여 동거하면서 상종하면서 서로의 귀중한바 하나님의 기뻐하신 뜻대로의 교리들을 교류하며 살게 하여 주시옵소서. 그것이 주의 뜻인 줄 아오니 뜻이 하늘에서 이룸같이 이 땅에서 이제 이후 이루어지시옵소서.

참으로 우리 주 예수그리스도의 이름으로 기도드리옵나이다. 아멘 아멘.