2011. 10. 9.

제 목: 갈렙의 출애굽기 대략(47)

- 네 부모를 공경하라 그리하면(Ⅰ)

본 문: 출애굽기 20 장 12 절

설 교: 이 갈 렙 목사

화평을 위하며 문안합니다. 오늘 함께하실 하나님 말씀 출애굽기 제 20장 12절입니다.

12   네 부모를 공경하라 그리하면 너의 하나님 나 여호와가 네게 준 땅에서 네 생명이 길리라 아멘

제 오계에 들어갑니다. 주제는 ‘네 부모를 공경하라 그리하면’ 그 첫 번째 시간입니다.

본문 “네 부모를 공경하라 그리하면, 네 부모를 공경하면 너의 하나님 나 여호와가 네게 준 땅에서 네 생명이 길리라”고 약속해 주셨습니다. 이렇게 약속이 담보된 계명이라 하여, 에베소서 6장 2절에선 “약속있는 첫 계명”이다 라고 한 거고요.

헌데 오늘 다루고 있는 이 계명은 이 십계명 중에 제 오계인데 왜 약속 있는 첫 계명이라 했을까. 약속이 붙여진 유일한 계명이라서였을까요. 그리들 생각하시기도 합니다만 꼭 그렇지만은 않습니다. 이 계명들 가운데 붙여진 약속으로 치자면, 출애굽기 20장 6절 “나를 사랑하고 내 계명, 여기 ‘내 계명’은 1,2 계명입니다. 내 계명을 지키는 자에게는 천 대까지, 천 대까지 이르러 은혜를 베푸느니라” 하셨으니 굳이 복의 약속으로 치자면 제 1,2계에 붙여진 축복의 양이 오늘의 이 오계에 붙여진 약속의 양보다 훨씬 더 큽니다. 말하자면 당대와 천대 차이로 그 폭이 크다 그 말입니다.

허면 어찌하여 바울이 에베소서 6장 2절 이 부모 공경 계명을 가리켜 “약속 있는 첫 계명”이라 하셨을까요. 혹 이 계명이 첫 계이기라도 하였던 걸까요. 아니지 싶으시지요. 그런데 그랬습니다. 바울 사도가 보았던 그 모세의 책은 그의 오경 중 본문의 우리가 보고 있는 출애굽기 책이 아닌 레위기였음이 분명합니다. 레위기 19장 3절에는 “너희 각 사람은 부모를 경외하고 나의 안식일을 지키라” 맨 처음 이 계명이 시작되자마자 맨 처음으로 “너희 부모를 경외하고” 그리고 그 뒤에 “나의 안식일을 지키라” 순서로 되어 있습니다. 이어 “나는 너희 여호와 하나님이니” 그 4절 “너희는 헛것을 위하지 말며 너희를 위하여 신상들을 부어 만들지 말라” 기록되었으니 같은 모세의 글임에도 출애굽기에와는 달리 레위기에선 오히려 맨 처음 놓여진 그 첫 계가 부모 공경이었지 뭡니까.

3절, 레위기 19장 3절, 그 앞 소절, 첫 계의 앞 소절 “너희 각 사람은 네 부모를 경외하고” 그리고 그 뒷 소절 “나의 안식일을 지키라”이니 출애굽기에선 이 제 오계가 레위기에서는 첫계로 자리 잡았고 안식일 등을 포함한 하나님 섬김에 1,2계명 등은 그 다음에 위치하도록 기록이 되어있다 그것입니다. 그 4절 신상을 부어 만들지 말아야할 출애굽기 제 이계는 그보다 더 다다음에 설치되었고요.

더러께서는 어찌되었건 제일 처음에 놓아졌다면 이 처음 놓여진 첫 계가, 즉 첫째 계명이 둘째보다 큰 계명이고 둘째는 첫째에 비해 비교적 가벼운 계명이다 그렇게 여기고들 있습니다만 아니 옳습니다. 마태복음 22장 39절 “둘째는 그와 같으니” 예수님 말씀입니다. “둘째는 그와 같으니”입니다. 첫째와 둘째가 같은 수위이다 그 말입니다.

출애굽기에서와 레위기에서의 순서가 바뀌긴 하였어도 그 앞에 갔다 뒤에 갔다 해서 특별한 의미를 부여하지 않았습니다. 아무런 의미 없이 그냥 뒤바뀌었던 거고 신약의 예수 제자 마태는 출애굽기의 제 1계부터 제 4계 곧 하나님 섬김에 관한 이 계명을, 그렇습니다. 마태복으 22장 38절 “크고 첫째 되는 계명이다”라고 하여 앞에다 두었으나 그러나 같은 사도 바울은 그 레위기의 첫 계인 모세 오경 가운데 출애굽기와 딴 책인 이 레위기에서의 첫 계로 자리 잡고 있는 그 부모 공경 계명을 그의 에베소서를 통하여 6장 2절 ‘첫 계명’이라 하였음 이런 모든 것들이 알고 보면 이 둘의 비중이 같음을 증명하고 있는 겁니다. 첫째가 둘째보다 더 비중 있고, 둘째는 첫째보다 더 약하다 그런 의미는 없다 그겁니다. 그저 같은 수위로 놓은 것이고 앞뒤에 다르지 않다 라는 것을 여러 경우로써 우리는 헤아릴 수가 있습니다.

오늘 설교자가 특별히 오늘 따라 이처럼 둘째가 첫째와 같고 첫째가 둘째에 같음을 거듭 확인해 드리는 것은 비교적 약하게 여겨지고 있는 우리들 생각속의 수준이 이 제 오계, 부모 공경이 결코 가벼히 여겨져서는 안 된다는 것을 강조하고자 하는 것입니다. 오늘 저희가 다루는 계명이 이 부모 공경 계명이니까요. 이것은 꼭 그래서 뿐만 아니라 성경이 말하는 바로서 차이가 없다 그것입니다. 왜냐하면 이것도 하나님의 계명이요, 저것도 하나님의 계명이니까요. 그 내용이 어느 것이 더 강하고 어느것이 더 약하다 라고 볼 것이 아니라 하나님의 같은 계명임에 우리는 포인트를 둬야 합니다.

말하자면 마가복음 7장 11절 “고르반” 들어 보셨지요. “고르반, 곧 아비에게나 어미에게나 말하기를 내가 부모님께 드려 유익하게 할 것이 사정상 하나님께 드림이 되었다 라고만 하면, 그렇게 말하기만 하면 그만이라 생각하게 하고” 그 12절 “제 아비에게나 제 어미에게 다시 아무것이라도 하여 드리지 않는 그런 짓을 하지 말아라” 하는 겁니다.

이는, 그 13절을 보면 이 ‘고르반’ 하는 자식들의 이런 행동 이것을 말했는데 이 13절은 이런 행위와 이런 행동은 겨우 자기 나름의 어떤 지식, 판단의 유전으로써 감히 엄중한 하나님의 말씀을 폐하는 그런 결과라고 정확하게 지적해 주고 있는 겁니다. 그럼에도 불구하고 이 같은 일을 행하는 자가 너무나 많고 어쩔 수 없는 형편에서 좀 바꾸어 부모에게 드려야 할 것을 준비해 두었다가 그것을 사정상 하나님께 제사가 먼저 다가와서 어쩔 수 없이 바꾸어 드렸다 라고 한다면 그 12절 반드시 하나님께 드린 제사 행위가 끝난 다음에 반드시 그 처음 드리려고 했던 제 부모에게 드리려고 했던 상당한 딴 것으로써 부모에게 드려야 마땅한 것인데 허다히가 안 그런다 그겁니다.

부모에게 가야할 것을 부모에게 주지 않고 하나님 앞에 드렸는데 고르반 하였는데 내가 고르반 했습니다 하면 끝인 줄 안다 그겁니다. 사정이 있어서 그렇게 했다면 반드시 하나님께 드린 후에 그 처음 부모에게 소용되는 만큼 드릴려고 했던 부모가 유익을 반드시 가져야 될만한 그대로 그 분량만큼 그 다음에라도 부모에게 드려야 되는데 하나님께 드렸으니 끝이다 그렇게 하는 자식들이 꽤나 많다는 겁니다. 오죽이나 그런 자가 많았으면 이 계명을 앞세워서 말씀하면서 네 부모를 공경하면 나에게 하듯 네 부모를 공경하면, 출애굽기 20장 12절 하반절 “너의 하나님 나 여호와가 네게 준 땅에서 네 생명이 길리라” 라는 약속까지 담보로 해 주셨을까요. 얼마나 ‘고르반’ 하기만 하고 그 다음에 자기 부모를 되챙겨 주지 않는 이것이 평범했으면 이렇게까지 했겠느냐 그겁니다.

하나님의 관심은 내게 하듯 네 부모에게 반드시 그렇게 해야 되는 것인데 그렇게 하지 않기 때문에 그렇게 한 겁니다. 하나님에게 하면 복이 되고 부모에게 주면 뺏기기만 하는 줄로 생각했기 때문에 부모 공경하라면서 그렇게 하면 네게 준 땅에서 네 생명이 길리라는 이런 약속을 담보까지 해서 우리에게 펼쳐준 약속 있는 첫 계명이라 그겁니다. 이것이 하나님의 진정한 바라심입니다. 또 마땅히 해야 할 일입니다. 우리로서는.

‘네게 준 땅에서 네 생명이 길리라’라신 약속의 말씀이 장수의 약속 정도로 풀이되고 있습니다만, 물론 장소의 의미도 내포는 되었겠어도 그러나 그보다는 ‘네게 준 땅에서’라는 이 접두어, 이 수식어를 연결해서 볼 때 ‘네게 준 땅에서 네 생명이 길리라’ 라고 한것을 보아서는 네 직장에서, 내가 준 네 기업에서 그릭 내가 준 그 명예로운 지위에서 오래 오래 버틸 수 있으니라 그런 네가 네게 준 땅, 즉 오늘날로 말할 것 같으면 네 직장, 네 기업, 네 지위 거기에서 그 같은 행복을 오래오래 향유할 수 있으리라 이 같은 약속을 준 것입니다. 오늘날 자녀들이 이같이 이 약속 담보하면 지킬 것으로 하나님 기대하신 겁니다.

다시 한 번 더 말씀드리지요. 하나님이 허락하셔서 복 주셔서 네가 하고 있는 사업에서 역시 하나님이 주셔서 네가 향유하고 있는 그 지위에서 망하거나 밀려나지 않고 오래오래 대를 이어 그것을 유지하고 경영할 수 있으리라, 누리리라로 해석되어지는 것이 보다 더 성경적이라는 것을 오늘 말씀드리고 싶습니다.

허면, 이 부모 공경 계명대로 살아서 하나님이 약속하셨던 약속된 복을 누린 바 있는 성경속의 한 사람을 소개함으로써 여러분의 이해를 더 돕고자 합니다. 부모를 순종한 경우입니다. 예레미야 35장 14절 “레갑의 아들 요나답이 그 자손에게 포도주를 마시지 말라 한 그 명령은 실행되도다 지금도 실행되고 있도다 그들은 그 선조의 명령을 순종하여 오늘까지 마시지 아니하나니” 그 17절 상반절 “그러므로 나 만군의 여호와 이스라엘의 하나님이 이같이 말하노라” 18절 하반절 “너희가 너희 선조 요나답의 명령을 순종하여 그 모든 훈계를 지키며 그가 너희에게 명한 것을 행하여 왔도다”

19절, 예레미야 35장 19절 “그러므로, 예, 계속해서 부모를 순종하였으므로 내가 약속한 그대로 나 만군의 여호와 이스라엘의 하나님이 이같이 말하노라 레갑의 아들 요나답에게서 내 앞에 설 사람이 영영이 끊어지지 아니하리라” 이 요나답에게 주어진 지위는 대단한 지위였습니다. 아주 부귀 영화를 누리게 된 그 지위였습니다. 그런데 이 요나답의 명을 이 후손들이 순종하여 그 부모를 지켰기로 이제 이후로도 내가 준 너희의 이 높은 지위와 부요에서 끊어지지 아니하고 계속 서 나갈 것이며 영영히 이같은 누리고 있는 행복이 끊어지지 아니하리라 라고 하신 것을 볼 때 생명적 장수 보다는 주신바 그 축복의 현장을 계속해서 누리는데 그 기간이 길다 라는 의미가 장수의 의미와 더불어 오히려 그보다 더 크다 라는 것을 다시 한 번 정리해 드립니다.

아, 그렇군요. 저희들로, 이 레갑의 아들들, 자손들 저희로 주어진, 그 지위에서 계속 있게해 주셨던 것 그것은 하나님이 약속하신 바를 어김없이 지켜주신다 라는 것으로 우리에게 증거되고 있는 것입니다.

그렇습니다. 저와 여러분께서도 이 제 오계를, 때로 하나님이 더 중요하게 여겨서, 이 오계를 너무나 지키지 못해서 주신바 복도 누리지 못하고 망하는 그들을 불쌍히 여기셔서 오히려 이 오계를 첫 계같이 여겨 첫 계의 자리에 놓으시고 지키도록 하시사 비중 있게 이 계명을 지켜 자기의 부모를 순종하면, 하나님이 약속을 담보했던 그 말씀의 조건과 같이 그리하면, 출애굽기 20장 12절 하나님이 우리에게 지금 주신 땅, 또 주실 땅, 그리고 지금의 직장 앞으로도 계속 있게 해 주실 것이고 개업한 사업이나 개업할 사업 그리고 또 우리에게 주신 바 지금 우리가 행복하게 여기고 있는 이 지위에서 더욱 창대와 더불어 행복히 머물 연수가 길 것이란 것을 우리가 부인할 수 없으며 이것을 부정할 수도 없음을 오늘 우리는 마음에서 확인하고 있습니다.

다시 한 번 더 말씀드리거니와 하나님이 요나답 후손에게 하신 이 말씀과 그들에게 내리신 이 복을 말씀하실 때에 그 같은 예레미야 35장 15절 “나도 내 종 모든 선지자로 부지런히 이르기를 너희는 이제 악한 길에서 돌이켜 행위를 고치고 다른 신을 섬기지 말라. 나를 순종하라. 나만 섬기라. 그리하면 너희들이 너희 선조에게 준 땅에서 그 부요한 기업에서 그대로 거하리라 라고 하신 이 말씀을 이 레갑의 후손들에게 하신 그 말씀과 나란히, 따로도 아니고 그 수위도 다르게도 아니고 나란히 세워서 같은 수준으로 말씀하셨으니 이는 하나님이 당신의 백성에 하시는 당신의 명령의 그 크기와 우리 자녀들에게 하신 제부모의  그 명령 그 명을 가히 대등하게 여기시고 대등하게 다루심이시니 그야말로 이 둘째는 첫째에 다름 아니라는 겁니다. 첫째는 또한 둘째에 다름 아니라는 겁니다. 그러므로 우리가 부모에 대하여 하나님께 하듯 섬기고 순종하면 하나님께로서만 옳은 복인줄 알았더니  하나님이 담보하신 이 약속을 통하여 부모에게 하는 그 순종과 경외함으로써도 하나님에게로서 받는 복과 똑같은 복을 받아 누리게 되는데 그 복이 하나님 주신 부요에서 계속 더 부요해지고 그 부요가 자자손손 이어지게 되는 그 복인 것이니 하나님의 뜻을 위하여서도 부모를 순종합시다. 그리고 약속된 복을 누리십시다.

기도합시다.

하나님 아버지, 오늘 우리는 다섯 번째로 자리하여 제 오계명, 오계명 하면서 부모공경 계명을 순위로 볼 때 다섯 번재쯤 되는 것으로 가볍게 여기기도 하였사오나 하나님께서는 제부모에 대해서 너무나 공경치 않는 자들의 많음을 보시고, 또 하나님께는 철저하여 자기 부모에게 기본적으로 드려야 할 것마저 가로채어 하나님께 드리기는 잘하면서 그리고 하나님께 이렇게 잘하면 하나님이 주시는 복으로 살 것이라고 믿으면서 자기 부모를 하나님 때문에 더 경홀히 여겨대는 이런 자식들을 보면서 오늘 말씀하신 이 말씀에서 우리는 많은 것을 깨달았습니다. 부모를 공경할 이 계명이 결코 가벼운 계명이 하나님에게 있어서는 아니라는 것임을 알았습니다. 때로 하나님께서는 이처럼 부모를 가볍게 여기는 자들을 대할 때에는 이 부모 공경 계명을 하나님 당신을 섬기는 크고 첫째 되는 계명보다 더 앞세우고서 이 계명부터 지키라 명하셨던 하나님의 뜻도 헤아리게 되었나이다. 오, 주여! 저희의 불효를 용서하여 주시옵소서. 부모에 대하여도 이제 하나님을 대하듯 대할 각오를 가졌사오니 주여, 저희에게 힘을 주시옵소서. 부모에 대하여 순종하는 것이 하나님의 뜻과 다른 것이 아니고 하나님 다음인 것이 아니라 이 모두가 다 하나님의 뜻인줄 이제 알았사오니 첫째도 하나님 계명이요, 둘째도 같은 하나님 계명인 줄 알아서 이제는 저희가 우리의 행동을 다시금 다잡겠사오니 인도하여 주시옵소서. 지켜보아 주시옵소서. 우리 주 예수 그리스도 이름으로 간절히 구하여 기도올리옵나이다. 아멘