2011. 8. 21

제 목:갈렙의 출애굽기 대략(41)

- 모세가 장인의 방침을 듣다

본 문: 출애굽기 18 장 17-19 절

설 교: 이 갈 렙 목사

하나님의 영광과 교회들의 무궁한 발전을 위하며 문안합니다. 반갑습니다. 오늘 함께하실 하나님 말씀 출애굽기 제 18장 17절로서 19절입니다.

17   모세의 장인이 그에게 이르되 그대의 하는 것이 선하지 못하도다

18   그대와 그대와 함께한 이 백성이 필연 기력이 쇠하리니 이 일이 그대에게 너무 중함이라 그대가 혼자 할 수 없으리라

19   이제 내 말을 들으라 내가 그대에게 방침을 가르치리니 하나님이 그대와 함께 계실찌로다 그대는 백성을 위하여 하나님 앞에 있어서 소송을 하나님께 베풀며

거기까지 봉독했습니다. 생각할 주제는 ‘모세가 장인의 방침을 듣다’입니다.

앞선 편에도 말씀드린바 있고 읽었습니다마는 이드로가 자기 딸과 외손들 곧 모세의 아내와 그 자식들을 이끌고 모세에게 와서 그 11절, 출애굽기 18장 11절 “이제 내가 알았도다 여호와는 모든 신보다 크시므로 이스라엘에게 교만히 행하는 이들을 이기셨도다 하고” 그 12절, 그가 번제물과 희생을 하나님 여호와께 가져오매 아론과 모든 이스라엘 장로들이 와서 모세의 장인과 함께 하나님 앞에서 떡을 먹으니라 기록되었는바, 그 11절 상반절, “이제 내가 알았노라” 라고 했던 그의 말로 미루어 모세의 장인 이드로는 이 이전까지만 해도 여호와가 모든 신들보다 유일하게 크신 줄을 모르고 그저 비슷비슷한 신들 중에 하나일 것이다 라는 지식으로써 미디안 족속을 위하여 제사하던 미디안 제사장이었음을 알 수가 있습니다.

이렇던 이드로가 모세 처인 자기 딸 십보라와 모세 아들들 곧 자기 외손들을 데리고 그 모세에게 와서 그 주변 사람들이 다 아는 그런 환경에서 하나님에 대한 신앙을 정확하게 제대로 고백하고 이제는 모세와 이스라엘의 이 하나님께 희생과 번제를 자기가 드렸으니 이스라엘 모든 장로가, 출애굽기 18장 11절과 12절 기록대로 하나님 앞에서 그와 함께 떡을 먹으며 그를 반기며 즐거워 할 만도 했던 게지요. 그 일이 있은 그런 아주 멋진 밤이 지난 그 이튿날에, 그 13절, 모세는 바빴던 것 같습니다. “날이 새자마자 모세가 백성을 재판하느라고 자리에 앉았고 백성은 아침부터 저녁까지 모세 곁에 줄을 지어 섰는지라” 그 14절 “모세의 장인이 모세가 백성에게 행하는 모든 일을 보고 가로되 그대가 이 백성에게 행하는 이 일이 어찜이뇨 그대는 홀로 재판석에 앉았고 백성은 아침부터 저녁까지 그대의 곁에 이렇게 기다리며 줄을 지어 섰느뇨” 말하자면 재판하는 모세는 모세대로 이 모든 것을 저 혼자 감당할려니까 아주 힘겨웠고, 힘겹고 또 재판을 받는 백성은 백성대로 너무 그 차례를 오래오래 기다려야 했으니 힘들었다는 겁니다. 그래서 이것을 이 장인이 그 모습을 보고 이 모세에게 지적을 한 것입니다.

이에 대해서 모세가 이렇게 대답합니다. 그 15절 “그 장인에게 대답하되 백성이 하나님, 하나님께 물으려고 내게 옴이라” 그러니까 하나님께 물으려면 내게 올 수 밖에 없다 그런 뜻이었습니다. 모세만 세워졌댔으니까요. 그런데 그들이 오게 되면, 그 16절 “그 양편을 판단하여 하나님의 율례와 법도를 내세우면서 재단합니다. 재판도 하고, 또 앞으로 이렇게 하라 이렇게 처결해서 보냅니다.” 이렇게 이제 모세가 그 장인에게 대답을 한 것입니다. 이 모세의 대답을 봐서는 백성이 하나님께 묻고자 하여 오는 것인데 내가 아니고서, 그렇게 세움 받은 내가 아니고서 누가 어찌 이 일에 대하여 무슨 자격으로 답하여 줄 수 있으리이까. 그러므로 아무리 일이 많아도 이렇게 밖에 해올 수밖에 없었으며 앞으로도 이럴 수밖에 없는 겁니다 라고 답하여줬던 겁니다.

그런데 그 하반절, 그가 그 양편에게 해준다는 것이, 재판하여 재단하여 준다는 것이 그때그때마다 하나님의 음성을 듣고서, 그 하나님께로부터 들은바 그 하나님의 말씀대로 그들에게 매번 매건 그들에게 그렇게 처결하여 주는 것이 아니라 하나님께서 이미 내려주신바 되어 저들이 갖고 있는, 이미 내려져 있는 하나님의 그 율례와 법도를 찾아내 가지고서 그것을 넘겨가면서 그것을 제시하고 그들에게 알게 해 줌으로써 너는 이겼다, 너는 졌다, 네가 어떻게, 어떻게 해주라 이렇게 한다는 거였습니다.

그런 거라면, 그런 거라면 굳이 모세가 아니라도 재덕이 겸전하고 백성에게 권위가 있는 그런 자이고 지식이 있는 그런 자이면 그 하나님의 이미 내려 주셔서 누구나 펴 보면 알 수 있는 그 율례와 법도 책을 그들에게도 주어서 그들로 나누어서 재단하게 하면 사실 할 수 있는 일이 아니겠습니까. 해서 모세의 장인이, 17절 “그에게 이르되 그렇다면 지금까지 해 온 것과 앞으로 그대가 하겠다고 하는 그대의 일이, 하고 있는 방식이 선하지 못하도다” 18절 “그대와 그대와 함께한 이 백성이 이러다간 필연 기력이 다 쇠하리니 이 일이 그대에게 너무 중하니라 그대가 혼자로서는 감당하지 못할 일이다”라고 말하여 주고는, 그 19절 “이제 내 말을 들으라 내가 그대에게 한 방침을 가르치리니 그대가 내가 가르쳐주는 이 방침대로 해도 하나님께서 그대와 함께 계실찌로다.” 다시 말해서 하나님도 이를 인정하시고 그대와 늘 함께 계셔서 지금처럼 늘 인도하실 것이다 라고 하였습니다. 말하자면 하나님께서도 내가 네게 일러 주시는 이 방침을 기뻐하셔서 허락하실 것이고 이 방침대로 한다 라고 해서 하나님이 너와 함께 아니 할 것이 아니라 하나님이 계속해서 너와 함께 하시며 너를 이스라엘의 지도자로 그냥 존경받게 할 것이다 이렇게 대답해 준 거였습니다.

허면 그 이어진 이드로의 말을 우리가 살펴보겠습니다. 한마디 버릴 말이 없었습니다. 그의 말말에 그의 오랜 제사장으로서의 폭넓은 지혜와 지식과 경륜이 잔뜩 녹아들어 있는 그런 말을 지금 모세에게 해줍니다. 보시겠습니다. 그 하반절, 출애굽기 18장 19절 하반절 “그대는 백성을 위하여 당연히 하나님 앞에 있어서 소송을 하나님께 베풀 것이로되” 20절 “그들에게 율례와 법도를 가르쳐서 마땅히 갈 길과 할 일을 그들에게 보일텐데 그렇게 당연히 할 것이로되” 그 21절 “아울러 그대는 온 백성 가운데서 재덕이 겸전한 자, 곧 하나님을 두려워하며 진실무망하며 불의한 이를 미워하는 그런 자들을 정말 잘 선별해 빼 내어서 그런 자들을 백성위에 세워 천부장과 백부장과 오십부장과 십부장을 삼아서” 22절 “그들로 때를 따라, 말하자면 백성이 기다리게 말고 백성이 재판거리를 가지고, 송사를 가지고 나오는 즉시 그 때를 따라 그들에게 재판하게 해 주라. 그런데 그 송사 거리를 갖고 나오는 양편의 그 일이 무릇 아주 큰 사건이면 큰 일이면 이들이 그 소송거리를 그대에게 올려다 그대 앞에 베풀 것이고 간단하게 그 율례와 법도 책을 보고서 판단해 주고 그 판단 받은 사람들도 당연히 수긍하고 돌아갈 수 있는 그런 작은 송사 거리면 그들이 스스로 재판할 것이니 그리하면 그들이 그대와 함께 담당하는 것이 될 것이고 그대의 지휘 하에서 그대가 세운대로 하고 또 그 모든 일을 그대에게 결국 보고할 것이니 그렇게 되면 일의 처리가 빨라지고 그대에게도 좋고 백성에게도 좋으리라”

사위 건강을 걱정하는 장인의 정이 확실하게 묻어있는 그런 말입니다. 사위가 건강해야 자기 딸에게도 좋지 않겠습니까. 그렇다고 해서 자인으로서 사위에게 개인적 정을 가지고만 말한 것은 결코 아니었습니다. 이 이드로 하나님 앞에나 그 모세에게, 지도자로 있는 그 모세에게 결코 무례해 가면서까지 정에 치우쳐서 말한 것은 아니었다 그겁니다. 자, 23절을 보시겠습니다. “그대가 만일”, ‘만일’이란 단서를 붙였습니다. “만일 이 일을 하고” 이 만일이란 말을 전제한 것으로 보아서는 “그렇게 지금 내가 일러주는 방침대로 하고 안하고는 전적으로 자네에게 달렸다 그러나 만에 하나 자네의 마음이 나의 이 방침이 마음에 들어서 그것을 수용한다 라고 하면 만일 이 일을 하면” 라고 전제했을 뿐만 아니라 그리고 이렇게 말했습니다. “또 하나님께서도 그대에게 인가하시면, 하나님이 내가 제시하는 이 일을 그대로서 하는 것을 허락하시는 조건이라면 그런 조건 하에 그대가 이 일을 감당하고 백성도 일을 속히 마무리 짓고 편안히 집으로 돌아가지 않겠는가 그대도 그대의 힘으로 건강의 한계로써 충분히 감당할 수 있고 백성들도 속히 재판이 끝나고 집으로 돌아가지 않겠는가” 라는 자기의 방침을 말하면서 이것은 절대적으로 모세 자네가 결정할 일이고 그리고 하나님께서도 이 일을 기뻐하시사 허락하시는 조건 하에서 가능한 것이다 라는 전제하에 그의 방침을 말하여 주었으니 이 이드로 정말 합리적이고 정말 인격적이고 그리고 정말 논리정연하지 않았습니까.

이에 모세가 그 24절 “자기 장인의 말을 듣고, 자기 장인의 말을 듣고 그 장인의 모든 말대로 하여” 25절 “이스라엘 무리 중에서 재덕이 겸전한 자를 빼서 그들로 백성의 두목 곧 천부장과 곧 천명의 다스릴 자와 백부장과 오십부장과 십부장을 그 수준에 따라서 열 명, 열 명을 관장할 수 있는 그런 십부장을 삼으매” 라고  되었습니다. 이렇게 된 것을 보니까 하여간 출세할만한, 출세해도 될만한 이런 훌륭한 사람들 출세들 골고루 많이 하게 되었겠습니다. 이렇게 되니까 이로 하여서 이 출세한 사람들, 이 사람들에게도 이드로의 인기는 대단했을 거고 그리고 백성들도 너무나 편리해졌기 때문에 이 이드로에 대하여 굉장한 박수를 보냈을 것이니 이 이드로 그렇잖아도 대단한 사람인데 이 제도를 시행하면서부터 온 백성으로부터 상승세를 탔을 것이란 것을 그 누구도 의심치 않을 수 있습니다.

이렇게 천부장, 백부장, 오십부장, 십부장을 삼으매, 그 26절 “그들이 때를 따라, 백성이 오자마자 그때그때마다 시간 지체하지 않고 기다릴 필요도 없이 바로 백성을 재판하여 주되” 이들을 역시 모세가 뽑기는 잘 뽑았습니다. 월권하지 않고 그 송사의 크기를 따라서 “어려운 것은 모세에게 틀림없이 올려 베풀어 드리고 자기들이 할 수 있는 그 쉬운 것들은 저희가 자단하였다” 라고 기록되었고 그 이후에 문제가 발생하지 않았습니다. 하나님께서도 이를 인가하셨기에 하나님께서도 이드로가 제시한 이런 조직, 이런 시스템을 인가를 하셨기에, 인가를 하셨기에 그 때 마련된 이 제도 천부장, 백부장, 오십부장, 십부장 이 조직이 신약 예수님 때에도 그대로 이어져왔고 오늘에까지 저들에게 유지가 되어오고 있지 않겠습니까.

하나님이 기뻐하셨기에 가능한 일입니다. 모세도 이를 기꺼이 수용했기 때문에 되어졌던 겁니다. 그리고 백성들도 아주 편리했기에 이것이 이어진 것이고 이것의 처음 조직자는, 제안자는 이드로였습니다. 그런데, 그런데 이건 또 웬일입니까. 이건 또 웬일입니까. 그 27절, 출애굽기 18장 27절 “모세가, 모세가 그 장인을 보내니, 모세가 보내니 그가 자기 고향으로 돌아가니라” 라고 했네요. 허면 이 둘 사이에 왜이였을까요. 이 궁금을 오늘 풀어보겠다고 전 주일에도 말씀드린 바 있습니다마는, 그러나 이 또한 잘은 모르겠습니다만 추측컨대 어쩌면은 거의 틀림없이 이래서였으리라고 여겨집니다. 그것은 그렇게 많은 지지를 한 몸에 받고 계신 장인이 모세와 한집에 동거를 하면서 앞으로 계속해 가나안까지 가야 되는데 함께 계속하여 가고 있었으면, 갔더라고 한다면 그 후에 온 이스라엘을 인도해 가야 되는 총, 총 장으로서의, 총 인도자, 유일의 인도자 모세로서는 그 권위에 타격이 되지 않았을까 하는 겁니다.

이건 인격, 예의, 효성 그것을 뛰어넘는 문제로서 이렇게 훌륭한 장인 이드로가 온 백성의 천부장, 백부장, 오십부장, 십부장 간부들의 지지는 말할 것도 없고 그로 말미암아 편리하게 되어진 모든 백성들이 그에게 지지를 이렇게 보내고 있는데 이 모세와 한 집에 거하면서 계속해서 같이 이 백성을 이끌어 나간다고 한다면 과연 하나님 나라와 이스라엘 국익에 있어서 도움이 되었겠느냐 그런 겁니다.

하나님 나라는 이 세상의 시스템과 달라서 무슨 설계가 좋고 그 조직이 좋으면은 잘되고 안되고 하는 이런 것이 아니지 않습니까. 하나님 나라는 믿음이 있어야 됩니다. 그리고 하나님  세워서 하나님 함께하는 종이 있어야 되고 그 종을 전적으로 따라야 되는 백성의 순종이 있어야 됩니다. 이것이 하나님 나라 나아가는 길이요, 하나님 나라 성공의 비결인 겁니다. 이것은 이 세상의 훌륭한 조직체나 또 훌륭한 어떤 설계 그 이상의 것입니다.

그래서 모세가 아마도 이것이 문제가 될 것 같아서 그 장인을 떠나가 주십사 했던 것 아니겠는지요. 이에 이드로도 모세와 함께, 그 딸과 함께 계속 가기를 원하여 출발해 가면서 나름 역할도 했지마는 홀로 스스로 되돌아 자기의 곳 미디안으로 갔다 하였으니 이드로는 참 훌륭했습니다.

이 모세의 보냄에 처음 올 때의 마음을 접고 불평 없이 그를 떠나준 이드로의 이 모습, 갈렙, 그에게 박수를 보냅니다. 기도합시다.

하나님 아버지, 오늘 모세와 장인 사이에 있었던 일로 하여 우리가 많은 것을 헤아려 봅니다. 진실로 하나님 나라 영광을 위하여 무엇이 유익하고 무엇이 손상을 끼치는지 오늘 우리는 깊이 생각하지 않을 수 없게 되었습니다. 인간적인 것도 물론 좋고 그리고 좋은 조직이나 좋은 행정 시스템도 좋지만은 하나님 나라 영광은 그보다 더한 하나님이 절대적인 믿음의 주로 있고 그 하나님에 의하여 세워진 자가 하나님과 소통하며 그 백성들이 그 하나님의 세운자의 말을 하나님의 뜻으로 받아들여 얼마나 신뢰하여 따르느냐 아니 따르느냐에 따라 하나님 나라의 성공여부가 결정되는 것임을 우리가 오늘 헤아렸습니다. 그리고 성경이 하나님의 영광을 위하여 모든 일을 하고 있지 인간 도리와 인간 사이에서의 예법이나 효도 같은 것을 하나님 나라 일에 비하여 중요시하고 있지 않다는 것을 새삼 또 발견하게 됩니다. 오! 주여, 주의 말씀으로 저희 살게 해 주시옵소서. 예수 그리스도의 이름으로 간절히 기도드리옵나이다. 아멘