2008. 11. 30.

제목: 갈렙의 요한복음(32 관련설교1) 일어나 그 소용대로 주리라

본문: 누가복음 제 11장 제 8 ~ 9, 13절

설교: 이갈렙목사

평안을 드려 문안합니다.

오늘의 말씀 누가복음 제 11장 8절로서 9절 그리고 13절입니다.

8 내가 너희에게 말하노니 비록 벗됨을 인하여서는 일어나 주지 아니할지라도 그 강청함을 인하여 일어나 그 소용대로 주리라 9 내가 또 너희에게 이로노니 구하라 그러면 너희에게 주실 것이요 찾으라 그러면 찾을 것이요 문을 두드리라 그러면 너희에게 열릴 것이니 … 13 너희가 악할지라도 좋은 것을 자식에게 줄줄 알거든 하물며 너희 천부께서 구하는 자에게 성령을 주시지 않겠느냐 하시니라 (아멘)

본문으로서 ‘일어나 그 소용대로 주리라’라는 주제로 말씀드립니다.

예수님께서 제자들과 함께 산에 오르사, 요한복음 6장 5절 상반 절 “눈을 들어 큰 무리가 자기에게로 오는 것을 보시고…” 그 5절 하반 절 “…우리가 어디서 떡을 사서 이 사람들로 먹게 하겠느냐 하시니” 그 7절 “각 사람으로 조금씩 받게 할지라도 이백 데나리온의 떡이 부족하리이다”, 또 한 사람 그 제자 9절에 “여기 한 아이가 있어 보리 떡 다섯 개와 물고기 두 마리를 가졌나이다 그러나 그것이 이 많은 사람에게 얼마나 되겠삽나이까”

그렇습니다. 요한복음 6장 3절을 참고해보니 그 현장은 ‘산’이었고 그리고 마가복음 6장 35절을 보니 ‘빈 들’이어서 예수님 어찌하지 못할 그런 상황의 장소인지라 이적으로서 그 큰 무리를 먹이셨던 것입니다.

요한복음 6장 11절을 보니 “저희의 원대로(먹어야할 양대로) 나눠주고 보니…” 그 12절에 “저희가 배부른 후에(도) 남은 떡 조각과 물고기가 열두 바구니에 찼더라.” ― 이 말은 저들이 원대로 배불리 먹고도 그 다음 끼를 위하여 더 받아두었던 남은 떡 조각이었지, 버릴 수밖에 없었던 그런 부스러기가 아니었습니다. 공관복음 마가복음 6장 43절을 참고해보아도 그렇습니다.[막6:43 남은 떡 조각과 물고기를 열두 바구니에 차게 거두었으며]

그렇다면 왜 저들 무리에게서 열두 바구니씩이나 되는 이런 음식을 철저하게 명하여 거두어 들였을까요? 그것은 그들이 집에 돌아가 먹을 수 있는 끼니까지 주께서 이적으로 만드신 이적 떡으로 제공하지 않으시겠다는 의지였습니다.

예수님 첫 번째 이적 가나 혼인집 물로써 포도주 만드심 그 이적도 그때 그 집 형편상 어찌할 수 없어서 이적으로 역사하셨으되, 그 내용을 찾아가 살펴보면 예수님 결코 즐거워서 하신 일이 아니었습니다.

그 후에 있었던 베데스다 연못 둑에 삼십팔 년 된 병자 고쳐주셨던 일도 예수님이 즐겨서 하신 일이 아니었습니다. 그가 만일 조금이라도 움직여 그 못 물 동할 때 스스로 들어갈 수 있었거나 아니면 보호자가 있어서 그 물 동할 때에 누군가 밀어 넣어 줄 사람이 있었다고만 하였어도 그런 이적을 베푸시지 아니하셨을 것임이 틀림없습니다. 요한복음 5장 7절을 참고해보면 그러한 사실을 능히 우리가 발견할 수가 있습니다. 그야말로 어쩌지 못해 안식일 시비에 휘말려 곤란을 겪으면서 까지도 그 사람에게 이적을 베풀어 주셨음을 요한복음 5장 16절을 통하여 알 수가 있습니다.

예수님의 포도주 이적, 삼십팔 년 된 병자의 이적, 잠시 전에 말씀드린 빈들 오병이어 이적 이 모두가 다 그러한 어쩔 수 없는 상황에서 베푸셨던 이적이었습니다.

그야말로 그 곳은 산이요 빈들인데다가 그 수많은 사람들이 예수님을 쫓아왔는데 먹어야할 때가 이미 지나고 있었던 것 아닙니까? 그래서 그 어쩔 수 없는 빈들 끼니만 주려한 이적이었지, 저들이 이제는 음식을 먹고 힘을 얻어 돌아가 먹을 수 있는 그 집 밥까지는 이적으로서 주려 하지 아니하셨음이 그 열두 광주리에 거두어들인바 아니었겠습니까?

가나 혼인 집 우물 그 항아리, 그 날 그 어려운 상황이 지나고도 혼인잔치가 끝났음에도 불구하고 그 우물, 그 항아리에서 계속 포도주 나왔습니까? 그렇지 않습니다.

삼십팔 년 된 병 나은 그 자에게도 예수님 말씀했습니다. “더 심한 것이 생기지 않게 다시는 죄를 범치 말라” 요한복음 5장 14절에 명하셨지요. 무엇을 의미합니까? 어쩔 수 없는 상황에서 고쳐주었지마는 그 다음에는 조심하라는 겁니다.

그러나 예수님께 나아왔던 그들은 요한복음 6장 14절을 볼 때에

“예수님의 행하신 이 표적을 보고 말하되 이는 참으로 세상에 오실 그 선지자”라 하면서 15절 “자기들의 임금을 삼으려”고 하였었습니다. 이것은 주님의 바라신 것이 아니라 억지로 임금 삼으려고 했던 것입니다.

그들이 말한바 ‘그 선지자’ 누구였습니까? 모세였습니다. 예수님더러 모세처럼, 비록 광야일지라도 사십 년씩이나 그 모세가 먹여주었던 것처럼 그렇게 먹여 달라는 바로 그것이었습니다.

모세의 사십 년 그 때에 그들은 그 광야에서 사십 년 동안 내내 어쩌지 못할 상황의 연속이었기 때문에 하나님께서 모세를 통하여 그들에게 사십 년 내내 이적으로서 거저먹을 수 있도록, 마실 수 있도록 그리고 입은 옷이 해어지지 않도록 그렇게 해주었습니다마는, 빈들에 왔던 자들은 그 어쩔 수 없는 상황 속의 이적 한 끼, 그 한 끼 때우고 집으로 돌아가면 저들에게 머물 집도 있고 먹을 밥도 있으며 농사할 밭도 있고 그리고 물고기를 잡을 배와 어부도 있는 그런 자들이었습니다.

예수께서 보실 때에 저들에게 필요한 것은 그 한 끼 이적으로 먹은 다음 또 다시 이적으로 다음 끼, 또 이적으로 그 다음 끼 그럴 필요는 없었던 것입니다. 주께서는 그 어쩔 수 없는 한 끼 이적 말고 그 다음 끼까지 그리고 그 다음 날 그 다음 끼까지 먹여줄 그런 이적이 계속되는 것이 저들에게 필요했던 것이 아니라, 저들에게 농사할 능력 그리고 많은 추수를 거둘 수 있는 그런 자연환경의 좋은 확보 바로 그것이었습니다. 뿐만 아니라 늘 이적 고기를 주어서 저들에게 도움이 되는 것이 아니라 고기를 잡아먹을 수 있는 그 잡을 기술이 저들에게 진정 필요했던 것입니다.

여기 쯤 해서 본문을 한 번 읽어 보실까요? 누가복음 11장 8절 “내가 너희에게 말하노니 … 그 강청함을 인하여 일어나 그 소용대로 주리라” 9절 “… 구하라 그러면 너희에게 주실 것이요 찾으라 그러면 찾을 것이요 문을 두드리라 그러면 너희에게 열릴 것이니” 그 13절 하반 절에 “… 하물며 너희 천부께서 구하는 자에게 성령을 주시지 않겠느냐”

여기 저들이 정작 구하고 찾고 두드린 것은 ‘성령’이 아니라 ‘떡’이었습니다. 어떻게 떡이었음을 알 수 있는가하니 본문과 연결된 그 앞 누가복음 11장 5절 “너희 중에 누가 벗이 있는데 밤중에 그에게 가서 … 벗이여 떡 세 덩이를 내게 빌리라”와 연결되어 있는 말씀이어서 그렇습니다. 그에게 필요한 것은 떡이었습니다. 물론 주려서 쓰러져가는 그에게 그 밤에 떡을 빌려주는 대신 그 일어난 벗은 떡 덩이 하나를 거저 주었을 겁니다. 허나 그가 진정 구하고 찾고 문을 두드려야 할 것은 평생을 이렇게 얻어먹어야 할 세 덩이 떡은 아니어야 했었습니다.

한 끼 또는 하루 한 덩이인 그들의 떡 덩이의 크기였습니다. 보통 한 덩이 가지고 조각을 내어서 하루를 먹게 되는 그런 분량의 떡이었던 저들이었는데, ‘세 덩이를 빌리라(세 덩이를 달라)’라고 했던 이 세 덩이의 개념은 어떤 의미였을까요? 한 끼 뿐만 아니라 계속 적으로 그냥 얻어먹겠다하는 그 말 아니겠습니까?

이에 주께서는 “그 소용대로 주리라”하시며 오히려 떡 세 덩이를 주신 것이 아니라 “성령을 주시겠다.” 하셨습니다. 이를테면 고기보다 고기 잡는 법을 가르쳐 주겠다, 고기 잡는 기술을 네게 있게 해 주겠다 그런 말 아니겠습니까?

여기에 소용대로 주마하시며 주시겠다하셨던 그 성령에 대하여 막연하지 않게 표현된 데가 있습니다. 소개합니다.

사도행전 2장 38절 하반 절에 “그리하면 성령을 선물로 받으리니”라는 말씀이 있습니다. 이것은 선물로 성령을 통째 받는 것처럼 되어있으나 더 정확한 해석으로 그 난하 주(각 주) 2번을 살펴보면 이렇게 번역했습니다. ‘성령을’이 아닌 ‘성령의 선물’을 받지 않겠느냐 ― ‘성령의 선물’이라고 더 구체적으로 해석한 데를 우리는 확인할 수가 있습니다.

그리고 또 요한복음 4장 10절 역시 이 성령에 대하여 ‘하나님의 선물’이라고 하였습니다.

그렇습니다. 떡 그 자체 대신, 떡 대신 떡 위하여 ‘성령의 선물’ 곧 ‘성령의 각양 은사를’ 그 소용대로, 그 떡을 확보하기 위한 그런 어떤 능력으로써 그 소용대로 주어서 그 주신바 지혜와 재주와 그 기술력으로써 떡과 고기를 자기 손으로, 자기 능력으로 확보를 해서 그것을 쌓아두고, 너의 그 쌓아둔 것을 가지고서 매일매일 계속해서 먹으라는 바로 그것이지요.

하나님께서 생각하시는 바는 이것이야말로 인간에게 한 끼, 한 끼 거저 얻어먹으면서 살아가야 되는 그런 거지 신세보다는 저기 스스로 그것을 농사하여 확보해 쌓아두고, 자기 뜻대로 끼니때마다 꺼내어 먹으면서 살 수 있는 그것이 인간에게 있어서 가장 큰 행복이라는 바로 그런 것이었습니다.

하나님의 이런 생각이 여러분에게 충돌이 됩니까?

여러분! 여러분께서 선호하시는 것이 그 어쩌지 못해 얻어먹어야 했던 그 빈들의 이적 떡, 그 빈들의 이적 고기 ― 한 끼 때우는 바로 그것입니까?

아니시면 하나님께서 여러분에게 주시는 재주와 환경과 그 성령으로 말미암은 권능의 능력을 얻어서 그것으로서 여러분께서 농사하고 고기를 잡아서 창고에 쌓아두고, 위기 없이 안정되이 자기가 필요할 때마다 꺼내어 먹으며 그리고 어려운 사람 올 때에 꺼내어 그것을 가지고 구제할 수 있는 그런 삶 ― 그런 것이 여러분에게 더 중요하고 더 바램이십니까?

광야에서의 이스라엘 백성들 비록 그들이 애굽으로 돌아가 다시 종노릇 곧 노동을 하고 먹으려고 한 그러한 적은 있었어도 무노동 만나, 무료 메추라기 그리고 무공사 절로 터진 반석 물 그것 먹겠다고 모세의 사십 년 그 광야에로 되돌아가려고 한 일은 없었음을 우리가 확인해볼 수가 있습니다.

그들이 하나님 주시는 복을 따라서 가나안에 들어가 그 가나안을 다스리고 정복할 수 있는 그 소용되는 하나님 주신 선물로서, 그 지혜와 그 능력으로서 그 가나안 먼저 있었던 사람들을 다 몰아내고 그 가나안을 젖과 꿀이 흐르게 하여 가지고서, 그들이 그 이후에는 다시는 어쩌지 못함 없이 저들이 쌓아둔 농사하여 쌓아둔 것으로 그리고 하나님께서 만들어 주시는 복된 환경으로써 삼십 배, 육십 배, 백 배의 결실을 쌓아 모아두고서 이것으로서 풍성하게 살아갔으니 바로 저들이 하나님으로부터 그 모든 것을 다스리고 정복하고 많은 농사를 확보할 수 있는 거기에 소용되는 재주와 기술과 그 환경을 축복으로 받아서 저들이 그것을 다스리고 농사해서 쌓아둔 그것이 저들에게 진정으로 큰 행복이 아니었겠습니까?

이것이 어떻게 이적 떡에 비하며 이적으로 병 나은 그 한 번 나음에 비교할 수 있겠습니까? 이것이야말로 하나님의 더 큰 역사요 하나님에게 더 큰 영광이 돌아가는바 진정으로 말하여 이처럼 된 것이 그야말로 하나님의 계속적인 진정한 이적이 아니겠습니까?

오, 주여! 우리에게 성령의 선물을 우리가 쌓아둘 수 있도록 농사하여 들일 수 있을 만큼 그 소용대로 이제도 이후도 내려주시옵시사 빈들의 이적 같은 그 이적, 가나 혼인집의 이적 같은 그 이적, 삼십팔 년 된 베데스다 이적 같은 그 이적 아니고도 일생 먹고 마실 수 있게 해주시며 건강을 만들어가며 살 수 있게 하여 주시옵소서! 그러나 주여! 혹 불행히도 어쩌지 못할 때 당하는 일이 있거든 주여 제게도 빈들에서처럼, 베데스다 연못에서처럼, 가나 혼인집에서처럼 그 어려움을 면하고 다시 정상으로 돌아갈 수 있게 한 끼, 한 번 나음, 하루 잔치 위하여도 이적을 베풀어 주시옵소서! 아멘.

기도합시다.

하나님 아버지!

오늘 말씀을 통하여 예수님 당시에 빈들에 찾아왔던 그 사람들 이적을 만나자 마자 그 선지자, 그 선지자 하며 저들의 임금 삼아서 마치 그 선지자 모세의 사십 년 광야처럼 거저 얻어먹고 살아보려고 했던 것처럼 우리도 이적, 이적 그런 이적을 높이며 찬양하며 그런 이적을 사모하지는 아니하였나이까?

오늘 말씀을 통하여 진정 참다운 이적은 그렇게 한 끼 때우는 빈들 이적이 아니라 평생을 여유롭게 살아갈 수 있는, 그런 많은 것을 확보할 수 있는 성령의 선물 곧 재주요, 은사요, 그리고 그 복된 환경을 하나님께서 만들어 주는 진정한 이적 그것이 우리에게 참 이적인줄 발견하였사오니, 주여 우리로 이제 이후 들어와도 복을 받고 나가도 복을 받게 하시며 우리의 하는 것들에게 복된 환경을 허락해 주시옵시사 하루에도 한 해에도 삼십 배, 육십 배, 백 배의 결실을 얻어서 창고에 쌓아둘 곳이 없을 정도로 쌓고 살게 하여 주시옵소서!

우리 주 예수 그리스도의 이름으로 간절히 기도드렸사옵나이다.

아멘.