2008. 12. 28.

제목: 갈렙의 요한복음(34) 너희가 나를 찾는 까닭은

본문: 요한복음 제 6장 제 24 ~ 26절

설교: 이갈렙목사

귀하의 평안을 위하여 문안합니다.

오늘의 말씀 요한복음 제 6장 24절로서 26절까지입니다.

24 무리가 거기 예수도 없으시고 제자들도 없음을 보고 곧 배들을 타고 예수를 찾으러 가버나움으로 가서 25 바다 건너편에서 만나 랍비여 어느 때에 여기 오셨나이까 하니 26 예수께서 대답하여 가사사대 내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 너희가 나를 찾는 것은 표적을 본 까닭이 아니요 떡을 먹고 배부른 까닭이로다. (아멘)

본문과, 연한 본장을 중심으로 ‘너희가 나를 찾는 까닭은’이란 주제로 말씀드리겠습니다.

“무리가 거기 예수도 없으시고 제자들도 없음을 보고 예수를 찾으러 가버나움으로 가서” 25절 “랍비여 어느 때에 여기 오셨나이까.”라고 하였습니다.

그 전 날 오후 예수님 혼자 저들 보는 앞에서 빈들 그 산으로 들어가셨던 것을 보고, 그 빈들에 다시 갔다가 거기 예수님도 안계시고 또 제자들도 없음을 보고, 다시금 어제 제자들을 예수님이 보내던 그 곳, 제자들이 간다던 그 곳 가버나움까지 와서 예수를 만났고, 이 예수님께 저들이 물었던 말이었습니다.

이에 26절 예수께서 대답하여 가라사대 “… 너희가 나를 찾는 것은 표적을 본 까닭이 아니요 떡을 먹고 배부른 까닭이로다.”라는 말씀을 해주었습니다.

우리 개역성경은 이 ‘표적’이란 단어와 ‘이적’이란 단어에 관한 한 거의 동의한 한 개념으로 취급해서 ‘이적’ 난하 주엔 ‘표적’으로, ‘표적’ 난하 주엔 ‘이적’으로 주석이 되어있을 뿐만 아니라, 따라서 ‘표적’ 쓸 곳이나 ‘이적’ 쓸 곳이나 관계없이 혼용해서 번역한 것을 볼 수가 있습니다.

그러나 본문 요한복음 6장 26절을 살펴보면 “너희가 나를 찾는 것은 표적을 본 까닭이 아니요 떡을 먹고 배부른 까닭이로다.”라고 하셨으니 먹고 배부른 그 떡을 ‘이적’이라 한 것이 분명할진대, 주께서 말씀하시는 바 이 ‘표적’이란 말씀, 이 ‘표적’은 ‘이적’이라는 단어와는 다른 의미를 지니고 있음이 분명합니다.

그렇습니다. 다릅니다. 아니 정확히 말해서 달라야합니다. 왜냐고요? 예수님 대답이 그러합니다. “너희가 나를 찾는 것은 표적을 본 까닭이 아니요 이적만 보고 먹은 까닭이로다.”라고 말씀하고 있으니 이 ‘이적’ 이란 단어와 ‘표적’이란 단어를 완전히 구별하여 쓴 것입니다.

다시 말씀 드리면 “너희는 이 ‘이적’, 내가 말하는 이 ‘이적’만 보았지 그 ‘이적’이 진정 가리키는 ‘표적’, 그 ‘표적’은 보지 못했도다.”라는 말씀이었습니다. 어제 하루 종일 예수님과 함께 있으면서 예수님이 ‘이적’하여 주신 그 떡과 그 고기를 먹었지마는 말입니다.

더 솔직히 표현하자면 “너희들은 나에게서 ‘이적’만 먹으려 하였지 정작 그 ‘이적’을 가지고, 그 ‘이적’을 수단으로 해서, 그 ‘이적’이 보이고자 하는 표적은 보려하지도 않고 사모하지도 않는다.”라는 바로 그런 말씀인 게지요.

저 갈렙이 성경 여러 개정판 출시에도 불구하고 본래의 우리 성경, ‘개역성경’을 고집하여 계속 읽고 있는 것은 늘 읽어 와서 익숙해서가 아니라, 본래의 이 기존 성경 문체에 경건감이 더 있고  그 언중 무게가 더 느껴지기 때문에 이 성경을 즐겨 읽고 있습니다. 허나 오늘 본문의 경우 이 ‘표적’이란 단어에 관한 한 아무래도 이해하기에 여러분과 제게 아쉬움이 있습니다.

헬라어로는 ‘세메이온’ 히브리어로는 ‘오트’인 이 원문 단어가 한 단어이지마는 정확히 ‘표적’이란 의미와 ‘이적’이란 의미를 공유하고 있습니다.

하여 영문 번역 성경을 살펴보면 경우에 알맞게 때로는 miracle, 때로는 sign이라고 번역한 것을 볼 수가 있는데, 이 miracle은 ‘이적, 진기한 사건’이라는 뜻으로 쓰일 때 miracle, 그리고 이 sign이라고 하는 이 이정표가 가리키는 목표라고 하는 이 sign은 ‘표적, 목표물’로 표현할 때는 표적이라는 단어를 구분 번역해서 적용하고 있으며,

또 최근의 그 ‘표준 새 번역 개정판’은 본문의 이 ‘표적’에 관하여, 이 ‘표적’을 ‘표징’으로 그 의미에 더 가깝게 ‘표적’이 아닌 ‘표징’으로 번역을 했고, 그리고 또 ‘공동번역’ 역시도 이 ‘표징’의 의미인 ‘기적의 뜻, 이 이적이 가리키는 뜻’이라는 번역으로서 이 ‘표적’을 가름하고 있는 것을 알 수가 있습니다.

그럼으로써 이 ‘표적’과 ‘이적’은 한 단어 원문이어서 같은듯하나 그러나 경우에 따라서 확실하게 달리 해석되어져야 진정한 의미를 우리가 받아들이기에 용이하다 할 수 있겠습니다.

아무튼 오늘의 본문 요한복음 6장 26절 “… 내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 너희가 나를 찾는 것은 (그 이적 떡, 그 이적 고기로써) 표적을 본 까닭이 아니요(즉 내가 너희에게 주었던 빈들의 이적 그것을 보고 먹음으로써 그것을 수단으로 해서 진정한 목표물인 표적을 본 까닭이 아니요, 단지) 떡을 먹고 배부른(곧 이적만을 본) 까닭이로다.”라고 하신 이 예수님의 평가, 이 평가가 어디 빈들에 모였던 저들만의 일이겠습니까?

요한복음 6장 30절 “저희가 묻되 그러면 우리로 보고 당신을 믿게 행하시는 표적이 무엇이니이까”라고 물었는데 여기에 ‘우리가 보고 당신을 믿게 행하시는 이 표적’이라는, 그냥 혼용해서 번역한 이 ‘표적’이라는 단어는 ‘표징’이라고 되었어야 더 옳습니다. 이 ‘표징’인 ‘이적’이란 말이 더 적합했다라고 하겠습니다.

곧 “조상들이 광야에서 먹은 만나, 어제 우리가 빈들에서 먹은 그 떡 ‘표징’, 그 떡 ‘이적’이 가리키는바 그 ‘표적’이 무엇이니이까 ― 어제 우리가 먹고 또 광야에서 먹었던 그러한 ‘표징’이 무엇의 ‘표징’이었습니까? 그 ‘이적’이 가리키는 진정한 목표인 ‘표적’은 무엇이니이까?”

32절에 “내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 하늘에서 내린 떡은(모세가 준, 내가 어제 빈들에서 준 그런 ‘이적 곧, 표징’ 그 자체가 아니라 오직 내 아버지가 ‘참 떡 곧, 표적’을 너희에게 주시나니” 그 33절 “하나님의 떡은 하늘에서 내려 세상에 주는 (즉, 육신 목숨을 위한 것이 아니라 영혼 생명을 위하여 주는)것이니라”라고 말씀하셨던 것입니다. [요6:32 예수께서 이르시되 내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 하늘에서 내린 떡은 모세가 준 것이 아니라 오직 내 아버지가 하늘에서 내린 참 떡을 너희에게 주시나니 33 하나님의 떡은 하늘에서 내려 세상에 생명을 주는 것이니라]

그럼에도 불구하고 그 34절 “저희가 가로되 주여 이 떡을 항상 우리에게 주소서” ― 마치 요한복음 4장 15절 “주여 이런 물을 내게 주사 목마르지도 않고 여기 물 길러 오지도 않게 하옵소서.”하였던 그 수가 성 여인과 전혀 다름 아닌 그런 말을 예수께 드렸던 것입니다.

저들이 요구한 그런 떡, 그런 음료는 주님께서 말씀하신 참 떡, 참 음료의 개념이 아니었습니다. 저들이 “그런 떡을 주시옵소서. 그런 음료를 주시옵소서.”라고 했던 바로 그것은 예수님의 오늘 말씀하신바 진정한 표적인 최종의 목표 ‘참 떡, 참 음료’ 개념이 아닌 그야말로 육신을 위한 것 그 이상도 그 이하도 아니었던 것입니다.

무엇으로 이것을 이렇게 단언하여 말씀드릴 수 있다는 겁니까? 이는 “주여 이 떡을 항상 우리에게…” ― 매 끼니 먹을 양식으로 달라 그겁니다. 그러니까 저들은 벌써 육신의 일을 염두에 두고, 육신을 고정시켜 놓고 요구했던 것이고, 또 “여기 물 길러 오지 않게, 목마르지 않게 하여 주옵소서” 한 것도 바로 곧 안마시면 목마르게 되는 이 육신을 기초로 하여 그러한 것을, 그런 특별한 것을 주옵소서라고 했던 것이지요.

이러한 저들의 이 표현으로 보아서 저들이 요구한 것은 육신적이었던 것입니다. 그러나 예수님이 말씀하는바 ‘참 떡, 참 음료’는 육신적인 것이 아니었습니다.

그러면 우리는 어떠합니까?

과연 ‘표적’을 보려고 즉, ‘표적’을 볼 목적으로 ‘이적’을 구하여 왔었습니까? ‘이적’을 보았어도, ‘이적’을 먹었어도, ‘이적’으로서 큰 문제를 해결하였어도 결코 이 ‘이적’에 만족하지 않고 이 ‘이적’이 가리키고자 하는 이 ‘이적’이 가리키는 ‘표적’, 이 ‘표적’을 최종적으로 구하여 왔었습니까? 이 ‘이적’은 이 ‘표적을 알게 하려는 표징’에 불과했던 것입니다. ‘이적’은 하늘에서 내린 ‘참 떡, 참 음료’가 아니랍니다. 요한복음 6장 32절 분명히 말씀했습니다.

“주여! 주여!”하고 예수를 저들이 좇았습니다. 오늘날은 어떻게, 어디에로 가서 우리가 “주여! 주여!” 합니까? 그의 몸인 교회에 가서 “주여! 주여!” 합니다. 그러나 정작 진정한 그 ‘표적’이 아닌 ‘이적’만을 구하고 있었던 것이 아닙니까?

놀랍게도 예수님께서는 이런 자들을 향하여, 이런 자를 가리켜 본문 36절 “그러나 너희는 나를 보고도 (나를 먹고도 나로서 육신의 일을 채우고도 진정) 나를 믿지 아니하는 도다”라고 단언하여 말씀하셨습니다. 그러니 이 일을 어쩌지요? 말하자면 이런 자를 예수님께서는 ‘불신자’라 하신 것 아닙니까?

귀하께서는 오늘의 이 말씀, 오늘의 이 설교 곧, ‘이적과 표적의 다른 의미’가 어려우십니까? 어려우시지 않으시지요.

그러나 요한복음 6장 60절을 보니 “(제자 중) 여럿이 듣고 말하되 예수의 이 말씀은 어렵도다 (예수가 말하는 이 말씀을) 누가 (알아) 들을 수 있느냐”라고 하였습니다.

그러나 마음이 둔하여지지 않은 귀 있는 자는 듣습니다. 필요한 때에 ‘이적’을 구하기는 하지마는, 이 ‘이적’을 구하여 사용은 하되 그 ‘이적’에만 그치지 않고 그 ‘이적’을 오히려 수단으로 해 진정한 ‘표적’, 목표인 예수의 이름을 믿으려하는 자들에게는 결코 오늘 예수님의 이 말씀이 어렵지 않다 그것입니다.

허나 요한복음 6장 66절 무리들 중에는 그야말로 방탕과 생활의 염려로 마음이 둔하여져서 누가복음 21장 34절을 참조하여 드린 말씀입니다. 방탕과 생활의 염려로 이미 그 마음이 둔하여져서 이 육신의 것만 요구하던 저들이 둔하여진 마음 때문에 예수님의 이 말씀이 어려워졌던 자들, ‘어려워져서 누가 알아들을 수 있느뇨?’하는 자들이 많이, 많이 예수를 떠나 물러가게 되매 예수님께서 실망했습니다. [요6:66 이러므로 제자 중에 많이 물러가고 다시 그와 함께 다니지 아니하더라 / 눅21:34 너희는 스스로 조심하라 그렇지 않으면 방탕함과 술 취함과 생활의 염려로 마음이 둔하여지고…]

그러나 그 많은 무리가 다 어렵다고 떠나갔으되 몇 사람이 남아있었습니다. 하여 67절에 “예수께서 열두 제자에게(이 남아있는 열두 제자에게) 이르시되 너희도 가려느냐. 68절 “시몬 베드로가 (대표로) 대답하되 주여 영생의 말씀이 주께 계시매 우리가 뉘게로 가오리이까?”

그렇습니다. ‘표적’은 예수님께서 끝내 이것을 보라고 하셨던, 이것을 보기 위하여 예수님을 만나라고 하셨던 이 ‘표적 곧, 참 떡’이라 함은 저들이 생각하는 ‘그 육신을 위한 오병이어 이적’ 같은 그런 것이 아니라 ‘영혼을 위하는 하나님의 말씀’이었습니다.

그렇습니다. ‘이적’을 통하여 말씀을 깨닫는데 나아가야 합니다. 그 말씀 안에 목마르지 아니하는 음료와 배고프지 아니하는 말씀이 있는데 그것은 영생을 살아가는 금세 아닌 내세의 것이라는 바로 그것이었습니다.

소위 ‘이적 모음서’라 일컫기도 하는 마가복음, 이 마가복음의 결론 끝 절, 마가복음 16장 20절은 이렇게 결론하였습니다. “제자들이 나가 두루 전파할 새 그 따르는 ‘표적’(여기도 ‘표적’이라고 그냥 혼용했습니다마는 구체적으로 말하면 ‘표징’입니다. ‘표징’의 의미인 ‘이적’이라 번역했어야 더 이해하기 쉬었겠지요. 그 따르는 ‘이적’)으로 (그 ‘이적’을 수단으로 해서 진정한 목표인) 말씀을 확실히 증거 하시니라”였습니다. 아멘.

기도합시다.

하나님 아버지!

오늘 말씀을 통하여 아닌듯하나 저희가 충격을 받습니다. 우리가 주여, 주여 하며 빈들에 갔던 사람들처럼 또한 그 예수 안 계시매 건너편 가버나움으로 가서 또 연이어 만났던 사람들처럼 우리가 교회로, 교회로 좇아가 주여, 주여 하고 있기는 합니다마는 우리가 주를 불러서 그에게 구하는 것이 이적에 관한 것입니까 아니면 이적이요 또한 이 이적을 통하여 반드시 결론에 이르는 표적까지 만나려함이었습니까?

어쩌면 우리 육신의 부요와 육신의 문제 해결만을 위한, 이 세상의 여유와 부요를 위함만이 아니었나이까?

그러나 이것은 주께서 말씀하신바 “너희가 나를 만났으되 이처럼 같이 생활하고 있고 내가 먹여주는 것으로 너희가 이적을 경험하였어도 진정 내가 너희에게 믿어지려고 하는바 그 목표인 나를 너희가 믿지 아니하는 도다”하는 이 말씀의 대상이 되지 않겠나이까?

주여! 우리의 둔하여진 마음을 정하게 해 주시옵시사 이적에 그치지 말고 이적으로서 표적에까지 가게 하여 주시옵시사 이 세상사는 동안 참 떡, 참 음료 먹고 깨달아서 마시고 힘 얻어서 천국가게 하시고 천국 가서 배고프거나 목마름이 없게 하여 주시옵소서!

우리 주 예수 그리스도의 이름으로 간절히 기도드리옵나이다.

아멘.