2008. 06. 22.

제목: 마리아, 또 다른 마리아 (1)

본문: 마태복음 제 27장 제 55 ~ 56절

설교: 이갈렙목사

여러분께서는 계속해서 요한복음 시리즈 내용을 듣고 계십니다. 요한복음 2장까지가 끝났고 이제 3장으로 넘어가야 하겠습니다.

그러나 여러분께서 시리즈 설교를 들으심으로 좀 힘들어 하실까 해서 두 편의 설교를 중간에 제공해드릴까 합니다. 이 두 편은 연결된 내용이기 때문에 다 들으시는 것이 좋겠습니다,

감사합니다.

우리 주님의 이름으로 문안합니다.

오늘 함께 읽으실 하나님의 말씀은 마태복음 제 27장 55절로서 56절입니다.

55 예수를 섬기며 갈릴리에서부터 좇아온 많은 여자가 거기 있어 멀리서 바라보고 있으니 56 그 중에 막달라 마리아와 또 야고보와 요셉의 어머니 마리아와 또 세베대의 아들들의 어머니도 있더라. (아멘)

오늘 주제는  ‘마리아, 또 다른 마리아’ 그 첫 번째 시간입니다.

본문 마태복음 27장 55절 예수를 섬기며 그 멀리 갈릴리에서부터 이곳 예루살렘까지 좇아온 많은 여자들이 있었습니다. 이 여자들은 곧 56절에 소개된 대로 “막달라 마리아와 또 야고보와 요셉의 어머니 마리아와 또 세베대의 아들들의 어머니도 있더라.”라고 설명을 하고 있습니다.

이 여인들이 즉, 몇 년 전 예수님 출발하시던 그 갈릴리에서부터 따라온 이 연인들이 55절 하반 절에 “거기 있어 멀리서 바라보고 있었다.”는데 이 ‘거기’가 과연 어디며 또 ‘무엇’을 바라보았다는 것일까요?

이 ‘거기’라고 하는 곳은 갈릴리와는 아주 먼 예수님께서 마지막 뜻을 따라 오셨던 예루살렘이었으며 그리고 ‘이 여인들이 바라보고 있었던 것’은 그 위기의 상황 속에서 그 준엄한 그리스도 예수의 십자가, 그 십자가였습니다.

이 때 예수님의 제자들이었던 열두 남자들도 예수를 부인하거나, 혹은 가룟 유다처럼 팔거나, 또 아니면 저들이 나중에 모여서 두려워하여 숨어들었거나, 또 어떤 제자들은 아예 예루살렘을 벗어나서 누가복음 24장 13절을 보니 “엠마오로 내려갔다”라고 기록들 하고 있는데 ―

오늘 본문에 소개되고 있는 이 여인들이야말로 예수님 사역을 시작하신 그 처음 갈릴리에서부터 예루살렘에서의 예수님 고난 그 순간마다도 떠나지 아니하고 함께 따르며 울었으며, 이 예수님의 십자가 뿐 아니라 장사된 이후에 마태복음 28장 1절에 그 안식 후 첫날 되려는 미명에 역시 막달라 마리아와 다른 마리아가 위험을 무릅쓰고 예수님 무덤에까지 왔었던 것을, 그것도 미명에 왔었던 것을 확인할 수가 있습니다.

그 시대에 그곳에 사는 사람들의 풍습대로라면 요즈음 미국과 저 서양처럼 남자 이름과 남자 성씨 위주였던 터라 비록 ‘야고보와 요셉의 어머니’ 또는 ‘세베대의 아들들의 어머니’(마태복음 27장 56절) 이렇게 소개는 되고 있습니다.

그러나 이 여인들이야말로 하나님 나라와 그리스도 예수의 일에 얼마나 대단하고 얼마나 큰 비중을 차지하였으면, 바로 이 준엄한 현장에 소개되고 있는 이 예수를 따랐던 사람들로서 남자 제자들도 아닌 ‘막달라 마리아 그리고 누구누구의 어머니’라고까지 해가면서 이 여인들을 성경에 올렸겠습니까?

따지고 보면 여기에 나타나고 있는 ‘세베대의 아들들’이니 혹은  “야고보와 요셉’이니 이 사람들이 소개되려는 주인공이 아니라, ‘그들의 어머니 또 막달라 마리아, 또 다른 마리아’ 바로 이 여인들을 성경에 올리기 위해서, 그 당시 풍습을 따라 이름도 제대로 나타내지 못하고 성도 앞세우지 못하던 그런 시대라 어머니라고 했지마는 그러나 헤아려보면 이 여인들은 얼마나 대단했는지, 56절에 나타난 유명한 야고보와 요셉이 결국은 이 어머니에 의해서 그런 야고보와 요셉이라는 인물이 되었다는 것을 부정할 수가 없으며, 세베대나 혹은 세베대의 아들들 역시도 그리고 또 다른 야고보와 요한도 ‘여기에 나타난 이렇게 대단한 어머니들이 있었기 때문에 그들이 오히려 유명하게 될 수가 있었다.’라는 것을 충분히 확인해 볼 수가 있습니다.

이 성경은 예수 그리스도의 삼 년 사역 가운데 가장 핵심적인 사역의 현장에 그 예수를 지키고 있었던, 주역이 된 사람들로서 소개되고 있는 것입니다. 이 어머니들, 이 여인들 참으로 대단하다고 성경은 말하여주고 있습니다.

그런데요, “어찌하여 우리가 홀로 가장 무게 있고 비중 있으리라고 생각한 예수의 어머니 마리아는 왜 소개가 되고 있지 않습니까?” 이렇게 이 성경에게 묻고 싶은 마음이 있습니다.

여러분, 예수의 어머니 마리아 ― 없지 않습니다, 있습니다. 마태복음 27장 56절 상반 절에 “야고보와 요셉의 어머니 마리아”라고 기록이 되어 있는 데 이 ‘야고보와 요셉의 어머니 마리아’가 바로 예수의 모친 마리아 그녀이십니다.

참고로 이 사실을 설명 드리기 위해서 소개해드리면 마태복음 13장 55절에 “…그 모친은 마리아 그 형제들은 야고보와 요셉 (시몬, 유다)…” 그리고 56절에 “그 누이들은 다 우리와 함께 있지 아니 하냐…”하고 57절에 “예수를 배척한지라…”라고 한 예수님 사역 말미에 있었던 이 사역 현장에서 유대인의 지도자들이 내세우면서 소개한 이 소개를 통해서 ‘야고보와 요셉’이 마리아의 후일 자녀들인 것을 알 수가 있습니다.

이 마리아는 처음 예수님은 동정녀 상태에서 낳았지마는, 예수 탄생 후에 전에 정혼 관계에 있었던 요셉과 계속하여 살면서 이 둘 사이에서 자식들을 더 두었습니다. 이 자식들이 소개되어 있는 것을 볼 수가 있습니다.

아니 그렇다면 이제 두 가지 큰 의문이 또한 남게 됩니다.

그 하나는 왜 이 마리아를 우리가 당연시 여기고 있는 예수의 어머니라고 소개하고 있지 않고 예수의 어머니라고 소개하는 대신 후일 요셉과 마리아에게서 난, 정확하게는 아니겠습니다마는 그러나 사람들의 보기에 동생들이라고 할 수 있는 야고보와 요셉의 어머니라고 이 준엄한 위치에서 소개하고 있을까요?

그리고 또 한 가지 의문 즉 두 번째 의문은 이 예수의 어머니 마리아가 어찌해서 겨우 다른 마리아라고 소개된 그 자리에 끼어서 겨우 소개되고 있었나 하는 그것입니다. 제일 먼저 소개되어야 될 이 여인들 중에 대표일 텐데 어찌하여 그 주역의 자리에 소개되지 아니하고 다른 마리아라고 하는 그 부류 속에 들어가서 소개된 여인에 불과하였느냐 그것 참 의문스럽다 그것입니다.

그나마 본문 마태복음 27장 56절에는 여러분들이 확인할 수 있습니다마는 “막달라 마리아와…” 그렇습니다. 이 ‘막달라 마리아’는 어느 복음서에도 참으로 중요한 위치에서 소개될 때에 주역으로 나타나고 있습니다. “막달라 마리아와 야고보와 요셉의 어머니 마리아…” 이렇게 표현이 되다가,

그 후 61절에 가서 보면 “막달라 마리아와 다른 마리아…” 즉 ‘예수의 어머니 마리아’는 ‘막달라 마리아’를 주역으로 세워두고 그 뒤에 ‘다른 마리아’ 정도로 소개되는데 겨우 끼어 소개되고 있다라고 하는 그것입니다.

다시 말씀드려서 성경이 볼 때에 예수 어머니 마리아에 대한 비중은 아주 미미했다 그것입니다. 예수님의 제자들이 예수님의 어머니 마리아를 소개하는 일에 있어서 막달라 마리아와 동급에도 놓지 아니하고 막달라 마리아 수행원 정도로 소개하고 있다라고 하였다는 이것, 어찌된 일일까요?

그리고 마태복음 28장 1절에도 가서 보면 예수의 어머니 마리아는 역시 ‘다른 마리아’일 뿐이었습니다. ‘다른 마리아’ 그 ‘다른 마리아’가 누굴까 해서 열심히 챙겨보면 ‘예수의 어머니 마리아’다 그것입니다.

그것도 누가복음 24장 10절의 더 자세한 기록을 살펴보면 이렇게 되어있습니다.

“이 여자들은 막달라 마리아와…” 역시 막달라 마리아는 주역으로 어김없이 소개되고 있습니다.

“…요안나와 야고보와 요한의 모친 마리아와…” 이 ‘야고보와 요한’은 ‘야고보와 요셉’이 아닙니다. 또 다른 야고보와 요한의 모친 마리아니까 예수의 모친이 아닙니다.

“…또 저희와 함께한 다른 여자…”라고 기록하고 있는데 저희와 함께한 ‘다른 여자’를 모든 제자들이 표현한 그 표현의 위치를 따라서 살펴보면 ‘예수의 어머니 마리아’는 이 ‘다른 여자’에 겨우 속하고 있다 그것입니다. 또 ‘다른 여자’에 소개될 만큼만 예수님의 어머니에 대한 무게를 저들은 부여하고 있었던 것이지요.

제자 마태도, 제자 누가도 이들은 다 저 갈릴리에서부터 예수를 따랐고, 이 여인들도 모두 예수를 따라왔기 때문에 특별한 상황이 있지 않고서야 이 준엄한 자리에 끝까지 남아있었던 이 여인들을 소개할 때에 당연히 대표적인 위치에 맨 먼저 소개되어야 될 그 자리에 예수의 모친 마리아를 두어야 할 텐데, 대표 위치에 있어야할 것만 같은, 그것이 상식일 것 같은 이 예수의 모친 마리아는 마태도 뽑아내었고 누가도 뽑아내고 그 대표적인 자리에 이 연인들 중에 막달라 마리아를 모두가 다 어김없이 중심인물로 내세우고 있다 그것입니다.

다른 여인들이 있었지마는 이들은 다 막달라 마리아를 따르고 있는 여인들 수행원 정도로 취급하고 있었습니다. 더군다나 자세히 살펴보면 막달라 마리아를 주역으로 한 다음에 그 다른 마리아 누구의 어머니라고 했지마는 그 여럿 중에서도 맨 마지막에 ‘또 다른 여자’ 정도로만 예수의 어머니를 취급하고 있었음을 볼 수가 있습니다.

이것은 결코 예사롭지가 않은 일입니다.

물론 본문 마태복음 27장 55절 예수를 섬기며 저 멀리 갈릴리에서부터 좇아와서 예루살렘의 그 위협스러운 상황들과 그리고 그 고난의 길과 십자가를 지고 갈 때와 그리고 십자가 위에서 죽으실 때와 그리고 장사된 후에도 예수님의 무덤에까지 그 남자 제자들 아무도 오지 못하고 믿지도 못하고 있던 그 때에 어김없이 찾아온 여인들이요 그 여인들 중에 예수의 어머니 마리아도 있었으니 이것은 참으로 대단한 신앙이요 대단한 여인들이라 하지 아니할 수가 없습니다.

그러나 참으로 우리들의 생각과는 달리 어찌하여 소개되어 마땅할 그 선두 지위 자리를 어느 유명인의 아내도 아니요 어느 유력자의 어머니도 아닌 막달라 마리아, 이 막달라 마리아에게 그 주역의 자리를 내어주고 정작 우리가 생각하는 당연히 주역일 것으로 여기고 있고 지금도 그렇게 알아서 모시고 있는 이 예수의 어머니 마리아는 성경에서 겨우 막달라 마리아에도 속하지 못하고, 다른 마리아에도 속하지 못하고 겨우 “또 다른 여자”에 이어 소개될 수밖에 없었던 것을 보게 될 때 참으로 이것은 이상하지 아니할 수가 없습니다.

성경은 이 예수의 어머니 마리아에 대해서 왜 이 같이 비교적으로 가볍게 여기고 있을까요? 막달라 마리아보다는 우리는 훨씬 위대한 여인으로 보지 않습니까?

그러나 그것은 우리의 생각이고 성경의 생각은 그렇게 생각하지 않습니다. 우리의 매기고 있는 순서와 성경이 매기고 있는 순서는 다르다 그것입니다.

저는 이러한 일에 대하여 의문을 품게 되었고, 많은 기도와 여러 차례의 성경 읽음을 통해서 성경이 왜 이렇게 위치 선정을 했는지를 발견할 수가 있었습니다.

방송 시간 관계상 연하여 계속 말씀을 드릴 수 없어서 오늘은 여기까지 의문을 품은채로 말씀을 맺어야 하겠습니다마는 이어지는 다음 편 설교로서 갈렙의, 성경이 왜 이렇게 했는지 그 성경 견해를 말씀드려볼까 합니다. 이 설교와 다음 편 설교로서 갈렙이 깨닫고 성경이 보는 눈이 무엇인지를 그리고 우리가 성경을 대하는 선입견은 또한 문제가 있구나 하는 이 깨달음을 함께 공유해 보시게 되기를 기대해봅니다.

감사합니다.

기도합시다.

하나님 아버지!

오늘 말씀을 통해서 우리가 우리의 세상 눈으로 성경을 보는 것과 성경이 성경에서 나타내고자 하는 것이 상당한 차이가 있음을 발견하게 됩니다. 왜 우리는 예수의 어머니 마리아를 당연히 예수의 일에 그 주역으로 여겨서 예수의 어머니 말고는 그 다른 여인들에 대해서 별로 비중 있게 생각하지 않았고 있었는가 말았는가 하는 정도로 여겨 왔사오나 그러나 이 준엄한 주님의 때에 이 성경은 전혀 우리가 생각하지 못했던 막달라 마리아를 어김없이 주역의 자리에 소개하고 있으며 그리고 그 다른 여인들을 소개하던 가운데 예수의 어머니 마리아를 겨우 그 여인들 다음 또 다른 여자라고 해서 겨우 소개하고 있는 것을 보게 되면서 참 우리는 의문스러워하지 아니할 수 없습니다.

오늘 말씀을 통하여 저희가 성경에게 의문을 가졌사오니 주 성령께서 이 종에게와 이 말씀을 함께 한 모든 이들에게 임하사 총만 역사하심으로 성경이 무게를 두고 성경이 비중 있다 여기는 것을 우리도 앞으로 성경과 같이 비중을 두어 깨달을 수 있게 되기를 원하오니 도와주시옵소서! 충만하여 우리 세상 지식을 억누르게 하시고 하늘나라 하나님의 영으로 하나님 나라 지식을 우선하여 볼 수 있고 들을 수 있고 깨달을 수 있는 저희들 새롭게 된 영이 되게 하여 주시옵소서!

그리스도 예수 이름으로 간절히 기도 올리옵나이다.

아멘.