2006.11.19.

제목: 요한복음 3장 16절 시리즈(2) 독생자를 주셨으니 이는(하갈, 사라 편)

본문: 창세기 제 16장 제 1 ~ 3절

설교: 이갈렙목사

‘하나님의 이처럼 한 사랑’이 여러분과 함께 하고 계실 줄을 믿습니다.

계속해서 ‘요한복음 3장 16절 시리즈’ 그 두 번째 시간 본문은 창세기 제 16장 1절부터 3절까지 입니다.

1 아브라함의 아내 사래는 생산치 못하였고 그에게 한 여종이 있으니 애굽 사람이요 이름은 하갈이라 2 사래가 아브라함에게 이르되 여호와께서 나의 생산을 허락지 아니하셨으니 원컨대 나의 여종과 동침하라 내가 혹 그로 말미암아 자녀를 얻을까 하노라 하매 아브람이 사래의 말을 들으니라 3 아브람의 아내 사래가 그 여종 애굽 사람 하갈을 가져 그 남편 아브람에게 첩으로 준 때는 아브람이 가나안 땅에 거한지 십 년 후이었더라.

본토와 친척 그리고 아비의 집을 떠나 가나안 땅에 거하게 된 '아브람' ― 그는 꽤 성공했던 것 같습니다. 자기 아내 '사래'에게 몸종까지 붙여줄 수 있었습니다. 창세기 16장 1절 하반 절을 보니 “그에게 한 여종이 있으니 애굽 사람이요 이름은 하갈이라”라고 기록된 것으로 보아 알 수 있습니다.

이때 '아브람'의 나이는 대략 팔십 대 중반쯤 한 나이였습니다. 이런 형편의 '아브람'에게 즉, 나이도 많이 들었고 또한 성공해서 큰 집안도 이루어야 될 이런 '아브람'에게 대를 이어야할 자식은 아주 절실했습니다. 그럼에도 불구하고 아직 '아브람'의 아내 '사래'는 생산치 못하고 있었습니다. 하여 의논 끝에 '엘리에셀'을 들여서 양자로 정하였습니다.

그러나 창세기 15장 4절을 보니 하나님께서 “아브람 네 몸에서 날 자가 네 후사가 되리라”고 말씀을 하시는 것입니다. “아브람 몸에서 날 자라야, 즉 아브람 네 핏줄 자식이라야 내가 네 후사로 인정하겠다.” 그런 말씀이 아니겠습니까?

이에 따라 창세기 16장 3절을 살피니 '아브람'의 아내 '사래'가 그 여종 애굽 사람 '하갈'을 가져 그 남편에게 첩으로 준 것입니다. 물론 '사래'는 그때까지 생산이 불가했었습니다.

'사래' 입장에서는 양자가 오히려 더 나았지 않겠습니까?

참으로 그는 슬픈 여인이었습니다. 자기 여종을 자기 남편에게 첩으로 줄 수밖에 없었습니다. 내심 싫었겠지마는 그래도 하나님의 말씀대로 남편 씨를 얻기 위해서 어쩔 수 없이 '하갈'을 자기 남편에게 첩으로 주었던 것입니다.

혹 이께서는 “하갈은 비 이스라엘 여인이기 때문에 상속이 불가하였다”라고 말씀들 합니다. 그러나 이 '이스마엘'을 놓고 말할진대 창세기 15장 4절에 ‘아브람 네 몸에서 날 자’라고 하는 이 하나님의 말씀 조건에 충족한 아이였습니다.

이를테면 '유다'와 '다말' 사이에서 난 '베레스'라든지, 또 '보아스'와 모압 여인 '룻'에게서 난 '오벳'이든지, '다윗'과 헷 족속 '밧세바'에게서 난 바 '솔로몬' 등이 다 ‘아브라함과 예수 그리스도의 세계’에 후손들로서 등록된 걸 보아서도 이 하갈의 '이스마엘', 즉 그 '이스마엘'이 '아브라함'에게서 난다라고 한다면 일단 아무 문제가 없는 것으로 헤아릴 수가 있습니다.

사정이 이렇게까지 되었는데, 그녀 '사래'를 더욱 슬프게 하였던 사건이 있습니다. 본래 자기 몸종이던 하갈이 창세기 16장 4절을 보면 “잉태하매 그가 자기의 잉태함을 깨닫고 그 여주인을 멸시한지라”라고 기록되어 있습니다. 이같이 되어진다면 '사래'는 참 불쌍한 처지에 들어갈 수밖에 없습니다.

아니나 다를까 이렇게 된 때에 하나님의 “세상을 이처럼 사랑하사”의 그 특유의 사랑이 발동되셨습니다.

창세기 17장 19절 “하나님이 아브라함에게 이르시되 아니라” ― 이 “아니라”는 말씀은 무슨 말씀인가 하면 “하갈의 그 이스마엘이 아니라” ― 왜 이 같은 말씀을 하셨는가 하면 '아브라함'이 '하갈'의 '이스마엘'로서 만족하고 있었기 때문에 이런 말씀을 하신 것입니다.

“아니라 네 아내 사라가 정녕 네게 아들을 낳으리니 너는 그 이름을 이삭이라 하라” 이렇게 하셨던 것입니다.

이렇게 슬픈 상황에 빠지게 된 그 아내 '사래'를 위하여 이제 은총을 베풀고 계신 것입니다. 이것이 ‘하나님의 이처럼 한 사랑’이었습니다.

'사라'는 이렇게 해서 수태의 은총을 받게 된 것이지요.

그런데 이번에는 오히려 바뀌어져서 '하갈'이 더 슬픈 여인이 되어집니다. 자기 여주인 '사래'가 자기를 멸시했다는 이유로 ― 창세기 16장 6절을 살펴보면 “하갈을 학대하였다”라고 기록하고 있습니다. 이 학대는 멸시한 것보다 더 강한 공격이 아니겠습니까? 그래서 “하갈이 사래 앞에서 도망하였더라.”라고 기록하고 있습니다.

이렇게 '사래' 앞에서 도망을, 그 여주인을 피하여 도망할 수밖에 없었던 이 '하갈'의 신세가 이번에는 '사래'보다도 더 불쌍하게 되어집니다.

저는 지금 ‘하나님의 이처럼 한 사랑’에 대하여 말씀드리고 있는 중입니다. “하나님의 이처럼 한 사랑은 보다 연약하고 보다 낮은 자에게 임하고 계셨다”라는 것을 앞 시간에 이어서 지금도 말씀하고 있습니다.

이제 '하갈'이 이렇게까지 '사래'보다 더 불쌍하게 되어지니까 또 아니나 다를까 ‘세상을 이처럼 사랑하사’의 그 하나님께서 이제는 더 불쌍하게 된 '하갈'에게 임하십니다.

창세기 16장 8절을 살펴보면 아주 다정스럽기까지 하십니다. “가로되 사래의 여종 하갈아 네가 어디서 왔으며 어디로 가느냐 그가 가로되 나는 나의 여주인 사래를 피하여 도망하나이다.” 이어 창세기 16장 10절을 살펴보니 “여호와의 사자가 또 그에게 이르되 내가 네 자손으로 크게 번성하여 그 수가 많아 셀 수 없게 하리라” 그리고 11절 하반 절에 “네가 아들을 낳으리니 그 이름을 이스마엘이라 하라”라고 축복해 주신 것입니다. “네가 아들을 낳으리니 그 이름을 이스마엘이라 하라 이는 여호와께서 네 고통을 들으셨음이니라”라고 말씀하시는 것이 아니겠습니까?

전에 '사래'가 받던 위로의 말씀이나 지금 이제 더 어렵게 된 '하갈'이 받은바 하나님의 위로의 말씀은 그 도가 거의 같다 하겠습니다.

그리고 또 16장 9절을 보니까 하나님께서는 '하갈'더러 “네 여주인에게로 돌아가서 그 수하에 복종하라” 이렇게 말씀하고 있습니다.

그러면 왜 그 여주인에게 돌아가서 그 수하에 복종하라 했을까요? 혹 학대하는 그 여주인 '사래'를 위함인가요? 아니었습니다. 결국 이 '하갈'의 '이스마엘'을 위함이었는데, 이 '이스마엘'을 잉태한 하갈이 지금 쫓겨난 채로 딴 집으로 가버리거나 딴 남자를 만난다면 그가 낳는 이 아들은 큰 민족을 이룬다 할지라도 '아브라함'의 아들이 될 수가 없습니다. 그래서 '아브라함'의 아들로 인정받게 하기 위해서 “네가 수고스럽지마는 그 집에 들어가서 아이를 낳아야 된다. 그리고 더 이상 쫓겨나지 아니하려면 그 여주인 사라 하자는 대로 하라” 이렇게 명하여 주셨으니 ― 이 말씀은 참으로 그 '하갈'을 불쌍히 여기사 그와 그의 낳을 아이의 장래에 큰 복을 주시려는 하나님의 진정한 모습이 잘 나타나 있음을 알 수가 있습니다.

하나님께서 이처럼 하시니 '하갈' 그녀가 하나님을 향하여 창세기 16장 13절을 보니 “자기에게 이르신 여호와의 이름을 감찰하시는 하나님이라 하였으니 이는 내가 어떻게 여기서 감찰하시는 하나님을 뵈었는고 함이라.”라고 합니다.

이건 무슨 말입니까? 자기의 형편은 지금 쫓겨나 있습니다. 그리고 어디로 가야할지 모르는 이런 형편에 있었습니다. 그런데 “주인을 멸시하다가 쫓겨난 내가 어떻게 하나님의 이 같은 사랑을 받을 수 있을꼬? 그리고 지금 내가 아브람의 집에 있는 것도 아니고 아브람에게서 쫓겨나 이 광야에서 헤매고 있는데 어찌 여기서 내가 이처럼 사랑하시는 하나님을 뵈었는고?”라고 하는 이런 뜻으로서 그가 찬송하듯 하나님을 고백하고 있습니다.

여기에 ‘감찰한다.’라는 단어를 왜 썼겠습니까? ‘하나님은 공의로우시다. 아주 자세하고, 정확히 판단하셔서 억울함을 당한 나를 돌보시는 하나님이시다’ 이런 뜻으로 ‘감찰하시는 여호와 하나님’이라고 하지 않았겠습니까?

이상과 같이 하나님의 은총이 '사라'에게 갔다가, 또 '하갈'에게 갑니다. 이렇게 한 것이 마치 앞 시간에 말씀드린 바와 같이 ‘하나님의 이처럼 한 사랑’이 '레아'에게 갔다가 또 불쌍한 '라헬'에게, 다시 '레아'가 불쌍해지니 또 '레아'에게 이렇게 갔던 경우와 똑같지 않습니까?

이것은 무엇을 시사하고 있습니까? ‘하나님의 이처럼 한 사랑’은 진실하셔서, 혹 미리부터 그 받을 자를 택정해 두고서 일방적으로 그만 사랑한 것이 아니라 그야말로 낮고 천한 자, 불쌍하게 된 자, 억울함을 당하고 있는 자를 더 먼저 찾아나서는 그런 하나님의 사랑의 진실을 여기에서 우리로 하여금 깨닫게 해주시는 것이 아니겠습니까?

‘이처럼 한 사랑’을 받은 여주인 '사라'와 그리고 똑같이 이처럼 한 은혜를 받은 '하갈' ― 이 '하갈'을 살펴보면 참으로 자기가 은혜 받았을 때에 얼마나 감사했던지 “내가 어떻게 여기서 나를 감찰하시는 하나님을 뵈었는고.”라고 하나님을 찬송할 만큼 감격한 위로와 은총을 받았으면 그 이후에는 이러지 말았어야 하는데(그야말로 그와 같이 큰 은혜를 받았으면 이 이후에는 이러하지 말았어야 했는데) ― 불쌍히 여김을 받아서 낳은 그 아들 '이스마엘'로서 또 교만해지는 것을 볼 수가 있습니다. 또 교만해졌습니다.

그녀와 그 아들의 교만은 결국 어떻게 되었는가? 그 얻었던 가나안 일경을 잃고 동방동국으로 밀어 내임을 받게 되었습니다.

“하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨으니 이는 저를 믿는 자마다” ― 이 ‘믿는 자 마다’는 어떤 자입니까? ‘누구든지’라는 뜻 아니겠습니까? 누구든지 그 ‘이처럼 한 사랑’ 예수 그리스도를 받아들이면 믿으면 곧 가나안 천국에 남게 되겠으나, 그러나 그 ‘이처럼 한 사랑’ 곧 예수 그리스도 안에 살지 못하는 자 예수 그리스도 안에 살지 못하고, 예수 그리스도라는 그 크신 은혜와 감격 안에 있지 못하고, 그 받은 바를 가지고 이 '하갈'처럼 다시금 교만해진다면 이미 얻었던 가나안 일경을 유지하지 못하고 거기에서 쫓겨나 바깥 어두운 데로 떠나가야 하는 사실을 보여주고 있습니다.

이러한 사실을 또한 다음 시간에 계속해서 말씀드리려 합니다마는, 참으로 히브리서 6장 4절로 6절 사이에 “한 번 비췸을 얻고 하늘의 은사를 맛보고 하나님의 이 선한 사랑의 말씀과 그리고 내세에 대한 능력을 맛보고서도 (그럴 수 없는 자들이 그 받은바 복으로서 오히려 교만의 도구를 삼아가지고서 타락하게 된다면) 타락한 자들은 새롭게 할 수 없다”라고 했습니다. “회개시킬 수도 없다”라고 하였습니다.

사랑하는 여러분!

우리도 그 받은바 구원, 하나님께서 이처럼 하사 우리에게 베푸신 그 크신 사랑 그 사랑을 받았으면 다만 겸손하고 다만 감격하고, 그리고 그 받은 것으로 '레아'의 '유다' 해야지 즉 “찬송하리로다. 만족합니다.”라고 해야지,

그러하지 못하고 '라헬'의 ‘요셉, 요셉’하여 “아들을 더 낳겠다, 더 낳겠다.” ― 그 은혜를 받았는데 거기에서 만족하지 못하고, 그 받은바 은혜에 더 큰 은혜를 보태겠다고 더 큰 것이 필요하다고 욕심을 부리고, 그리고 더 받은 것으로서 “남보다 더 승리한 자가 되었다 이제는 내 남편이 나하고만 있을 것이다”라고 하였던 그 '레아'처럼, 혹은 그 형보다 더 나아가지고서 자기의 아름다움과 총 있음에다가 그 형만 한 수의 자식을 더 보태겠다고 했던 '라헬'처럼 되지 말고, 만족한 찬송을 하나님 앞에 드렸더라면 그들의 그 뒷날이 얼마나 더 좋았겠습니까?

다음 시간에는 하나님께서 불쌍히 여기사 '이스마엘'을 얻게 해주셨고, 그 '이스마엘'로서 큰 민족을 이루게 해주신다 하셨을 뿐만 아니라 그 아이의 이름까지 지어 주시면서, 그 아이 아브라함의 아들로 인정받게 하기 위하여 아브라함의 집으로 돌아가서 네 여주인 '사래'에게 복종하면서 그 집 아들로서 낳아서 그 집의 후손이 되게끔 하나님께서 은총을 베풀어 주셨건만 ― 그 여인은 그 아들로서 오히려 교만해졌고, 그 아들로서 시기하고 경쟁하여 하나님께서 불쌍히 여겨 '사라'에게 주신바 '이삭'을 희롱하게 됨으로써 받았던바 가나안 일경을 놓치고 쫓겨나서 헤매게 되는 이런 사실을 다음 시간에 더 자세히 살펴드릴까 합니다.

진실로 우리는 이 받은바 구원을 지키기 위하여 참으로 겸손 합시다. 그리고 하나님을 감격합시다. 하나님을 찬송합시다.

감사합니다.

기도합시다.

거룩하신 아버지하나님!

주어진 말씀을 통하여 진실로 우리는 받은 바 이 은혜가 큰데 이 받은 바로서 만족하지 아니하고 만족하고도 남을 은혜인데도 더 많은 것을 구하기만 하는 저희들이 옵고 하나님의 그 큰 은혜를 받을 수밖에 없었던 불쌍한 저희들이었음에도 불구하고, 그리고 우리는 다른 받은 자를 경쟁하고 시기하여 다른 받은 자보다 더 많아지고 더 높아지려하고 있는 것이 사실입니다. 이제 우리는 그러한 자 되어다가 쫓겨나는 신세 되게 하지 마옵시고 진실로 받은 바를 감사하고 감격하고, 주신 바 하나님의 이처럼 한 사랑을 늘 감격하며 또한 이 세상에 전할 수 있는 저희가 되게 하여 주시옵소서.

우리 주 예수 그리스도이 이름으로 간절히 구하여 기도드렸사옵나이다. 아멘!