2020.1.3.(2)

제목: 갈렙의 구약39 신약27

[뜻이 하늘에서 이룬 것 같이]

본문: 요 21:1, 12, 18 <시몬 베드로 B>

뜻이 하늘에서 이룬 것 같이 주제의 <시몬 베드로 편> 이어서 말씀드립니다. 새로운 상황의 본문 요한복음 21장 1절 그리고 12절 18절입니다.

1. 그 후에 예수께서 디베랴 바다에서 또 제자들에게 자기를 나타내셨으니 나타내신 일이 이러하니라

12. 예수께서 가라사대 와서 조반을 먹으라 하시니 제자들이 주신줄 아는 고로 당신이 누구냐 감히 묻는 자가 없더라

18. 내가 진실로 진실로 네게 이르노니 젊어서는 네가 스스로 띠 띠고 원하는 곳으로 다녔거니와 늙어서는 네 팔을 벌리리니 남이 네게 띠 띠우고 원치 아니하는 곳으로 데려가리라

앞에서 같이 생각한 바 그 유명한 통곡을 밖에 나가서 통곡했던 그 베드로가 그 후 또 새로운 상황을 접하게 됩니다. 이것은 디베랴 바다에서 발생한 일입니다. 요한복음 21장 3절, 나는 물고기 잡으러 가노라 하매 저희가 모두 우리도 함께 가겠다 하고 이 제자들이 모두 다 디베랴 바다에로 예수님을 처음 어부생활 하다가 만났던 그 고향으로 내려갔었지 뭡니까? 베드로를 포함한 이 베드로를 포함한 이 제자들의 귀향, 이 귀향을 우리는 어떻게 생각해왔습니까? 우리 세대는 이렇게 여겨왔습니다. 아! 저들이 또 사명을 버리고 그러니까 예루살렘으로부터 각 고을로 복음전파의 사명을 감당해 나아갔어야 하는데 그 사명을 버리고 옛날 저희 어부하던 물고기 잡던 그 어부 자리로 돌아가 있던 터라 그러던 중에 뜻밖에 저희의 그 고기 잡는 바다에 주께서 오셨지 뭡니까? 해서 이 뜻밖에 오신 주께 베드로를 포함한 이 제자들은 아주 면구스러웠으리라 우린 그렇게 생각합니다. 주님이 다시 오셨으니 죄송스럽기도 하고 뉘우치기도 하는 마음으로 그 배에서 뛰어내려서 아직 물인데 물을 헤치면서 주님 앞으로 나아갔던 그 베드로 심정, 과연 우리 생각해온대로 그런 것이었던가? 아니었지 뭡니까.

저를 이끌어가 그 현장에 있게 하시고 그 현장을 보게 하신바 저의 본 바는 이 베드로가 주님앞으로 나아갈 때 면구함 혹은 죄송하거나 뉘우침, 그런 감정 아니었다 그것입니다. 간증하여 드렸던 대로 오히려 정 반대 정서였습니다. 왜 이 베드로가 이런 정서, 우리가 생각했던바 반대의 정서를 가지고 주님 앞으로 나아갔던가 그 배경을 알게 해주셨습니다. 그 배경이 이러했기 때문입니다.

예수님께서 잡히시기 전 그 만찬 중 만찬이 끝날 무렵 마태복음 26장 32절, 내가 이제 곧 죽게 되나 죽으나 그러나 살아나리니 살아난 후에 너희보다 먼저 갈릴리에 가 있겠노라 먼저 가 계시겠다는 갈릴리가 바로 여기였습니다. 내가 살아난 후에 너희보다 오히려 먼저 갈릴리에 가있겠노라 그 하반절, 먼저 가 있겠노라셨음은 어떤 뜻입니까? 내가 먼저 가 있겠으니 이어 내려오너라 거기서 우리 만나자 라고 하셨음 아니고 무엇이겠습니까? 맞습니다. 그랬습니다. 앞에서 말씀드렸습니다만은 베드로를 포함한 이 제자들은 그동안 제아무리 의리요 도리요 충성이라 여겨서 목숨까지 걸어서 죽을지언정 주를 따라가겠고 옥에도 가겠고 죽는데도 따라가겠다고 이렇게 해서 베드로 뿐만 아니라 그의 주장에 모두 우리도 그리 하겠다 이랬던 제자들인데 그리하다 보니 그렇게 하였다 보니 그 통곡 이전에 저희가 했던 행동들은 그야말로 하늘에서 이룬 뜻 하나님이 하늘에서 오래전에 이미 이루어 놓으신 설계 그 하나님의 뜻에 어긋났고 또 어긋났고 또 어긋나 있었던 겁니다. 이런 경험을 했던 이 베드로와 제자들 이번에는 그 통곡 후에 이번에는 이 디베랴 바다에 내려와 그물질한 이것이 그냥 주님의 명을 거역하고 사명 감당을 버리고 그저 옛날로 돌아갔던 그런 것이 아니라 저희의 그 만찬 마지막 즈음에 예수님께서 저들더러 마태복음 26장 32절 내가 먼저 갈릴리로 가 있겠으니 비록 내가 이제 고난을 이어서 십자가에 죽게 되겠으나 살아나서 부활해서 갈릴리에 너희보다 먼저 가 있게 될 것이니 너희도 그리로 오라. 요즘 같으면 뭐 단 몇시간 만에 갈 거리지만은 그 당시에 걸어서 걸어서 가니까 기일이 많이 걸리는 거지요. 내가 먼저 갈릴리 디베랴에 가 있겠으니 너희도 그리로 오라 라고 하셨으매, 이번에는 제대로 그렇습니다. 주님의 뜻을 제대로 받아들여 그대로 따라드렸던 그야말로 예수님과 저희들이 여기에서 만나자고 이 디베랴에서 만나기로 하였던 그 약속, 그 약속에 따라 귀향했던 것이었고 예수님이 미리 와 계시다가 저희가 그물질하는 현장으로 바닷가에로 오셔서 부르시는 것을 보고 달려가서 만난 만남이었기 때문에 우리가 그동안 인간적으로 생각해온 그런 면구스러움, 죄송함, 이런 감정이 아니었다 그것입니다. 오히려 당당했다 그것입니다.

왜 아니겠습니까? 예수님은 예수님 대로 그 요한복음 21장 12절, 미리 조반을 준비해 놓으시고 그게 아직 배가 들어오기전에 가에서 예수님이 제자들과 함께 드실 조반을 미리 준비해놓고 계셨어요. 그러니까 당연히 와서 함께 식사하기로 되어있는 약속을 지금 행해가시는 겁니다. 그러시고서 가까이 제자들의 배가 들어오니까 자! 와서 먹자. 와서 먹으라 라고 하셨고 아마 이에 제자들도 지금 와서 먹자 하시는 그가 주신 줄 이미 아는 고로 그 성경이 그렇습니다. 주신 줄 아는 고로 주여 뉘시오니까 라든지, 아니 어찌 오셨나이까? 갑자기 놀라서 죄송스러워서.. 그런 건 전혀 아니었습니다. ‘묻는 자가 전혀 없었더라’ 라고 성경은 말하고 있습니다. 주신 줄 아는 고로 그리고 여기오셔서 만나기로 되어있기 때문에 어, 오셨네!  이런 기분으로 주님을 대했던 겁니다. 그랬습니다.

주께서 갈렙을 디베랴로 이끌어 배에서 내려 주님께로 나아가던 베드로의 그때 감정을 제 감정에 옮겨 제 감정 위에 얹어주시매 제가 느낀 바 그때 베드로 그는 말씀드렸던대로 마치 초등학교 3학년 학생이 모처럼 시험 100점 맞아서 그 시험 100점 시험 답안지 그걸 보이려고 들고 부모에게 달려갈 때에 그 으스댐, 이번엔 잘했지요? 라는 마음 바로 베드로가 어른이지만은 이 어린 아이같은 그런 간증을 가지고 달려가고 있었음을 제 감정으로 그대로 느끼게 해 주셨기로 지금 말씀을 드리고 있는 겁니다. 여태까지는 그렇습니다. 이 통곡 이전에는 그저 자기에게 옳고, 동료에게 옳다 싶으면 그리고 제자로서 인간으로서 남자로서 이것이 옳은 일이다 싶으면 자기 스스로 그렇게 결정이 되면 자기 스스로 띠 띠고 자기 스스로 행하여 왔어요. 그리고 그것은 누구나 다 옳은 일이어서 아무나 할 수 없는 의리 있고 도리의 행동이어서 그저 주변에 있는 사람들에게 너희는 어쩌겠어? 우리도 해야지. 이렇게 공감을 끌어올 만한 그런 일이 자기에게 옳으면 했습니다 자기가 옳다고 판단하면 행하였습니다. 근데 그렇게 행하여 나름으로 죽을지언정 내가 주를 떠나지 않겠습니다. 왜 흩어지려 하십니까? 왜 주님을 버리라 하십니까? 그건 아니죠! 하고 자기 뜻대로 하여 왔었댔으나 그러나 나중에 그 마지막 결정적인 순간에 가서 부인을 3번하고 닭이 울 즈음에 주님이 자기를 향하여 바라보실 때 주님이 하셨던 말씀이 왈칵 생각이 나서 통곡을 하게 된 것입니다. 자기 스스로 띠띠고 살았던 것 말입니다. 이게 아니었구나! 이것이 다 나는 하나님의 뜻인 줄 알았는데 이것이 죄다 하늘에서 세우신 하나님의 뜻에는 어긋나고 또 어긋났던 거로구나! 하였던 이 베드로와 제자들이 이번에는 아니었습니다. 이번에 이 디베랴 바다 저들의 귀어는 베드로가 나 귀향한다 물고기 잡으러간다 라고 하니까 다른 제자들도 모두다 요한까지입니다. 예수님이 사랑하시는 요한까지 다 들어있습니다. 다 같이 가야지요. 하고서 다 같이 내려오게 된 것이 베드로의 통곡 이전에서 실패를 경험한 저희가 이제는 달라졌습니다. 그래서 이 디베리야 바다에 내어 온 것은 우리들 보기엔 혹 배역같이 치우쳐 해석 하고 있었으나 그것은 진실이 아니었습니다. 이번에 이 귀어는 주님의 뜻에 참으로 오랜만에 제대로 부합하였다는 겁니다. 이제는 주님의 뜻대로 하는 겁니다.

예루살렘에 까지 올라갔는데 복음을 전하는 사람들이 뭐라하겠습니까? 제자 하겠다고 따라 나서더니 사도 하겠다고 따라 나서더니 이게 뭐요? 망했어요? 다시 고기잡으러 왔어요? 주변 사람들이 그럴것 아닙니까? 그래서 인간의 생각 같으면 고기를 잡으러 가도 디베랴 바다를 가지않고 딴 바다로 갔겠지요. 그러나 이제 이번에는 그게 아닙니다. 주님의 뜻을 따라서 창피고 뭐고 생각없고 그 뜻을 따라서 이 디베랴 바다로 제자 모두가 다 왔던 것이기 때문에 당당했던 겁니다. 주여 이번에는 제대로지요? 주님의 뜻을 따름에 있어서는 이제는 부끄러움이나 체면이나 내가 옳고 그름 내가 띠띠는 것 이제 필요없다 이렇게 달라졌던 겁니다. 그래서 이 디베랴 바다는 우리가 생각했던 것처럼 배역에 따른 귀향 아닙니다 정반대였습니다.

이렇게까지 이 제자들이 성숙한 것을 보고 특히 베드로가 이 제자들을 이끌어 전과는 다르게 완전히 달라져서 주님의 뜻을 이루기 위해서 모든 인간적인 체면 다 버리고 디베랴 바다를 와서 그물질을 하면서 주님이 거기 오실 것을 기다리고 있었던 베드로를 보시고 주님이 하시는 말씀 요한복음 21장 15절, 요한의 아들 시몬아 너가 이 사람들보다 라고 했는데 또 다른 성경 난하 주2번을 보면은 또 다른 역에는 혹 이것들보다 이 사람들보다 이 모든 것들보다 나를 더 사랑하느냐? 라고 물으셨습니다. 그러니까 베드로에게 이 사람들보다 라고 국한시킨다면은 네 동료 이 제자들보다 나를 더 사랑하냐 이렇게 되겠지만은 이것들 보다 라고 하면, 그렇습니다. 네, 함께하는 이 제자들보다 그리고 네 생업보다 그리고 지금 막 갓 잡아 올린 이 큰 물고기 일오삼의 물고기보다 그리고 이 동네사람들의 체면보다 그리고 네가 옳다 여겨져서 지금까지 해오던 네 스스로 띠띠던 그것보다 나를 더 사랑하냐? 내 명을 따르겠느냐? 내 뜻대로 하겠느냐? 하여간 그 어떤 것보다 나를 더 사랑하느냐? 내 명을 더 귀히 여기겠느냐? 이번에 너희가 그렇게 했다만은 그래서 확인해 보는 것이야 라고 물어보신 거였습니다. 이에 베드로 그 중반절, 주여 그러하외다. 내가 그 어떤 것보다 내 의리 내 도리 내가 충성이라고 생각하는 그것까지 포함해서 그 어떤 것보다 주를 더 사랑, 주의 뜻을 온전히 따른다 라고 하는 것을 주께서 아시나이다. 지금 보셨지 않습니까? 우리가 여기 와있는 것을 보셨지 않습니까? 불구하고 여기 와 있는 거 아닙니까? 이렇게 예수님은 물으시고 베드로 대답하기를 세번 했습니다 닭도 세번 울고 예수님도 겟세마네 동산에서 세번 기도하고 의미가 부여됩니다. 세번이면 다 입니다. 더 이상 물을 것도 없다 그겁니다. 세 번 그 매 번의 오더가 주님의 이 명하심을 위한 이 무릅씀이 그 앞서 부인하던 때의 그 물음과 답같이 세 번이 다 같은 것 같지만은 자세히 살펴보면 그 3번의 무릅씀의 내용이 다 달랐어요. 그 하반절, 예컨대 요한복음 21장 15절 하반절, 더 사랑하느냐? 예, 더 사랑하는지 주께서 아십니다. 라고 했을 때 그러면 내 어린양을 먹이라 했습니다. 그리고 16절 하반절에는 아, 그러냐? 어떤 것들보다 나를 더 사랑하느냐? 예, 그러하외다. 아, 그러면 내 양을 치라. 또 그리고 17절 하반절, 아, 그러냐 내 양을 먹이라. 라고 하셨음이 다시 살펴보면 처음에는 어린양이고 그러니까 어린양도 먹이고 15절 하반절, 어린양도 먹이고 17절 하반절, 큰 양도 먹일 것이며 이 어린양 큰 양 할 것없이 이 모두를 16절 하반절, 그 중간에 위치하여 말씀하기를 이 모두를 치라. 이 치란 말은 다스려라 인도하라 이끌어라 그런 말씀 아니겠습니까? 그럴 것일지면, 유년부 청년부 장년부 총 망라한 그런 구성체를 말하는 거니까 그런 구성체 그러니까 어린 양도 가르치고 장년부도 가르치고 청년부도 가르치고 이 모두를 총 망라해서 치라. 그러니까 교육하고 인도하라. 이끌어가라 라고 하니까 바로 목회죠 목회 가르치기도 하고 치기도 하고.. 목회입니다. 그게 유년부 청년부 장년부에게 교육하고 치게 할 이런 구성 이라면 어떤 조직입니까? 교회입니다 교회 아닙니까? 교회 아니고는 이런 구성이 없습니다. 그러니까 예수님께서 바로 제자들을 이끌고 다니시면서 명 하셨던바 마태복음 16장 18절, 내 교회를 세우리니 그렇습니다. 너희가 거기에서 먹이고 치라. 목회하라. 또 목회자들을 세워라. 제자를 삼아서 목회자들을 세우라. 바로 그 말인 것입니다.

요한복음 21장 18절, 그리고서 하시는 말씀입니다. 내가 진실로 네게 이르노니 젊어서는 너희가 스스로 띠띠고 네가 원하는 곳으로 다녔거니와 늙어서는 네 팔을 다 벌리리니 네 아닌 남이 네 팔을 벌리고 남이 네게 띠띠우고 네가 원하는 곳으로가 아니라 그 다가 원하는대로 이 타는 하늘 하나님이시오 그 아들 예수님입니다. 성령으로 그렇게 하신다는 겁니다. 남이 네게 띠 띠우고 네가 원치 아니하는 곳으로 그 다가 너를 데리고 갈 것이라. 그러니까 전에는 젊어서 라고 표현한 것이고 그 젊어서 라고 표현된 것은 네 옳다라고 하는 것 네가 띠 띠고 네 스스로 하던 그때였지만은 그래가지고서는 나의 종이 될 수 없다 이 사역을 감당할 수 없다. 네가 나를 그토록 사랑한다면은 교회를 통하여 양을 먹이고 칠텐데 ‘젊어서’의 그 태도를 버리고 남이 내 팔을 벌리고 남이 네게 띠 띠우고 네가 원치 아니하지만은 그 남이 너를 데리고 갈 때 따라가는 지금 네가 그러함과 같이 ‘늙어서’로 할 것이니라. 다시 말씀드리거니와 ‘젊어서’라함은 베드로의 그 통곡 이전의 자세를 말하며 ‘늙어서’라 함은 디베랴 바다에 내려온 일 곧 그 통곡 이후에 이제는 제 뜻이 아니라 주님의 뜻 타인 주님에 의해서 이끌려 가고자하는 그 태도를 ‘늙어서’의 태도라고 이름이었고 이 ‘늙어서’로 나아가야된다는 것입니다. 다시 말씀드려서 전자의 때에는 제 스스로 띠 띠어 사는 삶으로서 예컨대 마태복음 17장 4절 변화산에 갔을 때에 거기서 베드로 초막 셋을 지어 하나는 모세, 하나는 엘리야, 하나는 예수님을 위하여 초막 셋을 지어서 이 산에서 살게 해 드리겠다 라고 하지 않았습니까? 그러나 베드로가 정말 충성스럽고 정말 제자로서 이 얼마만의 이런 회합이 이루어졌습니까? 모세가 왔지요, 엘리야가 왔지요, 주님이 같이 합류했지요. 이 얼마나 기념비적인 모임입니까? 그러니까 여기 초막 셋 지어가지고서 세 분 여기 거하시게 해드리겠다 얼마나 멋진 말 같습니까? 굉장한 겁니다. 그렇지만 그때 그 모임이 어떤 모임이었습니까? 하늘에서 이룬 뜻에 따라 왔는데 하늘에서 이룬 뜻은 마태복음 17장 9절에 이 예수 그리스도의 죽으실 그 엄중한 일에 대하여 회동하는 회동이었고 전할 바 말씀이었던 그런 모임이었어요. 예수님 바로 죽으실 일에 대하여 회동하고 있는데 초막 셋을 지어 계속 살자 라고 하니 이것, 뜻에 어긋나지 않습니까? 아무리 옳은 말이지 만은 이 베드로 전자의 때에는 인간적이었어요. 하나님의 뜻에 맞지 않는 인간적인 생각이었다 그것입니다.

또 주님의 요한복음 13장 14절, 주와 선생이 되어 제자들의 발을 씻기셨는데 그 씻기셨음의 그 본, 그 본의 본질은 요한복음 13장 34절, 너희도 서로 사랑하라 셨음인데 너희도 서로 사랑하라 라고 해서 발을 씻기셨는데 베드로는 또 어떻겠습니까? 자기 딴에는 예수님이 발 씻기어 주시는 그것이 무슨 죄 씻음의 분량이나 되는 줄 알고 요한복음 13장 9절에 주여 내 발 뿐 아니라 손과 머리도 씻겨주옵소서 하질 않았습니까? 주님의 뜻과 자기의 생각이 이렇게 다른데 제 뜻대로 살면 다 잘 믿은 것 같지만은 주님의 뜻에 어긋난다면 그것은 크게 망하는 것이지요.

예수님은 십자가의 죽음을 위하여 끌려가실 그해 그 유월절을 그에 뜻이 하늘에서 이룬 것같이 땅에서도 이루어지도록 기록된 창세기 22장 2절의 그 모리아 산에 올라가던 그 이삭 같으시려고, 그 이삭의 것을 다시 이사야로 말한바 53장 7절 하반절, 털 깎는 자 앞에서 잠잠한 양 같을 것이라 했어요. 이삭이 모델로 보여준 바 하나님의 그 뜻의 이삭같이 하나님의 어린 양 예수가 그리 하실 거라고 했어요. 그래서 이것을 이루어드리기 위해서 예수님은 지금 털 깎는 자 앞에서 무조건 끌려가고 무조건 잠잠하려고 하고 계신데 또 따라오던 흩어지고 날 버리고 가라 하셨는데도 따라오던 그 26장 51절, 베드로 느닷없이 칼을 뽑아가지고서 예수님 잡으러 온 그 자를 내리치지 않았습니까? 그게 어떻게 누가 봐도 참 베드로 잘한 것 같지만 그게 잘한 일입니까?

예수님은 마태복음 26장 31절, 내가 목자를 치리니 양의 떼가 흩어지리라에 기초해서 제자들에게 마태복음 26장 31절, 너희가 다 나를 버리리라 그렇게 되어야 하늘에서 이룬 뜻이 땅에서 이루어지는 것이라 라시는 뜻으로 말씀을 하셨는데도 그저 자기주장이 옳고 자기가 충성하고 자기가 헌신하고 자기가 신앙생활하는 그것만이 옳다고 생각하는 사람들은 진리를 말해줘도 그 진리는 귀 안에 들어오지 않아요. 맘속에 담기지 않아요. 심기지 않아요. 귓전을 뚫고 나가버려요. 그래서 예수님의 뜻같은 것은 아랑곳하지않고 마태복음 26장 35절에 주여 다 주를 버릴지라도 나는 죽을지언정 버리지 않겠나이다 하면서 고난 중의 예수님 그 바깥뜰까지 안뜰에서 고난 받으시는데 바로 연하여 있는 그 바깥뜰 한곳에까지 함께 하였던 것 아닙니까? 그게 어찌 맞는 겁니까? 인간적으로 생각하면은 그래야지요. 그래서 지금 오늘날 베드로, 베드로 대단하게 여기지요. 베드로를 대단하게 여긴 것은 전부 하나님의 뜻과 다른 그 인간적인 충성이고 멋진 의리였어요. 아! 물론 베드로의 그런 행동과 고백이 도리고 의리고 충성이었고 뿐만아니라 성경에도 있는 내용입니다. 성경에도 따로 한곳에 가서 보면 죽기까지 하라, 목숨을 버리면 이보다 더 나은 게 없다 라고 한데가 있습니다. 그러나 그것은 따로 있습니다. 그러나 베드로가 어디에 있든지 그 말을 자기에게 맞추어서 꺼내어 말하게 되면 성경에 있으니까 누가 그것을 틀렸다 할 수 있겠습니까? 누가 그 행위에 대해서 성경 또 다른 어디메도 그 내용이 있으면 그렇게 연결시켜서 맞다 라고 할 수밖에요 그래서 동료 제자들도 베드로가 소리치기만 하면 맞아요, 우리도 그리 할게요. 안하는 사람이 틀린 것처럼 되게 되있었어요. 그래서 제자 모두들도 마태복음 26장 35절 하반절에 보면 그와 행동을 같이 하였었지 않습니까? 허나 그들의 그것은 누가복음 12장 42절, 때를 따라 주시는 바로 그때 그때 마다 맞는 양식은 주를 위해 죽으라는 말도 있고 주를 버리고 떠나라는 말씀도 있어요. 그러니까 주의 나아가시는 길에 때를 따라 그때에 맞는 양식을 먹고 제자들에게 또 성도들에게 전해야 되는데 베드로와 제자들이 통곡 이전까지는 다 맞으나 성경에 있으나 곳간에 두고 안 꺼내야 될 양식인데 때에 맞지도 않는 안 때 양식을 꺼내가지고서 저희가 행동했다 그겁니다. 그래서 때 양식이 아니라서 그때 거기서 떼내어 행동하면 안되는 것이었다 그것입니다.

그래서 예수님께서 마태복음 6장 10절 하반절에 저희들을 붙들어 기도하고 여기서 어긋나지 않도록 걱정이 되셔서 늘 기도하라고 하신 것같이 뜻이 하늘에서 이룬 것같이 그렇습니다 하늘에서 이룬 뜻 그 뜻을 하늘에서 이루려 하실 때에 땅에서 이루어 지도록 땅에서 하나님의 때에 맞추어 땅에서 이루어지도록 마태복음 6장 상반절에 주기도문 그것만 앞서서 나라에 임하오셔서, 임하시옵시사 뜻이 하늘에서 이룬 것같이 땅에서 때 양식을 이루어 제대로 이루어지도록 해주시옵소서 할 때 이 나라에 임하시옵고 기도하라 하셨던 겁니다. 여기에 언급된 나라가 어떤겁니까? 그 뒤에 권능이 임하여 귀신을 쫒아내는 것이면 하나님의 나라가 이미 임하신 것이라 그랬어요. 이 ‘나라’ 그러니까 성령입니다. 이 성령은 어떤 성령입니까? 물론 그냥 일반적인 성령이라고 하는데 그렇지 않습니다. 요한복음 15장 26절 약속의 성령의 그 나라였습니다.

그래서 예수님께서 베드로와 그 제자들을 내보내시긴 하시지만은 잠깐 가서 전파해야지만은 그러나 지금 이대로 가서는 안돼 사도행전 1장 4절, 여기 예루살렘에 조금 더 기다려라 곧 임하실테다. 뭐가요? 사도행전 1장 8절에 오직 성령이 임하시면 그러니까 성령이 임하시기만을 기다려라 임하시면 너희가 권능을 받고 그리고서 땅끝까지 이르러가서 내 증인이 되라, 전도와 선교를 하라, 목회하라, 그러니까 이 하나님 나라의 위력 곧 성령의 은사와 그 절정에 의해서 성령이 감동해서 이 성경 곳간 안에 온 양식이 다 들어있는데 성령이 때에 맞추어서 지금 이것을 꺼내라고 감화 감동할 때에 거기에 맞추어서 꺼내어서 너희가 그 양식을 먹고 또 성도들에게 시대를 따라 전해야 하는 것이지, 그동안 너희를 너희 스스로 네 옳다 하면 주장하고 나갔던 그 젊어서의 태도로서 살았느니라. 이제는 그 젊어서의 태도를 버리고 요한복음 21장 18절, ‘늙어서’의 자세, ‘늙어서’의 자세로 하여 하나님께 영광이 되게 하라. 젊어서 너희 스스로 얻은 것은 하나님의 영광이 되는 것이 아니라 하나님의 뜻이 오히려 이 땅에서 이루어지지 못하도록 하여 하나님 나라 일을 망가뜨리고 있었느니라. 같은 양식이라도 성령에 의해서 감동받아 제때 꺼내지 아니하면 그리되는 것이니라. 그러므로 이제는 성령이 네게 띠 띠어 주고 성령이 너를 가자 하는 대로 그리고 성령이 이정도 양식을 이 구절 양식을 이번 주간에 갖고 나가라 라고 하는 대로 늘 버리고 성령에 감화 감동하심을 따라 선교하고 전도하고 목회하는 ‘늙어서’로서의 너의 날들이 하나님께 영광이 될것이니라. 할렐루야!