2010. 6. 6

제 목: 갈렙의 요한복음(96) 무엇이든지 구하라 하였다고

본 문: 요한복음 15장 7-9절

설 교: 이 갈 렙 목사

주님의 이름으로 평안을 드려 문안합니다. 오늘 우리 함께할 말씀 요한복음 15장 7절로서 9절입니다.

7   너희가 내 안에 거하고 내 말이 너희 안에 거하면 무엇이든지 원하는 대로 구하라 그리하면 이루리라

8    너희가 과실을 많이 맺으면 내 아버지께서 영광을 받으실 것이요 너희가 내 제자가 되리라

9    아버지께서 나를 사랑하신 것 같이 나도 너희를 사랑하였으니 나의 사랑 안에 거하라  아멘

오늘의 주제는 ‘무엇이든지 구하라 하였다고’ 입니다.

7절 중반절, 요한복음 15장 7절 중반절 “무엇이든지 원하는 대로 구하라” 하였다고 그것이 무엇이든지간 원하는 대로 구할 것인가. 또 그 하반절 그리하면 과연 이루어질 것인가.

그리 되었음 얼마나 좋겠습니까. 하지만 아무래도 그렇진 않을 것 같지 않으십니까. 그렇습니다. 그렇지 않습니다. ‘무엇이든지 원하는 대로 구하라 그리하면 이루리라’는 말씀을 제약하고 있는 조건이 분명하게 붙어 있습니다. 즉 그 조건부 안에서 ‘무엇이든지’ 라는 의미였다 그겁니다. 그 조건도 이중으로 묶는 조건부였습니다. 먼저는 그 상반절, 요한복음 15장 7절 상반절 “너희가 내 안에 거하고” 그렇습니다. ‘너희가 내 안에 거하고’이고 또 그 다음은 “내 말이 너희 안에 거하면” ‘내 말이 너희 안에 거하면’ 이었습니다.

설명을 드려서 먼저 조건은 ‘너희가 참 포도나무인 나에게 붙어 있어야 하고’, 즉 내게 속하여 있어야 하고, 그리고 또 그 다음 조건 ‘내 말이 너희 안에 (내 말이 너희 안에) 거하면’이라고 하는 조건 그 안에서 ‘무엇이든지’였다 그런 말씀입니다.

다시 한 번 더 말씀드리면 ‘너희가 저들, 곧 대 제사장, 서기관 등 예수님 당신을 정죄하여 십자가에 못 박으려 하는, 마귀의 뜻을 따르고 있는 저들에 속하여 따르지 아니하고, 예수님 당신 안에 거하고, 예수님 당신 안에 분명하게 거하고 그리고 내가 너희에게 준 말, 내가 너희에게 일러준 그 말이 너희 안에 거하면, 너희 안에 내 말이 있으면 너희 안에 거하는 그 말 중에서 무엇이든지 원하는 대로 이루어 열매 맺어 드리고자 하는 그 말을 구하라. 너희 안에 있는 나의 그 말 중 하나를 택하여 그것이 어떠한 것이든지 그 범위 안에서, 그 말 중에서 구하라 라고 하는 것이지 그저 아무거나 무엇이든지가 아니라는 그런 말씀입니다. 그야말로 본문 7절은 아무거나 무엇이든지 구할 수도 없고 그리고 원한다고 해서 다 이루어지지도 않는다 라고 하는 그런 뜻을 함유하고 있는 그런 말씀인 것입니다.

다음 8절을 상고하겠습니다. 8절 상반절, 요한복음 15장 8절 상반절 “너희가 과실을 많이 맺으면 내 아버지께서 영광을 받으실 것이요” 왜 아버집니까. 열매송이에 매어 달린 그 열매는, 그 열매 송이를 매어 단 것은 가집니다. 그 가지는 곧 참 포도나무, 참 포도나무 가지입니다. 그러면 그 포도나무에 붙어있는 가지, 그렇습니다. 그러니까 내가 참 포도나무요 라고 하셨던 예수님에 붙어서, 예수님에 붙은 가지되어서 맺은 열매들인데 어찌하여 그 열매들로 인한 영광이 예수님을 건너뛰어서 예수님 아버지, 예수님께서 표현하시기로는 ‘내 아버지’ 예수님 당신의 아버지께 돌아가신다 라고 하는 것입니까. 그건 전 시간에 말씀 드려서 이해하고 계신바대로 그 나무의 농부는 그 나무를 주장하고, 그 나무를 오히려 있게 한 그 주인 되신 농부는 예수님 당신의 아버지였기 때문입니다.

굳이 포도나무의 부분으로 말하자면 이 농부이신 아버지의 부분은, 위치는 참 나무인 자기의 기본 뿌리, 뿌리였기 때문입니다. 다른 식물로서 표현한다면 씨앗이겠지요. 하나님께서 이 씨앗으로 말씀을 저에게 주었으니 씨앗 말이라 라고 하는 것이 좋겠지요. 이 씨앗 말이 예수님에게서 나오신 것이 아니라 아버지 하나님에게 로서 나오셨다는 게지요. 그러므로 그 나무, 그리고 그 나무에 연하여 있어서 맺은 열매의 영광이 나무가 준 진액이 아니요. 엄밀히 따지면 그 뿌리로부터 나온 아버지 하나님에게서 나온 진액에 의하여 나무를 통과, 가지를 통과 그리고 맺어진 열매이기로 그 열매의 영광이 아버지 하나님에게로 돌아감이 마땅하다 그런 말씀을 말씀하고 계신 겁니다.

그리고 하반절, 8절 하반절 “너희가 내 제자가 되리라” 라는 말씀을 덧붙여 주셨습니다. 그렇습니다. 제자는 그 선생에게서 받은 것 이상일 수 없다는 것이 이 성경이 말하고 있는 제자 논리입니다. 일반적인 우리들의 상식으로는 제자가 스승보다 더 나아야 된다 이렇게 생각하고 있습니다마는 이 성경이 말하는 제자론은 의미가 따로 있는 성경의 견해라 그것입니다. 이것을 알고 읽어야 할 것 같습니다.

자, 보세요. 마태복음에서 참고하겠습니다. 마태복음 10장 24절 “제자가 그 선생보다, 또는 종이 그 상전보다 높지 못하나니” 그 25절 “제자가 그 선생 같고 종이 그 상전 같으면 족하도다” 이 말 무슨 말씀입니까. 성경이 말하고자 하는 그 제자의 한계는 스승에게서 나온 것을 넘어설 수 없다는 것이고 또 그 종은 주인의 아는 것 이상을 알 수 없다 라는 그런 의미로서 제한 받고 있는 것이 제자요 종인 것입니다. 그래서 이 제자나 종이 그 선생과 그 주인에게 이르고자 한다면, 꼭 그 주인의 한계, 그 선생의 지식의 한계까지 갔다면 그것은 족하고 그 이상은 될 수 없다라고 하는 것이 성경의 제자론이요, 종 론입니다. 따라서, 이 요한복음 15장 8절 하반절 “너희가 내 제자가 되리라” 라고 하신 말씀은 우리가 일반적으로 생각하는 그것보다 더 깊은 의미를 지니는 겁니다. 즉, 내 말이 너희 안에 거하여 (내 말이 너희 안에 거하여) 너희가 받아들여서 아멘으로 이해하고 그것을 심비에 새기고 있다면 그 내 말이 너희안에 거하여 그 말들 중 너희가 이루고자 하는 것이 있다면 나의 그 말을 이루고자 하여 내가 해준 너희 속에 있는 그 말들 중 어느 하나 네가 원하는 것을 구하라 라고 하셨던 것이었고 그리고 그 열매 영글은, 그 열매를 영글게 하는 그 진액은 나무인 자기에게서 출발한 것이 아니라 뿌리이신 내 아버지에게서부터 출발하여 내 나무를 거쳐 너희 가지를 통과해서 맺혀진 열매 그것이므로 마땅히 내 아버지께서 영광을 받으셔야 하고 또 영광을 받으시게 된다 라고 하는 그런 취지의 말씀을 주께서 오늘 우리에게 들려주고 계신 겁니다.

그러고 보니 성경이 말하는 제자는 단순히 누구누구의 문하생, 예수님의 일반적으로 따라다니면서 배운 제자, 그런 개념의 제자가 아니라 그 스승의 것을 받아서 (그 스승의 것을 받아서) 자기 것 하나도 보태지 않고 그 스승의 것 중에 하나, 그리고 또 다음 때에 또 하나, 또 하나 그 스승의 것 그 자체를 이루어가는 자가 바로 성경이 말하는 제자라는 겁니다. 일러 예수님에게 열 두 제자가 있었으나 예수님의 뜻을 받아서 그 말씀대로를 열매 맺지 아니한 가롯유다를 가리켜도, 가롯유다 그를 가리켜서도 제자라고는 할 수 없다 라고 하는 것이 성경적 제자론입니다.

해서 그들이, 이 제자라고 하는 이들이 맺는 그들의 그 열매의 영광은 마땅히 그 스승에게 더 나아가 그 스승을 있게 한 하나님에게 돌려지는 것이 마땅하고 그렇게 돌리는 자를 일컬어 제자라고 하고 있는 것이니 제자를 둔 스승은 자기의 것이 아니라 하나님에게서 나온 것이요. 그리고 그 제자는 또한 자기 것이 아니라 그 스승에게서 나온바 그 스승의 것을 이루어 드리고 있는 자가 진정한 참 예수님의 제자이다 그런 말씀입니다.

이러한 깨달음으로 다음 9절, 요한복음 15장 9절을 보면 그 뜻이 더욱 선명하여 집니다. 9절 “아버지께서 나를 사랑하신 것 같이 나도 너희를 사랑하였으니 나의 ‘사랑’안에 거하라”라고 하신 여기 이 구절 속의 사랑은 어떤 사랑인가 이 사랑 역시 우리가 이 세상에서 우리 주변에서 생각하고 있는 그런 일반적 개념의 사랑, 그런 사랑이 아닙니다. 예수님께 사랑이라고 말씀하신바 그것은 하나님에게서 주신 계명이었습니다. 예수님은 당신의 아버지께서 주신 그 계명을 자기를 사랑하시사 주신 그야말로 사랑의 표현으로 알고 받아들이셨다 그런 말씀입니다.

다시 말씀드리거니와 모든 계명을 가리켜 사랑이라 라고 하고 계신다는 겁니다. 예수께 모든 계명은 곧 그 계명을 명하신 하나님의 사랑이었다 그것입니다. 예수님은 그것을 그렇게 받아들이고 있는 겁니다.

자, 이를 확인해주는 다음 구절들을 보실 수 있습니다. 10절, 요한복음 15장 10절 “내가 아버지의 계명을 지켜 그의 사랑 안에 거하는 것 같이” 그렇습니다. 그의 사랑 안에 거한다고 하는 말씀이 무슨 뜻이었는가 하면 내 아버지께서 내게 명하신 그 계명을 지키는 것, 그리고 그 계명이 내 마음 속에, 믿음 속에 거하게 하는 것, 그리고 거할 뿐만이 아니라 지키는 그것이 바로 나는 그의 사랑 안에 거하는 것이라 라고 말씀하고 있습니다.

다시 요한복음 15장 10절 “내가 아버지의 계명을 지켜 그의 사랑 안에 거하는 것 같이” 그 지키는 것으로 그의 사랑 안에 거했다는 겁니다. 너희도 내 계명을 지키면 내 사랑 안에 거하리라. 바꿔 말씀드리면 아버지 하나님께서 예수께 주신 말씀이나 또 그의 뜻을 쫒아 우리에게 말씀하신 예수님의 그 계명적 말씀들은 참으로 우리를 사랑하셔서 내려주신 사랑이었다 그것입니다. 예수님은 아버지 하나님의 계명을 사랑으로 느끼고 그리고  경험하고 계신 것 같은데 주의 계명을 사랑으로 받은 우리는 그 계명을 사랑으로 여기고 있는 것인지요.

더하여 이같은 사실을 확실히 뒷받침할 말씀 하나를 더 소개합니다. 마태복음에서 드립니다. 마태복음 22장 37절 “주 너의 하나님을 사랑하라” 뜻을 다하고 목숨을 다하여, 힘을 다하여 주 너의 하나님을 사랑하라 하셨으니 “이것이 크고 첫째되는 계명이요” 그렇습니다. 계명은 곧 사랑이었습니다. 계명을 지켜 나가는 것이 하나님을 사랑하는 것이었습니다. 또 그 39절 “둘째도 그와 같으니 네 이웃을 네 몸 같이 사랑하라” 이 두 계명, 이 두 계명이, 이 계명은 곧 무엇입니까. 사랑하여 주신바 된 명령입니다. 이 두 계명, 이 두 사랑이 온 율법과 선지자의 강령이니라.

이 계명들을 쉽게 말씀드리면 십계명입니다. 하나님께서 우리에게 내려주신바 이 십계명이 과연 귀하께 하나님이 내게 베푸시는 사랑인 것으로 다가오셨습니까. 아니면은 부담으로 다가와 있습니까. 다시 여쭤봅니다. 하나님께서 귀하께 내려주신 이 계명이 너무나도 큰 사랑으로 깨달아져서 그래서 아주 감격하면서 그것을 지키는 것을 참으로 힘써 지키고 목숨을 다해서 지키고 싶은 그런 사랑이요, 내게 유익한 것으로 받아들여지셨느냐 그런 말씀입니다.

예수님께서는 아마도 우리가 당신이 내려주시는 이 계명 즉 이 참 사랑을 받게 될 때 우리들이 모두 감격할 줄 아신 모양입니다. 해서 그 11절, 요한복음 5장 11절 “내가 이것을 너희에게 이름은 내 기쁨이 아버지께서 내게 계명으로 주신 이 엄청난 사랑으로 말미암은 충만한 내 기쁨이 너희 안에 있어, 너희 안에도 있어 너희 기쁨을 충만하게 하려 함이니라. 아니 예수님이 너무 순진하신 겁니까. 그러나 예수님은 진실을 말하고 있을 따름입니다. 예수님의 이 말씀 등식으로 해서 풀어드리면 계명은 이콜(=) 사랑이요, 그 사랑은 이콜(=) 기쁨인 게지요. 다시 말씀드립니다. 내려주신 계명은 그가 우리에게 베푸신 사랑이요. 그래서 이 계명, 이 사랑을 받은 사람은 감격하고 기뻐하는 거지요. 그래서 그 사랑이 내게서 이루어져 열매 맺어지도록 뜻을 다하고 힘을 다하고 목숨 다하여 지키되 억지로가 아니라 사랑에 겨워 감사하여 지키게 되는 거지요.

오, 주여! 우리가 주님의 감정, 주님의 아버지께로부터 받은 감동, 과연 같은 감정, 같은 깨달음, 같은 감동인지요. 오! 도우소서. 아멘

기도합시다.

거룩하신 아버지 하나님, 오늘 말씀을 통하여 예수님이 받아들였던 대로 하나님께서 계명으로 내려주신 말씀들을 사랑으로 우리도 여겨 받게 하여 주시옵소서. 그 계명들을 지키면 그 지킴에 따라 얼마나 많은 유익이 하나님께로부터 오게 되어 있는 것인지를 확실히 예수님처럼 믿게 된다면 그 계명들이 우리에게 주려고 품고 있는 그 진액이 얼마나 유익하고 아리땁고 영원한 열매들이 되겠나이까. 우리로 무지한데 더 이상 있게 마시고 성령의 충만을 통하여 아버지 하나님께서 예수께 베푸신 그 사랑, 그리고 예수께서 우리에게 베푸신 그 사랑의 계명 우리가 받으매, 그 계명과 함께 있으매 주님의 사랑과 함께 있어서 늘 감격에 겨워 있게 하여 주시옵소서. 그리고 그 사랑들을 이루고 싶어 밤낮을 가리지 않고 이루어가는 저희로 삼아 주시옵소서. 귀하신 예수 이름으로 간절히 기도드리옵나이다. 아멘 아멘