2008. 05. 11.

제목: 긍정의 힘, 이대로 좋은가

본문: 마가복음 제 9장 제 21 ~ 23절

설교: 이갈렙목사

우리 주 그리스도 예수 이름으로 문안해 인사합니다.

반갑습니다.

오늘 함께 은혜를 나눌 하나님의 말씀은 마가복음 제 9장 21절로서 23절입니다.

21 예수께서 그 아비에게 물으시되 언제부터 이렇게 되었느냐 하시니 가로되 어릴 때부터니 이다 22 귀신이 저를 죽이려고 불과 물에 자주 던졌나이다 그러나 무엇을 하실 수 있거든 우리를 불쌍히 여기사 도와주옵소서 23 예수께서 이르시되 할 수 있거든이 무슨 말이냐 믿는 자에게는 능치 못할 일이 없느니라 하시니 (아멘)

오늘 주제는 ‘긍정의 힘, 이대로 좋은가’입니다.

오늘날 우리 신앙인 세계에 “할 수 있다! 할 수 있다! 믿습니다! 믿습니다!”라고 하는 외침과 다짐들이 가득합니다. 그런데 과연 ‘이러한 긍정의 힘, 그 힘은 있는 것인가? 있다면 지금과 같은 이런 상태로가 좋은 것인가? 오늘날처럼 이렇게 된 까닭이 무엇이었는가?’ 이런 문제를 살펴볼까 합니다.

“할 수 있다! 믿습니다!” 등 이렇게 긍정하는 이들이 이렇게 긍정을 고백하는 근거로서 마가복음 9장 23절을 주로 제시합니다. 아이의 아비가 예수께 “무엇을 하실 수 있거든 도와주옵소서!” 마가복음 9장 22절 하반 절에 이렇게 하였을 때에, 예수께서 그 아비에게 이르시되 23절에 “할 수 있거든이 무슨 말이냐 믿는 자에게는 능치 못할 일이 없느니라”라는 이 말씀을 제시하면서, 이 말씀을 좇아 “할 수 있다! 믿습니다!”라고 해야 된다고 하며 또 그렇게 한다는 것입니다.

이 말씀이 과연 그렇게 긍정할 근거가 될까요?

성경 문장을 알고 문법적으로 접근해서 해석을 해볼 때 예수님께서 하신 이 말씀은 ‘할 수 있다 하는 그 장본인에게 능치 못할 일이 없느니라.’가 아닙니다. 할 수 있다, 마라 하는 그 자에게가 아니라 ‘할 수 있는 이를 믿는 자에게는’입니다. ‘믿는 자에게는’

이 믿는 자는 무엇을 믿는 겁니까?  ‘할 수 있는 이를’ 믿는 겁니다. “(할 수 있는 이를) 믿는 자에게는 능치 못할 일이 없느니라.”라고 분명하게 기록이 되어 있습니다.

그러므로 ‘할 수 있는 이’는 그렇게 고백하는 당사자가 아니라 따로 있음이 아니겠습니까?

같은 문맥의 마가복음 9장 22절 하반 절, 이 하반 절에서 ‘할 수 있거든’이라는 말이 나오는데, 이 ‘할 수 있거든’이라고 하는 말이 지목하는바 ‘할 수 있는 이’는 그렇게 고백하는 당사자, 그렇게 긍정하는 그 자가 아니라 ‘예수님’을 두고 한 말이었습니다.

곧 그 아이의 아비가 말한 바대로 제자들은 능치 못하였습니다. 내 아이의 문제를 해결해 주지 못했습니다. “그러나 주께서는 하실 수 있나이까?”라고 물었던 그 아이 아비의 물음에 대해서, 마가복음 9장 18절과 22절, 이 물음에 대해서 예수님께서 대답하신 말씀으로서 “할 수 있거든이 무슨 말이냐?”라고 나온 것이니까, 문법으로도 ‘할 수 있는 이’는 그렇게 말한 자가 아니라 ‘예수님 자신’을 두고 한 말이지요.

그 아이의 아비가 능치 못할 일이 없는 것이 아니라, ‘할 수 있는 이는 예수님’이었고, 그 ‘할 수 있는 예수님을 믿는 자에게는 능치 못할 일이 없느니라.’ 이렇게 본문은 구성되어 있습니다.

다시 한 번 더 말씀을 드려서 ‘할 수 있는 이’는 할 수 있다 말한 그 자가 아니라 바로 ‘주님’이신 것이지요. 이것이 본문이요 이것이 문법입니다.

또 하나 마가복음 9장 23절 하반 절에 보면 ‘믿는 자에게는’이라고 하였지 ‘믿는 자는’이라고 하지 않았습니다. “믿는 자에게는 능치 못할 일이 없다”라고 한 것이지, “믿는 자는 다시 말해 ‘믿습니다.’라고 하는 자는 능치 못하심이 없다”라고 기록되어 있지 않다는 그런 말입니다.

그런 고로 “믿습니다! 믿습니다!” 고백하는 그 자신이 그렇게 ‘믿습니다. 믿습니다.’ 긍정함으로써 무엇이든 이룰 수 있다고 믿는 것은 일정 부분 성경을 오해한 결과라 할 수 밖에 없습니다.

본문 ‘믿는 자에게는’의 그 믿을 대상은 고백하는 자기 자신도 아니요 또 부탁을 드렸으나 해결해주지 못했던 제자들도 아니요 다만 그 대화 속에는 바로 주님이셨습니다. 그 ‘믿을 대상은 바로 주님’이셨습니다.

“주님을 믿는 자에게는 주님께서 베풀어 주심으로 주님께서 모든 것을 해 주실 수 있다” 이런 뜻으로 정리가 되는 것이지요.

그렇다면 오늘 이 본문에서 무엇이든 가능한 자는 예수님이신 것으로 대화의 주인공이 되어있고 믿을 대상이 되어있습니다마는, 이 예수님마저도 무엇이든 또 다 하실 수는 없었던 것 같습니다.

예수님이 말씀하신바 마가복음 14장 36절 “…아바 아버지여 아버지께는 모든 것이 가능하오니 이 잔을 내게서 옯기시옵소서”라고 했습니다.

이렇게 기도하신 것을 보십시오. ‘모든 것이 가능하신 이’ 즉, ‘전능하신 이’는 ‘아버지 하나님’ 한 분 뿐이십니다.

다시 말씀드려서 ‘할 수 있다! 믿습니다!’ 긍정하는 그 긍정의 힘은 있다하여도 ‘한계가 있다’라는 것입니다. 그 본인보다는 제자들이 조금 낫고 제자들보다는 예수님이 상당히 나을 수 있습니다마는 그 예수님마저도 한계를 시인하고 있는 것을 볼 수 있습니다. “하늘에 계신 하나님께서는 모든 것이 가능하지마는 예수님 당신께서는 그렇지 않다”라고 한 기도에서 우리는 이러한 사실을 알 수가 있습니다.

그리고 또 하나 함께 생각해 볼 것은 비록 긍정의 힘이 있다하여도 그 긍정의 힘을 분별없이 사용해서는 안되겠습니다.

여러분 다음 성경을 한 번 보십시다. 마태복음 16장 22절에 “베드로가 예수를 붙들고 간하여 가로되 주여 그리 마옵소서 이 일이 결코 주에게 미치지 아니하리이다” ― 이 ‘결코’라는 단어까지 구사해 가면서 아주 강력한 긍정을 보였습니다. 확실한 선언을 하고 있는 것을 볼 수가 있습니다.

이 베드로 예수님의 어떤 모습을 보고 “그리 마옵소서! 이 일이 결코 주께 미치지 아니할 것입니다.”라고 하였을까요? 그것은 주님이 곧 고난을 받고 당하실 바 그 죽음을 앞두고 아주 민망해하는 요한복음 12장 27절, 그 민망해 하는 모습을 보고서 베드로가 이렇게 긍정심을 가지고 긍정하는 확실한 언어로서 예수님 앞에 다가갔던 것을 볼 수가 있습니다.[요한복음12:27 지금 내 마음이 민망하니 무슨 말을 하리요 아버지여 나를 구원하여 이때를 면하게 하여 주옵소서]

그러나 예수님께서는 베드로에게 이르시되 마태복음 16장 23절에 “사단아 내 뒤로 물러가라 너는 나를 넘어지게 하는 자로다 네가 하나님의 일을 생각지 아니하고 도리어 사람의 일을 생각하는 도다”라고 하셨습니다.

예수님의 이 말씀이 내포하고 있는 것은 비록 자기들의 경우 모든 것이 다 가능한 것은 아니로되 그러나 베드로의 제안처럼, 베드로처럼 함께 긍정하여 “할 수 있다! 할 수 있다!” 또 “그렇게 하여 주실 줄을 믿습니다! 믿습니다!” 계속해서 긍정한다면 일정 부분 그 긍정에 대한 해결이 되어 진다는 것 아니겠습니까? 그 긍정이 힘이 있다는 것 아니겠습니까?

그리 되어질 수도 있다는 것을 주님께서 인정하셨기에 긍정하자는 베드로에게 “너 그렇게 긍정해봤자, 그렇게 확실하게 믿습니다 라고 해봤자, 결코 그런 일이 없을 것이라고 해봤자 소용이 없다. 그런 긍정의 고백이 무슨 힘이 있겠느냐?” 이런 말씀하지 않았습니다. “그래봤자 소용없다”라고 하지 아니하시고 오히려 “사단아 물러가라 너는 나를 넘어지게 하는 자로다”라고 말씀하신 것을 깊이 헤아려 보십시오.

베드로가 했던 것처럼 긍정하게 되면, 또 베드로가 하자는 대로 그 제안대로 하면 그렇게 될 수도 있겠기 때문에, 그 긍정의 힘이 일정 부분 발휘될 수 있겠기 때문에 혹 그리 될까 봐서 그런 유혹을 하지 말라는 말씀 아니셨습니까?

왜 주님께서는 이 베드로의 긍정의 힘을 얻으려하지 않았을까요? 함께 긍정을 고백하지 아니하려 하셨을까요?

그렇게 긍정함으로써 그 긍정의 힘에 의해서 이 문제가 해결이 되어 진다고 한다면 즉, 예수님 자신이 죽지 않고 죽음을 면하게 된다면 그것은 하나님의 일이 아니라 나의 일 즉 사람의 일이기 때문이었습니다.

하여 예수님께서는 베드로의 행동과 제안을 단호히 거부하시고 마태복음 26장 39절에 “… 할 만 하시거든 이 잔을 내게서 지나가게 하옵소서 그러나 ‘나의 원’대로 마옵시고 ‘아버지의 원’대로 하옵소서” 하시고 이를 위해서 예수님은 세 번만 기도하고 그쳤으니, 그리고 제자에게도 그런 기도는 못하게 하셨으니 ―

계속적으로 무제한 기도하게 된다면, 그리고 확신하고 긍정을 계속 고백하게 된다면 하나님께서 뜻을 바꾸실 것 같아서 예수님께서는 그리 하셨던 것을 보면서.

그야말로 어느 정도 긍정의 힘이 인정은 됩니다마는 그러나 긍정의 힘이 있다하여 무제한 그 힘을 사용할 것이 아니라, ‘나의 유익보다는 하나님의 영광을 더 우선하는’ 그런 예수님처럼 살아야 될 것으로 여겨지며, 또한 예수님처럼 되기를 저와 여러분 모두에게 권하여 봅니다.

기도합시다.

하나님 아버지!

오늘도 말씀을 통하여 우리가 부정하는 것보다는 긍정하는 삶을 살아야 된다는 여러 말씀들을 통하여 긍정하게 되면 그 긍정의 힘이 있음을 발견하였습니다.

그러나 그 긍정의 힘이 있다 하여 나의 유익만을 구할 것이 아니라 내가 유익하게 될 때에 하나님의 영광에 문제가 있고 하나님의 뜻을 꺾어야 되는 문제가 있다면 나의 유익보다 하나님의 영광을 더 위하는 그런 예수의 모습으로 살 수 있게 되기를 원하오니

주 예수여! 우리를 주의 모습으로 인도하여 주시옵시고, 성령이여 충만 하사 예수 닮게 하여 주시옵소서!

우리 주 예수 그리스도의 이름으로 간절히 기도올리옵나이다.

아멘.