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제목: 앉아서 먹고 일어나 뛰놀다가는

본문: 고린도전서 10:1-7

찬송:  334 장

1 형제들아 너희가 알지 못하기를 내가 원치 아니하노니 우리 조상들이 다 구름 아래 있고 바다 가운데로 지나며 2 모세에게 속하여 다 구름과 바다에서 세례를 받고 3 다 같은 신령한 식물을 먹으며 4 다 같은 신령한 음료를 마셨으니 이는 저희를 따르는 신령한 반석으로부터 마셨으매 그 반석은 곧 그리스도시라 5 그러나 저희의 다수를 하나님이 기뻐하시지 아니하신 고로 저희가 광야에서 멸망을 받았느니라 6 그런 일은 우리의 거울이 되어 우리로 하여금 저희가 악을 즐겨한 것 같이 즐겨하는 자가 되지 않게 하려 함이니 7 저희 중에 어떤 이들과 같이 너희는 우상 숭배하는 자가 되지 말라 기록된바 백성이 앉아서 먹고 마시며 일어나서 뛰논다 함과 같으니라

5절 말씀에 "저희의 다수를 하나님이 기뻐 아니하시고 광야에서 저들을 멸망 시켰다."라고 하는 말씀을 보면서 '하나님은 다수를 꼭 좋아하지 않고 소수를 좋아하시는구나. 어쩌면 다수보다 소수를 더 하나님이 관심 두시는 것이 아니겠는가?' 하는 생각을 하기도 합니다.

그래서 교회들이 개척을 할 때 자리는 많은데 성도가 아주 적을 때 자주 사용하는 기도를 보면 "하나님은 다수를 기뻐하지 아니하시고 두세 사람 모인 곳에서도 함께 하시니" 하면서 하나님의 관심이 다수보다 소수에 있는 것처럼 이렇게 생각하기 쉽습니다마는 그러나 오늘의 본문의 내용도 실상 그런 것이 아니며

또 하나님은 성경 전체를 볼 때 소수를 무시하는 것은 아니지만 잃은 양 한 마리도 무시하지 않고 또 "두세 사람이 모였을지라도 주의 이름으로 모이면 함께 한다."라고 한 것은 사실상 소수를 더 귀하게 여긴다는 뜻이기보다는 '소수도 버리지 않는다. 소수도 무시하지 않는다'는 것을 드러내고, 인정을 받으려고 그런 사건을 만드셨고 또 비유로 말씀하신 것이지 성경 전체적으로 보면 하나님은 다수가 구원받기를 원하십니다. 온 백성이 다 회개하고 주께로 돌아와서 우리 하나님 아버지 지으신 집에서 영원토록 살기를 바라십니다.

계시록 7장 2절로 3절에도 보면 이 세상이 떠나가게 할 권세를 가진 바람 잡은 네 천사가 "지금 이 바람을 놓아서 이 세상이 떠나가게 할까요?"라고 문의합니다. 그때 큰 소리로 외쳐 가로되 "절대 되지 않는다. 이스라엘의 각 지파의 인 맞은 자가 일만이천 일만이천 해서 십사만 사천이 이르러야 될 것이며, 그들이 십사만 사천이 되는 동안에 이방인의 충만한 수가 구원을 받고 들어와서 종려가지를 들고서, 우리의 구원은 어린양 예수에게로부터 왔습니다 하고 노래 부르며 헤아릴 수 없이 구름떼와 같이 들어올 수 이르기까지는 그 바람의 뿌리를 놓지 말아라."라는 말씀이 나오고 있습니다.

사실 많은 것보다 적으면 신경은 덜 쓰이겠지요. 믿음의 조상이라고 하는 독자라도 갖다 바칠 수 있었던 아브라함 하나님이 참 좋아하시지요. 또 마음에 합한 자 다윗 같은 분, 항상 동행한 에녹같은 분 한 서너 분만 천국에 데리고서 천국 식구 한 네다섯 명만 계시다면 참 편하겠지요. 소수를 좋아한다면, 그러나 그 몇사람으로 만족하지 않으시고 다수를 원하시기 때문에 천년을 하루같이 기다리고 계시다는 사실은 도무지 바꿀 수 없을 것 같습니다.

오늘 본문속에 나타난 "다수를 하나님이 기뻐하지 아니했다."라는 것은 다수가 다수이어서 기뻐하지 아니한 것이 아니라 다수가 죄를 범함으로써 다수일지라도 기뻐하지 않았다 하는 그것입니다. 아무리 다수라도 죄지은 다수는 원치 않는다 그것입니다. 하나님이 기뻐하지 아니하는 죄 범하는 일을 다수가 행하므로, 다수가 하나님의 기뻐하지 않는 일을 함으로 다수일지라도 광야에서 멸망을 시켰다 라는 뜻입니다.

본문 1절부터 4절까지를 살펴보면 조상들부터 시작해서 이스라엘의 다수가 구름 아래 있었으며, 물, 바다 가운데로 건너갔으며, 모세의 속하여 신령한 양식과 반석에서 나는 신령한 물을 마시면서 하나님과의 관계가 참 좋았었는데, 그 다수가 하나님의 은혜와 은총 가운데서 살아왔으면서도 어느날 그 다수가 하나님의 사랑을 받던 그 다수가 어느 날에는 하나님의 즐거워하지 아니하는 일을 하나님께서 기뻐하지 아니하는 악을 행하기를 즐겨하고, 그 악을 즐겨하는 사람이 다수였으므로 하나님께서 멸하였다는 겁니다.

바꾸어 말씀드리면 다수가 의롭게 살고, 혹시 한두 사람이 죄를 지었으면 그 다수 탓에 한두 사람이 살 수 있었을 것입니다. 그러나 다수가 범죄 함으로 더 이상 볼 수가 없어서 그 가운데 진실하게 사는 사람도 휩싸여서 망하게 된 것이다 그것입니다.

물론 진실한 사람은 죽은 후에 하나님께서 갈라내실 때에 오른편 왼편으로 갈라졌겠지만, 그렇습니다. 그래서 "소돔 고모라 성에 의인 열명만 있으면…" 혹은 "다섯만 있으면, 둘만 있으면, 하나만 있으면…" 이렇게 하는 것을 보고 소수주의자들은 말하기를 "한 사람의 의인이 중요하다" 이렇게 말하는데, 그 소돔 소모라 성의 의인 숫자를 가지고서 계산하는 것은 '적어도 열명만 있더라도' 그런 뜻이지요. '적어도 다섯명만 있더라도' 그런 뜻이니까 하나님은 의로운 자가 다수이기를 바라는 것을 믿으시기를 바랍니다.

우리 산해원 부활의 교회 온 가족 모두가 의롭게 사는 것을 기뻐하는 것이지, 다수가 의로운 것을 싫어하는 것은 아니라는 겁니다. 그래서 우리 모두가 가능한 한 의롭게 살아서 혹시 하나님 뜻대로 살지 못하는 사람이 개중에 좀 있을지라도, 그런 분들은 소수여서 다수 때문에 함께 묻혀나가서 오래 기다리시는 하나님의 사랑을 더 받을 수 있게 되는 복을 누리시기를 주의 이름으로 축원합니다.

그래서 하나님은 다수를 기뻐하신다 라는 것을 말씀을 드리면서 이 다수가 하나님이 즐거워하지 아니하는 일, 즉 악을 행했다고 하는데, 그 악을 행한 내용을 가리켜서 성경은 "우상을 숭배했다." 그렇게 말합니다. 그러면 그들이 행한 악이라는 것, 우상 숭배라는 것이 구체적으로 어떤 행동이었는가? 그것을 좀 살펴보는 것이 좋겠습니다. 7절 중반부터 보면

"너희는 우상 숭배하는 자가 되지 말라 기록된바 백성이 앉아서 먹고 마시며 일어나서 뛰논다 함과 같으니라" "백성이 앉아서 먹고 마시며 일어나서 뛰논다. 그래서 이들은 우상 숭배하는 것으로 낙인찍혀서 멸망을 했으니 너희는 그들과 같이 우상숭배를 하지 말아라." 하는데, 앉아서 먹는 것 상식 아닙니까? 앉아서 마시는 것, 상식이지요? 그리고 또 뛰논다면 서야 뛰어 놀지 앉아서 뛰어 놀 수 없는 것이지요. 요즘 상식으로 만하면 앉아서 편안히 먹고 마시고, 먹고 난 다음에 신나면 서서 이제 음악 털어 넣고 흔들지요.

요즘 젊은이들 흔드는 것은 어른들이 보면 아주 정신이 없습니다. 어지럽습니다. 구경만 해도 얼마나 쎄게 흔드는지, 그러니까 앉아서 되는 것이 아니지요. 뛰노는 것은 서서 뛰어 놀아야 될 것인데, 왜 하나님께서 "앉아서 먹고 마시며 서서 뛰놀았던 그때 사람들과 너희가 지금 같이 하고 있는구나." 이렇게 말씀하니 이게 무슨 뜻인가 싶습니다.

그러면 그것이 무슨 죄가 죄겠는지 한번 살펴봅니다. 그 사건을 찾아보는 것이 좋겠지요. 출애굽기 제 32장 4절부터 6절까지 보겠습니다. 기록된 그 사건을 바로 찾았습니다. 출애굽기 32장 4절 "아론이 그들의 손에서 그 고리를 받아 부어서 각도로 새겨 송아지 형상을 만드니 그들이 말하되 이스라엘아 이는 너희를 애굽 땅에서 인도하여 낸 너희 신이로다 하는지라 아론이 보고 그 앞에서 단을 쌓고 이에 공포하여 가로되 내일은 여호와의 절일이니라 하니 이튿날에 그들이 일찌기 일어나 번제를 드리며 화목제를 드리고 앉아서 먹고 마시며 일어나서 뛰놀더라" 합니다.

오늘 바울 사도가 이 고린도 교인들에게 전편으로 보낸 편지 가운데 나타난 바로 기록된 그때 사건이 바로 이 출애굽기에 있는 이 사건입니다. 자, 그렇다면 무엇이 문제였는가 한번 살펴보겠습니다.

모세가 하나님으로부터 계명을 받기 위해서 저들을 그 마을에 두고, 산에 올라갔지요. 높은 산입니다. 상당히 높습니다. 올라가서 사십여일 동안 하나님과 함께 대화하면서 내려오지 않았습니다. 이 백성들이 하나님에 의해서 매일 만나를 먹고, 물을 마시고, 구름기둥과 불기둥으로 도움 받고 살아오던 습관이 되어 가지고서 하루만 모세를 안 보아도 불안하지요. 모세가 사십일 없는 동안에 하나님도 사십일 동안 이 백성에게로 내려오지 않았습니다. 그러니까 이 백성들이 불안합니다. 하나님이 없어서 불안합니다.

그래서 이제 모세의 형이 되는 아론을 내세워서 "어찌 좀 해 보시라고. 어찌좀 해보시라고." 하면서 자기의 손가락과 팔에 있는 반지와 팔찌를 막 던집니다. 그런데 또 이 아론은 그 동안에 주물공장 공장장을 했는지는 모르지만 이것을 부어서 또 잘 만드는 그런 기술이 있었습니다.

그래서 녹여서 잘 무엇을 만들어 놓았는데, 자기 기술에 만들어져 나온 것이 뭐냐하면 송아지입니다. 그러니 금으로써 만든 송아지가 나와서 이것을 만들어 가지고서 턱 올려놓았더니 백성 중에 누가 앞서서 하는 말이 "아, 우리를 저 애굽 땅에서 인도해 내신 여호와 하나님이 바로 여기 있구나. 여기 있는 금송아지가 하나님이로다." 그랬습니다.

그것을 두고서 하나님은 우상을 섬겼다 라고 하는데, 이들이 우리가 생각하는 것처럼 그렇게 '바알이여, 바알이여' 이렇게 부른 것이 아닙니다. 다른 신을 부른 것이 아닙니다. 자기를 인도해낸 여호와를 부른 것은 마찬가지입니다. 똑같이 여호와를 사모했고 기다렸습니다.

그런데 문제는 여호와 하나님이 아닌 것을 보고 여호와라 한 것이 죄였습니다. 하나님을 보고 하나님이라 해야 되고, 사십일 동안 안 내려오시면 안 내려오시는가 보다 해도 그냥 하나님을 기다려 하나님이라 해야 될텐데, 하나님 아닌 다른 것을 만들어 놓고 '금송아지여' 이렇게 한 것이 아닙니다. '바알이여' 이렇게 한 것이 아닙니다. "우리의 신, 우리를 인도해내신 하나님이여." 그랬습니다.

하나님은 하나님 아닌 다른 것을 보고서 하나님 부르는 것은 아주 싫어합니다. 말도 그렇습니다. 성경 가운데 명색이 하나님의 말씀이라고 전하다가 얻어터지고, 이스라엘에서 끊어지고, 큰 벌을 받은 여인들이 나오는데, 여인이라 해서 미안합니다마는 에스겔서 13장 6저로 8절로 가보면,

저들이 허탄한 꿈을 꾸고 그리고 기도하다가 뭔가가 계시가 잡히거나, 환상을 보거나 하면은 하나님이 주시지 않았겠나 해서 그 꿈을 가지고서 예언을 합니다. 환상을 가지고 예언을 하고, 자기가 붙잡은 것을 가지고서 이웃들에게 전해주면서 "하나님의 뜻입니다. 하나님이 당신에게 가서 이것 꼭 전하라고 보여 주었습니다." 이렇게 하는데,

하나님이 그렇게 보여준 것을 가지고 하나님이 보냈다고 하면 아무 이상이 없지만 하나님이 준 것이 아닌데, 다른 악신이 준 것이든지 자기가 골똘히 생각하다가 꿈이나 환상 속에 나타난 것을 가지고도 하나님이 준 것이 아니겠나 싶어서 가서 하나님의 말이라고 말했을 경우는 그를 그냥 두지 않는다는 것이지요.

다음 예배 부수에 그렇게 시간 쫓기지 아니하니까 한번 찾아볼까요. 에스겔서 좀 찾기가 힘들지요. 에스겔서 13장 6절부터 "여호와께서 말씀하셨다하는 자들이 허탄한 것과 거짓된 점괘를 보며 사람으로 그 말이 굳게 이루어지기를 바라게 하거니와 여호와가 보낸 자가 아니라 너희가 말하기는 여호와의 말씀이라 하여도 내가 말한 것이 아닌즉 어찌 허탄한 묵시를 보며 거짓된 점괘를 말한 것이 아니냐 그러므로 나 주 여호와가 또 말하노라 너희가 허탄한 것을 말하며 거짓된 것을 보았은즉 내가 너희를 치리라 나 주 여호와의 말이니라" 그렇게 되어 있습니다.

그래서 우리가 좋은 말을 전해줄지라도 하나님이 아니한 말을 가지고 하나님 말 같다고 해서 '하나님 말이니라' 해도 싫다는 겁니다. 하나님의 성품을 잘 알아야지요. 그래서 제일 안전하게 '하나님의 말씀입니다'라고 할 수 있는 것은 신구약 성경에 기록된 말씀을 하나님의 말씀이라 하면 이상이 없습니다. 하나님의 뜻으로 받으면 이상이 없습니다.

그래서 이 성경에 기록된 말씀 외에 하나님께서 계시하실 수도 있습니다. 이 계시가 특별계시가 있고, 일반계시가 있어서 어떠한 면으로도 우리에게 계시하실 수가 있는데, 그 받은 것이 정확하다면 '하나님의 계시요' 해도 되지만 아닌 것을 가지고서 혹시 실수로 '이게 하나님의 말씀이요'라고 했을 때 "하나님은 그를 치리라." 했다 그것입니다. 이것은 무엇을 의미하느냐 하면 하나님은 하나님 아닌 것을 보고 하나님이 라는 것 싫다는 겁니다.

아무리 하나님 이름 불러도 하나님 아닌 것을 보고 하나님이라고 하면 안됩니다. 다른 것을 보고 위로 받으면서 '하나님의 위로 감사합니다' 싫다는 겁니다. 하나님의 위로를 직접 받고 '하나님 감사합니다' 하라는 겁니다.

금송아지를 놓고 '금송아지여, 바알이여' 하지 않았습니다. 금송아지를 만들어 놓고 "이것이 우리 하나님이십니다. 여호와십니다." 했습니다. 큰 잘못이 아닌 것 같지만 하나님 아닌 다른 형상을 두고 하나님이라고 했던 것, 하나님은 싫어하시고 그를 멸절시켰다 하는 그것이지요.

이것을 우리들이 받아들일 경계의 내용으로 기록했다 라고 하는데, 과연 우리는 어떻습니까? 돈이 하나님보다 더 위로가 될 때가 있습니까? 여러분의 훌륭하게 자라나는 자녀들이 하나님보다 더 위로가 될 때가 있으십니까? 사업과 또 직장이 불안한 여러분에게 위로가 되어서 그 잘되는 사업과 그 직장을 보며 그 잘 자라는 자식을 보고 자식이 베풀어주는 기쁨을 놓고서 "하나님이 내게 은총 베푸시니 감사합니다" 그렇게 우리는 더러 하는 경우가 없으신지요? 그리하지 말라는 것이지요.

아무쪼록 오랫동안 여러분에게 가까이 와서 이적을 베풀지 않다 하더라도 하나님이 여러분의 유일한 소망이 되시기를 바랍니다. 하나님만이 제일 큰 기쁨이 되시기를 바랍니다. 하나님이 여러분의 장래에 믿음의 주가 되시기를 바랍니다. 하나님이 가까이 오시던 안 오시던 하나님보다 더 좋은 것을 여러분이 붙들려 하지 마시고, 또 그것을 두고서 '내 자식이 기쁨을 주었네' 하면 괜찮습니다. '사업이 나에게 많은 기쁨을 줍니다' 괜찮습니다. 그런데 그 사업을, 그 자식을 보고서 하나님이 주셨다 라고 하지 말라는 겁니다. 그것은 자식이 준 것이라는 것이지요. 그렇습니다. 쉬운 것 같으나 우리는 이런 실수를 많이 할 수 있다 라는 것을 발견할 수가 있습니다.

그리고 두번째 하나님께서 싫어하셔서 그들을 멸망시켰는데, 그 내용이 무엇인고하면 "여호와의 절일에…" 여호와의 절일이면 안식일입니다. 이 유월절, 그 다음에 안식일 이렇게 가게 되는데, "여호와의 절일에 앉아서 먹고 마시며 서서 뛰놀았다"라는 겁니다. 그런 사람들처럼 너희도 지금 그렇게 하고 있다 그런 얘기입니다. 아니, 여호와의 절일에 안식일에 앉아서 먹고 마시며 서서 뛰노는 것이 뭐 그렇게 잘못인가? 그렇습니다. 정확하게 불법입니다. 이것은 불법입니다.

왜 불법이냐 하면 하나님께서 여호와의 절일에는 이렇게 먹으라고 하지 않았거든요. 지금은 유월절을 다 완성하신 그리스도 예수 안에 있어서 여러분이 아침에 다 쇼파에나 식탁의자에 앉았거나, 양반 치고 앉아서 잡숫고 마시고 서서 왔으리라 생각됩니다마는 옛날에는, 예수 그리스도가 모든 것을 완성하기 전에는 그렇게 음식 먹어서는 안됩니다. 여호와의 절일에 그렇게 먹을 수가 없었는데, 성경을 한번 찾아봅시다.

출애굽기 제12장 11절에 "너희는 그것을 이렇게 먹을지니 허리에 띠를 띄고 발에 신을 신고 손에 지팡이를 잡고 급히 먹으라" 그렇게 되어 있습니다. 그러니까 여호와의 절일에 먹을 음식 먹는 방법은 무엇이냐? 편안히 앉아 먹는 것이 아닙니다. 편안하게 앉았다가도 음식 먹을 때에는 신발 신고 허리에 띠를 띠고 곧 전쟁에 나갈 것처럼 해서 급히 먹어야 됩니다.

"천천히 씹어 먹으라. 오래 먹으라" 그것이 안됩니다. 제 가족들은 저보고 항상 음식을 너무 빨리 먹는다고 항상 불평인데, 제가 구약에 살았으면 아주 맞습니다. 요즘에는 인기가 없습니다.

왜 그렇게 빨리 먹는가 했더니요. 하도 옛날에 배고플 때 군대가서 빨리 안 먹으면 '식사 끝'하면 스푼을 놓아야 되고, 저희 어머니가 자식을 많이 낳아서 저같은 생태같은 아들이 다섯이나 자라나는데, 국이나 밥을 큰 양푼에 하나로 퍼오기 때문에 얼른 먹지 아니하면 배를 채울 수가 없어서, 그저 더 먹으려고 하다보니까 그만 습관이 되어서 그 버릇을 지금도 못 버리고, 그런 충고를 받을 때마다 "참, 하나님 감사합니다. 전에 한 숟가락이라도 더 먹으려고 하던 저를 요즘에 천천히 먹어도 내 것이 그대로 남아 있는 것 감사합니다."

그리고 또 한 상에 여러가지 반찬이 올라오면 각자에게 국이 온다면 저는 국은 제일 뒤에 먹지요. 공동으로 먹는 것부터 아무리 젓갈이라도 먼저 먹어버리고, 그래서 급히 먹는 방식이 있어서 요즘도 후닥딱 잘 빨리 먹습니다. 다른 사람들은 항상 늦는데, 구약시대에 여호와의 절일에 음식을 먹을 때에는 "급히 먹으라" 했습니다. 급히 먹어요. 그리고 또 마실것도 급히 마셔야 되는데, 지금 사람들이 그렇게 하지 않는다는 그것입니다.

또 출애굽기 20장 8절 이하에 보면 "안식일을 기억하여 그날을 거룩히 여기라" 계명에 쓰여 있어서 여러분이 잘아시는 것입니다. 안식일에는 "안식일인즉 너나 네 남종이나 네 여종이나 네 문안에 유하는 객이라도 그리고 네 육축이라도 네 기구라도 일을 시키지 말라" "여호와의 안식일인즉…" 그랬어요.

한번 물어봅시다. 하나님께서 여러분 안에 거하신 것을 믿으시면 아멘 합시다. 성령이 여러분을 성전 삼고 계신 것을 믿으시면 아멘 합시다. 그러면 일주일 동안에, 엿세 동안에는 힘써 네 모든 일을 마음대로 할지라도 하루는 여호와의 절일인즉 여호와의 안식일인즉 여호와께서 쉬기를 원한다는 겁니다. 안식일날 우리가 쉬는 것이 아닙니다. 여호와의 쉬심을 제공해 드리는 겁니다.

성전이 편해야 안에 계신 이가 편하지요. 쉬겠다고 왔는데 야단이 나면 쉬겠어요? 그러니까 여호와의 절일인즉 네가 하고 싶든지 안하고 싶든지 편안히 앉아서 쉬라는 겁니다. "뛰지도 말 것이며, 무거운 것을 들지도 말지니라."

그래서 그 백성들이 자기 조상들이 그것을 지키느라고 하나님의 안식을 위하여 얼마나 안식일 날 철저히 쉬어드렸던지, 안식일 날 뛰지 않습니다. 그것을 알아서 블레셋 사람들이나 타국의 적군들이 꼭 안식일 날 공격해 들어오지요. 왜? 남자들이 뛰지 아니하니까 그리고 활도 쏘지 아니하니까 창을 들지 않습니다. 일하면 안되니까요. 가만히 점잖하게 이렇게 걸어다닙니다. 이렇게 걸어다니니까 전부 와서 창으로 찔러 죽이고, 그랬지요.

그래서 이스라엘 민족의 남성이 다 안식일에 아무 저항을 하지 못하고 죽어가게 되는 것을 보고 그 유명한 형제가 나타났지요. 유대인중에서 요한 마카비우스라는 형제가 나타나서 "우리 형제가 저주를 받을 것인즉 여러분은 살아남아서 이 아브라함의 자손의 혈통을 이어야 되는 것이요." 해서 안식일 날 전쟁하려 나온 사람이 요한 마카베(마카비우스) 형제입니다. 유명한 사람들이지요. 우리는 저주를 받기를 택하고 우리 민족을 살리겠다 해서 나온 사람들이지요. 그만큼 그 당시에는 안식일에는 여호와의 안식을 위해서 쉬어 드렸습니다.

그런데 바울이 편지를 보내고 있는 고린도 교회 교인들은 어찌했느냐? 어느사이 변해 가지고서 그저 자유로웠습니다. 하나님께서 이스라엘 백성을 광야에서 다수일지라도 멸망시킨 이유는 무엇이냐? 구름 아래 또 불기둥 아래 만나와 메추라기와 하나님이 내어주시는 음료를 먹고 큰 은총을 입을 때에 "하나님, 하나님" 하더니, 어느날 한 사십일 동안 가까이 와 주지 않았다고 해서,

그래도 다 하나님이 주신 것으로 먹고 마시면서 이제는 금송아지를 만들어서 "이것이 우리 하나님이다. 이제부터는 이것을 하나님으로 모시자." 했고, 그리고 또 하나님의 절일이라고 했더니, 절일이면 그 하루만이라도 하나님의 쉬심을 위하여 자기 몸을 경건하게 쉬는데 바쳐 드려야 할텐데, 앉아서 먹습니다. 서서 먹으라는 것을 벌써 어깁니다. 허리에 띠를 띠고 먹으라는 것 어깁니다.

왜? 불편하지요. 요즘 여러분, 음식 잡수실 때 어떻습니까. 허리띠 풀고 잡수시면, 바지에 단추하나 풀고 잡수시면 훨씬 잘 내려가지 않습니까. 편하지요. 그런데 허리띠 딱 조이고서 음식 먹으면 아주 불편하지요.

그러니까 이제 허리띠도 풉니다. 편한대로, 하나님이야 어떠든 말았든, 하나님이야 뭐라고 했든 말았든 나 편하면 되지 않느냐 해서 허리띠를 풀고 편안히 앉아서 음식을 먹게 되었다 그것입니다. 광야에서, 시내산 밑에서 그리 했다는 겁니다.

그렇게 하면서 안식일 하루는 해가 질 때까지 아무일도 하지 말고 가만히 있으라고 했는데 "아이구, 안되겠다. 좀 쉬자. 즐기자. 가만히 앉아 있자니 이것 참 어렵구나." 그래서 "오늘 프로그램을 바꾸자." 해서 이제는 화목제와 번제를 일찍이 드리고, 편한 겁니다. 일찍이 드리고 "나머지 시간에는 우리 뜻대로 놀자." 해서 이제 운동도 하고, 요즘으로 말할 것 같으면 배구도 하고, 바깥으로 나가고,

골프채 싣고 예배 빨리 보고 낚시채 뒤에 트렁크에 싣고, 빨리 보고 후닥닥 가는 것, 안 오는 것보다 훨씬 낫습니다요. 아침부터 바로 가는 분 보다 정말 골프채 낚시채 싣고 많이 많이 오시면 어느 날 좋아질 때가 있을 겁니다. 비록 싣고 와도 바로 가는 사람보다 낫지 않겠는가 그런 생각이 듭니다마는, 그러나 하나님의 이스라엘 백성들에게 요구한 절일이라고 한 것은 "하루 종일을 나의 날로 제공하라." 그랬습니다. 그런데도 뛰놀기 시작했습니다.

그런데 뛰놀기 시작했어요. 그야 앉아서 먹고 마시고 서서 뛰노는 것 당연한 일 같지만 그러나 구약 사람들에게 주어진 하나님의 말씀에는 완전히 반대였습니다. 하나님을 하나님이라고 하지 않고 다른 것을 하나님이라고 할뿐만 아니라, 이제는 하나님의 날마저도 자기의 편한대로 하는 겁니다. 예배도 일찍 드려버리는 겁니다. 일찍 제사를 대강 대강 드려버리고 "이제  끝났다" 그렇게 하다가 모두가 다 다수이지만 망했다는 겁니다. 다수이지만 망했다는 겁니다.

이런 사실들을 보면서 성경에 뭐 잘못하면 탁 치고, 뭐 잘하면 복 주시고 하시던 하나님을 생각하던 성도들께서 예수를 믿기는 믿으면서 요즘 마음에 좀 불안한 분들이 있습니다. '어찌 하나님이 예전같지 않아요. 예전에는 이정도로 하면 쳤는데, 아니 뭐 나도 그럴 뿐만 아니라 우리 집안에 있는 우리 남편 하는 것 보니까 상당히 심한데, 멀쩡한 것 보면 하나님이 살아 계신가?' 이런 생각하는 분들도 있고, 그냥 목사들이 대답하기 곤란하니까 "하나님은 말세에 갈수록 은혜가 많아서 많이 봐준다" 그렇게 라도 해야지요. 또 그렇겠지요.

이 성경을 보면 지금은 사건마다 다 벌을 내리시는 것이 아니라 사건마다 벌을 안 내리신다고 했어요. 가끔 모델로 하나씩만 말해준다 합니다. 그 모델에 걸려든 사람은 참 불행한 사람입니다.

자, 6절을 한번 보실까요. 고린도 전서 10장 6절을 봅시다. "그런 일은" 어떤 일입니까? "저희가 광야에서 멸망을 받았느니라( 5절의 그런 일입니다. 멸망을 받은 그일인데) 그런 일은 우리의 거울이 되어 우리로 하여금 저희가 악을 즐겨한 것 같이 즐겨하는 자가 되지 않게 하려 함이라" 그렇습니다.

그러니까 모델로 사건 하나는 이렇게 잘못하는 이렇게 당한다는 것을 거울로 삼을 수 있는 교과서가 되도록 하기 위해서 그때는 죽였다는 겁니다. 이리하면 죽는다 라는 것으로 한번 죽였지만 후세 사람들에게도 죄지을 때마다 죽이겠다는 것이 아니라 거울 삼게 해서 그리하지 않도록 하겠다는 겁니다.

할렐루야! 그리하지 않겠다고 하니까 여러분 참 좋아합니다. '아하, 그래서 사는구나. 옛날 같으면 나는 갔네 벌써. 지금 참 은혜시대라서 사는구나' 그렇게 생각하시는 대로 그렇게 되었으면 좋겠는데 11절 마감을 합니다. 11절에 "저희에게 당한 이런 일이(가끔 사건 저지르다가 죄 짓다가  죽은 사람들) 저희에게 당한 이런 일이 거울이 되고 또한 말세를 만난 우리의 경계로 기록했느니라" 그랬습니다. 왜 기록을 했고 왜 그런 보응을 바로 해 버렸는가 하면 말세를 당한 우리,

자, 여러분 말세가 언제입니까? 그저 이 세상 인자의 날 다시 오시는 날이 언제인지 우리 지금 알 수 없지만, 우리 개인적인 세상 말세는 뭐 얼마 남지 않았습니다. 이십년 살 사람, 십년 살 사람, 내일이라도 세상 떠날 사람, 다 우리 개인적인 말세는 얼마 남지 않았습니다. 우리의 말일에, 우리의 말세에 경계로 이것을 주었다는 것은 무엇을 의미합니까? 도중에 벌을 내리지 않더라도 마지막 날에는 반드시 계산된다 그 말입니다.

구약 시대에 한꺼번에 다수라도 죽인 것은 그 당시 다수가 밉다고 그냥 처리한 것이 아니라 후일의 사람들이 그 사건을 보고 주의하도록 했다는 겁니다. 그런데 후일의 사람들은 그 사건을 저지른다고 구약 사람들처럼 바로 죽이는 것은 아니라는 겁니다.

오늘날은 죄를 짓고 있어도 죄에 대한 벌을 금방 내리지 않는 것을 보고 하나님이 죽었거나, 하나님이 은혜가 많아졌거나, 그런 것으로 보지 마시고 성경대로 라는 것을 믿으시기를 바랍니다. 하나님이 오히려 지금 벌 내리지 않는 것을 보고 하나님 살아 계신 것을 믿으시기를 바랍니다.

그러나 벌을 내리지 않는다고 영원토록 벌을 안 내리시는 것이 아니라 말일에 계산한다는 겁니다. 전에 잘못했을지라도 하나님께서 잘못할 때마다 다 쳐버리면 회개할 시간이 어디 있습니까 여러분. 아까 "골프채 싣고 오십시오. 낚시채 싣고 오십시오."라고 하니까 그냥 무던히 되는가 보다가 아니라 그렇게 싣고 오다가보면 주님 앞에 갈 날이 가까와 오면 다 돌아옵니다. 그렇더라구요.

제가 자주 항상 얘기하지 않습니까? '담배 끊으라, 끊으라' 저 자주 그렇게 얘기 안합니다. '그렇게 피우고 싶은 것 자기 돈들이고 피우는 것 그것이나 피우게 놔두지' 싶어서 놓아두는데요. 일년이 가고, 이년 가고, 삼년 가고, 제가 십사년 목회하는 동안에 초기에 칠팔년 전에 이 담배를 여름 되면 셔츠만 입으니까 여기에 다 보입니다. '솔' 웃으면서 옵니다. 그래서 제가 인사하고 나갈 때에도 부담 느끼지 않습니다.

그러나 한 일년 이년 오다가는 성찬식에 참여하려니 미안하고 조금 또 '집사님' 불러주니까 미안하고, 그러니까 이게 내려갑니다. 그러면 교회 앞에 나가면 이 골탕공장 중간에 가면서 담배 피웁니다. 얼마나 기다렸던지, 그것도 또 목사에게 책망을 받으니까 속이 상하고 해서 담배를 피웁니다.

저 정류소에 가서 여럿 피우는 것을 보았습니다. 여럿이 불 서로 나누어 가면서 그 당시에 피우는 것 보니까, 참 미안하지만 그러나 이것이 아래 주머니로 들어가고요, 그 다음에 더 깊이 내려가는 것은 양말 사이로 들어갑니다. 점 점 아래로 아래로 하향 조절되어 가지고서 양말 소에 들어간 것 제가 어찌 알겠습니까? 상담하면 압니다. 쇼파에 앉으면 바지 가랭이가 올라가거든요. 그러면 요즘 양말이 얇아서 환히 보입니다. 탁 튀어나옵니다. 복숭아 뼈까지 내려가면 그 다음에 어디 가겠습니까? 영 떠나갑니다.

그래서 하나님이 오래 참고 기다리십니다. 이것을 모델로 거울로 삼은 것은 다만 이리 되면 안된다는 것을 가르쳐주고 너희로 그와 같은 죄에 즐겨하지 않도록 하기 위해서 한 것인데, 그러나 너희는 그런 죄를 지을수록 내일 돌아 올까봐, 모레 돌아 올까봐 기다리겠다는 겁니다. 어찌든지 아직까지 문제가 있는 분들은 오래 살기를 바랍니다. 오래 살아서 돌아온 후에 주 앞에 가야 되지 않겠습니까.

그러나 우리의 생명이 언제 끝날지 모르니, 하나님 믿어서 나쁠 것 없으니 내가 좀 손해가 되더라도 하나님 뜻대로 살아야지 않겠나 그런 생각을 해 봅니다. 하루라도 빨리 그렇게 하는 것이 좋지 않겠는가 그런 생각을 합니다.

오늘날 세상은 거의 다수가 하나님의 날을 주의 날을 주를 위해서 제공하려 하지 않습니다. 온통 토요일부터 일요일까지 주일까지 뛰노는 프로그램만 가득 차 있습니다. 그저 텔레비젼를 보아도 주말이라고 하면서 좋은 프로그램 거기에 다 들어 있고, 온 세상에 운동 대회도 그 피크되는 게임은 전부 토요일, 일요일에 합니다. 온통 뛰놀자 판입니다.

그러니 이 세상이 이렇게 좋은데, 주말이 되어야 자기들 친구들하고 낚시도 하러 가고 다 가겠는데, 다른 날 가봐야 갈 친구도 없고 그러니 온통 주의 날은 인간이 자기 마음대로 써 버렸습니다. 전에는 인간이 쓰지 못했습니다. 하나님을 위해서 썼는데, 오늘날 세상은 그리 되었습니다.

세상 다수가 그리한다하여 '다수가 그렇게 하니까 하나님이 봐 주겠지, 우리 성도 다 그렇게 하니까 봐 주겠지. 집사님 모두가 그렇게 하는데 뭐?' 여러분 그리 생각하지 마시고, 다수라도 죄를 지으면 즐겨하지 않는 하나님인 것을 믿으시기를 바랍니다. 바로 살아야 됩니다.

요즘 우리 기독교계에서 나라에 대해서 요청하는 것이 있습니다. "주일날 행사를 하지 마십시오. 국가적인 행사를 하지 마십시오." 그런 요구를 합니다. 참으로 다행한 일입니다. 온통 주일날 골라가면서 행사합니다 지금. 주일날 큰 행사를 다 끌어다가 합니다. 우리 나라 뿐입니까? 온 세상이 그럽니다. 세상이 그런다고 믿지 말라는 겁니다. 다수라도 하나님은 다수라고 해서 죄 짓는데도 봐주는 것은 아니라는 겁니다. "언제까지 기다리겠느냐?" 그러시는 겁니다.

그렇습니다. 나를 위해 주일을 설계하지 말고 주를 위해 설계하시기 바랍니다. 어떤 분들은 주일날 교회 가는 것 기다려진다 합니다. 얼마나 다행한 일인지, 나는 그런 분 보면 부럽습니다. 주일날 교회 가기가 기다려진다니 참 부럽습니다. 무슨 재미가 있는 데라고, 교회 가기가 그렇게 좋다하니 이것은 보통 능력이 아닙니다. 성령이 역사하셔서 참 기쁨으로 가지요.

물론 주일날 교회가면 좋지요. 내 영혼이 주님께 예배를 드리고, 주의 영이 나와 가까이 하니 그보다 더 좋은 것이 어디 있겠습니까마는 그러나 우리가 상식적으로 객관적으로 볼 때 주일 날은 교회보다 자기가 자기의 개인적으로 시간을 사용하면 훨씬 좋습니다. 저는 솔직하게 말씀드려서 영적으로 결국은 주일날 교회 오는 것이 좋겠지만 인간적으로 생각하면 주일날 교회 오는 분들 불쌍합니다. 그리고 예수 믿는 사람들 안되었습니다. 그래서 웬만하면 저희 부교역자들 보고도 "좀 치지 마라. 기 꺾지 말아라." 평생 술을 한잔 먹어보나, 담배를 하나 피워보나, 요즘 양담배도 많이 들어왔는데 불쌍하다 그래요. 불쌍하지요.

여러분 바깥에 가서 놀이할 때 보면, 무슨 텔레비젼이나 쇼 프로그램도 전에 하던 그대로 두번만 하면 사람이 싫증납니다. 항상 새로운 것을 개발하지요. 그래서 아름다운 미인들이 옷을 걸치고 나오다가, 거의 벗고 나오다가, 요즘에는 내다 내다 낼 것이 없어서 배꼽도 드러낸다는 말 듣는데, 어찌 모두를 즐겁게 해 주려고 하다보니까 오만 일이 다 나옵니다.

전에는 춤을 추어도 그냥 뭐 지루박이라고 합니까? 뭐 이래 점잖하게 부르스인가요? 저는 정말 춤 잘 모릅니다. 제가 중국 선교 갔을 때 춤추자 하는 바람에 얼마나 민망했는지 모릅니다. 사교춤 정도로 배워가야 되겠다 싶은 생각이 있어요. 선교하려 하면,

그런데 전에는 그렇게 점잖하게 추었는데, 요즘 춤은 점잖은 춤 그것 계속해서는 신이 안나기 때문에 얼마나 흔드는지요, 제가 흔들었으면 아마 저는 죽습니다. 그리고 저는 구경만 해도 어지럽습니다 지금. 요즘 젊은이들 노는 것 구경만 해도 어지러워요. 그렇게 변합니다. 새 것을 추구합니다.

그러나 교회의 프로그램은 뭡니까? 내 어릴 때부터 믿어서 오늘날까지 와도 항상 예배 시작해서 마치는 것, 찬송 부르고 기도하고 통성기도 하고, 헌금내고 얻어터지고 그리고 축도 받고 나가는 것 똑같습니다. 똑같아. 얼마나 지루합니까. 얼마나 따분합니까. 그래서 주일날 교회 오는 분들이 기쁨으로 오시고 싶어서 오시는 분들 정말 성령의 도움을 받으니까 그것은 뭐 당연하고, 그분들에게는 제가 별로 칭찬해 드리지 않겠습니다.

그러나 아직 그리 되지 아니한 상태로서 오시는 분들, 위대하다고 생각합니다. 바깥에 나가서 놀 수 있는 조건이 다 되어 있는 분이 성경, 찬송 들고, 친구 사장 만나면 미안해서 살짝 덮고, 그래가지고 교회로 들어와서 따분하게 앉았다가 나가면 이것도 하기 곤란하고 저것도 하기 곤란하고, 뭐 놀러 갈려면 아침부터 가야 되는데, 그래가지고 저녁에 또 나오고, 그렇게 어디 한두 번입니까? 이것은 휴가도 없고, 제대도 없고, 죽을 때까지 그렇게 해야되는 것 힘든 일입니다.

여러분이 스스로 오고 싶어서 힘이 나서 오는 분, 그렇게 되기를 바랍니다마는 그렇게 하지 못함에도 불구하고 '하나님의 날이니까 내가 마음이 괴로워서 못 가겠네. 오늘 주일은 지키고 가야 되겠네' 적어도 놀려가도 "빨리 그래도 1부 갈까? 빨리 마치고 가야겠네"라고 부담을 느끼시는 여러분 수고하십니다. 수고하십니다. 하나님이 그것을 기뻐하십니다. 기뻐하십니다.

마음놓고 담배 물고 있어도 될텐데, 자식이 말할 겁니까? 세상 누가 말할 겁니까? 나이 사오십 된 성공한 사람들이 얼마든지 담배 물고 있어도 될텐데, 목사가 가다보면 처음에 물던 것을 얼마나 상식적으로 물고 있었던지, 피우는 것을 모르고 있다가 깨닫는 순간에 그것을 끌 때를 보면 여러 가지입니다. 제가 사진을 찍었으면 그것 아주 진기명기 될 것입니다.

그 붙들어 끄는 것을 보고 "참 하나님 저를 기뻐해 주십시오. 하나님을 부담 갖습니다. 하나님을 의식합니다. 목사를 부담 갖습니다. 저를 지켜주십시오. 아직도 영적으로 어리니 더 크게 붙들어 주십시오." 저는 그렇게 기도합니다.

그렇습니다. 오늘날 이 성경에 우상을 섬기는 것으로 여겨서 멸망했던 사람들의 모델은 무엇입니까? 하나님의 날까지도 자기를 위해서 설계했다는 겁니다. 여러분, 우리 교회에서 더러 각 기관에서 야외에 도시락 해가지고 먹으러 놀러나가면서 "야외예배다. 야외예배다." 하길래 "야외예배라는 말 그거 하지 말고 나가라. 거짓말하지 말고 친교대회라 그렇게 하면 하나님도 지켜줄텐데, 겉으로 예배라는 이름 걸어놓고 슬쩍 슬쩍 찬송하나 부르고 주기도문하고 나서는 그냥 저희들끼리 다 노는 것을 가지고 무슨 예배냐?"

하나님의 날 빙자해서 일찍이 번제를 드리고 온통 자기가 뛰놀았던 사람들을 버렸으니, 오늘날 그렇게 하지 않는다고 해서 하나님 변한 것으로 여기지 마시고 마지막 때를 위하여 거울로 삼으시기를 바랍니다. 하나님은 결코 죄를 용납하지 않으십니다. 돌아설 수 있기를 바랍니다. 하루 하루 나아지시기를 바랍니다. 하나님께 부담을 가지시기를 바랍니다. 그것이야말로 하나님을 믿는 것입니다.

제가 제일 기도도 절실히 하고 찬송도 뜨겁게 하고 제일 교회 가는 것이 즐거웠던 때가 성령 충만한 때가 아니고요, 저는 군대가서 훈련받던 때입니다. 훈련을 받다보니 그 당시 밥도 적게 주지요, 그 당시 윗사람들이 다 거두어 먹었다고 합디다. 밥도 적게 주지요, 덩치는 크지요, 얼마나 훈련이 힘들고 배가 고픈 차에 토요일까지 훈련을 마치면 일요일날, 주일날 쉬게 해 주어야 되는데 말만 쉬게 해 주는 것이지 사역이라 하는 것을 합니다.

그것이 무슨 말인고 하면 화장실도 치워야 되고 또 뭐 페인트 칠도 해야 되고, 나무도 해와야 되고, 도로공사도 해야 되고, 그것을 다 합니다. 보통 때 엿새동안에 훈련을 고되게 지켜서 하루 쉬어보려고 하는데, 오히려 그날 우리 졸병들 다 잡혀 나갑니다. 저는 참 장교로 갔으면 나을텐데요, 졸병으로 들어가서 군대생활 하는 바람에 얼마나 장교가 부러웠던지요, 장교가 장교식당 가서 장교 밥 먹는 것 그것이 평생에 소원이었는데, 내가 아들 낳았으면 틀림없이 장교 만들려고 했는데,

그래서 졸병 생활을 하다보니까 주일날도 전부 잡혀 나가서 일을 하니까 일을 안할 수 있는 길이 어디 있느냐. 종교행사, 교회에 가는 사람은 그 시간에 빠집니다. 교회 갈 사람은 막지 않아요. "교회 갈 사람은 나오라" 하면 손들고 나가는데, 믿기 때문에도 저는 갔지만 안 믿는 친구들도 많이 옵니다.

왜? 교회 가는 동안에 그 영문 밖으로 나가기 때문에 교회 가는 동안에 사람을 봅니다. 저 강원도에 가서 훈련받고 있으니 사람구경 못하지요. 물론 군인도 사람이지만, 사람을 못 보다가 교회 가는 동안에 사람을 보면요, 그냥 고향생각을 조금 덜 위로 받고, 그래서 사람 그리워서 사람 보는 것도 좋고, 가서 예배를 드리면 그 예배 보고 오는 시간까지는 사역을 안 합니다. 그래서 얼마나 그 당시에 괴롭고 어려우니까 교회 가는 것이 있기보다 훨씬 나았습니다 그때는, 교회 가는 것이 군대 안에 있는 것보다 나았다 그겁니다.

배고플 때에는 예수 믿기 쉽습니다. 오면 구제도 하지요, 병들었을 때에는 건강도 오지요, 소망이 없던 자에게 해결도 되지요, 하니까 어려울 때에는 예수 믿기 쉽습니다. 오히려 교회 가 있는 것이 좋아요. 그렇지만 하나님께서 주신 복으로 그런 것이 다 충족되고 나면 앞으로 우리 시대는 우리 나라는 아마 하나님이 버리지 않는 한 더 잘 살아갈 겁니다.

요즘 아이들 참 부러울 정도로 행복하게 큽니다. 상상할 수 없이 큽니다. 요즘 아이들이 자식을 낳으면 그 자식들은 더 행복하게 클 겁니다. 한국 사람 머리 좋지요, 세계 속에 살아갈 수 있는 길 다 뻗어 놓았어요. 그렇습니다. 이제는 세상의 문화가 교회에 들어온 것보다 훨씬 낫게 되어 있는데,

문제는 지금부터입니다. 사람들이 언제 망했느냐? 어려울 때에는 예수 믿지 말라고 해도 믿었어요. 그러나 예수로 말미암아 복을 받고 다 이루고 나서는 달라져 버렸어요. 많은 것을 받고도 주님을 제일로 모신다면 영육간에 성공하게 될 줄로 믿습니다. 앞으로 행복을 더욱 가지십시오. 그러나 그 행복 때문에 하나님을 잊어버릴 정도로 위로 받지 마시고, 하나님만이 여러분의 위로가 되시고, 여러분의 소망이 되시고, 여러분의 장래가 되시고 생명이 되게 하시기를 주의 이름으로 축원합니다. 거울로 삼으시기를 바랍니다.

구약의 때에도 그러했고, 바울의 때에도 그러했고, 오늘에도 그리하지 않는가 하는 생각, 그리고 죄를 지어도 우리를 치지 않고 기다리는 하나님을 생각해서 말일을 염두 해두고 생활하시기 바랍니다. 24시간 어찌 잘만할 수 있습니까마는 잘못하는 것이 많아도 잘하는 것도 많이 있기를 바랍니다. 하나님 나라에서는 잘하는 것은 기록해 두고 못하는 것은 기억하지 않는다 했으니 어찌 24시간, 일년 내내, 수십년 사는 동안에 다 잘 하겠습니까마는 무엇을 잘해도 좀 하나님 앞에서 잘하시기를 바랍니다. 아멘? -아멘-

찬송합시다. 334장 찬송합시다.

축도

"이제는 우리 주 예수 그리스도의 은혜와 아버지 하나님의 사랑하심과 성령님의 교통하심이 하나님을 위하여 나를 포기하며 하나님을 향하여 하나님으로만 불러서 하나님 외에 위로가 없는 줄로 알고 하나님만을 섬기며 살고자 하는 여기 뭇성도에게 함께 계실지어다" -아멘-