전체설교입니다(94.9.11낮)

제목: 앉아서 먹는 자가 크냐 섬기는 자가 크냐

본문: 누가복음 22:14-30

찬송:  138 장

14 때가 이르매 예수께서 사도들과 함께 앉으사 15 이르시되 내가 고난을 받기 전에 너희와 함께 이 유월절 먹기를 원하고 원하였노라 16 내가 너희에게 이르노니 이 유월절이 하나님의 나라에서 이루기까지 다시 먹지 아니하리라 하시고 17 이에 잔을 받으사 사례하시고 가라사대 이것을 갖다가 너희끼리 나누라 18 내가 너희에게 이르노니 내가 이제부터 하나님의 나라가 임할 때까지 포도나무에서 난 것을 다시 마시지 아니하리라 하시고 19 또 떡을 가져 사례하시고 떼어 저희에게 주시며 가라사대 이것은 너희를 위하여 주는 내 몸이라 너희가 이를 행하여 나를 기념하라 하시고 20 저녁 먹은 후에 잔도 이와 같이 하여 가라사대 이 잔은 내 피로 세우는 새 언약이니 곧 너희를 위하여 붓는 것이라 21 그러나 보라 나를 파는 자의 손이 나와 함께 상위에 있도다 22 인자는 이미 작정된 대로 가거니와 그를 파는 그 사람에게는 화가 있으리로다 하시니 23 저희가 서로 묻되 우리 중에서 이 일을 행할 자가 누구일까 하더라 24 또 저희 사이에 그 중 누가 크냐 하는 다툼이 난지라 25 예수께서 이르시되 이방인의 임금들은 저희를 주관하며 그 집권자들은 은인이라 칭함을 받으나 26 너희는 그렇지 않을지니 너희 중에 큰 자는 젊은 자와 같고 두목은 섬기는 자와 같을지니라 27 앉아서 먹는 자가 크냐 섬기는 자가 크냐 앉아 먹는 자가 아니냐 그러나 나는 섬기는 자로 너희 중에 있노라 28 너희는 나의 모든 시험 중에 항상 나와 함께 한 자들인즉 29 내 아버지께서 나라를 내게 맡기신 것 같이 나도 너희에게 맡겨 30 너희로 내 나라에 있어 내 상에서 먹고 마시며 또는 보좌에 앉아 이스라엘 열 두 지파를 다스리게 하려 하노라

예수 그리스도께서 제자들에게 베푸신 최후의 만찬, 이 만찬이야말로 매우 거룩하고 또 매우 절박한 만찬이었습니다. 땅에서 난 것을 마지막으로 마시고, 이 다음 너희와의 만찬은 하나님 나라에서 갖게 될 것이라고 하는 이런 고난과 죽음을 앞둔 바로 그 만찬이었습니다. 주께서 베푸신 그 만찬이야말로 매우 경건한 그런 만찬이 되었겠습니다. 그러나 불행스럽게도 이 만찬에 참여했던 제자들은 모두 시험에 들어 있었다 라는 것입니다. 이 만찬으로 말미암아 불안했고, 이 만찬으로 말미암아 주님의 마음을 슬프게 해 드렸던 사실 또한 부인할 수가 없습니다.

여기 21절로 23절 사이를 보면 주께서 만찬을 베풀고, 같이 음식을 나누던 도중에 느닷없이 이렇게 말씀합니다. "보라 나를 팔 자가 이중에 있도다. 이 상위에 손을 얹고 나와 함께 식사를 나누는 자 중에서 나를 팔 자가 있는데 나는 이미 작정된 대로 기록된 대로 팔려서 가게 되겠지만 나를 파는 그자는 참으로 화가 있으리로다. 차라리 그는 나지 않았으면 더 좋았지 않았겠는가." 이런 말씀을 하게 됩니다.

제자들은 갑자기 불안해졌습니다. 주님께서 만찬을 베푸실 때만 하더라도 상당한 희망을 가졌습니다. 이 땅에서 죽더라도 영광 중에 하늘 나라에서 큰 대우를 받을 것으로 생각했던 이 제자들은 모두 불안합니다. 히브리 사람들의 식사 방법을 보면 보통 상위에 손을 올려놓고 음식을 먹습니다.

우리처럼 후닥닥 먹지 않습니다. 세계에서 제일 음식을 빨리 먹는 나라가 한국이라고 들었습니다. 그래서 식당에서 하루 저녁 식사 제공을 하면서 한 테이블을 가지고서 손님을 두 번이나 세 번도 받을 수 있는 것이 세계 중에 한국 사람뿐이라고 합니다.

외국에는 한 끼에 한 테이블에 두 차례의 손님을 받을 수가 없습니다. 한번 들어오면 오래 식사를 하면서 대화를 하기 때문입니다. 특히 히브리 사람들은 세시간 내지 네 시간도 시간을 하기 때문에 모두 상위에 손을 올려놓고 이렇게 음식을 먹게 됩니다.

예수님께서 그러한 제자들을 향하여 "상위에 나와 함께 손을 올려놓은 사람 중에 나를 팔 자가 있으리라. 그는 큰 화를 당케 될 것이라"고 말씀합니다. 이때 제자들 모두들 손을 올려놓고 음식을 나누던 중이라 그게 누군지 서로 불안했던 것 같습니다.

그래서 서로 서로 쳐다보면서 "과연 이 일을 행할 자가 누구일까?" 23절을 보실까요. "저희가 서로 묻되 우리 중에서 이 일을 행할 자가 누구일까" 하면서 고민에 빠지게 되었습니다. 예수를 팔 자가 복을 받는다 라고 했으면, 누구일까라는 그 말도 "누가 복을 받을까?" 해서 기대했겠지만 저주를 받을 것이며, 화를 입을 것인즉 차라리 저는 나지 않았으면 좋았을 것이라고 말씀하심에 따라서 "누구일까, 누구일까?"는 전부 고민하면서 내가 아니기를 바랐던 것이 아니겠습니까.

심지어 가룟 유다도 아직까지는 자기 자신이 예수를 팔게될 자로 생각하지 못했기 때문에 가룟 유다도 말하기를 "주여 내니이까?" 그렇게 표현한 것을 볼 수가 있습니다. 가룟 유다의 마음속에 이미 사단이 들어가 있었습니다. 예수를 팔게 하려고 사단이 미리 그 속에 잠재해 들어가 있었습니다. 그러나 그때까지만 하더라도 가룟 유다가 그 사실을 몰라서 "주여 혹시 내니이까?" 그때 주님께서 말씀합니다.

"그렇다네. 네가 지금 말하였도다." 이렇게 주님께서 이제 가룟 유다를 지칭해서 결정적으로 말하시게 됩니다. 아울러 주님께서는 가룟 유다를 향하여 "이제 네 일을 속히 행하라. 나가서 네 할 일을 할지어다. 인자가 기록된 대로 갈 것이니라."라고 했을 때 이제 가룟 유다는 그 만찬상에서 벗어나서 먼저 떠나가게 됩니다.

그때 다른 제자들의 모습이 어떠했습니까? 다른 제자들은 그 만찬 자리에서 빠져나와 감람산으로 가면서 마태복음 26장 30절에도 보면 "찬미했다"라고 했습니다. 왜 찬미를 했을까요? "나는 아니로구나. 주를 팔 자가 한 사람 있다 라고 했는데, 주님께서 그 말씀할 때 우리 모두들 상에 손을 올려놓고 있었으니 나인가 너인가 서로 두려워했지만 결국은 가룟 유다가 찍혀 나가는구나. 가룟 유다가 이제는 주를 팔 자로 결정이 났으니 나는 아니로구나." 해서 모두 찬미하면서 나아갔다 하는 그것입니다.

자기가 아닌 사실에 대해서 얼마나 위로를 받고 다행스럽게 생각했는지, "큰 죄에 빠지리. 화가 있으리." 그것이 자기가 아닌 것이 얼마나 다행한지, 그 일을 자기 아닌 가룟 유다가 맡았다는데 얼마나 안심이 되었던지, 그때부터 이 사람들은 태도가 달라지기 시작합니다. 가룟 유다를 내어 보낸 제자들은 "이제 우리는 성공했다. 한 단계 넘어섰다. 주님을 해롭게 하지 않게 되었다. 그러면 우리는 이제는 선택된 자다" 이렇게 생각한 이 사람들은 주께서 베푸신 성찬의 의미와는 전혀 다르게 성찬을 마치고 나오면서 "천국에서는 누가 크겠는가? 네가 클 자냐? 내가 클 자냐?" 서로 큰 자 다툼을 하게 된 것입니다.

24절부터 보면 잘 알 수가 있습니다. "또 저희 사이에 그중 누구 크냐하는 다툼이 난지라" "누가 크냐?" 주께서 베푸신 만찬의 의미는 '누가 크냐' 그것이 아니었던 것 같습니다. 그런데 제자들은 만찬에 참석하고 나오자마자 누구 크냐 하는데 더 큰 관심이 있었던 것을 볼 수가 있습니다.

주께서는 그들에게 대하여 대답을 합니다. 25절에 "예수께서 이르시되 이방인의 임금들은 저희를 주관하며 그 집권자들은 은인이라 칭함을 받으나 너희는 그렇지 않을지니…" 앞으로 그렇지 않을 것이라는 것이지요.

그러면 가만히 살펴봅시다. 이 제자들이 주님의 우편에 주님의 좌편에 올라앉는 높은 벼슬을 하기를 지금 원하고 있는데, 그것이 이 땅 예루살렘인가, 아니면 주의 나라에 들어가서 그렇게 되기를 원하는 것인가, 잘 살펴보면 역시 이 땅 예루살렘에서가 아니라 주의 나라에 가서 면류관을 많이 받고 오십 고을 백 고을 거느리고 다스리게 되는 큰 권세를 얻어 보려는 그런 마음인 것을 헤아릴 수가 있습니다.

우선 26절에 나타난 대로 "너희는 그렇지 않을지니"라고 하는 것은 지금을 말하지 않습니다. 앞으로 미래를 가리킵니다. "너희의 장래 다음 세계에서는 너희가 요구하는 것처럼 그렇게 크겠노라고 하지만 그대로 되지 않을지니, 이 세상 이방인의 집권자처럼 되지 않을지니…."

또 그뿐 아닙니다. 16절에 보면 "이 유월절을 너희와 함께 먹지만 이 유월절이 하나님의 나라에서 이루기까지 다시 먹지 아니하리라" 하면서 만찬을 베푸셨기 때문에 이 만찬에 참여했던 제자들은 이제는 주님과 함께 마지막 만찬이 될 것이고, 이제는 다음 나라 하나님 나라에 가서 우리는 어떻게 어떻게 될 것이라는 기대속에 이 만찬에 들어갔을 뿐만 아니라 여러 대화들 마지막에 베드로가 한 말을 또 살펴보면 확실히 알 수가 있습니다. 33절을 보실까요.

"저가 말하되 주여 내가 주와 함께 옥에도, 죽는 데도 가기를 준비하였나이다" "그러니 이 일을 끝난 후에 주께서 나를 어느 자리에 두시겠나이까?" 이렇게 나갑니다. 그러니까 이 제자들이 스스로 크고자 하는데, 어디에서 크기를 원했느냐? 하늘 나라에 가서 크기를 원하였다 하는 그것입니다. 이 땅에서 주의 우편 좌편에 앉기보다는 하나님 나라에서 주의 우편 주의 좌편에 앉기를 바라고 있었던 것임을 볼 수가 있습니다.

이 사건과 동일한 사건을 마가라는 제자는 10장 35절에서 이렇게 기록하고 있습니다. 한번 찾아보실까요. 마가복음 제10장 35절 이하를 살펴보면 이 동일한 말씀에 대하여, 사건에 대하여 마가의 견해를 볼 수가 있습니다.

마가복음 제10장 35절 "세베대의 아들 야보고와 요한이 주께 나아와 여짜오되 선생님이여 무엇이든지 우리의 구하는 바를 우리에게 하여 주시기를 원하나이다 이르시되 너희에게 무엇을 하여 주기를 원하느냐 여짜오되 주의 영광 중에서 우리를 하나는 주의 우편에 하나는 좌편에 앉게 하여 주옵소서 예수께서 가라사대 너희 구하는 것을 너희가 알지 못하는도다 너희가 나의 마시는 잔을 마시며 나의 받는 세례를 받을 수 있느냐"

이 말씀은 "내가 지금 고난을 받고 십자가에 죽을 터인데 너희가 그와 같이 죽을 수 있느냐?" 이것을 물어 본 겁니다. 이에 39절의 대답을 봅시다. "저희가 말하되 할 수 있나이다 …" "함께 죽겠나이다." 그렇습니다. "예수께서 이르시되 너희가 나의 마시는 잔을 마시며 나의 받는 세례를 받으려니와" 그러니까 죽는 것은 너희가 할수 있겠지만,

40절에 "내 좌우 편에 앉는 것은 나의 줄 것이 아니라 누구를 위하여 예비 되었던지 그들이 얻을 것이니라 열 제자가 듣고 야고보와 요한에 대하여 분히 여기거늘 예수께서 불러다가 이르시되 이방인의 소위 집권자들이 저희를 임의로 주관하고 그 대인들이 저희에게 권세를 부리는 줄을 너희가 알거니와 너희 중에는 그렇지 아니하니 너희 중에 누구든지 크고자 하는 자는 너희를 섬기는 자가 되고 너희 중에 누구든지 으뜸이 되고자 하는 자는 모든 사람의 종이 되어야 하리라 인자의 온 것은 섬김을 받으려 함이 아니라 도리어 섬기려 하고 자기 목숨을 많은 사람의 대속물로 주려 함이니라"

이렇게 이제 마가는 말하고 있습니다. 이 마가가 말한 "으뜸이 되고자 하는 자는" 이것을 누가복음에서는 "두목이 되고자하는 자는" 이렇게 단어는 조금 다릅니다마는 매양 그 내용을 보고있습니다.

이 마가복음에서 알 수 있는 것도 마찬가지입니다. 이 제자들이 이 땅에서 뭔가 벼슬을 하려는 것이 아닙니다. 주님과 함께 고난을 받고 주님과 함께 죽는 자리까지 같이 가게 되면 "주의 영광중에 죽으시고 부활하시고 승천하신 후 주의 영광에 임금의 자리에 앉을 때에 내가 어느 편에 앉을 수 있겠나이까?" 하면서 이제 좋은 자리에 앉혀 주기를 구하였습니다. 그때 다른 제자들이 막 불평하면서 싸움이 일어났다 라는 내용이 마가복음서에도 나와 있고 누가복음서에도 나와 있습니다.

여러분, 어떻습니까? 이 제자들이 성찬을 참여하고 막 나오면서 이제 자기들의 출세를 위하여 애쓰고 있는 것을 바라보면서 우리가 그들과 같지 아니한가 생각되지 않습니까? 우리가 이 땅에서 주를 위하여 죽기도 하고 주를 위하여 살기도 하겠다고 충성 봉사합니다. 무엇 때문에 그렇게 하였던가요?

제자들의 생각과 다르지 않지 않습니까. 제자들은 주를 따라 죽는 데도 옥에도 같이 가겠다 라고 합니다. 그 목적은 무엇입니까? 주를 위해 순교하겠다고 합니다. 무엇 때문에 하겠다고 합니까? "하나님 나라에서 영광 중에 나에게 어떤 벼슬을 주시겠나이까?" 바로 저들은 내세에서 큰 대우를 받으려는 욕심 때문에, 많은 면류관을 받고 혹은 열 고을 혹은 오십 고을 혹은 백 고을을 다스리는 권세의 자리에 들기 위하여 이 세상에서는 무엇이든지 주를 위하여 희생하겠다는 제자들의 모습이 오늘 우리의 모습이 아닌가 하는 생각을 해 보게 됩니다.

주님께서는 이들의 이러한 태도에 대하여 매우 실망했던 것 같습니다. "너희가 나와 함께 죽고 나와 함께 살아날 수 있을지는 모르나 나의 고난의 잔과 나의 죽음의 세례는 너희가 함께 받을 수 있을지 모르나 좌 우편에 앉는 것은 세상의 생각과는 달리 하나님 내 아버지께서 줄 자를 예배해 두었으니 너희가 받을지 누가 받을지 나는 알 수 없거니와 받을 사람이 받지 않겠느냐." 이렇게 말씀하는 것을 볼 수가 있습니다.

주님의 실망은 무엇입니까? 자기의 형제가 삼년이나 주님과 함께 다니며 한 솥에 밥을 먹고 같은 지붕 밑에서 잠을 자고, 복음을 전하노라고 형제처럼 동기처럼 열두 제자가 함께 다녔는데 "그 중에 한 사람이 나를 팔 것인즉 나를 파는 사람은 축복을 받을 것이 아니라 화가 있을 것이라. 차라리 저가 나지 않았으면 좋을뻔 하였도다." 주의 말씀을 듣고서 모두 "누굴까? 누굴까" 하다가 자기의 형제 자기의 동료, 삼년이나 같이 다니며 그리스도의 살과 피를 먹고 마심으로서 한 피 받아 한 몸 이룬 많은 우리이지만 하나가 된 자기 형제가 화(禍)의 길로 빠져들어 갈때에 아무도 가룟 유다를 돌이키려 한 제자가 없었다는 것입니다.

형제가 죽게된 것이 차라리 다행인 줄로 생각했습니다. "나는 아니라. 나는 주님을 파는 이 악역을 담당하지 않게 되었도다. 우리 중에 가룟 유다가 책임자가 되었으니, 우리 중에 가룟유다가 그 일을 하게 되었으니 우리는 아니로다." 그들의 찬미는 가룟 유다가 아니었다는 사실이었습니다. 예수를 팔 자가 아니었다는 사실이었습니다.

그때부터 그들의 요구는 무엇입니까? "우리는 이 위기를 모면했으니, 우리는 이제 한 선택을 받았으니 누가 천국에서 클 것인가?" 제자들이 다투고 있었던 것을 볼 수가 있습니다. 주님의 관심은 무엇입니까? "너를 위하여 나를 따르겠다는 것이지, 네 형제를 위하여 가룟 유다를 돌이켜 보려하였는가? 형제여, 네가 어찌하여 그런 마음을 먹는가? 어찌 이 일을 할 수 있는가?" 따라간 제자가 아무도 없었습니다. 그리고 예수님을 팔았습니다. 입을 맞춥니다. 그러나 가룟유다를 막는 사람이 없습니다.

왜 막지 않았습니까? 누가 하든지 기록된 대로 예수를 팔 자가 있으리라 하였으므로 이 가룟 유다를 막지 않습니다. 입을 맞추고 팔아 넘기는 것을 그대로 지켜봅니다. 왜입니까? 나는 아니기 위해서입니다. 가룟 유다만 다 뒤집어쓰기를 바랐기 때문이 아니겠습니까. 예수를 판 후에라도 '형제여, 지금이라도 돌이켜라. 지금이라도 회개하라!' 이렇게 찾아간 제자는 아무도 없었습니다. 주님이 베푸신 살과 피는 그런 것이 아니었는데, 제자들의 태도는 전혀 딴판이었습니다.

주님의 성찬은 경건하고, 거룩하고, 진실하였으나 이 성찬에 참여했던 제자들은 모두 시험에 들었습니다. 그 살을 먹고 어찌 높아지겠다고 하겠으며, 그 피를 마시고 어떻게 저희 형제중에 실패자가 있는데 그를 돌이켜 보려하지 않았을까요? 오히려 "내 대신 우리 형제중에 네가 죽게된 책임을 가졌으니 나는 다행이로다" 하며 찬미할 수가 있었던가요? 주님을 슬프게 한 제자들의 모습이었습니다.

혹시 오늘날 우리의 모습이 아닐런지요? 예수님께서 이러한 제자들에게 말씀합니다. 25절에 "예수께서 이르시되 이방인의 임금들은 저희를 주관하며 그 집권자들은 은인이라 칭함을 받으나 너희는 그렇지 않을지니…" "이 세상의 권세라고 하는 것, 그 개념조차가 천국에서는 다를지니 너희는 그렇지 않을지니 너희 중에 큰 자는 젊은 자와 같고 두목은 섬기는 자와 같을지니라. 앉아서 먹는 자가 크냐? 섬기는 자가 크냐? 앉아 먹는 자가 아니냐. 그러나 나는 섬기는 자로 너희 중에 있노라"

이게 무슨 말씀입니까? 오늘날 많은 성도들에게 이런 얘기를 들어볼 수가 있습니다. "하늘나라에 가서 섬김을 받으려면 이 땅에서 섬겨야 된다. 하늘 나라에서 높은 자리에 앉으려면 이 땅에서 낮아져서 겸손해져서 남을 받들어야 한다." 그래서 많은 성도들은 하늘나라에서 두목이 되기 위하여, 하늘 나라에서 오십 고을 백 고을 거느리는 큰 권세자가 되기 위하여 이 땅에서는 스스로 낮아지는 길을 택하고 있습니다. 심지어 순교까지를 택하고 있습니다.

주님의 말씀이 과연 그렇습니까? 이 세상의 출세개념은 그렇지만 천국의 출세개념은 전혀 그렇지 않다 라는 것입니다. 천국에서 평안하기 위하여 이 땅에서 고생하고, 천국에서 많은 상금 많은 면류관 받기 위하여 이 땅에서는 헌신하고 봉사하고 충성해야 된다 라고 하니 이 땅에서의 충성과 봉사와 헌신이 천국에서의 손끝 까딱하지 않고 누리기 위한 권세를 위한 것이라면 주님의 진실과는 차이가 있지 않겠습니까.

이 구절을 우리는 한없이 읽으면서도 천국에서 섬김을 받으려면 땅에서 섬겨야 하고 천국에서 높아지려면 땅에서 낮아져야 한다 라고 늘 생각하고 있어서 이 땅에서 낮아진 것도, 이 땅에서 섬기는 것도, 천국에서 안 섬기고 섬김을 받고, 천국에서는 낮아지지 않고 높임을 받기 위해서 하는 것처럼 그렇게 설명을 하고 있으나 주의 말씀은 그것이 아닌 것을 알 수가 있습니다.

26절을 다시 보실까요. "너희는 그렇지 않을지니 너희 중에 큰 자는 젊은 자와 같고…" 이 젊은 자는 일하는 자와 같고 나이 많은 이들을 공경하는 자와 같고, 너희 중에 두목은 아까 마가복음의 "으뜸이 되고자 하는 자는 두목은 섬기는 자와 같을지니라" 그랬습니다. 이것은 땅에서 섬기는 자가 하늘나라에 가서 섬긴 대가로 두목이 된다는 말이 아닙니다. 천국에서는 두목이 섬기는 자라는 겁니다. 섬기는 자가 두목이라는 것입니다. 으뜸이 되고자하는 자는 낮은 자가 으뜸이 되는 것이라는 겁니다. 낮은 자가 천국에서는 으뜸이요, 섬기는 자가 으뜸 대우를 받는 것이 바로 천국이라는 것입니다.

세상의 상식과는 전혀 반대입니다. 조그마한 지구 땅덩어리 속에서도 우리나라와 저 남미대륙을 가보면 전혀 반대입니다. 여기가 여름이면 거기는 겨울이고, 동양이 낮이면 서양은 밤입니다. 제가 한국에서 출국할 때에는 저녁에 출국을 했는데, 타자마자 곧 밤이 되더니 열 몇 시간을 계속 날아가도 계속 밤으로만 갔습니다.

또 올 때에는 미국 L.A.에서 출발했는데, 낮 12시 20분에 출발했는데 여기 오후 5시 얼마 될 때까지 낮에서 시작해서 밤이 한조각도 없었습니다. 그러나 날짜는 바뀌었습니다. 이것은 지구가 돌아가는 속도하고 저희가 타는 비행기의 속도가 비슷해서 그렇습니다. 이 조그마한 땅덩이에서도 이쪽과 저쪽이 전혀 다른데, 이 세상의 집권자들의 방식과 하늘 출세의 개념은 전혀 다르다는 겁니다.

이 땅에서는 앉아서 먹는 자가 크지만 하늘에서는 서서 갖다 바치는 자가 큰 자로, 존경받는 자로, 우두머리로 인정을 받는다 하는 그것입니다. 주님께서 말씀하시기를 "나는 하늘과 땅의 권세를 다 잡았으니 나는 권세 받은 자로서, 권세 잡은 자로서 너희 가운데 와서 섬기는 자로 있었더냐? 아니면 대우 받는 자로 있었더냐? 나는 너희를 위하여 섬겼고 발을 씻어 주었고, 너희를 위하여 내 피를 흘렸고, 너희를 위하여 고난과 죽음마저 당하였노라. 이것이 하늘에서 말하는 권세자의 할 일이니라. 내가 이일을 하였기 때문에 하나님께서는 나를 영광의 보좌에 앉게 하였느니라."

그 말은 무슨 말입니까? 최고의 높은 자라고 인정을 해 주었다는 겁니다. 남을 섬겼기 때문입니다. 오늘날 많은 성도들이 이 땅에서 열심히 섬기는 것은 하늘 나라에 가서 손도 까딱하지 않고 살아보기 위해서 열심히 섬기는 줄로 알고 있지만 이것은 이 세상 출세의 상식을 가지고 이 성경을 다르게 보았기 때문에 그렇습니다.

성경은 이 세상에서 섬기면 하늘나라에서 섬김을 받고, 이 땅에서 낮아지면 하늘나라에서 높아진다 라는 뜻은 전혀 아닙니다. 천국에서는 낮아 일하는 자가 높은 자요, 섬기는 자가 앉아서 받아먹는 자보다 두목이 되는 것이다 그것입니다. 전혀 이 세상의 방식과는 전혀 다르다는 것을 성경은 우리에게 가르쳐 주고 있는 것입니다.

그 뒤에 주님께서 또 말씀하시기를 28절을 봅니다. "너희는 나의 모든 시험중에 항상 나와 함께 한 자들인즉 내 아버지께서 나라를 내게 맡기신 것같이 나도 너희에게 맡겨 너희로 내 나라에 있어 내 상에서 먹고 마시며 또는 보좌에 앉아 이스라엘 열 두 지파를 다스리게 하려 하노라"라고 말씀합니다.

하늘에 계신 하나님께서 이 땅 모든 나라를 예수 그리스도에게 맡겼습니다. 예수 그리스도를 주로 섬기도록 맡겼습니다. 예수 그리스도를 이 땅의 왕으로 맡겼습니다. 그래서 이 땅을 다스리기 위해서 주님은 이 땅에 오셨습니다. 그는 만왕의 왕으로서 오셨습니다. 만왕의 왕이기 때문에 그는 오자마자 가난한 자에게 끼여들었습니다. 병든 자를 고쳐 주었습니다. 굶는 자를 먹여 주었습니다. 그리고 천국까지 주는 역할을 다했습니다. 그리고 그를 위하여 고난을 받아주십니다. 백성들을 위하여 피를 흘렸습니다.

그리고 자기 백성을 위하여 자기 백성을 다스리는 이유로 어떤 일을 했습니까? 십자가에서 죽기까지 했습니다. "하나님께서 내게 나라들을 맡겨주어 나를 주로 세웠으니 만왕의 왕으로 세웠으니 나는 저들을 위하여 섬겨 죽기까지 하였노라. 이와 마찬가지로 나도 너희들에게 나라를 맡기리니 하늘나라에서 한 상에서 같이 손을 얹으며 음식을 나눌 너희 제자들이여, 나도 너희에게 나라를 맡기겠노라."

그러나 오늘 제자들이나 우리들은 생각하기를 '아하, 하늘 나라에서 자기 제자들에게 많은 나라들을 맡겨주니 임금이 되는구나' 이렇게 생각을 했지만 주님이 맡겨주신다는 뜻은 그것이 아니었습니다. 오늘날 우리는 이 세상 상식으로만 출세하기를 바라고 있기 때문에 나라를 맡겨준다니까 '임금 되는구나. 좋은 차 타고 다니겠구나. 청와대에 들어가겠구나' 이런식으로 생각할지 모르지만 주님의 관심은 무엇입니까?

"아버지께서 내게 나라를 맡김으로 내가 왕된 이유 때문에 저들을 위하여 죽어준 것처럼 너희가 또한 내가 주는 나라를 너희에게 맡기게 될 것인즉 너희도 나처럼 맡은 백성을 위하여 죽어야 할지니라. 섬겨야 할지니라. 그들을 높여야 할지니라." 주님의 요구는 이 세상이 말하는 출세를 시켜주겠다는 뜻이 아니라 "너희도 맡아달라. 다스려달라." 세상에서 다스린다는 말과 하늘에서 다스린다는 말의 개념이 전혀 다릅니다. 하나님께서 다스린다는 말은 섬겨준다는 겁니다. 낮아진다는 겁니다. 목숨까지 자기 백성을 위하여 내놓는다 하는 바로 그것을 두고 한 말인 것입니다.

혹시 오늘 이 말씀을 들으시면서 실망이 되지는 않으십니까? "아이고, 평생에 눌려 가지고서 목사가 이래라 하면 예, 장로가 이래라 하면 예, 고참 집사가 이래라 하면 예, 밤낮 시키는 대로만 하던 것, 그러나 천국에 가서 보자!" 그렇게 하고 있었는데 "땅에서 낮아지면 천국에서 높아진다고 해서 천국 가서 보자. 목사야 장로야 권사야 안수집사야, 너희는 이제 내 구두 닦아야 될 것이다" 이런 기대들을 하고 있는데 "천국 가면 높은 자의 개념이 달라진다니 이 땅에서 이처럼 고생하고 수고하였으니 천국에서는 내 손을 물에 넣지 않고 손끝 까딱하지 않고 앉아서 대우받을 것을 알고 이처럼 충성하였는데, 천국에서는 개념이 전혀 다르다니 어찌하면 좋을까?" 약간 실망이 되실 분도 계실 겁니다. 아니, 실망이 저도 됩니다 솔직히. 이 땅에서 볼진데 천국에서 손끝 까딱하지 않고 높은 보좌에 앉아서, 만백성의 엎드리는데서 권세를 누리며 살면 얼마나 좋겠습니까마는 천국의 높은 자는 그렇지 않다 라고 합니다.

사랑하는 여러분, 여러분의 기도하는 대로 하나님은 해 주실겁니다. 이 세상에서 손톱을 깎을 필요가 없이 얼마나 일을 했던지 "다 달아 없어지도록 노력하였사오니 천국에서는 손끝 까딱하지 않고 앉아서 먹게 해 주소서!" 하면 하나님께서는 그 기도 들으시기는 아주 쉬우실 것 같습니다. 천국에서 가장 누구라도 싫어하는 자리를 달라고 하니 "그러면 그 자리 네가 해라." 간단하게 대답할 것인즉 그것도 기대하기를 바랍니다.

그러나 천국의 개념은 전혀 다르다는 겁니다. 주가 주된 이유가 어디 있습니까? 예수님이 만왕의 왕이 되시며 예수님이 만주의 주가 되실 수 있었던 원인은 어디 있었습니까? 바로 섬기는데 있었습니다.

사랑하는 여러분, 세상과 우리는 같을 수가 없습니다. 우리는 이 지상에 교회를 세우고 있습니다마는 주의 몸 된 교회 안에 우리가 들어 있는 것을 믿으시기를 바랍니다. 우리는 세상 사람들과 똑같이 호흡하고 똑같이 일을 하고 있어도 교회 속에 들어오면 교회의 방식이라는 것은 천국의 방식이라는 것을 믿으시기를 바랍니다.

우리는 성경대로 살아가는 겁니다. 이 성경은 하늘을 사는 법이요, 땅을 사는 법이요, 같은 하나님의 뜻이라는 것입니다. 그러므로 이 세상에서 집권자들은 높은 자리에 앉아서 조용하게 일하지 않고도 대우받는 것을 높은 것으로 여기지만 교회 안에서는 그렇지 아니하니, 남 앞에서 이름도 없이 빛도 없이 충성하는 여러분을 세상의 눈으로는 형편없는 사람이라 볼지 모르지만 천국의 천사 눈으로는 여러분을 큰 자로 세워두었다는 것을 믿으시기를 바랍니다.

그리고 그 모습 그대로 천국에 이르면, 여러분이 이 세상에서 신앙 생활하다가 죽고 천국에 들어가면 세상이 확 뒤집어질 것 같지만 여러분의 교회생활은 곧 천국생활의 모형인 것을 믿으시기를 바랍니다. 세상 사람은 빛도 없이 이름도 없이 충성하는 여러분을 인정해 주지 않을지 몰라도 천국에서는 최고로 인정하고 있다는 것을 믿으시고, 천국에 가서도 그 높은 자리를 차지해 보시기를 바랍니다. 천국에서도 그 존경받는 자리를 차지하려 해 보시기를 바랍니다.

그러나 세상에서 너무나 고생했기 때문에 천국에서는 꼼짝하지 않고 살기를 원한다면 하나님 나라에 이를 때에 그처럼 요청해 보십시오. 나 손끝 까딱하지 않고 제발 천국에서나마 살게 해 주시옵소서 한다면 그 자리는 얼마든지 천국에서는 비워있을 줄로 믿으니 그 자리를 차지하는 것은 어렵지 않을 겁니다. 그러나 어려운 것은 섬기는 자리입니다. 남을 위해 죽어지기까지 하는 자리입니다.

예수님께서 이처럼 설명을 해야 될 이유가 어디 있었습니까? 저희 동료 가룟 유다가 실패자로 떨어지는데 가룟 유다를 염려하는 사람 없었습니다. 다행으로 생각했습니다. 주님 당시뿐만 아니라 주님이 죽으시고 부활하신 후에도 가룟 유다가 스스로 외로움을 타고, 저 피 밭으로 가서 나무에 목을 매달아 창자가 터져 죽기까지 몸부림칠 때에도 제자는 "그 화는 너만 받아라" 하는 식으로 "나는 그 화의 자리에서 벗어났으니 다행이로다" 하는 뜻으로 아무도 찾아가 보지 않았습니다.

그러면서도 "주를 위해 죽기까지 할 것이며 옥에라도 가겠습니다."라고 했습니다. 그들의 목적은 바로 주님의 좌 우편이었습니다. 천국에서 주의 좌 우편, 세상에서 바라는 그 사람들의, 제자들의 요구대로 해 주기는 매우 쉬운 일이나 주께서는 역시 제자들을 사랑하셔서 "너희는 끝까지 섬기는 자가 되라." 말씀하셨으니, 오늘 낮 시간에는 이만큼 말씀드리고 저녁 시간에 이어서 그 결론적인 부분을 말씀드리겠습니다. 하나님께서 저에게 주신 메시지요 명령이요, 하나님께서 또한 온 성도님들에게 주신 말씀이 아니겠습니까.

우리는 교회 교인이 되었으니 세상의 방법대로 하늘나라를 소망하지 말고 하늘나라 방법대로 하나님의 가치 기준에 따라서 천국을 소망하여 하늘에서 사랑 받고, 존경받는 여러분이 되시기를 주의 이름으로 축원합니다. 만왕의 왕 내 주께서 왜 고초 당했는가? 만왕의 왕이기 때문에 고초를 당했습니다. 만왕의 왕이기 때문에 우리 죄를 사하셨습니다. 주님이 그렇게 섬기었기 때문에 주님은 주님이 될 수 있었은즉 여러분께서도 천국에서 성공하게 되기를 주의 이름으로 축원합니다.

찬송합시다. 138장입니다.

성찬 중에 제자들의 대화를 보신 주님께서는 성찬 사고가 난 것으로 인정했습니다. 가룟 유다가 화받을 자로 찍혀나가니 자기들은 벗어났다 하여 찬미하며 따르며 "그렇다면 우리 중에 누가 큰 자가 되겠느냐?"라고 합니다. 주님은 "천국에서는 그렇지 않으니 섬기는 자 그가 바로 큰 자이며 낮은 일을 하는 자 그가 천국에서는 바로 존경받는 자로다."라고 말했으나

제자들은 세상의 직권자들과 같은 생각으로서 "그러나 나는 주를 위해 죽는데도 따라가겠사오며 주를 위해 옥에도 가겠습니다. 그러면 천국에서 내가 어찌 되겠나이까?" 주께서는 그들에게 말합니다. "사단이 너희들을 밀까부르듯 하고 있도다. 너희는 내 말을 깨닫지 못하는도다. 돌이켜 네 형제를 굳게하라." 그럽니다.

오늘밤에 생각할 말씀입니다마는 "너희에게 사단이 역사하는도다. 너희는 도무지 내 말을 깨닫지 못하는도다. 너는 돌이켜 네 형제를 굳게하라." 그러나 제자는 무슨 말인지 알아듣지 못합니다. 떨어져 나가는 가룟 유다를 불쌍히 여기지 않습니다. 네가 죽음으로 나는 살았다는 개념이었습니다. 주께서는 말씀하시기를 "나는 너희를 위하여 음부에까지 내려가고 너희를 위하여 죽기까지 하겠노라." 말씀했습니다.

사랑하는 성도 여러분, 제자들의 모습이 우리의 비판을 받을만 합니까? 비판을 받을만한 내용이기는 하지만 비판할 수 없는 것은 우리의 모습이 바로 그 모습이기 때문입니다. 나만 성공하면, 나만 신앙생활에 성공하면, 나만 그 화를 면하면 다른 사람이 당한 화를 차라리 거울로 삼고 나는 아에 피하리라 생각하며 다른 사람의 형편은 어찌되든지 나부터 먼저 생각하는 우리, 주님의 떡을 먹으며 주님의 피의 잔을 마시기에는 부적합한 자가 아닌가 생각해 보게되는 것입니다.

잠시 머리 숙여 기도합시다. 주여, 우리가 주를 따른다 라고 하는 것도 내 이웃보다는 나를 위한 것이 아니었습니까. 그것이 과연 충성입니까? 그것이 과연 순교가 되겠나이까? 주여, 주님은 진실이셨습니다. 진실하신 주께서 다시 한번 붙들어 주시옵소서. 통성으로 기도하십시다.

축도

"우리 주 예수 그리스도의 은혜와 아버지 하나님의 사랑하심과 성령님의 교통하심이 주 하늘나라의 방식대로 살아서 금세와 내세에 모두 하나님께 기쁨을 드리고자 하는 온 성도님들께 함께 계실지어다" -아멘-