전체설교입니다(94.11.6밤)

제목: 적자를 위하여 서자는 동국으로 보내라

본문: 창세기 25:1-11

찬송:  9 장

1 아브라함이 후처를 취하였으니 그 이름은 그두라라 2 그가 시므란과욕산과 므단과 미디안과 이스박과 수아를 낳았고 3 욕산은 스바와 드단을 낳았으며 드단의 자손은 앗수르 족속과 르두시 족속과 르움미 족속이며 4 미디안의 아들은 에바와 에벨과 하녹과 아비다와 엘다아니 다 구두라의 자손이었더라 5 아브라함이 이삭에게 자기 모든 소유를 주었고 6 자기 서자들에게도 재물을 주어 자기 생전에 그들로 자기 아들 이삭을 떠나 동방 곧 동국으로 가게 하였더라 7 아브라함의 향년이 일백칠십오 세라 8 그가 수가 높고 나이 많아 기운이 진하여 죽어 자기 열조에게로 돌아가매 9 그 아들 이삭과 이스마엘이 그를 마므레 앞 헷 족속 소할의 아들 에브론의 밭에 있는 막벨라 굴에 장사하였으니 10 이것은 아브라함이 헷 족속에게서 산 밭이라 아브라함과 그 아내 사라가 거기 장사되니라 11 아브라함이 죽은 후에 하나님이 그 아들 이삭에게 복을 주셨고 이삭은 브엘라해로이 근처에 거하였더라

아브라함은 상당히 대단한 남성이었지 않나 하는 생각이 듭니다. 참 건강했던 것 같지요. 여인을 셋이나 자기 아내로 취하여 살았습니다. 그리고 이 세 여인을 통해서 자식을 낳게 되었는데 자식을 무려 여덟명이나 이렇게 낳은 것을 성경을 통해서 볼 수가 있습니다. 하갈이라는 여인 이 하갈이라는 여인을 취해 가지고서 이스마엘이라는 아들을 낳게 되었는데, 그때 이 아브라함의 나이가 팔십 육세에 이스마엘이라는 아들을 낳았으니까 지금 팔십세 넘고서 자식을 낳지 못하는 어른들께서 부러워할 만한 건강이 아닌가 그렇게 말씀드릴 수 있겠지요.

창세기16장 16절에 보면 "팔십 육세에 이스마엘을 낳았다"라고 하고 있습니다. 그리고 사라에게서 제일 처음 여자지요. 사라에게서 이삭을 낳았는데 17장 17절에 보면 "백세에 낳게 되었다" 그것입니다. 아흔 아홉에 아이를 가질 수 있도록 동침하였고, 백세에 아들을 얻게 된 것을 보고 자기도 웃고 자기 부인도 웃게된 사실을 성경에서 찾아볼 수가 있습니다.

이상 그 하갈과 사라에게서는 한 아이를 낳았지만 이스마엘 그리고 이삭 한 아들들만 낳았지만 마지막 여인 그두라라고 하는 여인에게서는 무려 육명을 낳았습니다. 오늘 본문에 나타난 25장 1절로 7절 사이에 보면 육명의 자식을 낳아서 많은 손을 퍼뜨리게 되었는데 그 마지막 아들을 낳을 때에 나이가 백칠십오세입니다. 백칠십오세를 살면서까지 이 아이를 낳을 수 있었던 아브라함의 건강 비결이 무엇인지 요즘 살았으면 물어 보았으면 좋겠지만 그러나 낙원에 가 있어서 물을 형편이 되지 못합니다.

이 세 여인을 통해서 무려 여덟명이라는 자녀를 낳아서 길렀지만 정작 하나님의 언약과 축복으로 낳은 자식은 하나밖에 없었다 라는 것을 여러분께서 더 잘 알고 계십니다. 하나님의 언약과 축복에 의해 낳은 자식은 오직 하나 이삭뿐이고, 나머지는 아브라함이 건강하다보니 그럭저럭 이 여자 저 여자에게서 낳은 것으로 그렇게 이해가 되어지는 것입니다.

여러분 생각은 어떻습니까? 이 아브라함이라는 아저씨께서 '어느 여인을 가장 사랑했으며 또 자식 중에는 어느 자식을 가장 사랑했겠는가?' 하는 생각 한번쯤 해 보지 않으십니까? 잘 모르기는 몰라도 제 생각 같아서는 세 여자중에는 셋째 여자를 제일 사랑했는가보다 하는 생각이 들지요? 왜 그렇습니까? 자식이 많다 라는 것은 무엇을 의미합니까? '자주 갔다'는 말 아니겠습니까. 싫은데 자주 갔겠습니까. 그러니까 아무래도 다른 여자보다는 이 마지막 여인 그두라가 아브라함의 마음에 많이 들어서 그저 자식을 육명이나 낳게 된 것을 볼 수가 있습니다.

그러면 아브라함이 마지막 여인 그두라에게서 자식을 많이 낳았는데, 그 자식이 관심이 있어서 이와같이 많이 낳았느냐? 아브라함이 가장 사랑한 자식은 어느 자식이냐? 우리는 쉽게 생각해서 그저 '이삭이 아니겠는가' 그런 생각을 하게 됩니다만 창세기 17장으로 가서 봅시다.

누가 아브라함의 마음에 가장 들었는지, 한번 살펴볼 수가 있겠습니다. 창세기 17장 17절 이하에 "아브라함이 엎드리어 웃으며 심중에 이르되 백 세 된 사람이 어찌 자식을 낳을까 사라는 구십 세니 어찌 생산하리요 하고" 이것은 하나님께서 "네 아내 사라에게서 네 아들을 있게 하리라" 하시니까 별로 원치 않았습니다.

어떻게 낳을까 하면서 18절을 보십시오. "아브라함이 이에 하나님께 고하되 이스마엘이나 하나님 앞에 살기를 원하나이다 하나님이 가라사대 아니라 네 아내 사라가 정녕 네게 아들을 낳으리니 너는 그 이름을 이삭이라 하라 내가 그와 내 언약을 세우리니 그의 후손에게 영원한 언약이 되리라" 이렇게 대화를 한 것을 살펴볼 수가 있습니다.

아브라함은 이스마엘과 사는 것이 만족했던 것 같습니다. 그래서 여러 자녀들이 있었지만 팔명의 자녀가 있었지만 특별히 끝까지 함께 살고 싶었던 자식은 누구냐? 이스마엘입니다. 이 이스마엘과 함께 살기를 원했지, 정부인인 사래에게서 이제 "너의 적장자가 나게 하리라. 적자가 나게 하리라."라고 하나님께서 축복해 주셨어도 하나님의 엄한 명령이시면 어쩔 수 없겠지만 우리 마음대로 그저 "축복을 받으려느냐? 안 받으려냐?" 한다면 이미 하갈을 통해서 낳아 기르고 있는 이스마엘과 사는 것이 그저 만족입니다. 부족이 없습니다. 심지어 사래도 '하나님 감사합니다. 이 늙은 나이에 자식을 낳게 해서 나의 이 슬픔을 풀게 해 주시니 감사합니다' 그렇게 하지 않습니다.

오히려 웃었습니다. "아이구, 이 나이에 내가 아들을 낳아 가지고서 안고 나가면 고손자라 하겠느냐? 손자라 하겠느냐? 아들이라 하겠느냐?" 하면서 참 난처해한 장면이 있지 '할렐루야. 주여, 내게도 이 나이에 아들 주시나이까' 그런 것은 찾아볼 수가 없습니다. 아브라함도 그러하고요, 오히려 그 사라에게서 아들 낳게 해 주겠다는 데도 "웬만하면 그저 미리 만들어준 이스마엘과 함께 그냥 살도록 허락해 주시면 안되겠습니까?" 한 것을 볼 때 이스마엘이 참 마음에 들었던 것 같습니다.

그리고 그 전입니? 사래를 데리고 애굽으로 내려갔을 때 그 사래라는 부인이 참 이뻤던 것 같지요. 그러니까 부인의 아름다움을 보고 애굽에 있는 권세자들이 그 여인을 탐하여서 그 여인된 남편인 아브라함을 죽이고 자기의 아내를 빼앗아 갈 것 같은 두려움이 있어서 "이제 당신은 내 누이라 하시요. 나는 오라버니로 이렇게 합시다. 그러면 당신을 데리고 가더라도 날 죽이지 않지 않겠습니까?" 하면서 부인에게 그런 말을 했습니다.

그래서 어찌 보면 꼭 얼굴이 이쁘다고만 해서 사랑하는 것 같지는 않습니다. 참 아름다웠던 것 같은데 그저 바로에게 빼앗기게 될 것을 생각해서 '어떻게 하면 내 아내를 안 빼앗길까?' 이런 연구를 한 흔적이 없습니다. 들어가면서 자기 살기 위해서 "나 살아야 되겠으니 당신 그저 힘있는 사람이 데리고 가면 그냥 데리고 가더라도 누이라 하시오." 그렇게 하니까 여자도 또 "그럽시다." 아브라함에게 따라다니려고 하니까 힘이 들었던지 어찌되었던지 밤낮 천막 생활하면서 따라다니니까 힘이 들었던지 "그럽시다." 이렇게 했는데 그대로 되었지 않습니까.

바로가 애굽의 왕이 아브라함의 아내 사래를 취하여 들어가서 동침을 하려고 하던 그런 형편에서 하나님께서 이 여인을 통하여 나타낼 약속의 자녀를 담을 태가 있었기 때문에 그 여인을 보호해 주었기 때문에 어려운 일을 당하지 않았지, 안 그랬으면 영락없이 부인 빼앗길 뻔하지 않았습니까.

그런데 그저 다른 웬만한 남편 같으면 자기 부인이 권세 있는 자에게 끌려가면 '하나님 살려 주십시오. 제 아내를 뺏겼습니다' 아니면 자기가 죽을 망정이라도 '못 데려간다. 이 사람 내 아내다' 이렇게 하든지 자기 힘으로 안될 것 같으면 '하나님 도와주세요' 이렇게 해야 될텐데 붙들려 가는데도 아무 반응 한 적이 없어요.

그래서 뒤에 천국 가서 물어 봅시다마는 참 사이가 그렇게 좋았던 것 같지 않지요. 그리고 후일 하갈이 이스마엘을 낳아 가지고서 교만해지고, 또 본부인인 사래에게 함부로 대하게 될 때 그 사래가 남편에게 말하기를 "저 여자와 저 아이를 내어쫓읍시다. 나에게 이렇게 불경스럽게 할 수 있습니까?" 이렇게 대어들 때 그때는 오히려 이 여자와 아이를 안 쫓아내려고 하나님 앞에 기도했지 않습니까.

"어떻게 하면 이 하갈과 이스마엘을 내집에 있게 하겠습니까?" 하고 기도했더니 하나님께서 응답하시기를 "쫓아내라." 해서 할 수없이 쫓아내는데 참, 아브라함은 하나님 앞에서 하나님 뜻대로 살려고 하니까 '자기 마음대로 안된 것이 꽤 많았지 않았나' 이런 생각을 해 보면서 여인 가운데 가장 사랑한 여인은 오히려 그두라인 것 같고 그리고 자식 가운데는 이스마엘인 것 같은데….

그런데 이 창세기를 통해서 보면 아브라함이 고향을 떠나와서 타국에서 겨우 돈주고 구입한 조그마한 밭떼기 하나 있었는데, 묘 한 두어쌍 쓸 수밖에 없는 그런 밭떼기, 막벨라 굴이 있는 그 밭떼기 하나 겨우 샀는데 그 겨우산 밭에다 어느 여자를 장사지냈느냐? 자기 본부인 사래를 장사지냈다 그겁니다. 그리고 자기가 그 "자기 부인 옆에 들어가서 장사되었다." 오늘 그렇게 표현을 하고 있습니다.

창세기 23장 20절에 보면 겨우 겨우 산 밭이고, 오늘 25장 9절로 10절을 보면 바로 그 막벨라 굴에 그 마지막 산 땅에 사래와 자기가 장사되었던 사실을 발견하게 됩니다. 어떻게 특별히 이 사래라는 여인에게 특별대우를 하게 되었는가? 아무리 보아도 이스마엘이 더 마음에 들었던 것 같고 함께 살고 싶었던 것 같은데, 이삭은 다른 아들들보다 더 큰사랑을 받아서 이 "아브라함이 이삭에게 모든 소유를 다 주었다." 이렇게 표현하고 있습니다. 오늘 본문 25장 5절에 한번 보십시오.

"아브라함이 이삭에게 자기 모든 소유를 주었고" 그럽니다. 여러 아들 가운데 특별히 이삭을 특별히 사랑했다는 그런 흔적은 찾아볼 수 없지만 아브라함은 자기의 모든 소유를 여러 아들 가운데서 이삭에게 주었다 그것입니다.

이삭의 어머니 사래를 특별히 대우하여 꼭 묘 나란히 두개 들어갈 수 있는 장소에 자기와 그 아내 사래가 들어가게 했고 그리고 여러 사랑스러운 자식이 많았는데 이삭에게 자기의 전 재산을 물려주었다는 이 사실은 무엇을 의미하는가?

어디 그뿐이겠습니까? 창세기 25장 5절로 7절까지 더 계속해서 봅시다. "아브라함이 이삭에게 자기 모든 소유를 주었고 자기 서자들에게도 재물을 주어 자기 생전에 그들로 자기 아들 이삭을 떠나 동방 곧 동국으로 가게 하였더라" 그렇게 표현하고 있습니다.

이삭에게 모든 소유를 준 것뿐만 아니라 조금 별도로 갖고 있던 돈을 가지고서 이 일곱명의 자식들에게 나누어주면서 "너희는 저 동방으로 가라. 동방 나라로 가라. 여기 가까이 있으면 안된다." 그런데 이삭에게 대하여는"넌 여기를 지켜야 한다. 너는 이 가나안을 지켜야 한다. 이 예루살렘을 지켜야 한다." 하면서 자기 생전에 이 모든 다른 서자들을 다 쫓아서 동방으로 갈 차비를 주어서 "다시는 돌아오지 마라." 하면서 쫓아 보내었다는 것입니다.

왜 쫓아 보냈을까요? 그 사랑스러운 자녀들을 왜 쫓아 보냈을까요. 오늘 어떤 분은 주보의 제목을 보고서 한문으로 써 드리지 않았기 때문에 "오늘 제목을 보니 설교를 듣지 않고서는 도무지 감을 잡을 수 없다" 그래요.「적자를 위하여 서자를 동방 동국으로 보내라」이렇게 아마 제가 제목을 드렸지요.

그러니까 이 적자가 마이너스(Minus)된다는 마이너스 경제 적자인가? 또 어린아이 갓 낳아서 몸과 얼굴이 빨간 아이를 보고 적자(赤子)라고 그러지요. 붉을 적자 적자라고 그러지요. 그러나 오늘 적자라는 것은 적장자(嫡長子) 정실에게서 난 상속을 받을 수 있는 자를 적자(嫡子)라 하고, 그 외에 후처나 또 그 동생들을 가리켜서 서자(庶子) 혹은 '적자(嫡子)외의 자식들' 이렇게 표현하는데,

오늘「적자를 위하여 서자는 동국으로 보내라」이런 제목을 삼게 되었는데, 이 아브라함이 이삭을 위하여 서자들을 전부 동방 동국으로 생전에 내어쫓았다 그것입니다. 그러면 왜 내어쫓았느냐? 이삭을 위하여 그렇게 했다는 겁니다.

왜입니까? 이삭은 하나님의 축복을 받은 자녀인데, 이 자녀는 온유하고 겸손하기만 했지 형제들과 맞붙어 살면서 이기지를 못하고 있었습니다. 전에도 이스마엘이 이삭을 어렵게 만들고 이삭을 때리고 이삭의 마음을 상하게 했을 때 그 어머니 사래가 하나님 앞에 소원하고 남편에게 불편함을 아뢰었더니 하나님께 기도하게 되었고, 하나님께서는 "이삭을 위하여 이스마엘과 하갈을 쫓아내라" 한 적이 있었습니다.

그 후에 회개하고 앞으로 안그러겠다고 돌아오는 그 하갈을 맞아들여 가지고 같이 있었지만 자기의 나이 백칠십세가 되어 죽어갈 때가 된다 싶으니 "내가 살아 생전에 할 일이 있도다." 그래서 자기의 전 재산을 이삭에게 넘겨주고 나머지 이제 푼돈들을 끌어 모아 가지고서 다른 서자들에게 나누어주면서 "내가 살아있는 동안에 이곳을 떠나라."

웬만한 아버지 같으면 자기 죽을 때 모두 와서 임종하기를 바라지 않겠습니까. 그러나 아브라함은 그렇지 않았습니다. "내 살아생전에 너희는 이삭을 떠나라 그리고 이삭에게로 다시 돌아오지 말라." 그렇게 말했던 것을 볼 수가 있습니다. 오늘 본문 같이 한번 더 보지요. 25장 5절에 "아브라함이 이삭에게 자기 모든 소유를 주었고 자기 서자들에게도 재물을 주어 자기 생전에 그들로 자기 아들 이삭을 떠나 동방 곧 동국으로 가게 하였더라"

그러니까 이삭을 떠나라는 겁니다. "이삭에게 괴로움을 줄 수 있는 너희는 떠나라. 이삭을 유혹할 수 있는 너희는 떠나라. 이삭의 마음을 상하게 할 수 있는 너희는 떠나라." 해서 자기 생전에 그 서자에서 난 자식들을 다 내어쫓아 보냈던 것을 볼 수가 있습니다. 묘한 아브라함이 아닙니까? 자식은 똑같은 자식이고 여인도 똑같은 여인들인데, 어쩌면 개인적으로 이삭보다는 이스마엘에게 훨씬 정들었습니다. 어쩌면 개인적으로 사래보다는 하갈에게 관심을 더 두었고 그리고 그두라를 사랑해서 자식을 노년에 여섯명이나 낳을 만큼 그와 가까이 했던 것입니다.

그러나 자기 죽기 전에 해결할 것이 있다 그것이었습니다. 이삭에게 내 모든 재산을 주어야 되며, 이 이삭이 재산을 갖고 살아가는 동안에 이 못난 형제들에 의해서 피해를 볼까봐 이삭을 위하여 "내 죽기 전에 너희는 떠나라." 해서 모든 사람들이 돌아올 수 없는 곳으로 멀리 떠난 것을 보고 "그가 죽어 아내가 있는 그리고 열조에게로 가서 잠을 잘 수 있었다." 그렇게 표현하고 있습니다.

아브라함이 특별히 개인적으로 사랑한 것도 아니고, 특별히 편리했던 사람도 아닌데 이 이삭에게 이렇게 했던 이유 또 사라에게 이렇게 했던 이유가 어디 있겠는가를 그 원인을 한번 찾아보는 것은 상당히 신앙생활하는 우리들에게 도움이 될 일이라 생각됩니다.

창세기 17장으로 가서 왜 아브라함이 그렇게 했는지, 이삭에게 대하여 특별 대우를 했는지 창세기 17장 17절부터 볼 수 있겠습니다. "아브라함이 엎드리어 웃으며 심중에 이르되 백 세 된 사람이 어찌 자식을 낳을까 사라는 구십 세니 어찌 생산하리요 하고 아브라함이 이에 하나님께 고하되 이스마엘이나 하나님 앞에 살기를 원하나이다 하나님이 가라사대 아니라 네 아내 사라가 정녕 네게 아들을 낳으리니 너는 그 이름을 이삭이라 하라 내가 그와 내 언약을 세우리니 그의 후손에게 영원한 언약이 되리라" 그것입니다.

아브라함은 자기 일세로써 세상 끝나기를 원치 않았습니다. 그리고 자기 이세로써 이 세상을 마감하기를 원치 않았습니다. 영원히 자기 이름을 후대에 남기기를 원했습니다. 그런데 하나님께서는 여덟 자녀가운데 누구와 약속을 했느냐? 오직 이삭에게만 약속을 했습니다. 이 이삭에게 약속을 해 주었고 영원한 언약을 세워 주었습니다.

그 약속 가운데는 "이삭을 통하여 앞으로 예수 그리스도가 날 것이요, 이삭을 통하여 생산되는 모든 후손들의 민족의 열왕이 태여날 것이며…" 그리고 남의 머리될지언정 꼬리 되지 아니하는 축복을 바로 여덟 자식 가운데 이 이삭에게 주었기 때문에 하나님의 약속이 이삭에게 있었기 때문에 아브라함은 이 이삭을 하나님이 거하라한 땅 가나안에 머물게 하려고 했던 것입니다.

그리고 그 이삭을 낳아준 어머니었기 때문에 "하나님의 관심에서 벗어나지 아니하려고, 하나님으로부터 책망을 받지 아니하려고 하나님이 하나님의 축복을 흘러내린바 된 이 여인을 나와 함께 잠들게 할 것이며 그리고 이 여인에게서 난 자식, 내가 개인적으로 사랑하든 안하든 그것이 중요한 것이 아니라 하나님의 축복의 약속이 이삭에게 있으니 이 이삭을 지켜 나의 후대를 이어갈 것이라" 바로 이것이 아브라함의 생각이었다 그것입니다.

여러분, 여러분의 집안에도 여러 사랑스러운 자녀들도 있을 것이고, 사업도 있을 것이고 또 직장도 있을 것이라 생각됩니다. 그러나 여러분의 장래를 보장하는 것은 하나님의 축복이 가 있는 바로 그 자리이며, 그 현장이며, 그 사업이며, 그 직장인 줄로 믿으시기 바랍니다.

그래서 아브라함은 자기 개인적인 감정에 의해서 특별 대우를 한 것이 아니라 개인적으로는 별로 마땅치 않다 하더라도 상관하지 아니하고 하나님의 축복이 있는 축복을 붙들었다 하는 그것입니다. 최우선적으로 하나님의 축복을 붙들어서 오늘날에 아브라함이 될 수 있었다 라는 것을 우리는 이 성경을 통해서 발견하게 됩니다.

이 같은 축복을 기어이 자기 집안에 담기 위해서 어떻게 했느냐? 23절부터 창세기 17장 23절부터 또 봅시다. 20절 21절 22절은 이제 "아브라함에게 이삭이 나오게 될 것이며 그 이삭은 어떻게 어떻게 될 것이다. 바로 내년 이만 때에 낳게 될 것이다." 하는 내용이고, 이 내용을 받았던 아브라함이 23절을 보십시오.

"이에 아브라함이 하나님이 자기에게 말씀하신 대로 이날에 그 아들 이스마엘과 집에서 생장한 모든 자와 돈으로 산 모든 자 곧 아브라함의 집 사람중 모든 남자를 데려다가 그 양피를 베었으니 아브라함이 그 양피를 벤 때는 구십구 세이었고 그 아들 이스마엘이 그 양피를 벤 때는 십삼 세이였더라 당일에 아브라함과 그 아들 이스마엘이 할례를 받았고 그 집의 모든 남자 곧 집에서 생장한 자와 돈으로 이방 사람에게서 사온 자가 다 그와 함께 할례를 받았더라" 그랬습니다.

중요한 장면입니다. 복을 아무리 말로 받으면 뭐합니까? 말로 받았던 복이 내 집에서 이루어져야지요. 아브라함이 말씀으로 하나님 축복을 받았습니다. 아들도 말씀으로는 이미 축복을 받았습니다. 그리고 그 아들을 통하여 대를 이어 어떤 복을 받을 것이라는 언약은 받았습니다. 그러나 아직까지 그 아이를 배지도 않았습니다. 아직까지 그 새로 태어난 아이로 인하여 무슨 민족의 열왕이 날것이라는 것은 상상할 수가 없는 때이었습니다.

그런데 하나님의 말씀이 자기에게 왔으매 어떤 행동을 했느냐? 자기의 집안에 있는 모든 사람들을 남자를 데려다가 양피를 베어 남성의 성에 양피를 베어 할례를 베풀었더라 그것입니다. 이 나이 많았던 아브라함도 할례를 받았더라 그것입니다. 하나님의 거룩한 백성으로 구별되었더라 그겁니다.

자기뿐만 아니라 먼저 있었던 이스마엘도 양피를 베게 하고, 그리고 돈을 주고 이방에서 사온 모든 종들도 남자이면 전부 불러다가 양피를 베어 자기 나이 구십이 되었지만 자기 자신부터 양피를 베어 할례를 받았더라 그것입니다.

"하나님의 축복의 말씀이 우리 집안에서 난다 라고 하면 내가 구별되지 아니하고 어찌 받을 수 있으랴. 내 집안에 아들 이스마엘이 구별되지 않고 어떻게 그 축복의 말씀이 이루어질 수 있으랴. 내 집에 들어온 종들이 그냥 있었어야 되겠는가." 아브라함은 하나님이 축복한 그 엄청난 축복을 자기 집에 나타내게 하기 위하여 그 축복의 말씀이 열매를 맺도록 하기 위하여 거룩하지 못한 것을 전부 제거하여 버리고, 자기 자신부터 온 집안 식구로 거룩한 백성이 되도록 양피를 베어 말씀 대로 순종하였습니다. 그리하였더니 그때에 자기 아내 나이가 구십이 되었지만 수태하게 되었고, 일년 후에 이삭이라는 아들을 낳게 된 것을 보게 됩니다.

사랑하는 성도 여러분, 하나님께서 주신 복이 여러분에게 임하였을 때 그 복이 이루어지게 하기 위하여 여러분을 정결하게 하시기를 바랍니다. 여러분의 가족이 믿음으로 하나 되기를 바랍니다. 예수 그리스도의 피로 씻음 받으시기를 바랍니다. 거룩한 생활로 변하여야 될 것입니다. 온 가족이 마음을 합할 때에 그 집에서 주의 거룩하고 온유한 말씀이 씨앗이 나고 그리고 싹이 나고 나무가 되고 열매를 맺는 것이지, 하나님의 축복이 왔는데도 불경건하고 죄악 가운데 산다면 어찌 이루어지겠느냐 그것입니다. 하나님의 축복이 임하였을 때에는 그 축복이 내게서 이루어지게 하기 위하여 경건을 갖추어야 됩니다.

아브라함이 정작 바라는 것은 이스마엘이 아니라 이삭이었습니까? 그렇지 않습니다. 이스마엘과 함께 살고 싶었습니다. 사래와 함께 동침하여 나이 백세에 아들 낳는 것을 과히 원했습니까? 그렇지 않습니다. 그두라가 더 좋았고 하갈이 더 관심 있었던 것 같습니다. 그러한데도 왜 이삭을 낳게 될 것이라는 축복을 받았을 때 전에 안하던 짓으로 자기부터 시작해서 온 식구로 할례를 받게 했더냐 그것입니다.

자기의 소원을 따라 무엇이 되기 때문에가 아니라 그 아들을 꼭 받고 싶어서가 아니라, 하나님의 말씀을 위해서 그리한 줄로 믿으시기를 바랍니다. 하나님의 거룩한 말씀이 자기 집안에 오셨습니다. 그 말씀을 모시기 위하여 "하나님의 축복한 언약의 말씀이 내 마음에 계시니 내 집안에 계시니 어찌 우리 식구로 정하지 않고 되겠는가? 정하여야 되리라." 바로 이것이 아브라함의 자세였습니다.

아브라함이 팔팔하게 살아있는 동안에는 이 자식도 데리고 키우고 싶고 저 자식도 데리고 키우고 싶지요. 만약에 이스마엘이 나이가 한 열서너살 더 많은데, 새로 태어난 이삭을 때린다 하더라도 아브라함이 살아있기 때문에 그 이스마엘을 책망할 수도 있고 쫓아낼 수도 있어요. 그래서 이 아브라함이 살아있는 동안에는 자기 아들 이삭을 얼마든지 형제들이 있어도 여인들이 많아도 다 보호 해줄 수 있는 힘이 있었으나 나이 백칠십오세가 가까워지면서 기운이 진하여 집니다.

"만약에 내가 죽고 나면 이 이삭이 보호받을 수 있을까? 내 본 부인 사라에게서 난 적장자(嫡長子) 저 이삭이 하나님의 축복은 있지만 너무 약하고 온유하기만 하여서 저 서자들, 다른 후처들에게서 난 새끼들은 어찌 저리 똑똑하고 어떻게 저렇게 힘들이 쎈지, 나 죽고 나면 축복의 이 아들이 편안하게 살아갈 수 있을까? 아마 재물도 다 빼앗길 것이고 얻어맞아서 상처도 입을 것이고, 어쩌면 이 집에서 도리어 쫓겨날 것이 아닌가? 그러면 축복 받은 이 아들이 이 현장 이 모리아 산 예루살렘에 있어야 할텐데 여기에 있지 아니하고 다른 데로 가게되는 형편이라면 어떻게 될 것인가?" 해서 이 아들을 위하여 죽기 전에 생전에 서자들을 동방에 있는 동국으로 돈 몇푼씩 주어 가지고서 좇아보내었다 하는 그것입니다.

하나님의 말씀을 끝까지 이루어드리기 위해서, 사랑스러운 자녀들 임종도 못하게 하고 내어쫓았다 하는 그것입니다. 이것이 바로 하나님을 기쁘시게 했던 아브라함의 마음이요, 믿음이었습니다. 하나님은 거룩하니 거룩하게 모셔야 된다 하는 그것이었습니다.

성경을 잘 보십시오. 다른 자식들 결혼시키는데 이 여자 저 여자 골랐습니까? 저희들 좋아서 끌고 들어오면 전부다 "알아서 살아라." 했습니다. 그러나 이삭은 나이 사십이 될 때까지 아무나 결혼할 수 없도록 했습니다. 고르고 골라서 자기 고향에 가서 자기 늙은 종을 보내어 경험 있는 종을 보내어 하나님께서 지정해 주는 여인을 데리고 와야 될 것이다 해서 리브가를 데리고 왔는데, 나이 사십 될 때까지 결혼을 함부로 시키지 않고 기다리고 기다리고, 고르고 골라서 자부를 보았던 사실, 다른 아들들에게는 그렇지 않았습니다.

저희 좋아서 끌고 들어오면 "살어라." 했어요. 그러나 이삭에게는 그렇게 하지 않았어요. 왜입니까? 하나님의 축복의 말씀을 이어가려면 거룩함이 유지되어야 되는 것입니다. 아합왕이 아무리 좋게 출발했어도 이세벨같은 것이 붙으면 되겠습니까. 그래서 이 아브라함이 관심 두었던 것은 하나님의 언약을 지키기 위해서는 그 언약에 손상을 주지 아니할 조건을 살아생전에 갖추었더라 그것입니다.

사랑하는 성도 여러분, 하나님께서 주신 축복의 약속을 지키기 위하여 주위 환경이 좋지 아니하면 여러분이 힘있을 때에 고치시기를 바랍니다. 그래서 그 말씀을 반드시 이루어 드릴 수 있어야 될 것으로 생각이 되어지는 것입니다. 나이 사십세 되도록 고르고 골라서 리브가를 데리고 왔더니 이 이삭이 나이 많아 늙어서 눈이 어두워졌을 때 그저 하나님의 뜻도 헤아리지 못하고 자기 마음에 드는 에서에게 그 축복을 내려주려고 하지 않았습니까.

그러나 원래 하나님의 뜻은 무엇입니까? 자기 부인 리브가 배속에 있을 때부터 야곱에게 이 유업을 이어 내리도록, 아브라함과 이삭과 야곱으로 내려가도록 했지만 이 이삭은 마음 착하기만 했어요. 이삭이 어디 강력했다는 것을 볼 수가 있습니까? 벌써 이 아버지는 이삭의 성격을 알았습니다. '좋은게 좋은 것이다' 바로 이삭 아닙니까.

그래서 이 이삭이 자기 마음에 드는 에서에게 축복을 해 주려고 했지 않습니까. 그때 리브가가 아니었으면 하나님의 축복은 그 집에서 그때 끊어지고 말았을 겁니다. 역시 아브라함이 자부를 보는 것도 우연하게 보지 않았습니다. 결국은 하나님의 뜻을 이루어 낼 수 있는 고르고 골랐던 리브가였기 때문에 이 축복이 저 훗날 요셉과 마리아에게까지 내려가 예수 그리스도를 아브라함의 집안에서 생산할 수 있었던 것, 우연한 일은 결코 아니라는 것입니다.

다니엘서 10장 10절 이하에 보면 이스라엘의 여러 어려운 문제를 위하여 다니엘이 기도합니다. 그런데 다니엘이 기도하고 기도를 시작한 날로부터 이십일일이 지나도록 까지 그 현장을 떠나지 아니하고 식음을 전패하고 하나님 앞에 매달리고 있는데, 이십일일만에 천사가 내려와서 가브리엘이 내려와서 죽어가는 그저 굶주려서 금식해서 죽어가는 다니엘을 어루만지며 일으킵니다.

"누구시오. 누구시오?" "나 가브리엘이요." "어떻게 오셨습니까?" "당신이 기도하던 이십일일 전에 하나님께서 당신의 기도를 들으시고 응답을 내게 주셨으므로 이십일일 전에 응답의 두루마리를, 환상의 그림을 받아 가지고 왔었으나 당신에게 줄 수가 없었소이다." "왜 줄 수가 없었나이까?"

"당신의 주변에 악한 것들이 진을 치고 있어서, 바사국군이 진을 치고 있어서 내가 들어올 수 없기로 망설이고 빙글 빙글 돌고 있었더니 하나님께서 더 기다리면 당신이 죽을 것 같으니 하늘로부터 미가엘을 보내주어 바사국군의 진을 깨뜨려 주었으므로 오늘 들어왔으매 이십일일 만에 당신에게 응답은 줍니다마는 이 응답은 이십일일 전에 왔던 것이요." 그렇게 말합니다. 다니엘서 10절 10절 이하에 그렇게 말하고 있습니다.

여러분이 간구한 모든 기도의 응답은 제때에 이루어지는 것을 믿으시기를 바랍니다. 하나님은 반드시 주 예수 이름으로 구하는 모든 기도를 그때 즉시 들으시는 것을 믿으시기를 바랍니다. 옛날과 달라서 우리는 기도를 직고할 수 있습니다. 휘장이 막혀 있어서 대제사장이 대신 갖고 들어가는 그런 시대가 아닙니다. '만민제사장의 시대' 우리는 직접 '하나님 아버지' 하고 바로 부를 수 있는 자격을 가지고 있는 하나님의 자녀의 권세를 가졌습니다.

이 기도를 즉시 들으셨으나 응답이 내 집에서 나타나지 아니한다면 기도에 대한 응답이 내 집에서 나타나도록 아브라함처럼 아직 그 아내 사래가 자식을 갖기 전이라도, 하나님의 약속을 믿고 할례를 받아보시기를 바랍니다. 혼자 뿐만 아니라 온 식구로 정결한 생활을 하고 내게 오신 하나님의 말씀이 평안히 거하시도록 그리고 평안한 상태에서 이루어 육신이 되도록 여건을 만들어 드려보시기를 바랍니다.

그리고 하나님께서 주신 말씀이 고사리처럼 겨우 죽순처럼 올라왔거든 그 죽순의 모습을 그냥 버려두지 마시고, 이것이 완전히 성공하고 단단해질 때까지 괴로움을 주고 피해를 줄 수 있는 서자들은 아무리 자기 죽을 때 임종하여주기를 바라는 개인적인 마음이 있을지라도 주의 말씀이 이루는 것이 행복이지, 자기의 기분을 내는 것이 행복은 아니었던 아브라함의 생각을 여러분께서도 생각하셔서 피해를 줄 수 있는 분위기를 동방으로 쫓아 보내보시기 바랍니다.

그리고 이루어내신다면 동방으로 갔던 그 자식들의 후손이 예루살렘을 지켰던 이삭의 후손에 의하여 모두가 구원을 받게 될 것입니다. 그래서 예수 그리스도로 말미암아 동방이든지 서방이든지, 남방이든지 북방이든지 쫓겨갔던 모든 민족에게 오늘 복음이 전하여졌는데, 아브라함이 그때 만약에 그렇게 하지 않고 이삭이 중간에 꺾여버렸다면 주 예수의 역사는 이루어지지 않았을 것을 우리는 성경을 통해서 발견하게 됩니다.

아무쪼록 저와 여러분에게 가장 귀한 것은 영적 축복인 것을 믿으시기를 바랍니다. "너희는 먼저 그의 나라와 그의 의를 구하라" 하였으니 그의 나라와 그의 의를 먼저 붙잡음으로 여러분의 집안도 평안하게 된다는 것을 믿으시기를 바랍니다.

하나님께서 금년에 우리에게 주신 말씀 "네 하나님 여호와께서 네 모든 물산과 네 손을 댄 모든 일에 복 주실 것을 인하여 너는 온전히 즐거워할지니라." 말씀했습니다. 아브라함의 집안에 이삭을 주겠다는 말씀과 똑같이 임하여서 여러분이 갖고 계신다면 아직 이루어지지 아니한 상태이라면 여러분께서 마음에 할례를 받으십시오. 온 가족으로 함께 예배하십시오.

"온 가족으로 주의 말씀이 이루어져서 이 집에서 걸어나가게 하여 주시옵소서! 우리 집에 오신 말씀이 일년 내내 들려져 있었으나 이 말씀이 썩어지는일 우리 집에서는 없게 하여 주시옵소서."

여려분의 부를 위해서가 아니라 하나님의 영광을 위해서 먼저 그의 나라와 그의 의를 이루어지기 위해서 정결하시기를 바랍니다. 죄에서 떠나시기를 바랍니다. 그리고 피해를 줄 수 있는 이 말씀을 꺾을 수 있는 요인이 있다면 동방동국으로 일단 보내시기를 바랍니다. 그리하고 말씀을 이룬다면 이루어진 축복이 동방동국으로 갔던 이방인들까지 살려낸다는 것을 기억하시고 하나님 나라를 최우선하시기를 주의 이름으로 축원합니다.

이것은 오늘로부터 주님 나라에 들어갈 때까지 그리하셔서 "사랑하는 자여 네 영혼이 잘됨같이 네가 범사에 잘되고 네가 강건하기를 간구하노라" 하신 바로 사도 요한의 소원이 주님의 응답이 여러분과 함께 하시기를 주님의 이름으로 축원하고 축복합니다.

찬송합시다. 9장 찬송입니다.

아마 비닐 하우스 농사를 해보신 분들은 경험했을 것이라 생각합니다. 날씨 추울 때에 비닐 하우스를 이렇게 만듭니다. 또 밤에는 보온하기 위해서 담요같은 것을 덮어주고 해서 그 식물이 잘 자라납니다. 그런데 조금 소홀해 가지고서 그저 추운 공기를 집어넣어버리면 잘 자라나던 그 무럭 무럭 자라나던 그 식물이 그냥 비닐하우스가 찢어지더니 찬겨울 공기가 들어가버면 그냥 움추려들어서 그냥 성장이 늦어지고 그리고 병이들고 이렇게 되는 것입니다. 잠깐 찬바람이 들어가도 이같이 되는 것이지요.

또 밤시간이 길면 꽃이 피고 또 밤시간이 짧으면 꽃이 늦게 피는 이런 꽃 있지요. 어떤 꽃은 또 낮이 길어야 꽃이 피고 어떤 꽃은 밤이 짧아야 꽃이 빨리 피는 그런 꽃이 있습니다. 그래서 그 화원을 경영하는 사람이 빨리 피게 하기 위해서 혹은 늦게 피게 하기위해서 혹은 적당한 시기에 출하를 맞추기 위해서 밤새도록 불을 켜주기도 합니다. 그러면 밤이 길어야 피는 꽃은 밤새도록 불켜주면 피지 않고 가만히 있습니다. 그런 식으로 조정합니다.

오늘 "거룩 거룩 거룩 전능하신 주여" 이 9장 찬송을 부르게 된 것은 하나님의 말씀은 거룩합니다. 이 비닐하우스에 식물이 무럭 무럭 자랄 때 찬 기운을 넣어버리면 그냥 멈추어버리고 밤이 길어야 피는 꽃인데 이 꽃을 늦게 피우려고 불을 켜주면 피던 꽃이 중지하게 됩니다.

이 식물들이 이러하다면 주의 말씀은 어떠한 경우에만 싹이 나고 열매를 맺을 수 있느냐? 거룩하니 거룩한 장소에서만 가능하다는 것입니다. 여러분 집안이 주 안에서 평안하십시오. 서로 사랑하십시오. 그리고 악한 말들과 궤휼과 거짓과 죄는 입에도 담지 말고 여러분의 집안 분위기와 가족의 대화를 정하고, 입술에 할례 받아서 입술에 숯불 지져서 받은 바 말씀이 이루어질 때까지 유의하시기를 바랍니다.

이루어져서 겨자씨같은 그 적은 씨가 땅에 떨어졌는데 바람에도 날아가고 새에게도 쫓겨먹을 이런 형편이 되었어도 잘만 지켜서 뿌리를 내리고 나무가 되면 쪼아먹으려고 하던 새들이 결국 깃들이게 됩니다.

하나님의 주신 축복으로 여러분이 부의 줄기를 잡아서 그 외의 여러 환경들을 그 줄기 아래에 묻어버릴 수 있도록 주 예수로 말미암은 성공이 여러분의 성공이 되기를 주의 이름으로 축원합니다, 받은 말씀이 거룩함으로 이루시기를 다시 한번 주의 이름으로 당부합니다. 그래서 우리 잘 살아봅시다. 하나님 마음에 들도록 살아봅시다. 그래서 우리 민족 위에 영적으로나 육적으로나 부한 자로 나타나 보십시다. 할렐루야! 기도합시다.

축도

"이제는 우리 주 예수 그리스도의 무한하신 은혜와 아버지 하나님의 사랑하심과 성령님의 교통하심이 오늘 이 예배에 참석한 모든 성도님들과 그 가정과 자녀들과 산업과 직장과 하는 모든 일의 현장에까지 영원토록 함께하실지어다" -아멘-