전체설교입니다(95.4.30낮)

제목: 잘못은 함이 하고 저주는 가나안이

본문: 창세기 9:18-27

찬송:  305 장

18 방주에서 나온 노아의 아들들은 셈과 함과 야벳이며 함은 가나안의 아비라 19 노아의 이 세 아들로 좇아 백성이 온 땅에 퍼지니라 20 노아가 농업을 시작하여 포도나무를 심었더니 21 포도주를 마시고 취하여 그 장막 안에서 벌거벗은지라 22 가나안의 아비 함이 그 아비의 하체를 보고 밖으로 나가서 두 형제에게 고하매 23 셈과 야벳이 옷을 취하여 자기들의 어깨에 메고 뒷걸음쳐 들어가서 아비의 하체에 덮었으며 그들이 얼굴을 돌이키고 그 아비의 하체를 보지 아니하였더라 24 노아가 술이 깨어 그 작은 아들이 자기에게 행한 일을 알고 25 이에 가로되 가나안은 저주를 받아 그 형제의 종들의 종이 되기를 원하노라 26 또 가로되 셈의 하나님 여호와를 찬송하리로다 가나안은 셈의 종이 되고 27 하나님이 야벳을 창대케 하사 셈의 장막에 거하게 하시고 가나안은 그의 종이 되게 하시기를 원하노라 하였더라

방주에서 구원받은 사람이 여덟명이라고 우리는 알고 있습니다. 그렇지요. 노아 할아버지 부부, 셈 부부, 함 부부, 야벳 부부 그렇게 해서 여덟명이지요. 베드로전서 3장 20절에도 "방주에서 구원받은 사람이 몇사람 되지 못하니 겨우 여덟명이라" 이렇게 표현하고 있습니다. 그러나 이 세상의 모든 사람이 죽고 그 노아의 가족들만 살았어도 오늘 온 인생이 이 땅에 이렇게 퍼지게 된 것은 그 세 아들들이 많은 자녀들을 낳았기 때문입니다.

노아가 육지에 접한 후에 농사할 만한 곳을 찾아서 포도나무를 심었던 것 같습니다. 많은 포도열매를 따서 이제 포도주를 만들었던 모양인데, 그 포도주가 좋아서 한잔 마시고 두잔 마시고 하다가 포도주에 심히 취했던 것 같습니다. 술을 마셔본 분들의 얘기를 들어보면 술을 마시면 온 몸에 열이 난다 라고 합니다만 아마 열이 나서 그랬는지, 옷을 훌러덩 훌러덩 벗어 던지고 그저 술에 너무 취해서 하체까지 그냥 다 드러나도록 맨몸이 되도록 그렇게 옷들을 벗고 누워있었던 것 같습니다.

그때 세 아들 가운데 두번째에 기록이 되어 있습니다만 함이 마침 그 장막안으로 먼저 들어가다가 아버지의 훌렁 벗고 있는 모습을 봅니다. 그리고 참 아마 자기로서는 처음 보았을 겁니다. 아비의 하체를 보게 됩니다. 신기하기도 하고 볼 수 없는 것을 보았기 때문에 바깥으로 뛰어나와서 그 형제들에게 선전하기까지 합니다.

지금 우리 나라는 그저 부모가 같이 아이들과 함께 이렇게 목욕하는 것을 많이 보게 되는데, 다른 데서는 별로 볼 수 없는 그런 풍경이지요. 성경적으로 보면 자녀가 그 부모의 하체를 본다는 것은 그것은 저주와 연결되는 것으로 알고 있고 그리고 또 그 머리 위에 결코 올라가지 못하지요. 그리고 또 그 아버지의 성함도 함부로 입에 담지 못하지요.

그렇게 되어 있는데, 그 당시에 함이 아버지의 하체를 드러나 있는 하체를 보았을 뿐만 아니라 그것을 선전까지 이렇게 했던 것 같습니다. 이래서 노아가 나중에 잠을 깨게 되었는데, 술이 깨기 전에 어떤 일을 했느냐? 함의 소식을 들은 셈과 야벳은 "참 이것은 안된 일이로구나" 해서 옷을 준비해서 덮을 것을 준비해서 뒤로, 아버지를 보지 않고 뒤에로 가서 덮어 드리고 역시 보지 않고 바깥으로 나왔습니다.

나중에 자기가 옷이 입혀지지 아니한 채로 다른 천이 덮여져 있으니 술이 깨어져 가지고서 노아가 전부 확인을 했습니다. "어찌된 것이냐? 어느 놈이 와서 덮었느냐?" 이렇게 따지고 들다보니까, 그것은 보통 사건이 아니니까요. 그렇게 따지고들다 보니까 "예, 이렇게 이렇게 해서 이렇게 덮었나이다." "이놈들아, 나를 보지 않고서 어떻게 내가 이렇게 벗고 있는 줄을 알았겠느냐?" 이랬겠지요. "아, 우리가 그저 아버지가 벗고 계시기 때문에 아버지를 보지 않고 하체 보지 않고 갖다 덮어드렸습니다." 처음에는 이 좋은 형제들이 이랬겠지요.

그래서 "이놈들아. 나를 보지 않고 어떻게 그럴 수가 있었겠느냐?" 따지다보니까 "예, 함이 사실상 먼저 들어가다가 보았고, 그래서 우리가 이렇게 했습니다." 이제 이렇게 따지다보니까 이 할아버지가 다 알게 된 것이지요. "함이 보았으면 함이 덮을 것이고, 셈과 야벳은 몰라야 되는데 어떻게 너희 삼형제가 다 알았느냐?" 이렇게 해서 노아가 화가 잔뜩 났었던 것 같습니다. 실수는 자기가 해 놓고 그리고 지금 자식들 때문에 이리 따지고 저리 따져서, 사정을 다 안 후에 자기를 본 사람을 향하여는 저주를 하고 그리고 자기를 덮어준 자식들을 향하여는 축복을 하게 됩니다.

이것은 뭐 당연히 또 그럴 수도 있었겠지요. 그러나 오늘 성경을 통해서 우리가 관심있게 챙겨보아야 될 것은 사실상 잘못은 함이 했습니다. 들어가다가 눈에 들어온 것이야 물론 볼 수밖에 없지요. 볼 것도 볼 것을 보아야지 잘못 보면 이렇게 당하는 것 같습니다. 잘못보기도 했지만 나가서 선전까지 했으니 그 아버지로부터 저주를 받아 마땅하지요.

그러나 이 잘못은 함이 저질렀는데 저주는 함이 받지 않았다는 사실입니다. 우리는 그저 상식적으로 생각해서 '함이 잘못했으니 함이 저주받았을 것이다' 그렇게 생각하고 있습니다. 그렇다면 이 성경에서 별로 우리가 챙겨볼 일이 없습니다. 당연한 상식이기 때문에 별로 신경 쓰지 않아도 되고 기록하지 않아도 되었을 겁니다.

그러나 잘못은 함이 저질렀으나 저주는 함이 받지 아니하고 함의 아들 가나안이 받았다 라는 것입니다. 그 사실을 우리는 성경에서 보게되고 그리고 또 축복은 셈과 야벳이 직접 다 받게 되었다 라는 것입니다.

성경을 한번 더 살펴보십시다. 24절 이하를 봅니다. "노아가 술이 깨어 그 작은 아들이…" 이 작은 아들은 셈 밑에 함입니다. 둘째라고도 표현됩니다. "작은 아들이 자기에게 행한 일을 알고 이에 가로되 함은 저주를 받아…" 그렇게 나가야 당연한데 함이 아닙니다. "가나안은 저주를 받아 그 형제의 종들의 종이 되기를 원하노라" 이렇게 했고,

그 다음에 26절에는 이제 셈과 야벳은 직접 축복합니다. "셈의 하나님 여호와를 찬송하리로다 가나안은 셈의 종이 되고 하나님이 야벳을 창대케 하사 셈의 장막에 거하게 하시고 가나안은 그의 종이 되게 하시기를 원하노라 하였더라" 하면서 세 아들 즉 셈과 함과 야벳 이 세 아들인데, 잘못은 둘째 함이 저질렀는데 저주는 함의 아들에게만 계속 말하고 있고 그리고 축복은 낳은 아들들에게 하고 있다 라는 것을 이 성경에서 볼 수가 있습니다.

이 일을 두고서 어떤 주석가들은 주석에서 "착오다" 이렇게 표현한 데가 있습니다. 또 성경인물사전 그 큰 책이 있는데 그 책도 찾아보면 "기록의 착오다" 그렇게 합니다. "함이 저주를 받았는데 그냥 가나안으로 기자가 기록하는 사람이 착오해서 이렇게 기록했다" 이렇게 표현된 책들을 참고해 수가 있습니다. 그럴 수밖에 없지요. 우리의 상식으로 볼 것 같으면 세 아들 가운데 나쁜 짓 한 사람을 저주해야지 지금 저 핏덩이 같은 어린아이를 저주할 이유가 없지요.

그래서 기록상 착오라는 이런 설명을 하고 있는 분도 더러 있습니다마는 이 성경을 자세히 살펴보면 결코 착오가 아니고, 이 성경은 이 사실을 의도적으로 우리에게 알려주려고 하고 있습니다. 어디에서 그것을 발견할 수 있는고 하면 셈도 많은 자식을 낳았고 또 야벳도 많은 자식을 낳았고 그리고 함도 자식이 셋 넷이나 있었습니다. 다 있었는데 그 많은 자식들의 자녀들의 이름은 전혀 거명하지 아니하고 가나안에 대해서는 저주를 하기 전부터 거명합니다. 이유가 있다 라는 겁니다.

가나안에 대해서만은 특별히 저주를 하기 이전부터 가나안을 설명을 하고 있는데 18절을 한번 보실까요. "방주에서 나온 노아의 아들들은 셈과 함과 야벳이며…" 그러면 "야벳이라" 이렇게 하면 끝이 납니다. 그런데 그중에 특별히 함은 누구의 아비라? "가나안의 아비라" 이 가나안만을 드러내어 가지고서 무엇인가 지금 의도를 우리에게 전해주시기 위해서 이 성경에서 지금 특별히 이 가나안을 드러내고 있습니다.

"셈과 함과 야벳이라" 이렇게 하면 이 문장이 아주 아름다운 문장이 되는데 그 중에 일부러 함을 골라내어서 "함은 가나안의 아비라" 다른 자식도 많은데 하필이면 가나안을 처음부터 왜 들먹이고 있는가?

또 그 다음에 22절을 또 보실까요. "가나안의 아비 함이 그 아비의 하체를 보고 밖으로 나가서 두 형제에게 고하매…"이럽니다. 아니, 그저 함이 그 아비 하체를 보았다 라고 하면 그만인데, 무엇 때문에 "가나안의 아비, 가나안의 아비…" 그러니까 이 성경이 가나안이 저주받았다는 것을 지금 설명하기 위해서 여러 자식들 다 그냥 이름내지 아니하는데, 가나안만을 의도적으로 거명을 하고 있다 라는 것입니다.

'아, 그때 가나안밖에 없어서 그런것 아닌가? 함만이 자식을 하나 낳아서 그랬던 것이 아닌가?' 생각하기 쉽겠습니다마는 창세기 10장에 가보면 노아의 후손에 대해서 계속해서 나옵니다. 그래서 다 읽을 수는 없지만 세 아들이 자식을 많이 낳았습니다. 자식을 많이 낳았습니다.

더욱이 10장 6절에 가서 보면 이제 함의 아들에 대해서도 설명이 나오는데, 여러 아들들에 대하여도 다 말씀했고 이어서 6절에는 함에 대해서 나옵니다. "함의 아들은 구스와 미스라임과 붓과 가나안이요" 그러니까 이미 몇입니까? 벌써 함의 아들도 하나만 있었던 것이 아니라 다른 형제들의 자녀처럼 숫자가 많은 가운데 막내입니다. 그러니까 자식을 포도농사 지으면서 후손이 퍼지던 가운데 맨 뒤에 나온 아이니까 이제 아마 핏덩이거나 그런 정도가 아니 되겠는가 그렇게 생각이 되는데, 자식이 많았습니다.

그러면 아까 셈을 말할 때에도 누구의 아비 셈이라고 해야 될 것이고, 야벳을 말할 때에도 누구의 아비 야벳이라 해야 될텐데, 그런 것을 성경은 우리에게 관심 가지라고 하지 않습니다. 가나안에 대하여 관심 가지라는 것입니다. "가나안의 아비 함, 함의 아들 가나안" 이렇게 의도적으로 자꾸만 거명을 하고 있는데, 문제는 이 노아가 상식적으로 저주하거나 축복하지 아니하고, 상상할 수 없는 손자중의 하나 이름을 턱 들어대어 가지고서 저주를 했습니다.

노아가 알고 했던지 실수로 했던지 간에 결과는 어떻게 되었느냐? 노아의 입에 담겼던 가나안이 저주를 받았더라 그것입니다. 그러면 상식적으로 가나안이 무슨 죄가 있습니까? 없습니다. 아무 죄가 없습니다.

그런데 가나안이 저주를 받아서 어떤 결과가 일어났는가? 가나안과 그의 후손은 그때부터 계속적으로 셈의 자손인 이스라엘의 지배를 받고 있습니다. 셈의 자손인 이스라엘의 지배를 받고 있고, 그 다음에 야벳의 자손이 당시 흐름을 따라서 말씀드린다면 바사인, 이 백인들입니다. 히랍인, 로마인에게 계속 정복을 당하면서 종의 종노릇을 지금까지도 하고 있습니다. 참 이것 기가 막힌 사실이 아닐 수가 없습니다.

더욱 놀라운 것은 함은 아무런 저주를 받지 않았다는 사실입니다. 잘못은 함이 저질렀으나 아무 저주를 그는 경험하지 않았습니다. 노아도 오히려 자기 함을 저주해서 함부터 그같은 형편이 되었으면 함으로 인해서 노아가 근심했을지 모르나 노아가 오래 살고 세상을 떠난 후에 그 어린 자식들에게만 저주가 갔으니, 노아는 그 꼴 보지 않고 죽었으니 오히려 마음 편했을지도 모릅니다. 함도 죄는 자기가 지었지만 자기는 저주를 경험하지 않았기 때문에 그저 아무런 일없는 것으로 알고 세상을 떠났는지도 모릅니다.

그러나 현실은 노아의 입에 담겼던 축복권과 저주권이 있는 그 부모의 입에 담겼던 대로 가는 것입니다. 애굽에 총리로 갔던 요셉이 야곱에게 축복을 받으려 할 때 상식적으로 장자는 장자의 복을 받을 것이고, 차자는 차자의 복을 받을 것이니 장자를 할아버지의 오른손 밑에다가, 차자를 왼손 밑에다 갖다 엎어지게 하고 손을 얹도록 하였습니다마는 그 할아버지 기분에 손을 어긋맞게 해 버렸습니다.

반대편에 있는 아들, 그러니까 차자가 장자의 복을 받고 장자가 차자의 복밖에 받지 못했습니다. 뭡니까? 그 할아버지의 원대로 되어져 버렸다는 겁니다. 상식으로 하면 먼저 난 형님이 형의 복을 받아야 될 것이고, 늦게 난 동생이 동생의 복을 받아야 될 것인데, 축복하는 대로 그 다음의 것은 이루어졌다 라는 것입니다.

성경이 우리에게 가르쳐 주려는 것이 무엇입니까? 너희 입에 담긴 축복이 중요한 것이며, 너희 입에 담는 저주가 중요한 것이다 그것입니다. 현실보다 더 성한 것이 현실을 지배하고 현실을 이기는 것이 입에 담겨진 말이라는 것입니다. 아주 중요한 의미를 담고 있는 것이지요.

우리가 구원받는 것은 안그런 줄 아십니까? 우리 구원받는 것도 마찬가지입니다. 여러분, 로마서 10장 10절을 한번 찾아보시기 바랍니다. 로마서 10장 10절 찾으셨으면 어디 한번 함께 읽어봅시다. 시작 "사람이 마음으로 믿어 의에 이르고 입으로 시인하여 구원에 이르느니라"

그렇습니다. 구원에 이르는데는 두 단계를 분명하게 설명해 주고 있습니다. "사람이 마음으로 믿어 의에 이르고 입으로 시인하여 구원에 이른다" 그렇게 표현하고 있습니다. 왜 한 마디만 하면 될텐데 왜 이렇게 했을까요? 잘 이해가 안되시는 분이 계실까 해서 제가 실제적으로 경험한 얘기를 하나 해드려 보겠습니다.

제가 미국에 있는 목사님에게 들었는데요. 나이 많이 드신 목사님, 지금 칠십이 넘으섰습니다. 칠십이 가까이 되실 때 뉴욕에서 워싱턴D.C로 이제 기차 여행을 하기 위해서 나갈 때에 그저 안내를 받고 좀 도와줄 교회 젊은 여청년을 데리고 갔습니다. 한 스물 서넛 되는 그런 청년과 함께 여행을 하게 되었는데, 그때 그 철도에서는 손님을 많이 승객을 많이 유치하기 위해서 어떤 상품을 내었는고 하면 좋은 계절인지라 부부가 여행할 때에는 한 사람 표로 두 사람 가는 그런 상품을 내어놓았던 것 같습니다.

그래서 이 미국에 사는 사람들을 가만히 접해보면 기독교 사상으로 전부 짜여져 있기 때문에 성경상식이 그들을 지배합니다. 그래서 그런 것을 많이 느끼게 되는데 표를 파는 그 승무원이, 그 직원이 할아버지 목사님을 보고서 둘이 나란히 오니까 "두 사람이 부부였더라면 한 사람값으로 둘이 갈텐데, 부부가 아니면 갈 수가 없지요. 두 사람이 다 따로 돈 내어야지요." 말하자면 이런 안내를 했어요. 좋은 기회가 있다고 인포메이션을 주었어요.

그러나 한 분은 칠십 가까운 분이고 한분은 스물 세살 짜리니 너무 차이가 많지요. 그러니까 우리 한국 분들이 머리가 오죽 좋습니까? "아이구, 부부가 왔으면 좋을걸 그랬네" 하면서 한국말로 이렇게 하고 있는데 창안에서 또 뭐라고 말하는고 하니 "나는 당신들이 말하는 것만 듣고 행할 뿐입니다." 그랬다 그겁니다.

그러니까 아무리 보아도 부부는 아니지요. 이사람 직원이 볼 때 부부는 아니지요. 그러나 부부이고 아닌 것은 자기는 상관없고, 당신들 입으로 나는 신분증을 확인하는 사람들도 아니고 다만 말만 듣고 해 주도록 허락 받아 있는 사람이니 당신들 입으로 거짓말하면 나는 표를 한 장으로 두 사람 보낼 수 있다 그 말입니다. 그러나 당신들이 바른말하면 나는 보낼 수가 없다는 것이지요. 두 사람 다 돈을 내어야 된다는 것이지요. 그런 어떤 암시를 주었어요.

그러니까 얼른 머리 좋은 젊은 청년이 깨닫고 발견하고서 뭐라고 했는고 하니 "This is my husband" 했어요. 이 할아버지를 보고 "이 사람은 내 남편입니다" 하니까 "아하, 어울립니다." 하면서 한 사람 돈만 받고 두 사람을 "즐겁게 여행하십시오." 해서 이제 그게 얘기가 된 겁니다. "우리 둘이 왔지만 한 사람 돈으로 왔습니다." 그런 일을 참 잘합니다. 당신의 말만 나는 관심있지, 속으로 진정이고 아닌것은 하나님이 하실 일이다 그겁니다.

그러니까 중요한 것은 마음속으로, 예를 들면 또 반대로 생각해봅시다. 어떤 부부가 "아침에 한번 우리 여행하자. 우리 워싱턴D.C로 가서 그 좋은 백악관도 가 보고 하자." 해서 아침 출발할 때에는 좋았는데 가다가 그만 싸움이 붙었습니다.

그래서 "이놈, 저놈" 이렇게 막 싸우다 보니까 그저 표 파는 앞에 가서 "부부가 여행하면 한 사람값으로 둘이 갈 수 있는데 부부십니까?" 딱 보니까 부부이니까 "부부십니까?" 그런 좋은 기회를 주려고 "부부십니까?" 이렇게 물었더니 실제로 법적으로 부부이고, 실제로 부부이고, 같이 자식을 낳은 부부인데 아까 싸움을 해서 성이 나서 "내 남편 아니요." 그러니까 여자도 "이놈 어떤 놈인지 난 몰라요." 거기서 그렇게 말해버리면 아무리 실제적으로 부부라도 말하는 대로 표는 두장을 다 사야 된다 그것이지요.

그러니까 우리가 마음으로 믿어 의에 이르지만, 우리 중심으로 하나님 앞에서 깨끗함을 받으려면 겉으로 거짓말보다도 실제로 중심으로 믿어야 됩니다. 회개도 진심으로 해야 합니다. 그러면 의롭게는 됩니다마는 구원은 어떻게 이루어지느냐? 입으로 시인해야 된다는 것입니다.

그래서 하나님께서 우리더러 "내게 와서 회개하고 비는 것은 그렇게 어렵게 생각하지 말라. 언제든지 내게 와서 구하면 나는 너희를 들어주리라. 그러나 더 중요한 것은 내게 제물을 갖다놓고…" 이 제물은 무엇입니까? 속죄의 제물을 말하는 겁니다. "내게 이 제물을 갖다 놓고 속죄하고 나와 화합하는 것은 신경쓰지 말고 네 이웃과 먼저 화해하고 오라. 너희 이웃이 저 사람 죄 없습니다 나 용서했습니다 하지 않는 한은 마음으로 믿어 의에 이른들 네게 구원이 오느냐?" 그겁니다. 만날 빚쟁이다 그것이지요. 무슨 이야기인지 아십니까?

그러니까 "진정한 구원에 이르려고 하거든 마음으로 진심으로 회개하여 하나님과의 관계를 중심으로 풀었으면 네 입으로 시인하여 예수는 내 구주십니다" 하라는 겁니다. 아무리 진짜 부부라도 말로서 아니라고 한다면 결과는 어떻게 되느냐? 아니라고 말한 말이 현실이 되어 버린다는 겁니다. 아닌 부부지만, 이 칠십된 할아버지 목사와 스물 세살짜리 처녀라도 아닌 부부지만 부부입니다 라고 말한 대로 현실은 그들에게 혜택을 주었더라 그것입니다. 이 말이 그 만큼 중요한 것입니다. 이런 법이 어디 있느냐고요? 성경에 있지요.

제가 중국 갔을 때 하도 어이없는 일을 당해 보았어요. 처음 갔을 때, 비행기를 타러 나갔는데 비행기도 좋지도 않은 것, 다 부숴진 것 정말 이것을 타고 끝까지 갈까 싶은 그런 비행기만 있는데 비행기 시간 맞추어서 갔더니 제 시간에 타라는 말하지 않아요. 혹시 어디로 가버리는가 해서 걱정이 되어서 이리 묻고 저리 묻고 하는데, 한참 기다려도 소용이 없어요.

그래서 가서 물으면 "기다려라. 기다려라." 기다린 것이 네시간을 기다렸어요. 나중에 여섯시간을 기다렸어요. 해가 다 지는데 "그러면 밤에 갑니까?" 했더니 공항에 불도 없어서, 그때 그 당시에는 불도 다 꺼져버리고 없어요. 밤 되면 전기가 모자라서 불도 없어요. 불도 없어서 밤에는 뜨지도 못한다는 거에요.

그러니 얼마나 기가 막힙니까? 그런데 그렇게 아섯시간, 여섯시간을 기다려도 "어떠 어떤 사정이 있어서 딜레이(delay) 됩니다. 좀 기다려 주십시오" 이런 안내방송, 언제쯤 갈 것이라는 안내방송 한 마디 하지 않습니다. 다음날 또 나갔지요. 그래서 다음날 나가지고서 오후 두시까지 기다려서 겨우 탔습니다.

그런데 열두시쯤 되어서 배도 고프고 해서 우리 탈 사람 사람들이 직원들에게 가서 "이런 법이 세상에 어디 있습니까?" 정말 딴 나라에 가서는 상상할 수 없는 일이지요. "이런 법이 세상에 어디 있습니까?" 하니까 그 직원이 대뜸 하는 말이 "여기 있지요." 참 그런 법이 땅에 있데요 정말로. 그런데 그 이틀동안 안내 방송 한번 하지 않아요. 가서 물어야만 알아요.

그런데 그 중국에 있는 사람들은 이틀이 더 걸리든지 삼일이 걸리든지 그냥 기다리고 앉아 있어요. 그것이 하도 그런 짓을 많이 하니까, 그 법대로 사니까 그냥 기다려요. "가자" 하면 뛰어가고 그래요.

그러니 참 기가 막힐 일인데, 아니 그 아비 함이 잘못했는데 그 할아버지가 함을 거명하지 아니하고, 그 몇째 손자 되는 가나안, 이제 제일 어린 가나안을 거명해서 "가나안이 저주를 받을 것이라" 했더라 하더라도 가나안이 죄 지은 적이 없으니 이 저주와 상관이 없어야 될텐데, 죄와 상관이 없다는 상식이 통하는 것이 아니라 그 아비 할아버지의 입에 담겼던 말이 주장을 한 것이 오늘 우리 눈앞에 나타났으니 이것이 성경이라는 것입니다.

우리는 성경을 따라 삽니다. 성경을 따라 살지 않는 사람도 결국은 성경의 법대로 살아간다는 것을 여러분 이해하시기를 바랍니다. 그러므로 우리의 입에 담겨지는 이 언어가 얼마나 중요하냐 하는 그것입니다.

하나님께서 발람을 왜 죽이려 했던가요? 발람의 입에서 말이 축복이 나오지 않고 이스라엘 백성들에게 저주할 것 같으니 죽이려 했지 않습니까. 하나님께서는 그 종의 입에 말이 중요하다는 것을 알았습니다. 오늘날 교회 가운데 세운 목사가 축복할 권을 하나님으로부터 얻었다면 여러분은 또 그러한 사실을 믿지요. 그래서 목사가 두 손을 들고 축복하면 전부 고개를 숙이고 축복을 받으려고 아멘 하지요. 믿는 자에게 축복이 또 임하지요.

축복할 권을 얻었다면 또 책망할 권을 얻었다면, 저주할 권을 얻었다면, 물론 축복만 있는 것은 아닙니다. 그러나 웬만하면 축복만 해야지, 저주를 하기 시작하면 목사도 고달프지요. 저주받아 모두 쓰러지기 시작하면 목사가 전부 심방 가고 처리를 해 주어야 될 판인데, 그것은 쉽지 않습니다. 그리고 또 저주하는 것, 사람의 얼굴과 얼굴을 대해서 저주하는 것, 참 쉬운 일이 아니지요.

그러나 이사야처럼 갈 수 없다 라고도 하는데, "그러면 누가 나를 위하여 갈꼬?" 축복하러 가라 했던가요? 저주하러 가라 했던 것 아닙니까. "갈 사람이 없으면 내가 가지요." 해서 "화 있을진저. 화 있을진저." 저주를 했던 것처럼, 이렇게 주의종이 축복 권이 있고, 저주 권이 있다 라고 한다면 자녀들에게는 누가 이 권리를 가졌느냐? 그 부모가 가진 줄로 믿으시기를 바랍니다.

세운 주의 종을 통하여 하나님께서 축복한다는 것을 여러분이 인식하신다면 여러분의 자녀들은 여러분의 입에 담겨지는 말이 여러분의 자녀들을 주장하게 된다는 것을 꼭 믿으시기를 바랍니다. 이것이 바로 우리에게 중요한 것을 가르쳐 줍니다.

오늘을 지나면 가정의 달에 들어가게 됩니다. 여러분의 자녀들이 잘되는 것은 무엇으로 잘 됩니까? 저는 늘 성도님들 앞에서 2세에 대한 기대를 갖게 합니다. 우리 후손들에 대한 기대를 갖게 합니다. 기대를 가진 것은 바로 그 후손들이 그렇게 아름답게 되는 겁니다. 밤낮 욕먹고 자라던 우리 어릴 때의 어릴 때 모습하고, 요즘 축복 받으며 사랑받으며 사는 요즘 아이들의 모습하고 같습니까? 전혀 다릅니다.

요새 일곱살짜리 하고 우리 어릴 때 일곱살짜리 하고 묶어가지고 사진을 찍어 놓으면 외국인이라 할겁니다. 부모가 축복하는 대로 되는 겁니다. 이 노아의 입에 담겨졌던 그 축복의 언어가 얼마나 큰 역할을 했는가? 오늘 이 사실에서 우리는 무엇을 생각하고 무엇을 노력해야 될 것인가? 가정의 달을 맞으면서 참으로 노력해야 될 것은 여러분들의 자녀들을 향하여 축복하기를 쉬지 마시기를 바랍니다. 손을 얹어 축복하고 입에 담아 축복하고 말소리 내어 축복을 하시기를 바랍니다.

주께서 우리 가운데 임하실 때에는 광야에서부터 외치는 자의 소리가 있을 때 '소리'라고 뭐 '야호' 그게 아니고, 주 오신다는 말씀에 대한 소리가 들려질 때, 꿈으로 알게 해주는 느낌으로 알게 해주는 것이 아니라 그 느낌을 그 예언된 것을 소리로 외칠 때 그 길이 평탄케 되고, 높은 산은 무너지고, 낮은 계곡은 메꾸어져서 평탄한 첩경이 된다 라고 했습니다. 구원받는 일도 소리낼 때 가능하다면, 여러분의 자녀들의 축복의 장래를 위해서 소리내어 축복하시기를 바랍니다. 아주 중요한 것입니다.

또 한가지 알아야 될 것은 아비 함의 잘못은 기필코 그 함에게 저주가 갔던 것이 아니라 그 자손에게 저주가 갔던 것을 봅니다. 그 자손이 저주받는 것을 보지도 못하고 함과 노아는 죽었을지 모릅니다. 그러나 말 한마디 행동 하나 잘못했던 것은 어떤 결과를 갖고 왔느냐? 종들의 종이 되는 엄청난 결과를 갖고 왔던 것입니다. 이러한 사실 앞에서 여러분께서 죄짓고 여러분께서 당하지 않았다고 죄를 짓고도 괜찮다 라는 상식은 버리시기를 바랍니다.

주님 안에서 거저는 없습니다. 결코 충성도 거저 넘어가는 것 없고, 죄도 티끌 같은 것이라도 하나님께서는 다 챙기신다 하셨으니 여러분이 죄 지은 것 직접 받지 않을 때 더 고민 하셔야 합니다. 그러므로 자녀들을 위하여 하나님과의 관계를 원만하게 가지시기를 바랍니다. 하나님 앞에서 사랑 받을 수 있게 되기를 바랍니다.

그리고 여러분들의 후손을 위하여 여러분들의 부모에게 공경하고 예의를 지키시기를 바랍니다. 특별히 태중에 아이가 있을 때에는 더욱 그러해야 합니다. 태중에 아이가 잉태되어 자라고 있는데, 그 부모가 거짓말을 한다든지 도둑질을 하는 것을 도둑놈의 집안이라도 그 짓은 하지 말라고 그러지요.

뭡니까? 아이를 가졌을 때 그 아이가 열달 동안에 전부 그 부모의 마음과 부모의 행동이 그 아이의 체질을 형성하게 만드는데, 날 때부터 체질 갖고 태어나면 이건 뒤에 바꾸기가 보통 힘든 것이 아닙니다. 그래서 믿지 아니하는 사람도 태교를 하라 그러지요. 아이 가졌으면 잘하라 하는데, 이 성경을 볼 때 우연한 일이 결코 아닙니다.

여러분들의 자녀를 위해서 부모님들이 잘 하시기를 바랍니다. 나 때문에 자녀가 저주받는 일없어야 할 것입니다. "아이구, 이것은 함 같은 그런 나쁜 사람이라야 그렇지… " 여러분, 함이 어디 꼭 나빴습니까? 만 사람이 다 죽을 때 방주에 구원받았던 사람입니다. 함처럼 대단한 사람 없습니다. 모두가 죽을 때 구원받았던 사람 중의 한 사람입니다. 물론 아버지를 잘 만났어도 그랬겠지만 모든 사람들이 노아를 반대하고 불신할 때 이 아들은 방주를 짓는데 동참했습니다. 아무리 잘 믿어도 그렇습니다. 한번 잘못한 것이 자기 자녀에게 저주로 갈 수도 있는 것이니 참으로 부모님을 공경해야 할 것입니다.

제가 개인적으로 보면서도 자기가 속해 있는 어떤 단체의 최고의 장에 대해서 허물을 많이 말하는 사람, 잘 되는 것을 보지 못했습니다. 그리고 예의 있고 인격 있는 사람은 자기 아버지와 같이 목욕을 갔다 하더라도, 자기 어머니와 함께 목욕을 갔다 하더라도 그리고 그 아버지와 어머니에 대한 남에게 내어놓아서는 안될 흉이 성격상 혹은 집안상 있다 하더라도 그것을 선전하지 않는 사람은 복을 받는 것을 보았습니다.

자기 아버지에게라도 비밀이 없겠습니까? 자기 어머니가 나이 많은데, 혹은 사랑하는 애인을 하나 두고 있다 라고 해봅시다. 그런 것을 자식이 발견했을 때 온 형제 집안에 소문 내어서 "우리 어머니 나이가 60이 넘었는데 애인하고 데이트하러 돌아다닌다" 이런 소문을 내는 자식들이 있습니다.

그러나 생각해 보아야 합니다. 그 내용이 그 부모에게 피해가 될 수 있는 내용이라면 덮어주는 자식은 축복을 받을 것이고 드러내는 자식은 저주를 받을 것인데, 자기 당대에 직접 받지 않는다고 안 받는 것이 아닙니다. 행한 대로 호리라도 계산하여 갚을 것이라고 하였으니, 어찌하든지 여러분의 후손과 장래를 위하여 부모님들 잘 섬기시고 하나님의 사랑 받고, 부모의 사랑 받고 칭찬받고 축복 받으시기를 바랍니다.

설령 자식이 잘못하더라도 저주하지 마시기를 바랍니다. 전에 자식들보고 그냥 입에 담았던 그 욕설들 이제 그만하시고, 그동안에 충분히 하지 않았습니까. 그만하시고 이제는 저주 대신에 축복의 언어를 담으시기를 바랍니다. 웬만히 잘못하더라도 노아가 그냥 성만 내지 않았으면, 이유 없는 무덤이 없고 아니 뗀 굴뚝에 연기 날까 하듯이, 노아가 훌렁 벗지 않았으면 무슨 이런 일이 있겠습니까? 원인은 자기가 제공해 놓고 화는 자기가 다 냈지만 그러나 그의 입에 담겼던 언어는 일생 그 후손을 주장할 수 있었던 것을 생각해 보면서 웬만한 자식의 실수는 용서하는 부모님들이 되시기를 바랍니다. 그저 용서를 해 주시면 그 자녀들이 잘 될 것입니다.

가나안이란 사람 참 안된 사람이고, 함만 이런 경우가 아닙니다. 다윗 같은 경우도 솔로몬의 형 밧세바가 낳았던 처음 아들 참 안된 아이입니다. 누구 때문에 처음 난 아이가 한참 자라나다가 죽었습니까? 아비 다윗 때문에 죽었습니다. 다윗이 밧세바와의 관계에서 잘못을 저질렀고, 그의 남편을 밧세바의 남편을 전쟁터에 나가서 죽게 했던 그일 때문에 그 아이가 참 꽃같이 자라 올라오다가 그냥 꺾여 버렸습니다.

그 아이는 왜 그렇게 일찍 죽게 되는지도 모르고 죽었을 겁니다마는 그 이유는 바로 아비 탓이었습니다. 그러나 똑같은 아비인데도 솔로몬은 어찌 했습니까? 솔로몬은 자기 때문에 그렇게 영화를 누렸습니까? 일천번제를 드린 것은 솔로몬입니다.

그러나 일천번제를 통하여 얻은 것은 부귀와 지혜를 얻었습니다마는 하나님께서 그 솔로몬에 대하여 어떻게 했습니까? "다윗이 너무나 내 마음에 이제 합한 일을 했기 때문에 솔로몬이 죄를 짓더라도 나는 죄에 벌을 매기지 않겠다."라고 했습니다. 솔로몬이 큰 죄를 지었습니다. 그러고도 그는 벌받지 않고 평생을 행복으로 시작해서 행복으로 살수 있었던 것은 바로 아비 다윗 때문이었습니다.

사랑하는 여러분, 한 사람 다윗으로 말미암아 솔로몬의 형은 이유도 모르고 죽었고 그리고 한 사람 솔로몬은 행복했던 것을 보면서 여러분들은 솔로몬의 아비였던 다윗처럼 되시기를 바랍니다. 하나님의 사랑 받아서 그 축복을 자녀에게 이어주는 그런 참 훌륭한 조상이 되어야 할 줄로 믿는 것입니다.

또 한가지 여러분께서 관심두셔야 될 것은 가나안이 어릴 때에 저희 옛날에 아버지와 할아버지 사이에 있었던 저주로 말미암아 평생에 남의 종으로 종으로 정복만 당하고 있으니 가나안이 기도를 한다면 어떤 기도를 할수 있었을까요? '하나님 나를 불쌍히 여기시고 제발 종의 신분에서 자유하게 해 주소서' 하고 기도했을 겁니다. '내 죄를 용서하시고 이 가난하고 이 고통스럽고 한 이러한 종의 신분에서 자유를 얻게 해 주소서' 기도했을 겁니다.

그 기도가 응답이 될까요? 안됩니다. 안됩니다. 그 원인은 가나안에게 있지 않기 때문입니다. 가나안의 죄 탓이 아니었기 때문입니다. 바로 아비에게 죄가 있었기 때문입니다. 그러나 어떻게 기도하면 당장 들어 주실까요. "하나님이시여, 나를 불쌍히 여기시고 기뻐하시오면 나를 기뻐하시오면 내 아비의 죄를 사하여 주옵소서. 내 형제의 죄를 사하여 주옵소서. 내 동생의 죄를, 자식의 죄를 사하여 주옵소서" 할 때 주께서 뭐라고 했습니까? "네 이웃의 죄를, 네 부모의 죄를, 네 자식의 죄를 일흔번의 일곱번이라도 위하여 용서받도록 기도한다면 내가 네 죄를 인하여 기도한 것보다 더 빨리 들어주리니 이것은 너를 위한 것이다."라고 말씀했습니다.

그렇습니다. 죄지은 원인은 딴 데가 있는데 "내 죄 탓이오니 용서해 주시옵소서" 관계가 되지 않습니다. "우리 아버지를 용서해 주시옵소서. 내 아들을 용서해 주시옵소서." "네가 용서했는가? 네가 용서했는가?" "그러하옵니다. 우리가 우리에게 죄 지은 것을 용서하였사오니 하나님께서도 용서하여 주시옵소서." 그것은 내 죄를 용서해 달라는 뜻도 되지만 이웃의 죄를 용서해 달라는 것입니다.

하나님께서 원하시는 것은 무엇입니까? "너희가 내게 온다면 나는 언제든지 용서하기를 원하노라. 내가 내 아들 예수 안에서 너희 모두를 용서하기를 원하나 그러나 구원은 네 입으로 시인하고 너희 정죄한 사람의 입에서 시인해야 가능할 것이니, 너희가 내게 제물을 갖고 오기 전에 형제와 먼저 사화하고 오라."라고 말씀하고 계신 것입니다.

사랑하는 여러분, 여러분의 형제나 부모나 자식이 여러분에게 해로운 일을 했더라도 1995년 하나님의 축복 속에서 사는 우리가 이 가정의 달을 맞으면서 이웃을 용서하시기를 바랍니다. 그리고 이웃이 지은 죄로 말미암아 여러분이 어렵게 되거든 그 죄지은 이웃을 진심으로 용서하고 하나님 앞에 용서를 구해 보시기를 바랍니다.

여러분의 기도를 들으시고 그 기도의 대상자의 죄를 하나님께서 바로 기도하는 자를 위하여 용서해 주신다는 약속이 이 성경 속에 있음을 믿으시기를 바랍니다. 아무쪼록 축복 많이 하셔서 축복한 여러분의 언어가 여러분의 자녀들 후손에 이어지면서 축복으로 나타나 하나님께 영광이 되기를 주의 이름으로 축원합니다.

성경에서 이 사실을 기록한 것은 어디에 이유가 있느냐? "너희가 축복하는 것을 나는 그대로 인정하리라"는 것입니다. 이것이 바로 하나님의 뜻인 것입니다. 잘못은 함이 하고 저주는 가나안이 받았던 것을 기억하십시오. 솔로몬은 죄를 짓고도 그 아비로 말미암아 죄의 벌을 받지 않고 일생을 살았던 것을 기억하시고, 여러분의 후손들에게 공부도 시켜 물려주어야 되고, 재물도 물려주어야 되겠지만 축복을 물려주시기를 바랍니다.

가정의 노래 찬송합시다. 305장입니다.

「말씀을 싸매고 율법을 봉함하라」한 것이 금년 초에 우리에게 주신 축복받는 비결이었습니다. 그래서 여러분께서는 말씀을 싸매고 입에 담으며 노래하듯 늘 말하면서 축복이 이루어지기를 바라고 움직이고 있을 줄로 생각합니다.

4월이 가고 이제 5월이 가는데 얼마만큼 계속 말씀을 싸매고 계신지, 율법을 봉함하고 계신지 해서 지난주간에 발람의 사건으로 입에 말의 중요성을 여러분들에게 알려 드렸고, 오늘도 노아의 입에 담긴 말이 현실과 상식을 초월하고 이루어졌다는 사실 앞에서 우리의 현실이 어렵더라도 우리의 자녀가 소망이 없어 보이더라도 여러분의 입에 담겨진 그 축복이 바로 그 자녀의 장래를 형성케 할 것을 믿으시고 행복한 가정들 축복하는 가정들 되시기를 주의 이름으로 축원합니다. 기도합시다.

축도

"이제는 우리 주 예수 그리스도의 무한하신 은혜와 아버지 하나님의 사랑하심과 성령님의 교통하심이 가정을 통하여 화목하고 하나님의 사랑과 은총을 받으며 또 자녀들을 축복하며 부모로부터 축복받으며 살기를 원하는 온 성도님들의 머리 위에와 그 가정과 그리고 직장과 사업 위에 이제로부터 늘 함께 계실찌어다" -아멘-