전체설교입니다(95.4.30밤)

제목: 갈 바를 알지 못하고 간 가나안

본문: 창세기 12:1-9

찬송:  500 장

1 여호와께서 아브람에게 이르시되 너는 너의 본토 친척 아비 집을 떠나 내가 네게 지시할 땅으로 가라 2 내가 너로 큰 민족을 이루고 네게 복을 주어 네 이름을 창대케 하리니 너는 복의 근원이 될찌라 3 너를 축복하는 자에게는 내가 복을 내리고 너를 저주하는 자에게는 내가 저주하리니 땅의 모든 족속이 너를 인하여 복을 얻을 것이니라 하신지라 4 이에 아브람이 여호와의 말씀을 좇아 갔고 롯도 그와 함께 갔으며 아브람이 하란을 떠날 때에 그 나이 칠십 오세였더라 5 아브람이 그 아내 사래와 조카 롯과 하란에서 모은 모든 소유와 얻은 사람들을 이끌고 가나안 땅으로 가려고 떠나서 마침내 가나안 땅에 들어 갔더라 6 아브람이 그 땅을 통과하여 세겜 땅 모레 상수리나무에 이르니 그 때에 가나안 사람이 그 땅에 거하였더라 7 여호와께서 아브람에게 나타나 가라사대 내가 이 땅을 네 자손에게 주리라 하신지라 그가 자기에게 나타나신 여호와를 위하여 그곳에 단을 쌓고 8 거기서 벧엘 동편 산으로 옮겨 장막을 치니 서는 벧엘이요 동은 아이라 그가 그곳에서 여호와를 위하여 단을 쌓고 여호와의 이름을 부르더니 9 점점 남방으로 옮겨 갔더라

우리는 통상 아브라함이 하나님의 지시를 따라서 본토 갈대아 우르 그리고 친척 아비 집을 떠나서 가나안 땅에 들어가서 가나안에 머문 것으로 그렇게 쉽게 생각하기도 합니다. 그러나 자세히 살펴보면 갈대아 우르를 떠나서 가나안 땅으로 가려고했던 사람은 아브라함이 아니고, 아브라함의 아비 적부터 그런 결심을 하고, 이 갈대아 우르를 떠날 때에는 아브라함의 주도하에 그 가정이 떠났던 것이 아니라 아브라함의 아비 데라가 주도해서 이미 가나안을 향하여 가고 있었던 사실을 바로 앞장에 있는 31절에서 확인해 볼 수가 있습니다. 11장 31절 참고해 보겠습니다.

"데라가 그 아들 아브람과 하란의 아들 그 손자 롯과 그 자부 아브람의 아내 사래를 데리고 갈대아 우르에서 떠나 가나안 땅으로 가고자 하더니 하란에 이르러 거기 거하였으며 데라는 이백 오세를 향수하고 하란에서 죽었더라" 이렇게 설명하고 있습니다.

다시 거듭 말씀드리면 아브라함이 첫 출발을 주도했던 것이 아니라 그 아비 데라가 잘 사는 동네, 가나안 땅으로 가기 위해서 가족 일부를 이끌고 출발했고, 가던 중에 하란이라는 성읍이 있습니다. 이 하란에 이르렀을 때 가만히 살펴보니, 길 가다가 힘이 들었던지, 아니면 하란이란 곳도 그저 자기 본래 살던 곳보다 좋아서 그랬는지는 잘 나타나 있지 않습니다만 그 데라가 하란에 계속 머물게 되어서 "나이 아백 오세까지 되어 죽었다"라고 기록되어 있으니, 나이가 많아서 더 이상 갈 수가 없어서 그랬는지, 그곳에 정이 들어서 그랬는지 몰라도 하란을 자기의 제 2고향으로 삼고 살았던 것은 데라였습니다. 즉 아브라함의 아비였습니다. 그는 원래 가나안으로 가기 위해서 그 자녀들을 이끌고 이곳 하란에 와 있었던 것 같습니다.

그런데 바로 그 하란에 살고 있을 때 하나님께서 그 아브라함을 또 출발시키기 시작하는데, 아브라함이 출발한 곳은 정확하게 갈대아 우르가 아니고 하란이 되겠습니다. 그가 가나안으로 간 것은 '하나님의 지시를 받들어서 이제 하란에 있는 부모를 떠나서 그렇게 갔다'라고 생각할 수가 있겠습니다만 그러나 성경에서 말하는 것은 하나님의 지시를 받고 어느 곳에 가라 해서 간 것이 아니었습니다. 그리고 또 그는 어느 곳에 가야된다 라는 어떤 지시도 받지 않고 출발한 것을 보게 됩니다.

우리는 그저 아브라함이 하나님의 지시를 받고 어디에 가라 해서 젖과 꿀의 가나안 땅에 이르렀던 것으로 이렇게 생각합니다. 사실 따지고 보면 어느 지명을 지시 받지도 못했고 또 실제로 정확하게는 가나안 땅에 머물지도 않았음을 오늘 본문에서 같이 읽어보았습니다.

다시 한번 살펴본다고 하면 12장 1절을 보실까요. 12장 1절 "여호와께서 아브람에게 이르시되 너는 너의 본토 친척 아비 집을 떠나 내가 네게" '지시한 땅'으로가 아니고 "지시할 땅으로 가라"그랬습니다. 그러니까 출발할 이 하나님의 말씀이 임할 때까지 또 출발할 때까지 어떤 지역을 지시하지 않았습니다. "지시할 땅으로 가라" 그렇게 명하고 있습니다. 그리고 그 지시에 따라서 아브라함은 이제 그곳을 떠나서 가게 됩니다.

그러면 과연 가나안 땅에 가서 머물렀느냐? 그렇지 않은 것을 이 성경을 통해서 알 수가 있습니다. 5절부터 참고하겠습니다. "아브람이 그 아내 사래와 조카 롯과 하란에서 모은 모든 소유와 얻은 사람들을 이끌고 가나안 땅으로 가려고 떠나서 마침내 가나안 땅에 들어 갔더라" 여기까지 보면 가나안에 일단 들어갔습니다.

그러나 가나안에 들어가서 거기에 산 것이 아닙니다. 6절에 "아브라함이 그 땅을 통과하여…" 일부러 통과하였다는 말을 강조하고 있지요. "그 땅을 통과하여 세겜 땅 모레 상수리나무에 이르니 그 때에 가나안 사람이 그 땅에 거하였더라 여호와께서 아브람에게 나타나 가라사대 내가 이 땅을 네 자손에게 주리라 하신지라" 그래서 "거기에 단을 쌓았다" 이렇게 되어있습니다.

다시 요약해본다면 중요한 것은 아브라함이 하란을 출발할 때에 하나님의 말씀을 듣고 출발했지만 지시할 곳을 향하여 막연히 갔던 것이지, 지시를 받고 '목표 가나안' 그렇게 해서 가지 않았다는 사실입니다.

그러나 자기 아비 적부터 이 아브라함이 갈수 있었던 곳은 막연히 갈 수 있었던 곳은 역시 당시에 젖과 꿀이 흐른다라고 소문나 있는 곧 가나안 백성들이 사는 가나안 땅이 가장 살기 좋지 않겠는가 하는 생각으로 가나안에 들어갔습니다.

그러나 거기에 살았으면 좋겠는데 하나님께서 어떤 지시를 하지 않습니다."내가 지시할 때가지 가라. 내가 지시할 곳으로 내가 하는 그 순간까지 그 지역까지 가라."고 하셨는데 자기가 택하여 갔던 가나안 들어갔지만 지시가 없습니다. 그래서 성경은 일부러 "가나안에 들어갔더라" 그러나 가나안을 통과하여 또 지날 수밖에 없었습니다. 가나안을 지나게 되면 지형적으로 다른 곳은 별로 잘 사는 곳은 아닙니다. 그 가나안이 가장 좋은 곳인데 가나안을 통과할 수밖에 없었습니다.

그래서 가나안을 통과하여 어디까지 갔느냐? 성경에서 말씀한 그대로 6절에 "아브람이 그 땅을 통과하여 세겜 땅 모레 상수리나무에 이르니 그 때에" 이제 하나님께서 지시하기 시작하고 축복을 비로소 하시게 되었다 라는 것입니다. 그러니까 아브람이 축복 받은 곳은 정확히는 어디냐? 세겜입니다. 가나안을 분명하게 통과했다 라고 말하고 있지요. 세겜 땅입니다.

그리고 또 하나님께서그 세겜 땅에서 축복하실 때에 가나안을 네게 주겠다 라고 말하지 않습니다. "이 땅을 네게 주리니" 라고 하나님께서 축복하고 있는 것을 볼 수가 있습니다. 과연 모레 상수리나무가 있는 이 산지가 무슨 축복의 땅이 되겠습니까? 사람의 생각으로는 아브라함의 그 아비 데라가 생각한 것처럼 가나안 성읍에 들어가서 가나안 복판에 살았으면 제일 좋았겠지요.

그래서 그렇게 갑니다. 지시할 땅으로 가라 하시기에 지시 받지 아니했지만, 지시 받지 않았지만 지시할 곳을 향하여 가고 있는데, 자기가 원하던 가나안에 들어가서 가나안에 머물러도 지시가 내려오지 않습니다. 이 땅을 네게 주겠다 라고 말씀하지 않습니다.

그래서 아브라함은 가나안을 통과하여 세겜에 이르렀는데 그곳은 상수리나무가 있는 산악입니다. 좋지 아니한 곳입니다. 거기에 이를 때에 하나님께서는 "바로 이곳이다. 이 땅을 네 후손에게 줄 것이다. 그리고 네 후손이 창대하게 될 것이다."라는 축복을 해 주셨으니 바로 그것은 모래 상수리나무가 있는 세겜 땅이었는데, 오늘날 그 아브라함의 후손들이 장악했던 그래서 영적인 큰 의미를 가진 진정한 곳이 되었던 것을 볼 수가 있습니다.

우리가 성경을 통해서 아브라함을 두고서 "믿음의 조상이라" 그렇게 표현합니다. 아브라함의 무엇이 가장 큰 믿음이었는가? 믿음의 조상이라고 불리울 만큼 되었던 그 믿음이 과연 어떠한 것인가? 그것을 한번 살펴보는 것이 좋을 것 같습니다. 이 믿음을 성경은 아브라함의 믿음을 어떤 의미에서 가장 큰 믿음이라고 했는고 하면 히브리서 11장에서 보면 믿음의 용장들을 소개하는데 아브라함이 믿음의 조상이 될 만큼 큰 믿음으로 인정받을 수 있었던 것은 히브리서 11장 8절입니다.

그는 부름을 받았을 때에 "갈 바를 알지 못하고 갔더라" 그랬습니다. 갈 바를 알지 못하고 간 사실, 그것이 성경이 말하는 믿음이었습니다. "갈 바를 알지 못하고 바로 갔다"라고 했으니 갈 곳에 대하여 지시를 받지도 못하고, 아까 12장에 나타난 대로 "지시할 땅으로 가라"하는 것입니다. 지시하는 땅이 아니었습니다. 그리고 지시한 땅도 아니었습니다. 지시한 땅이라면 미리 지시했던 것이 있어야 되는 것이고, 그러면 지시하는 땅이라면 바로 12장 처음에서 어디 어디를 가라고 지시를 해야 되겠지요. 그러나 '지시할 땅'이었습니다.

그러니까 이 아브라함은 출발할 때에는 그 지시할 땅이, 그 성지가 될 곳이, 그 축복의 땅이 될 곳이, 자기가 살아야 될 수 있는 곳이 어디인지를 출발할 때에는 알지 못하고 출발했던 것입니다. 이것을 성경은 그가 믿음의 조건이었던 것입니다.

"갈 바를 알지 못하고…" 또 다른 말로 말씀드리면 머물 데를 알지 못하고, 설 곳을 알지 못하고 마냥 출발해서 갔다 라는 것이 믿음이라고 하나님 앞에 인정받았다고 성경은 말해 주고 있습니다. 부모가 그리워하던 가나안땅에 들어갔지만 그 지시가 없자 가나안에 머물지 않고 계속해서 출발한 것, 이것이 바로 믿음이 아닌가 생각합니다.

데라는 하나님의 지시를 받고 간 것은 아닙니다. 가나안땅이 좋다 라고 해서 갈대아 우르를 떠나서 아브라함과 사래와 그리고 또 롯을 데리고 이렇게 갔습니다. 그러나 가던 중에 힘이 들었는지, 하란이 좋았는지 거기서 이백 오세 죽을 때까지 그냥 머물고 말았습니다. 좋은 곳을 발견하게 되었을 때 그냥 머물렀습니다.

그러나 이 데라와 아브라함이 다른 것은 무엇이냐? 아브라함은 지시할 곳으로 가라했기 때문에 가던 도중에 가나안땅 가장 좋은 성읍 복판에 들어갔어도 하나님의 지시가 떨어지지 아니하니까 좋은 곳을 버리고 하나님의 말씀이 있는 곳으로 다시 통과할 수 있었던 것, 바로 이것이 믿음이라는 것이지요.

하나님의 축복이 있는 곳, 하나님의 약속이 있는 곳이라면 내가 가다가 여기가 좋구나 해서 내 뜻대로 머무는 것이 아니라, 마냥 하나님이 원하시는 곳이면 행복한 조건이든지 내게 불행한 조건이든지 따지지 아니하고 하나님의 뜻대로 갈 바를 알지 못하고 그냥 간 것이 성경은 믿음이라고 표현하고 있는 것이지요.

그래서 바꾸어 말씀드리면 만약에 가나안땅을 향하여 갔는데, 그것은 하나님께서 지시한 땅이기 때문에 가나안에 갔다 라고 한다면 히브리서에서는 그를 믿음이라고 표현하지 않을 겁니다. 히브리서가 말하는 아브라함의 믿음은 무엇입니까? 지시를 받지 아니한 상태에서 앞으로 지시할 것을 믿고 그냥 갈 바를 알지 못하고 간 것이 믿음이라고 지금 자랑하는데, 지금 아브라함이 가나안땅 지시를 받고 갔다 라고 하면 자랑거리가 없어지는 것이지요.

또 만약에 이 사람이 가서 가나안에 머물렀다고 한다면 가나안이 좋아서 자기 아비 데라가 하란에 머물렀던 것처럼 가나안이 좋아서 그저 처음에는 하나님의 말씀 받아 지시할 곳으로 가고 있다가 "이만하면 되었는데 뭐 더 갈 것이 있겠는가? 가나안 땅 이만큼 좋으면, 젖과 꿀이 흐르고 있는데 이만하면 되었는데 내가 더 진행할 것 뭐 있겠느냐. 할렐루야. 감사합니다. 나 여기가 좋사오니" 하고 자기 아버지 데라처럼 가나안땅에 주저앉아서 가나안의 주인이 되었더라면 성경은 그를 갈 바를 알지 모르고 갔던 믿음의 사람이라고 말할 수 없었을 것입니다.

우리는 쉽게 생각해서 지시받은 땅 가나안에 간 것처럼 생각하고 그리고 가나안에 머문 것처럼 생각하기 쉬운데, 그렇게 되면 성경은 그러면 그는 믿음이 있었다 라고 표현할 수 없다고 말할 것입니다.

성경은 말하기를 그는 갈 바를 알지 모르고 갔으며, 그리고 가나안을 통과까지 하였음에도 불구하고 그 아비처럼 좋은 곳이라 하여 머물지 아니하고 하나님의 지시가 떨어지지 아니하니 세겜, 모레 상수리나무가 있는 산에까지 그냥 진행했다는 것, 아브라함의 일생은 모두 그러했습니다. 하나님께서 말씀하시면 결과가 어찌되든지 그냥 따라갔던 것, 그 순종 그것이 바로 성경이 말하는 믿음이라 하는 그것입니다.

지금 많은 분들이 말하고 있는 이 가나안의 개념도 우리가 조금 생각을 해보아야 하지 않겠는가 생각이 됩니다. 성경이 말하고 있는 가나안의 개념보다 더 많이 생각을 해서 가나안의 좋은 의미들을 부여해서 "가나안은 바로 천국을 상징하는 곳이다" 이런 표현까지 하고, 가나안 땅에 들어가는 것을 천국에 들어가는 것처럼 이런 개념을 가진 경우도 더러 있습니다마는 그러나 하나님이 아브라함에게 지시하고 그 자손에게 준 땅은 가나안이 아니었습니다. 조금 전에도 말씀드렸거니와 세겜 땅이었습니다. 가나안을 통과한 지역이었습니다.

그래서 그곳을 복 받고 보니 그곳이 아름다운 곳이 정말 되었습니다. 그 아름다운 곳을 우리가 참 높이는 것은 좋지만 아브라함이 받았던 곳, 후일 예수 그리스도의 십자가 섰던 곳, 그러한 것을 우리가 귀하게 여기는 것은 좋지만 '가나안땅, 가나안땅. 너무 그렇게 높이는 것도 약간의 문제가 있지 아니하냐?' 그런 생각이 되어 집니다.

이 가나안에 대해서는 그때의 그냥 지역 이름이 처음부터 타고난 좋은 이름라 가나안이 아니었습니다. 가나안 족속이 살면 가나안 땅이라고 그랬고 또 브리스 족속이 살면 브리스 땅이라고 그랬고, 주로 그 사는 족속이 그저 아무 임자도 없고 주인도 없는데 어느 족속이 살게되면 "가나안 땅, 가나안 땅" 그렇게 주로 표현을 했던 사실을 찾아볼 수가 있습니다.

창세기 12장 6절에도 나타나 있습니다."아브람이 그 땅을 통과하여 세겜 땅 모레 상수리나무에 이르니 그 때에 가나안 사람이 그 땅에 거하였더라" 그러니까 "가나안 사람이 가나안에 거하였더라" 그러니 그 땅을 통과해서 이제 세겜에 이르렀다고 하는데 과연 젖과 꿀이 흐르는 땅이라는 말은 어디에서 그러면 나왔느냐? 출애굽기에서 나왔습니다. 하나님께서 직접 하신 말씀이니까 한번 살펴볼까 합니다.

출애굽기 3장 8절을 한번 찾아보십시다. 창세기 다음에 있는 출애굽기 3장 8절 "내가 내려와서 그들을 애굽인의 손에서 건져내고 그들을 그 땅에서 인도하여 아름답고 광대한 땅, 젖과 꿀이 흐르는 땅 곧 가나안 족속, 헷 족속, 아모리 족속, 브리스 족속, 히위 족속, 여부스 족속의 지방에 이르려 하노라" 그렇게 말씀합니다. 그러니까 이 가나안 땅이라고 하는 것은 누가 와서 살든지 '가나안땅' 그렇게 되어 있었던 것이 아니라 그때 당시에 가나안 사람이 가나안 족속이 거하고 있는 땅에 이르게 하겠다 라고 표현한 것입니다.

그래서 그 살고있는 민족은 빼어버리고 족속은 빼어버리고 그저 '가나안, 가나안' 하게 되는데 그렇게 해도 크게 무리는 되지 않습니다. 그 사람들 때문에 살기 때문에 그들의 땅이라고 말했지만 그것 지명자체를 가나안이라고 해도 크게 문제는 있지 않다 라는 것을 또 말씀을 드립니다.

그리고 또 그 후에 출애굽기 6장으로 가서 보시면 다시 한번 더 확인할 수가 있습니다. 출애굽기 6장 2절 이하를 보겠습니다. "하나님이 모세에게 말씀하여 가라사대 나는 여호와로라 내가 아브라함과 이삭과 야곱에게 전능의 하나님으로 나타났으나 나의 이름을 여호와로는 그들에게 알리지 아니하였고 가나안 땅 곧 그들의 우거하는 땅을 주기로 그들과 언약하였더니" 그렇게 되어 있습니다.

그러니까 가나안 땅이라고 하는 것은 성경이 말한 그대로 하나님께서 말씀하신 그대로를 받아서 보면 그 땅 지명이 원래부터 붙여져 있었던 것이 아니라 가나안 땅, 왜 가나안 땅이냐. "가나안 민족이 우거하고 있는 땅, 그 땅을 너희에게 그 아브라함에게 또 이삭에게 야곱에게 주겠다고 약속을 했으니 너희 이스라엘 민족이 이 애굽에서 이제 고생 그만하고 젖과 꿀이 흐르는 가나안땅으로 가게 될 것이라" 이렇게 표현을 하고 있는 것입니다. 그래서 이 가나안 땅으로 가게 되는데 젖과 꿀이 흐르는 가나안 땅이라는 것 때문에 그저 천국처럼 이렇게 생각을 하게 되었습니다.

그러나 그 가나안 땅의 진정한 개념은 가나안 족속이 살고 있었는데, 오늘 낮시간에도 말씀드렸지만 이 가나안은 함이 노아에게 잘못을 저질렀으나 저주는 함이 받지 아니하고 함의 셋째 아들인 가나안이 저주를 받았다 라고 했습니다. 그래서 이 가나안이 저주를 받고서 그때부터 살게 되었는데 '그들이 어떻게 저주받은 이 사람들이 하나님이 말씀하는 바 젖과 꿀이 흐르는 그 땅에 살아갈 수 있었을까?' 여러분 이런 생각 들지 않습니까? 그렇습니다.

남의 종의 종이 되고 침략을 받으려면 못살고는 받지 않습니다. 좋은 땅을 가졌으나 힘이 없으면 당하게 되는 것입니다. 그래서 이 가나안 족속이 일생에 셈과 야벳의 종이 되면서 살수밖에 없었던 것은 이들의 거한 곳이 젖과 꿀이 흐르는 땅이었기 때문이었습니다.

없는 사람은 침략 당하지 않습니다. 그리고 있는 사람이 강도도 당하는 것이지요. 아무것도 없는 사람은 그저 문 열어 놓고 자도 괜찮습니다. 항상 가진 자, 그리고 높은 자, 그리고 좋은 땅을 차지하고 있을 때 하나님께서 지켜주지 아니하시면 침략을 받을 가능성이 충분히 있는 것입니다.

또 여성들도 그냥 보통스럽게 생긴 분들이 항상 고민하면서 좀 잘 나보려고 온갖 일을 다하는 것을 보게 됩니다. 아름다워지려고 하는데, 특별히 잘 생긴 사람 특별히 미모가 있는 사람은 아주 불안해합니다. 정복당하기 쉽습니다. 정말 어렵지요.

그래서 여러분 남편들께서 자기 부인이 적당히 잘 생긴 보통 부인인 것을 다행스럽게 생각하시기를 바랍니다. 특별히 미인을 데리고 사는 남편들은 어디 출장도 겁이 나서 못 간다합니다. 불안해서 갈 수가 없는 겁니다. 그리고 또 사실입니다. 성경에 나타난 사실도 그렇습니다.

아브라함의 아내 사래가 특별히 아리따우니 그는 어디를 가든지 권세자들과 또 힘있는 자들 때문에 그 아내 지키기가 보통 불안한 것이 아니었지요. 그래서 하나님께서는 골고루 주시는 것을 볼 수가 있습니다. 오늘날 큰 무기가 없고 군사력이 없으면서 잘 사는 나라로 행복할 것 같습니까? 잘 살면 위험합니다.

그래서 주위에 있는 우리 동포들이 해외에 나가서 큰돈을 벌었을 때에는 어떻게 하느냐? 좋은 양복입고 다니지 않습니다. 좋은 차 타고 다니지 않습니다. 아주 노무자처럼, 그냥 돈 없는 사람처럼 잠바 입고다니면서 차도 그저 다 떨어진 차를 질질 끌고 다닙니다. 그러면서 선교를 위해서는 헌금도 많이 하고 대단합니다.

그래서 "어찌 그리 이렇게 돈 벌었느냐? 내가 알기로는 이렇게 큰 사업가인데 큰 재벌인데 어떻게 이런 차를 타고 다니고 양복 좀 입으시지요." 그러니까 "안됩니다. 돈이 많기 때문에 안됩니다. 저는 벌써 이렇게 하고 다녀도 속으로 돈이 붙었기 때문에 품위가 벌써 빛이 나는데, 여기서 빼 입고 다니면 언제 죽을지 모릅니다." 그럽니다. 사실입니다.

그러니까 이 가나안에 대하여 오늘 노아를 통해서 저주해버린 이 저주는 침략받고 남의 종이 되고 포로가 되는 그것입니다. 이 가나안이 일생 포로 되려면 젖과 꿀이 흐르는 땅에 살지 아니하면 포로 될리가 없습니다. 누가 무엇 때문에 들어가서 그 밥먹여줄 포로를 잡아오겠어요. 빼앗아서 도움될 것을 빼앗아야지요.

그래서 '진정한 축복이 과연 무엇이냐?' 이런 것을 생각해 볼 수가 있는데, 이 가나안 땅이라고 하는 것은 가나안 족속이 살고 있는 땅이었습니다. 그래서 이 족속이 거기 사는 동안에는 각 민족들이 지나갑니다. 지금 애굽에 있는 이스라엘 백성들, 그저 어려움 속에서 하나님이 건져내시는데 목표가 어디입니까? "가나안 족속이 살고있는 그들의 땅 젖과 꿀이 흐르는 그 땅을 네게 주리라" 그 말씀 참 좋은 말씀이지만 바꾸어 가나안 족속이 들으면 무슨 말이 됩니까? "가나안 족속은 또 당하리라" 그렇게 되지요.

그래서 일생을 당하고 살았던 그래서 침략 받고 살았던 것이 가나안 족속의 땅이었다 이렇게 말씀을 드릴 수가 있겠습니다. 이러한 사실 가운데서 이제 저희가 아브라함처럼 믿음을 가지려면 어찌 해야 되겠는가? 갈 바를 알지 못하고도 주께서 축복하실 것이라 말씀하셨으면 믿고 가는 것인데, 우리의 목표는 어디겠습니까?

우리는 목표를 우리가 하란이 좋다고 해서 하란에 정해서도 안될 것입니다. 또 가나안 땅이 잘 사는 곳이라 해서 젖과 꿀이 흐른다 라고 해서 하나님의 목적하고 지시하는 곳이 아직도 이르지 아니했는데, 그 가나안에 살아서도 안될 것입니다. 아브라함처럼 하란을 통과하고 또 가나안도 통과하고 하나님의 지시가 떨어지는 곳이면 산일지라도 그곳에 단을 쌓아야 될 것입니다.

그러면 그곳에 단을 쌓았으니 그곳에 단을 쌓고 계속 거기서 머물고 있었느냐. 그렇지 않습니다. 그곳에 단을 쌓아 표시를 했습니다. "하나님께서 나를 만나주신 곳, 나를 축복하신 곳, 그리고 내 후손을 창대케 해 주실 곳이라 하였으니 비록 상수리나무, 여기에 밤나무, 참나무 같은 것밖에 없지만 여기에 내가 표적을 세우리라" 해서 단을 쌓고 표시를 해 두고서 거기 살았습니까? 살 수 있는 곳이 아니지요. 가나안 땅 복판 같으면 살면 되겠는데 살수 없지요.

그러니까 바로 어디로 가야 되느냐? 점 점 남방으로 갈 수밖에 없는 것이지요. 밥 얻어먹을 곳으로 가야되지요. 물이 있는 곳으로 가야지요. 성경에 아까 함께 보셨습니다만 다시 창세기 12장으로 가서 보십시다.

7절에 "여호와께서 아브람에게 나타나 가라사대 내가 이 땅을 네 자손에게 주리라 하신지라 그가 자기에게 나타나신 여호와를 위하여 그곳에 단을 쌓고" 그곳이 정확하게 어딥니까? 세겜 모레 상수리나무 밑입니다.

분명히 가나안 땅은 통과한 곳입니다. "그곳에 단을 쌓고 거기서 벧엘 동편 산으로 옮겨 장막을 치니 서는 벧엘이요 동은 아이라 그가 그곳에서 여호와를 위하여 단을 쌓고 여호와의 이름을 부르더니 점점 남방으로 옮겨 갔더라" 그래서 어디까지 갑니까? 애굽까지 내려가서 자기 부인마저 빼앗길 뻔한 그런 일이 있었지요. 그래서 점점 남방으로 내려갔습니다.

그러나 여러분, 중요한 것은 무엇이냐? "왜 그곳에 하나님께서 그곳에 있으라고 했는데, 그곳에 복을 주신다고 했는데 딴 곳으로 갔느냐? 신앙이 떨어졌느냐? 기근이 든다고 가서 되느냐?" 아닙니다. 이 사람은 자연스럽게 내려갔습니다. 살기 좋은 곳으로 내려갔습니다.

그러나 분명한 것은 내려간 것으로 끝나지 않았습니다. 먹을 것을 구한 다음에는 반드시 하나님이 약속한 곳을 향하여 찾아왔다 라는 것입니다. 반드시 찾아왔다는 것입니다. 우리가 하나님의 축복을 받은 현장이 있다 해서 그곳에서 당장 먹고 살 것이 없는데 그곳에 머무는 것만이 믿음이 아니라, 이제 그 사람은 애굽으로도 내려갔고 남방으로 내려가면서 자기가 먹고 입고 또 많은 재물을 모았습니다. '재물을 모았으니 이곳이 살만하구나. 내가 행복하다. 여기 재물이 넘치니 이곳이 나의 거할 처소로다' 하고 머물렀느냐?

아브라함의 특색은 무엇입니까? 자기 아비 데라와 같지 않았습니다. 육신이 살기에 행복하다고 해서 거기에 머문 것이 아닙니다. 육신을 중심으로 정착한 것이 아니라 영적인 현장을 중심했던 것입니다.

성경을 계속해서 한번 읽어보시면 되겠습니다. 13장으로 가보실까요. 내려갔던 후의 일입니다. 어려움도 많이 당했지만 내려갔다가 이제 큰 어려움을 당하고 이제 부인마저 뺏길 뻔했으나 하나님께서 지켜주셨어요. 그러면 그 현장을 버린 사람을 무엇 때문에 하나님께서 지켜주셨을까요? 현장을 버린 것이 문제가 아닙니다. 먹고살아야지요.

자, 13장 1절에 "아브람이 애굽에서 나올새…" 이제 12장 20절에 보면 "바로가 사람들에게 그의 일을 명하매 그들이 그 아내와 그 모든 소유를 보내었더라" 이렇게 다 주었습니다. 그래서 아내도 하나님 도움으로 찾고 많은 재물도 얻습니다. 살만하게 되었을 때 아브람은 어떤 행동을 하게 되었느냐?

"아브람이 애굽에서 나올새 그와 그 아내와 모든 소유며 롯도 함께하여 남방으로 올라가니 아브람에게 육축과 은금이 풍부하였더라 그가 남방에서부터 발행하여 벧엘에 이르며 벧엘과 아이 사이 전에 장막 쳤던 곳에 이르니 그가 처음으로 단을 쌓은 곳이라 그가 거기서 여호와의 이름을 불렀더라" 그럽니다.

그러니까 이 사람이 내려가서 은, 금을 가득 쌓았으면 거기에 살면 좋지 않습니까. 그러나 아브라함은 아무리 은, 금을 쌓아도 그것은 내 가족을 이끌고 먹고살기 위해서 은, 금을 쌓으려 남방으로 내려갔을 뿐이지 "하나님의 약속한 곳은 전에 하나님이 내게 나타났던 이 땅이 우리의 땅이다" 해서 언제든지 찾아 올라왔다 그것입니다.

이것은 야곱도 마찬가지입니다. 야곱이 많은 재산을 얻었으나 이제는 성공했다 싶으니 거기에서 살려고 한 것이 아니라 "고향으로 가야한다. 열조가 있는 곳으로 가야한다." 하면서 목숨을 걸고 찾아옵니다.

또 그의 아들 요셉은 애굽의 총리로서 얼마나 대우를 받았고, 좋은 묘지에 안장되기까지 하게 되었습니다마는 그는 형제들에게 부탁한 것이 무엇입니까? "내가 이처럼 이 애굽에서 성공했고 하나님이 나를 이와 같이 축복해 주셨으나 내가 여기 있어서 되지 않습니다. 내가 살아서 갈 수 없으니 내 해골을 보자기에 싸서 내 열조 옆으로 가져가 주십시오. 세겜 땅으로 옮겨가 주십시오."

그래서 아브라함과 이삭과 야곱이 나란히 요셉이 바로 그 현장에 묻혀있는 현실을 오늘 우리들은 발견할 수가 있는 것이지요. 자기들이 돌아갔던 곳은 육신적으로 살기 좋아서 돌아갔던 것이 아닙니다. 하나님의 약속의 현장으로 돌아갔던 것입니다. 하나님이 만나주신 곳 거기를 찾아갔습니다. 성공했기 때문에 찾아가는 겁니다. 실패하면 또 찾아가서 또 기도합니다.

여러분, 우리의 실패와 성공이 중요한 것이 아니라 하나님이 만나주시는 약속의 축복된 현장을 지키시기를 바랍니다. 오늘 우리에게 약속된 장소는 어디겠습니까? 젖과 꿀이 흐르는 가나안 복판이겠습니까? 아니면 데라가 머물렀던 하란이겠습니까? 아니면 점점 남방으로 내려가서 이 아브라함이 은, 금을 얻던 그 애굽이겠습니까?

그렇지 않습니다. 오늘 하나님께서 우리와 만나주실 유일한 약속이 있는 땅은 어디입니까? 우리의 세겜은 어디입니까? 우리의 지시 받은 곳은 어디입니까? 우리는 그동안 지시할 곳을 향하여 달려왔습니다. 지시할 곳을 향하여 달려왔습니다. 가다가보니 잘사는 곳이 있었으나 지시하지 않았기 때문에 이제는 저 하란에도 머물지 않습니다. 젖과 꿀이 흐르는 저 가나안 땅 복판에 들어갔는데도 하나님께서 지시가 계시지 않습니다.

그런데 거기 살수 없습니다. 왜입니까? 하나님께서 축복한 지시가 없기 때문입니다. 아브람에게 약속한 축복은 무엇입니까? 예수 그리스도 안에서였습니다. 예수 그리스도 안에서 너희가 내 백성이 될 것이라는 바로 그것이었습니다. 민족의 열왕이 네게서 나게 하고, 영원한 언약을 네 후손과 세울 곳이 이곳이라고 했으니 바로 그곳을 지켰으니 오늘 우리가 지킬 곳은 어디입니까?

살기 위해서 서울로도 가고 외국으로도 가고, 살기 위해서 이 이 사업도 하고 저 사업도 하고, 실패도 하고 성공도 하겠지만 성공한 그 현장이 나의 머물 곳은 아닙니다. 실패한 그 현장이 나의 머물 곳은 아닙니다. 나의 머물러야 될 곳은 돌아가야 될 곳은 언제나 성공을 하든지 실패를 하든지 언제든지 돌아가고 지키고 확인해야 될 것은 예수라는 것을 믿으시기를 바랍니다. 예수 그리스도 안에서만이 우리는 살수가 있다 라는 것입니다.

혹시 예수를 통과하여 젖과 꿀이 흐르는 가나안 복판에 머물고 계시지는 않습니까? 혹시 예수 그리스도의 은혜의 반석을 통과하여 여러분께서 헤매고 계시지는 않습니까? 아브라함처럼 예수가 아니면 갈 바를 알지 못하시기를 바랍니다. 설 곳을 정하지 못하시기를 바랍니다. 우리는 앞으로 살아가는 동안에 '여기는 내 정착지다' 할 곳이 없습니다. 그리고 내가 정할 곳도 없습니다.

아브람처럼 우리는 하나님 지시하는 곳이 아니면 "나는 갈 바도 모르오며, 설 곳도 모르옵니다. 그저 나의 영원한 안식처는 예수 안이오니 예수 안에 있게 하여 주시옵소서." 이렇게 함으로 아브라함을 믿음의 조상으로 보았던 것처럼 여러분도 같은 믿음의 용장들이 되시기를 주의 이름으로 축복합니다.

우리가 돌아가야 할 곳, 우리가 있어야 할 곳, 우리가 반드시 점검하고 지켜야 할 곳은 젖과 꿀이 흐르는 가나안 땅이 아니라 그리고 구체적으로 지금의 세겜이 아니라 우리에게는 예수라는 것을 믿으시기 바랍니다. 예수 그리스도 안에서, 예수 그리스도 안에서 예수 그리스도를 지키는데 문제가 있다면 그 문제를 만들어주는 것이 물질이라면 물질을 버리고라도 예수를 지켜야 될 것이고, 예수 그리스도를 지키는데 우리의 명예와 권세가 우리에게 지장을 준다면 명예와 권세를 버리고라도 예수 그리스도를 지키는 것만이 하나님과 우리의 사이에 맺어진 언약의 축복의 동산이 될 줄로 믿습니다. 지금 젖과 꿀이 흐르는 우리의 동산은 예수 안에서 저 영원한 천국인 것을 믿으시기를 바랍니다.

찬송합시다. 500장 찬송부르십시다.

성경은 아브라함에게 의미를 부여한 부분이 있는데 갈 바를 알지 못하고 갔다 하는 그것입니다. 지시한 땅 가나안으로 간 것이 아니라 지시할 땅으로 갔으며, 그가 아마 이곳이면 가장 좋지 않을까 생각하여 그 부모 아버지 데라가 가고자 했던 곳 바로 가나안으로 간 것은 자기 임의로 갔습니다마는 그 현장에 이르러도 하나님의 축복이 계시지 아니하시니 하나님의 지시가 떨어지지 아니하시니 가나안 땅을 통과하여 세겜에 이릅니다. 거기에는 나무가 심겨있는 곳입니다.

그러나 그곳에 하나님께서 아브라함을 만나시고 축복을 하시니 거기를 표시하고 단을 쌓고 형편을 따라 어디를 갔었어도 항상 그곳을 행하고 있었으며, 그곳으로 돌아온 그들의 신앙과 후손들이 믿음을 지킨 가정들로 가족들로 세워졌으니

여러분, 우리에게 가장 귀한 것은 젖과 꿀이 흐르는 가나안 복판에 주의 음성이 들리면 더욱 좋겠지만 젖과 꿀이 흐르는 가나안 복판이오나 주의 음성이 들리지 아니하면 주의 음성이 들리는 곳까지 가야할 줄로 믿는 것입니다. 어디를 가서 성공을 하더라도 출세를 하더라도 하나님의 약속한 현장으로 가야하는 것이니 주의 음성 가운데 우리의 기쁨이 있고 천국이 있음을 믿으시기를 바랍니다. 다시 한번 찬송합시다. 500장입니다. -찬송-

축도

지금은 우리 주 예수 그리스도의 무한하신 은혜와 아버지 하나님의 사랑하심과 성령님의 충만하시며 교통하시며 인치시며 인도하심이 주의 음성 안에 머물기 위하여 비록 가나안땅과 같이 풍요로울지라도 주의 음성이 없으면 그곳으로 만족하지 아니하고 또 험한 곳이라 하여 그곳에도 머물지 아니하고 주 음성이 있는 곳 하나님의 약속이 있는 곳을 행하고 그리고 성공하든지 실패하든지 간에 언제나 약속된 장소에는 단을 쌓고 그곳을 향하여 우리의 소망도 우리의 믿음도 우리의 장래도 저 아버지 집 천국에 소망을 두고 살아가는 사랑하는 온 성도님들의 머리 위에와 그 가정과 후손에게까지 영원토록 함께 계실지어다 -아멘-