전체설교입니다(95.5.7)

제목: 하나님의 바벨 역사로 중단된 시날 탑

본문: 창세기 11:1-9

찬송:  336 장

1 온 땅의 구음이 하나이요 언어가 하나이었더라 2 이에 그들이 동방으로 옮기다가 시날 평지를 만나 거기 거하고 3 서로 말하되 자, 벽돌을 만들어 견고히 굽자 하고 이에 벽돌로 돌을 대신하며 역청으로 진흙을 대신하고 4 또 말하되 자, 성과 대를 쌓아 대 꼭대기를 하늘에 닿게하여 우리 이름을 내고 온 지면에 흩어짐을 면하자 하였더니 5 여호와께서 인생들의 쌓는 성과 대를 보시려고 강림하셨더라 6 여호와께서 가라사대 이 무리가 한 족속이요 언어도 하나이므로 이같이 시작하였으니 이후로는 그 경영하는 일을 금지할 수 없으리로다 7 자, 우리가 내려가서 거기서 그들의 언어를 혼잡케 하여 그들로 서로 알아듣지 못하게 하자 하시고 8 여호와께서 거기서 그들을 온 지면에 흩으신고로 그들이 성 쌓기를 그쳤더라 9 그러므로 그 이름을 바벨이라 하니 이는 여호와께서 거기서 온 땅의 언어를 혼잡케 하셨음이라 여호와께서 거기서 그들을 온 지면에 흩으셨더라

아침에 나오니 또 우리 목사님께서 한 분이 "주보를 만드는 과정에서 설교 제목이 좀 문제가 생긴 것 같은데 한번 확인해 주십시오." 그랬습니다.「하나님의 바벨로 중단된 시날의 탑」이렇게 아마 제목이 나가서 그리했던 것 같습니다. 하나님이 바벨탑을 무너뜨리다 이렇게 했으면 부담이 없었을텐데, 조금 틀리지 않았겠는가 그런 생각에서 제게 물어 왔습니다.

그러나 성경을 통해서 본문이 별로 문제없는 것을 또 알 수가 있을 것 같습니다. 노아의 후예를 창세기 10장에서 살펴볼 수가 있습니다. 노아의 후예는 바로 그 앞에 있는 창세기10장 1절을 보면 "노아의 아들 셈과 함과 야벳의 후예는 이러하니라" 해서 2절부터 5절까지는 야벳의 후손이 자세히 기록되어 있습니다.

그리고 또 6절 이하는 "함의 아들은 구스와 미스라임과 붓과 가나안이요…" 이렇게 나가면서 6절부터 20절까지 함의 아들들 그리고 그 아들들의 아들들, 이렇게 기록이 되어 있습니다. 또 10장 21절부터는 "셈은 에벨 온 자손의 조상이요…" 하면서 또 그 자손들이 기록이 되어 있습니다. 이렇게 이들이 다 잘 살아가고 있었는데 우리 성경을 통해서 발견할 수 있는 내용 하나를 보면 어떠한 방식으로 살게 되었느냐? 각 족속과 방언으로 그렇게 살게 되었다 라는 것을 보게 됩니다.

우선, 맨 처음 샘의 후예에 대해서 5절은 뭐라고 설명을 하고 있는지를 봅시다. "이들로부터 여러 나라 백성으로 나뉘어서 각기 방언과 종족과 나라대로 바닷가의 땅에 머물렀더라" 이렇게 되어 있고 또 6절부터 시작하는 함의 후손들에 관하여도 이제 20절에 가서 보면 이렇게 마감합니다.

"이들은 함의 자손이라 각기 족속과 방언과 지방과 나라대로 이었더라"하고, 21절부터 시작되는 셈에 대해서도 말씀을 하면서 31절 끝에 가서 보면 "이들은 셈의 자손이라 그 족속과 방언과 지방과 나라대로였더라 이들은 노아 자손의 족속들이요 그 세계와 나라대로라 홍수 후에 이들에게서 땅의 열국 백성이 나뉘었더라" 그렇게 표현하고 있습니다.

그러면 이 10장에서 보면 노아의 후손들이 방언대로 또 종족대로 나라대로 이렇게 온 세계에 흩어져 있는 사실을 이 10장에서 설명을 해 줍니다. 그래서 순서대로 보면 어쩌면 11장을 10장 앞에다 갖다 놓았으면, 10장과 11장을 바꾸었으면 더 쉬울지도 모르겠습니다마는 이 10장은 노아의 후예들이 나라대로, 종족대로, 방언대로, 그 언어대로 각각 나누어져서 이렇게 사방에 흩어져 산다는 것을 설명했는데,

이 11장에서 어떻게 한 사람, 한 핏줄, 한 종족, 한 구음, 한 언어였는데 어떻게 이렇게 방언별로 나누어졌을까? 나라별로 나누어졌을까? 그래서 그 노아의 후예들이 온 세상 각처에 각기 다른 나라로 각기 또 다른 말로 흩어진 그 경위를 11장에서 이제 설명을 하는 것으로 이렇게 성경이 구성되어 있습니다.

그래서 원래 생각해 보십시오. 원래 노아의 가족만 한 방주에서 구원을 받고 그 후손만 퍼졌으니 나라가 따로 생길리도 없고 또 언어가 다를 수도 없지요. 약간의 사투리는 있을지 몰라도 기본은 같아야 되는데 기본 자체가 틀려져버렸습니다. 그렇게 될 수가 없는 것인데 언제 어떻게 해서 그렇게 갈라져 버리게 되었는가? 원래 한 아버지 한 어머니 밑에서 난 자식이 어떻게 이렇게 되었는가 라는 것을 11장에서 이제 살펴보게 됩니다.

이 한 자손이 이렇게 각 나라로 나뉘어 질 수 있었던 것은 또 그리고 언어를 각기 달리 할 수 있었던 것은 누구의 지시에 의해서 된 것도 아닙니다. 또 누구의 명령에 의해서 된 것도 아니고 서로 합의 해가지고서 "너는 이 나라. 너는 네 나라. 너는 이 말 쓰고 나는 이 말 쓰겠다" 이게 가능하지 않습니다. 가능하지 않는데 어떻게 해서 이같이 되었느냐 하는 것입니다.

하나님께서 이 사람을 땅에 지으실 때에는 처음 아담과 하와, 남자와 여자를 창조하시면서 하나님께서 그 요구하셨던 것이 있습니다. 원하셨던 뜻이 있습니다. 창세기 1장 27절로 28절에 보면 "너희 남자와 여자는 생육하고 번성하여 땅에 흩어져 충만하라" 그랬습니다. 온 땅으로 흩어져 살기를 바라는 것이 하나님의 남자와 여자 만드신 목적이었습니다. 창세기 1장 27절로28절에 그렇게 되어 있습니다.

그런데 그 처음 났던 사람이 홍수로 말미암아서 다 죽었습니다. 그리고 이제 노아만 남았습니다. 노아 가족만 남았는데 이 노아 가족으로부터 처음 창세 때의 남자와 여자 의해서 또 사람이 이렇게 번성해 가는 것과 같은 새 과정을 또 거쳐야 되었던 것이지요.

그래서 이 노아의 가족으로부터 이제 흩어져 나가야 되겠는데 그것은 원래 하나님의 뜻인데 그러나 이것은 하나님이 뜻일뿐 사람의 생각으로는 이렇게 하고 싶지를 않게 되어 있습니다. 이렇게 하고 싶을 수가 없는 것이지요. 한 집안 한 족속인데 세상에는 험악한 짐승도 많고, 추위도 많고, 더위도 많고 한데 똘똘 뭉쳐 살고자 하는 것은 인간 본능입니다. 한 핏줄인데 어떻게 흩어지고 싶을 이유가 없었던 것입니다.

그래서 이 노아의 후손들은 "흩어진다는 것은 상상할 수 없다. 두렵다" 이렇게 생각하고서 점점 그 후손이 많아지면서 흩어질 수 있지 않겠는가 하는 생각에서 그 집안 지도자들은 어른들은 "흩어짐을 면하자" 그렇게 계획을 세운 겁니다. 그러니까 흩어질 가능성이 생기고 너무 노아의 후손이 많아지니까 흩어지기 시작합니다. 그래서 흩어지는 것이 싫습니다.

그런데 하나님의 뜻은 흩어져 온 땅에 충만하는 것이 하나님의 뜻입니다. 이것은 사람이 원하든 원치 않든 하나님의 생각은 그러합니다. 그러나 이 노아의 후손들은 흩어지는 것이 심히 두렵고 그리고 싫었던 것 같습니다. 그래서 이들이 계획하기를 "온 지면에 우리 종족이 흩어지는 것을 면하자." 하고서 동방으로 가다가 시날이라고 하는 평지에 이르러서 "여기 좋다." 하면서 거기에 살면서 "흩어지는 것을 면하자." 그렇게 했습니다.

그런데 그 이유가 어디에 있느냐? 구음이 하나이요, 언어가 하나이기 때문에 의사소통이 잘 될 수 있고 참 모여 살면 좋습니다. 공동체 생활하는 것이 자기들로서는 참 좋을 것이지요.

그런데 자꾸만 이런 흩어지는 조건이 엄습해 오니까 미리부터 흩어지는 일을 면하기 위해서 의논을 하게 되는데, 구음이 하나이요 언어가 하나이기 때문에 뜻이 잘 통해서 "그러면 어떻게 하면 좋겠는가? 우리가 이 시날에 성을 쌓읍시다. 맹수가 쳐들어오지 못하도록 성을 쌓읍시다." 해서 성을 쌓고 또 "바람을 막기 위해서도 성을 쌓읍시다."

그리고 성만 쌓는 것이 아니라 "높은 대를 세우자." 지금 우리 요즘으로 말하면 타워를 하나 만들자. 큰 도시마다 나라마다 타워가 있지요. 타워를 만드는 이유는 뭔가 사람들의 생각을 한군데로 모이게 하려고 하고 그 대표되는 탑이 있으면 그 탑을 중심으로 '우리 나라에 중심은 어디다' 그렇게 당연히 합니다.

그렇게 해서 모이게 되고, 그래서 원래 수도라고 하면 서울이라고 하면 나라마다 그 수도를 세울 때에는 그 수도 지역이 높거나 낮거나 간에, 수도는 바닷가에 있고 저 산에 도시가 있어도 산에 있는 도시로 올라간다고 하지 않습니다. 항상 서울로 올라간다 그러지요. 저 강원도 강릉에서 서울로 한참 내려오는데도 원래 말할 때 나 서울 내려간다는 말하지 않습니다. 서울로 올라간다고 그러고, 서울에서 지방으로 갈 때에는 아무리 서울보다 높은 지대로 산꼭대기 있는 도시로 올라가도 "나 지방에 내려간다." 그렇게 합니다. 그것이 원칙입니다.

그것을 모르고 그저 말씀하는 분들도 있는데 그래서 "이 상징 탑을 세워서 우리가 이 백성의 흩어짐을 면하자." 연구는 참 잘했던 것 같습니다. 그래서 그때 그들이 성을 쌓고 대를 세우기 시작했는데 성경에 대(臺)라고 했습니다마는 우리가 제일 쉬운 말로 탑이나 타워라고 이렇게 설명 드릴 수가 있겠습니다.

그래서 성과 대를 쌓기 시작했는데 이 대를 이 탑을 가리켜서 이 탑을 가리켜서 우리는 '바벨탑, 바벨탑' 이렇게 많이들 표현하고 있고 또 "하나님께서 그것을 보시고 심히 진노하셔서 내려오셔서 그 탑을 무너뜨렸다. 하나님께서 그 탑을 때려 부서뜨렸다." 이렇게 또 얘기들 많이 합니다.

뭐 그렇게 얘기하는 것이 성경을 그렇게 설명하니까 그렇게도 아시는 분들도 계시겠지만 제가 언젠가 보니까 영화도 한번 봤는데, 막 탑 꼭대기에서 하나님을 향해서 "하나님 맞아라" 하면서 주인공이 활을 쏩니다. 망할 주인공이지요. 주인공이 활을 쏘니까 하늘에서 그냥 권세와 권능이 내려와 가지고서 막 성을 무너뜨리니까 서로 복잡해지고 다 무너지고 이렇게 해서 흔적도 없게되는 이런 영화도 제가 보기는 보았습니다마는

성경은 우리가 성경을 조금 전에 읽었습니다마는 성경은 이 탑을 바벨탑이라고 말하지 않습니다. 바벨탑이라고 말하지 않고 또 하나님께서 내려오셔서 그 탑을 혹은 그 성을 무너뜨렸다는 설명은 사실 또 찾기 어렵습니다. 우리가 생각해서 '그저 그렇게 그랬으려니' 이렇게 생각하기 쉽습니다마는 하나님께서 성을 무너뜨린 흔적도 오늘 본문에서 찾기가 힘들고 그리고 또 그 쌓던 대를 가리켜서 우리가 바벨탑이라고 해도 될 수 있겠는가 하는 생각도 좀 듭니다.

함께 확인을 하십시다. 6절 이하를 봅니다. 처음부터 읽어가면서 다시 설명해볼까요. "온 땅의 구음이 하나이요 언어가 하나이었더라" 이것은 당연히 노아의 한 집안 한 부모 밑에서 나고 한 말을 배웠으니까 그때는 이럴 수밖에 없었습니다. "이에 그들이 동방으로 옮기다가 시날 평지를 만나 거기 거하고 서로 말하되 자, 벽돌을 만들어 견고히 굽자 하고 이에 벽돌로 돌을 대신하며 역청으로 진흙을 대신하고 또 말하되 자, 성과 대를 쌓아 대 꼭대기를 하늘에 닿게하여 우리 이름을 내고 온 지면에 흩어짐을 면하자 하였더니" 그렇게 나오지요.

그러니까 벽돌 만들고 역청으로써 이렇게 쌓아 올라가서 성도 만들뿐만 아니라 대를 쌓자 라고 했는데 이 탑을 '하나님을 거역하여 하나님을 찌르자. 하나님을 무너뜨리자' 이런 뜻은 아니고요. "하늘에 닿게 하자." 말하자면 "높게 높게 하늘을 찌르도록 쌓자." 그렇게 했습니다.

이 사람들에게 컴프렉스가 있다면, 이 사람들에게 그 어떤 신경써야 될 일이 있다면 홍수이지요. 홍수에서 사람 다 죽었으니까 '이 다음에는 이런 홍수가 온다하더라도 우리가 죽지 않자' 그렇게 생각하는 것은 당연합니다. 지진이 자꾸 일어나서 무너지면 지진을 면하자 해서 건물을 거기에 또 방비해서 짓는 것이 당연합니다.

그러니까 "성을 쌓고 그 성위에 대를 쌓아서 우리가 그 높은 곳에 이르러 우리의 이름도 낼뿐만 아니라 그리고 우리 백성의 흩어짐을 면할 뿐만 아니라 홍수가 온다하더라도 홍수의 피해를 보지 않을 선까지 올라가자" 그렇게 생각하는 것은 뭐 어렵지 않습니다. 그것은 상식적으로 충분히 그렇게 생각할 수 있습니다. 그리고 여기 지금 성을 쌓고 있는 사람들은 하나님을 반역한 어떤 반역자들이 몇 명이서 한 것이 아니라 온 노아의 후손들이 다 동참했던 것입니다. 그것을 아셔야 합니다.

그래서 이렇게 쌓자 하였더니, 이제 5절 봅시다. 하나님께서 이제 내려옵니다. "여호와께서 인생들의 쌓는 성과 대를 보시려고 강림하셨더라 여호와께서 가라사대 이 무리가 한 족속이요(그렇습니다. 한 족속입니다) 언어도 하나이므로 이같이 시작하였으니 이후로는 그 경영하는 일을 금지할 수 없으리로다 자, 우리가 내려가서 거기서 그들의 언어를 혼잡케 하여 그들로 서로 알아듣지 못하게 하자 하시고"

그러니까 하나님께서 내려오셔서 성 쌓는 것을 보고 대 쌓는 것을 봅니다. 성이 무슨 문제가 되겠습니까? 타워 하나 만드는데 하나님이 무슨 노하실 일이 되겠습니까? 그것에는 관심 없습니다. 문제는 이 타워를 만들면서 백성의 흩어짐을 면하자 합니다. 그것은 이 백성들의 계획 자체가 경영 자체가 하나님의 뜻에 반하고 있습니다.

하나님은 온 지면에 충만하기를 바라는데, 이 사람은 똘똘 뭉쳐 같이 살기를 원합니다. 그 이유는 어디에서 찾았습니까? 같이 살 수 있을 수 있는 방법은 무엇이냐? 하나님의 판단으로 보니까 "아하, 한 족속인데다 언어가 같으니까, 구음이 같으니까, 뜻이 통하니까 이것은 뭐 떠나라 해보았자 소용이 없구나. 이대로 두었다가는 이들의 생각을 막을 길이 없구나."

그렇습니다. "막을 길이 없구나." 아무리 우리 나라가 남북으로 갈라져 있어도 언어가 하나이요 조상이라고 하나라고 하기 때문에 언제든지 지금 갈라져 있으면서 반드시 통일해야 된다는 생각은 대를 이어서 끊어지지 않습니다. 이것은 상식 아닙니까.

그러니까 하나님 보실 때에는 "한 종족이요 구음이 하나이요 언어가 하나이니 이것은 내가 억지고 흩어놓아도 또 모이고 또 모이겠구나. 그러니 근본적으로 흩어져서 살려고 한다면 언어를 알아듣지 못하게 하는 길밖에 없겠구나" 해서 하나님은 이 쌓고 있는 성에 대하여 혹은 세우고 있는 대에 대해 이 탑에 대해서 하나님이 무슨 관심이 있겠습니까?

그 경영하는 것을 어떻게 쌓나 해서 처음에는 관심가지고 보러 오셨습니다. 좋은 건물 짓나 보러 오셨으나 목적이 틀렸더라 그것입니다. "흩어짐을 면하자."라고 했으니 이거 안되겠구나 해서 성을 무너뜨린 게 아닙니다. 무너지면 또 쌓을 걸요. 성을 무너뜨려서 무슨 소용이 있겠어요?

그러니까 하나님께서 하신 말씀이 7절에 "자, 우리가 내려가서 거기서 그들의 언어를 혼잡케 하여 그들로 서로 알아듣지 못하게 하자 하시고 여호와께서 거기서 그들을 온 지면에 흩으신고로 그들이 성 쌓기를 그쳤더라" 성 쌓는 일을 중단했을 뿐이지 성이 무너진 것은 아닙니다. 지금도 바벨로니아 바벨론의 수도가 바로 그때 이 성이라고 하는 그 흔적을 그대로 지금도 찾고 있습니다. 그러니까 그때 대를 무너뜨리거나 혹은 성을 무너뜨리지 않았습니다. 그럴 이유가 없는 것이지요.

그래서 언어가 혼잡해 지니까 금방 잘 통하는 사람이 말이 안 통하니까 말 통하는 사람들끼리 나라될 수밖에 더 있습니까? 그렇습니다. 지금 영어 잘하는 사람은 웬만하면 다 미국이나 영국에나 가서 말 통하니까 거기에 붙어삽니다. 그러나 말 통 통하지 아니하면 말 통하는 동네가 아무래도 좋지, 남의 동네에 가서 살기 힘듭니다.

그래서 하나님께서 근본적으로 흩어짐을 면하자는 사람들의 생각은 흩어놓겠다는 하나님의 뜻과 다르기 때문에 흩어놓는 방법을 쓰신 것이 바로 이때에 하나님의 하시는 일이었습니다.

그리고 이 탑은 그리고 성을 쌓던 곳은 어디냐? 아까 1절 2절에 나오는 대로 시날입니다. 바벨이 아니고 시날입니다. 시날의 평지에 성을 쌓고 거기에 대를 세우기 시작했습니다. 그러면 바벨이라는 이름이 왜 나오게 되었는가를 살펴봅니다. 9절 이하에 "그러므로 그 이름을 바벨이라 하니…"

"그러므로 그 이름을 이제 바벨"이라는 말이 나옵니다. 그러니까 쌓고 있을 때에는 바벨이란 단어가 없었습니다. 이들이 성을 쌓고 있을 때 대를 세우고 있을 때에는 다만 시날 평지에서 세우고 있을 뿐이지, 바벨이라는 단어가 있지도 않았습니다.

그런데 하나님께서 그 성을 무너뜨렸느냐? 대를 무너뜨렸느냐? 그런 말은 도무지 찾아볼 수 없고 그 대도 좋고 성도 좋으나 그것을 중심으로 흩어지지 않고 모이자고 하기 때문에 하나님께서 이들을 언어를 혼잡케 해서 자기 말을 따라서 같이 살 수 없게 만들어서 나라가 되고 만들고 각 종족이 되게 만들어서 흩으시려고 해서 흩었습니다.

그러니까 자연적으로 뜻이 통하지 아니하니까 "성은 뭐 하려고 쌓아? 네 성 네 해라." 해서 전부 다 성을 그대로 두고 그친 겁니다. 성과 대를 쌓는 사역이 그냥 중단된 것이지, 하나님이 그것 무너뜨릴 만큼 성날 이유가 없습니다.

그래서 그 사람들을 온 지면에 흩으신고로 이를 가리켜 바벨이라 했다 그것입니다. 이 바벨이라는 뜻을 우리가 적어도 알아두는 것이 좋지 않겠는가? 바벨이라는 본래 히브리어의 뜻은 '하나님의 문'이라는 뜻입니다. 이 바벨이라는 뜻이 히브리 원어의 뜻이 하나님의 문입니다. 문으로 들어와서 모일 수도 있고 문으로 나가서 흩어질 수도 있습니다.

그래서 하나님께서 바벨문으로 사용했다 그것입니다. 그러니까 바벨이라는 뜻이 무엇이냐? '문을 통하여 흩으셨다' 문을 열면 나가야지요. 들어오고 닫으면 또 닫히는 것이지요. 하나님은 두가지를 다하시는 것이지요. "바벨"

그래서 다시 그것을 설명을 또 하고 있는데 9절을 다시 한번 더 참고합시다. "그러므로…" 이 그러므로라는 말은 8절 하반절에 "여호와께서 거기서 그들을 온 지면에 흩으신고로" 그 이름을 바벨이라 했다는 그런 뜻이지요. 그러니까 바벨이라는 뜻은 '흩으시다' 그런 뜻입니다. 그러니까 바벨탑이라고 하기는 좀 곤란하지 않습니까.

"그 이름을 바벨이라 하니 이는…" 또 "이는…" 하고 그 뒤에 또 설명 나옵니다. 9절 하반절에 "바벨이라 하니 이는 여호와께서 거기서 온 땅의 언어를 혼잡케 하셨음이라 여호와께서 거기서 그들을 온 지면에 흩으셨더라" "바벨이라 하니 이는 여호와께서 온 백성을 온 지면에 흩으셨더라"

그러니까 바벨의 뜻을 성경은 앞에도 말해주고 있고 뒤에도 말해주고 있는데 그저 우리는 뭐 바벨에 대해서 '바벨탑이다' 혹은 '하나님이 바벨탑을 무너뜨렸다' 하니까 바벨이란 말 자체가 상당히 우리에게 좀 거북하게 들려지기도 합니다마는 하나님께서 바벨하신 것은 저들이 흩어지지 않고 한 종족이라 뜻이 통하니까 하나로 모여 살려고 했으나 하나로 모여 사는 것도 좋은 일이지만 그것은 하나님의 뜻에 맞지 않았더라 그것입니다.

하나님의 뜻에 맞지 않았기 때문에 하나님께서는 그 성을 중심으로 그 대를 중심으로 흩어지지 않고 모여 살겠다는 사람들의 생각대로 그냥 두면 온 땅에 오늘 우리들처럼 이렇게 흩어져서 예수를 믿는 이러한 일이 일어날 것 같지 아니하니까 하나님께서 그 시날의 탑 현장에 내려오셔서 하신 일은 무엇입니까? 성경이 말한 대로 바벨하셨습니다.

그 바벨은 무엇이냐? 흩으셨다. 무엇으로 흩으셨느냐? 성을 무너뜨려서 벽돌에 맞아서 상처가 나서 갔느냐? 그런 게 아닙니다. 그것이 아니고 언어를 혼잡게 하니 서로 알아듣는 사람끼리 모여가지고서 "에라 우리는 저리로 가자. 저리로 가자." 해서 나라들이 되었다는 것입니다.

그래서 앞에 노아 후에의 그 10장에 후손들의 각 각 나라가 되고 종족이 되고 언어권을 달리 하게 되었던 이유를 11장에서 설명해 주는 것인데 뭐 모아가 말하기를 '함 너는 이런 언어를 써라. 셈 너는 이런 언어를 써라. 야벳 너는 이런 언어를 쓰고 너는 어디로 가서 살아라' 이것은 훗날 아브라함이 그 자손들을 흩을 때에 "너는 어디를 가라. 어디를 가라" 했지 이 집안은 처음에 그렇게 되지 않았습니다.

난리를 만났다 겨우 살았는데 그 난리가 보통 난리입니까? 홍수 난리 같은 난리가 어디 있겠습니까? 아무리 이 세상에 전쟁이 오고 지진이 와도 그렇게 깡그리 다 쓸어버릴 수 있는 난리는 없을 겁니다. 그 난리에서 한 집안 식구가 살았으니 모여 살자는 것이 당연하지요. 그것은 하나님의 뜻에 반하고 있었어요. 하나님의 뜻은 온 땅에 흩어져 충만하는 그것이었습니다.

그래서 하나님의 뜻과 반하여 큰 성을 쌓고 대를 쌓아서 그 대를 중심으로 모이겠다는 사람들에게 하나님은 내려오셔서 처음 대를 보시고자 했습니다. 성을 보시고자 했습니다. 그것이 하나님에게 무슨 도전이 되겠습니까.

그리고 하늘을 찌르듯이 건물 짓는 것, 요즘 기술이 없어서 못 짓지 하나님 무서워서 못 짓는 것은 아니지 않습니까. 우리가 200층 300층 기술만 있으면 건물 올린다고 해서 그것이 하나님에게 도전입니까? 그렇지 않습니다. 머리가 없고 재주가 없어서 다만 못 할뿐이지요. 하나님께서는 우리가 더 큰 건물도 지을 수 있는 지혜와 재능을 더 주시기를 원하시고 우리가 그렇게 되기를 바라십니다.

그러나 하나님께서 그 현장을 구경하러 오셨다 라고 했지 이 성을 무너뜨리라 하고 오지 않았습니다. 오셨으나 목적이 '이 성 때문에 이 사람들이 흩어지지 않겠구나. 아예 흩어지지 아니할 목적으로 이 탑을 세우고 있구나. 그러니 탑을 무너뜨리자' 그랬던가요? 탑 무너뜨려도 소용없습니다. 사람은 어려움을 당하면 더 똘똘 뭉치는 법입니다. 그것은 소용없습니다.

그래서 흩어뜨리려면 바벨 하는 수밖에 없다 그것입니다. 그 뜻이 무엇입니까? 언어를 혼잡케 하는 방식으로 모두 흩어지게 만들었다 그겁니다. 함께 살기를 불편스럽게 만들었다 그것을 가리켜 바벨이라 하셨다 그랬어요. 그래서 이 바벨 뜻은 하나님의 문이라는 뜻을 갖고 있는데 문으로 나가면 흩어져서 창대해지고 커지라는 뜻이고, 들어오면 이제 문을 닫으면 한 집안 식구가 되겠지요.

여러분, 우리가 살아가는데 있어서 우리의 계획도 다 좋지만 우리의 계획이 하나님의 계획과 일치 될 때에는 얼마나 좋겠습니까마는 우리의 계획은 이러하고, 하나님의 계획이 저러하다면 결국은 하나님의 계획대로 된다 라는 것을 이해하시기를 바랍니다. 진실로 우리가 성을 쌓고 대를 세워서 흩어짐을 면하자 하여 똘똘 뭉쳐 산다하더라도 하나님의 뜻이 그것이 아니라면 하나님께서 바벨하실 것이라는 겁니다.

그래서 하나님이 바벨하시는 일을 하나님이 흩으시는 일을 누가 막을 수 있겠습니까? 하나님은 방언을 주실 수 있는 실력을 갖고 계신 것을 믿으시기를 바랍니다. "성령을 충만해도 각기 다른 방언으로 말하기를 시작하니라" 성령의 역사속에 방언 만드는 실력이 하나님에게 있습니다. 이것이 언제부터 나타난 겁니까? 시날의 평지에서 이미 방언 실력을 한번 과시했던 것입니다.

그래서 각 나라 말로 흩어지게 만드셨으니 이 세상 사람이 하루 이틀에 이렇게 할수 있겠습니까? 적어도 우리가 영어를 배우고 스페인어를 배우고 포루투갈어를 배우고 이렇게 하려면 적어도 몇 년씩 투자를 해도 겨우 겨우 기본 언어밖에 못하는 판인데, 하나님은 그냥 순식간에 그 생각과 기억과 언어들을 바꾸어 말해 버렸다는 겁니다. 이것이 하나님께서 하신 일입니다.

그래서 우리가 살아가는 동안에 '사람의 뜻대로 라면 죽어도 죽겠고'밖에 안되겠지만, 하나님의 뜻대로 하면 죽어도 살겠고, 사람의 뜻대로 하면 살아도 살겠고가 아니라 살아도 죽겠고 이지만, 하나님의 뜻대로 하면 살아도 영원히 사는 것입니다. 그래서 하나님의 뜻대로 되는 것이지 사람의 뜻대로 결코 되지 않는 것인즉, 오늘 하나님의 뜻이 흩어지라고 할 때에 인간들은 흩어짐을 면하자고 성을 쌓고 그리고 대를 세웠지만 하나님께서 바벨하셔서 하나님의 뜻대로 흩으셨던 것입니다.

시날의 평지에서 하나님께서 흩으셨다면 그리고 남자와 여자를 창조하시고 하나님이 흩으시기를 원하셨다 라고 한다면 하나님은 그 바벨이라는 문으로 우리의 지금은 어떻게 되기를 원합니까? 예수 안에서 하나 되기를 바라는 것입니다.

하나님께서는 시날의 탑으로 하나 되기를 원한 것이 아니라, 에덴 동산으로 하나 되기를 원하는 것이 아니라, 노아라는 조상으로 하나 되기를 원한 것이 아니라 하나님께서는 예수 그리스도 안에서 하나되기를 원하셨던 것입니다.

그래서 하나님은 일단은 모든 백성을 흩으시고 그리고 일단을 모든 백성을 예수 안에서 불러들이십니다. 하나님의 바벨 문이라고 하는 것은 일단 노아의 가족을 통해서 온 백성을 흩으시고 흩으신 온 나라 온 종족 온 방언과 족속들로부터 예수 그리스도를 믿게 하여 예수 안에서 한 집안 식구로 만들어 문을 닫겠다고 하시니 예수는 양의 문인 것을 믿으시기를 바랍니다.

예수라는 문을 통하여 한번 들어와서 한번 닫으면 열 자가 없고 열면 닫을 자가 없다는 것을 여러분 왜 모르십니까? 하나님께서 바벨하시니 더 이상 모여 있을 수가 없고 하나님께서 바벨하시니 더 이상 흩어질 수가 없는데, 이제 우리는 예수 안에서 하나 되어 영원토록 하나님이 그 문 닫을 때 하나님의 집안에서 영원한 한 식구 되시기를 주님의 이름으로 축원하고 축복합니다.

찬송합시다. 336장을 찬송합시다.

성경은 우리에게 우리 인간의 그 고집이 가장 사단적인 것을 설명해주고 있습니다. 그래서 고집을 붙들고 끝까지 고집과 함께 사는 사람이 있습니다마는 우리 성경을 통해서 우리 인생이 정말 살 수 있는 것은 자기는 죽고 자기는 포기하고 자기를 부인하고 늘 하나님 말씀 앞에 겸손히 나아갈 때에 하나님의 참 뜻을 발견할 수 있다 라고 설명하고 있습니다.

옛날 예수님 당시에 예수님이 오셨어도 예수님이 오셨다는 말을 믿으려하지 않았습니다. 그사람들은 평생 무엇만을 고집스럽게 붙들었습니까? "메시야가 오신다. 메시야가 오신다." 오신다를 붙잡았습니다. 그래서 "오리라한 내가 오지 않았느냐?"라고 했더니 "아, 그렇습니까?" 하다가 "아니요, 오십니다." 예수님을 앞에 두고도 "오십니다."

세례 요한이 나가서 외치는 것 "오리라 오리라. 천국이 가까왔다. 가까왔다." 외쳐놓고 그리고 "보라 이 사람이 하나님의 아들이로다. 만백성의 죄를 짊어지고가는 하나님의 어린 양이로다." 해놓고 바로 며칠 뒤에 감옥에서는 "오리라 하신 이가 당신이오니이까?" 그것은 고집과 함께 살다가 그렇게 되는 것입니다.

여러분, 우리도 어디서 여러가지 성경에 대해서 듣기는 듣습니다마는 바로 듣지 못했어도 들었던 것이 너무 고집스럽게 박혀있어서, 우리에게 큰 축복이라고 하는 것은 성경을 바로 읽을 수 있는 것입니다. 옛날에는 성경을 읽지못했습니다. 회당에 가서 그 랍비들이 또 서기관들이 읽어주지 아니하면 들을 수도 해석할 수도 없었습니다. 그들의 해석과 그들의 외치는 소리를 통해서 하나님 말씀을 접할 수밖에 없었습니다. 그래서 회당에 가지 않고 유대인의 회에서 떨어진다는 것은 하나님의 말씀을 전혀 들을 수가 없었으나 하나님께서 크신 은혜로 예수 그리스도의 십자가 이후에 우리에게 각국 언어로 번역되어 직접 하나님 말씀을 대하게 되었습니다.

사실 카톨릭에서도 얼마 전까지만 하더라도 평신도에 읽히는 성경 따로 있고 그리고 사제들에게 읽는 성경 따로 있습니다. 그래서 평신도들은 이 하나님 말씀을 직접대할수 없다 라는 것이었습니다. 요즘은 좀 풀렸습니다마는 그러나 주님의 뜻을 따라 우리는 하나님 말씀을 바로 대하게 되었으니 맞으면 맞으려니와 고집 때문에 이 참 하나님의 직접적인 말씀을 깨닫지 못하면 손해될 것입니다.

진실로 하나님의 문으로 드나드시기를 주의 이름으로 축원합니다. 내 뜻보다는 하나님의 뜻을 이룬다면 하나님뜻 때문에 내 뜻이 죽어도 그러나 살게된다는 것을 믿으시고 하나님과 함께 성공하시기를 주의 이름으로 축원합니다.

축도

"이제는 우리 주 예수 그리스도의 무한하신 은혜와 아버지 하나님의 사랑하심과 성령님의 교통하시며 충만하심이 하나님의 뜻과 함께 살며 하나님의 영광을 위하여 살기를 결심하는 온 성도님들의 머리 위에와 그 가정과 산업과 직장 위에와 그 자녀들과 그 장래에까지 함께 계실지어다" -아멘-