전체설교입니다(95.7.9밤)

제목: 사람으로 하여 만물이 피곤하다(안식일#1)

본문: 레위기 25:1-7

찬송:  40 장

1 여호와께서 시내산에서 모세에게 일러 가라사대 2 이스라엘 자손에게 고하여 이르라 너희는 내가 너희에게 주는 땅에 들어간 후에 그 땅으로 여호와 앞에 안식하게 하라 3 너는 육 년 동안 그 밭에 파종하며 육 년 동안 그 포도원을 다스려 그 열매를 거둘 것이나 4 제 칠 년에는 땅으로 쉬어 안식하게 할지니 여호와께 대한 안식이라 너는 그 밭에 파종하거나 포도원을 다스리지 말며 5 너의 곡물의 스스로 난 것을 거두지 말고 다스리지 아니한 포도나무의 맺은 열매를 거두지 말라 이는 땅의 안식년임이니라 6 안식년의 소출은 너희의 먹을 것이니 너와 네 남종과 네 여종과 네 품군과 너와 함께 거하는 객과 7 네 육축과 네 땅에 있는 들짐승들이 다 그 소산으로 식물을 삼을지니라

오늘은 안식일, 혹은 안식년에 대하여 왜 하나님께서 안식일을 지키라 하셨는지, 또 우리가 안식일이나 안식년을 지킴으로 해서 무엇을 알 수 있는지에 대해서 생각을 해 볼까 합니다. 과연 안식할 대상은 무엇이며 그리고 또 하나님은 어떠한 하나님이신가 하는 것을 함께 생각해 볼 수가 있겠습니다.

2절 말씀에 안식할 대상에 대하여 말씀해 주고 있습니다. "이스라엘 자손에게 고하여 이르라 너희는 내가 너희에게 주는 땅에 들어간 후에 그 땅으로 여호와 앞에 안식하게 하라" 하고 모세를 통하여 하나님의 백성을 가르치고 있습니다.

안식일에 밭갈이나, 혹은 씨 뿌리는 일을 하지 않는 것을 두고서 그 일하지 않는 사람이 쉬는 것으로 생각을 합니다. 우리가 주일에 가게를 문 닫는다든지 혹은 공장을 세운다든지 할 때 대부분 그 공장 세운 사람이 쉬는 것으로 그리고 성도가 하나님의 뜻을 따른다는 뜻으로 그날 자기 자신이 쉬는 것으로 해석을 주로 하는 것을 볼 수가 있습니다.

그러나 하나님께서 말씀하신 성경을 보면 사람더러 쉬라는 데 목적을 둔 것이 아닙니다. "그 땅으로 안식하게 하라. 그 기업으로 안식하게 하라." 이렇게 처음부터 안식일 때 안식할 대상을 분명하게 말해 줍니다.

2절 다시 볼까요? "이스라엘 자손에게 고하여 이르라 너희는 내가 너희에게 주는 땅에 들어간 후에 그 땅으로…" '그 땅 가진 사람으로'가 아니라 "그 땅으로" 여호와 앞에 안식하게 하라 이렇게 명하고 있습니다.

다시 말씀드리면 사람더러 쉬라는 것이 아니라, 물론 땅 쉬면 사람도 쉬지요. 공장 세우면 그 사람도 쉬지요. 가게 문 닫으면 그 사람도 그날 쉬지요. 그러나 하나님께서 안식하게 한 대상은 덩달아 쉬는 사람 중심이 아니라 바로 "그 땅으로 안식하게 하라. 그 공장으로 쉬게 하라. 그 가게로 쉬게 하라." 이렇게 요구하고 있다는 사실입니다.

그런데 왜 그렇게 말씀을 하시는고 하면 2절 다시 처음부터 봅니다. "이스라엘 자손에게 고하여 이르라 너희는 내가 너희에게 주는 땅에 들어간 후에 그 땅으로…" 그럽니다. "내가 너희에게 주는 땅에 들어간 후에 그 땅으로" 했으니 지금 이스라엘 백성이 들어간 가나안 땅이라고 하는 것은 누가 주신 땅입니까? 하나님이 주신 땅입니다.

하나님이 주신 땅, 하나님이 소유하고 계신 땅, 비록 이스라엘 백성이 지금 들어가서 파종하면서 거기서 나오는 것으로 먹고 살고 있어도 그 땅의 주인은 누구냐? 하나님이 주신 하나님의 땅으로 쉬게 하라 그것입니다. "나의 땅, 나의 공장, 나의 가게, 내가 네게 준 권한이 내게 있는 권리가 내게 있는 그 기업을 쉬게 하라." 그렇게 말씀하고 있습니다.

이것이 어디에, 무엇을 인연해서 이같이 하나님이 요구하시는가 하면 잘 아시는 바대로 요한복음 1장 3절에 보면 "만물이 그로 말미암아 지은바 되었으니 그로 말미암지 않고 지어진 것은 하나도 없느니라" 했습니다.

이 세상 만물이 하나님으로 말미암아 지어진 것을 믿으시면 아멘합시다. 처음부터 우리나 우리 조상이 만들어서 쓰는 것인지, 아니면 하나님께서 없던 가운데서 있게 만들어서 우리에게 주신 것인지, 이것은 분명하게 해야 합니다. 만물은 우리나 우리 조상이 만든 것이 아니라 하나님이 지으신 것임을 믿으시기 바랍니다.

그리고 만물 가운데 하늘과 땅 사이에 채워진 그 모든 것이 다 하나님의 것이라는 것입니다. 오늘 본문 조금 앞에 레위기 14장 34절을 보면 "내가 네게 기업으로 주는 가나안 땅에 들어가서…" 그러니까 하나님께서 보실 때 가나안땅은 이스라엘 사람의 땅이 아니었습니다. 하나님께서 이스라엘 사람이 살도록 기업으로 빌려준 것입니다. 한동안만 쓰는 것입니다. 자기 나서 일하면서 죽을 때까지 쓰는 것입니다. 그 다음은 또 그 자식 때에나, 혹은 다른 사람에게로 넘겨주게 되어 있습니다. 주인은 언제나 같은 주인이라는 것입니다.

그런데 세상 사람들은 이 땅을 얻어 살면서 주인인 하나님은 생각하지 않고, 자기가 잠시 돈 얼마 주어서 지금 권리증을 갖고 있다 해서 영원한 자기 것인 줄 압니다마는 아무리 자기 것이고자 해도 그 생명 이 땅에서 불러 가면 자기 것이 아닙니다. 자식에게 넘어가거나, 다른 돈 있는 사람에게 넘어가게 되어 있는 것입니다. 그래서 지혜있는 사람은 적어도 기본적으로 하나님께서 주신 기업이라는 것은 알아야 합니다.

그러나 이 지식이 부족하고 안목이 없는 사람은 자기가 갖고 있는 것은 영원히 자기 것인 줄로 생각합니다. 영원히 자기 것인 것을 그 돈 주고 살 수 있겠습니까? 그만한 땅, 그만한 지역이나 모든 환경을, 이 모든 공기와 모든 살 수 있는 환경을 우리가 돈 몇푼 주고 사는 그 수백 만원, 수천 만원, 혹은 수 억대 가지고서 이 땅을 살수 있겠습니까? 그렇지 않습니다. 잠시 사용할 수 있는 세(稅)를 내는데 불과한 것입니다.

그래서 소득의 십일조를 바치는 것입니다. 그 기업이 그 땅이 내 것이 아니라 하나님의 것이기 때문에 "하나님의 것이옵니다"라는 뜻에서 십일조를 내고 있는 것입니다. 우리는 쓰고 있어도 세상 사람들처럼 자기 것 자기가 만들어 쓴다는 착각 속에 있을 것이 아니라 "하나님이 만들어 내 사는 동안에 주신 기업입니다" 하고 사용하시기를 바랍니다. 이것이 바로 성경이 우리에게 말씀해 주고 있는 것입니다.

그런데 하나님께서 "하나님이 주신 너의 기업 그리고 그 땅으로 하여금 내게 쉬게 하라. 육년 동안 열심히 그 땅으로 일하게 하지만 그리고 칠년이 되는 안식년에는 그 땅으로 쉬게 하라." 하시면서 그 땅이 쉬면 누가 쉬는 것이라고 말씀했는고 하니 2절 다시 한번 봅니다.

이 2절 한 절에 많은 것을 찾을 수가 있습니다. "이스라엘 자손에게 고하여 이르라 너희는 내가 너희에게 주는 땅에 들어간 후에 그 땅으로(그러니까 그 땅은 누구의 땅입니까? 하나님의 땅입니다) 그 땅으로 여호와 앞에 안식하게 하라" 이렇게 여호와 앞에 안식하도록 요구하고 있는 것을 볼 수가 있습니다. 땅이 안식하면 하나님이 쉬시는 것처럼 성경은 말하고 있습니다. 그리고 안식일에 안식할 주인은 하나님이라고 예수님께서도 말씀하고 있습니다.

그런데 우리는 주일날이나 혹은 옛날 구약 때에 안식일 날 쉬는 것을 내가 일하지 않고 쉬면 되는 것처럼 내 중심으로 생각합니다. 그렇지 않습니다. 내 중심으로 생각하는 것은 인간 중심입니다. 하나님께서 안식일의 주인인 것이지, 우리가 안식일의 주인인 것은 아닙니다. 안식할 분은 하나님이시요, 하나님의 기업이요, 하나님의 땅인 것이지 우리가 아닌 것입니다.

우리가 어떤 의미에서 안식할 수 있느냐? 내가 죄 안 짓기 위해서 내가 편하기 위해서 안식하는 것이 아니라 나도 하나님의 것이기 때문에 쉬어 드리는 것입니다. 그래서 이 안식일에 안식할 분은 우리가 아니라 하나님인 것을 믿으시기를 바랍니다.

그러나 오늘날 한국에서 이 안식일에 대한 개념, 주일을 성수하는 개념에 대해서 자기 중심이 되어 마치 하나님 자리에 사람을 갖다 놓는 이런 큰 실수를 하는 것을 보게되는데, 하나님께서 요구하시기는 "내가 네게 준 땅 육년을 부려먹었으니 육년을 일하게 했으면 일년을 쉬게 하라. 그 일년을 쉬는 동안에 내가 쉴 것이라. 그 땅이 쉬는 것은 여호와의 안식인 것이니라. 여호와 앞에서 쉬게하라. 내가 쉬어야 되겠다." 이렇게 표현합니다.

그러면 하나님이 피곤하시다는 말입니까? 아니면 땅이 피곤하다는 말입니까? 공장이 피곤이라도 하다는 말입니까? 하나님께서 말씀한 안식이라고 하는 것은 쉬는 것을 말합니다. 그러면 안식하기 전에는 뭐합니까? 열심히 일했다는 뜻입니다. 열심히 일했을 때 쉰다는 말이 나오지 늘 쉬는 사람보고 쉬라는 말하지 않지요. 이런 말 잘 쓰는지 몰라도 제가 동네 끄신개 자라날 때 조금만 일하지 않고 놀면 "저놈의 새끼는 백파중으로 논다" 하는데 '백파중'이라는 말뜻을 잘 모르기는 하겠습니다만 항상 노는 사람보고 쉬라 하지 않습니다. 열심히 일했을 때 쉬라는 것입니다.

그래서 하나님께서 "내가 네게 준 땅으로 쉬게 해 다오. 그리고 땅이 쉬면 여호와의 안식이 되는 것이라." 이렇게 말씀하니 쉬지 아니하면 하나님이나 그 땅이 피곤할까요? 또 하나님께서 그렇게 피곤해서 쉬고 싶으실까요? 그렇습니다. 하나님의 땅이 피곤하답니다. 하나님께서 피곤하답니다. 우리를 이렇게 안전하게 살리기 위해서 하나님이 너무 너무 피곤하다는 것입니다.

성경 한군데 찾아봅시다. 이것은 매우 지혜를 얻은 사람이 높은 눈을 얻은 사람이 발견한 지혜인데, 솔로몬의 지혜 전도서를 한번 찾아보도록 합시다. 누구나 알아야 될 일이지만 이것을 대체적인 사람들은 잘 모르는 것 같습니다. 구약 전도서 제1장 4절부터 8절까지 보겠습니다.

아마 이 세상에서 하나님으로부터 가장 지혜를 얻었던 솔로몬의 수준에서는 이것이 상식적으로 알려졌던 것 같으나 오늘날 많은 사람이 이 상식적인 일을 놓고도 잘 헤아리지 못하는 아주 제한된 머리만 쓰고 살고 있는 것을 볼 수가 있습니다. 자, 4절부터 제가 봅니다.

"한 세대는 가고 한 세대는 오되 땅은 영원히 있도다 해는 떴다가 지며 그 떴던 곳으로 빨리 돌아가고 바람은 남으로 불다가 북으로 돌이키며 이리 돌며 저리 돌아 불던 곳으로 돌아가고 모든 강물은 다 바다로 흐르되 바다를 채우지 못하며 어느 곳으로 흐르든지 그리로 연하여 흐르느니라 만물의 피곤함을 사람이 말로 다할 수 없나니 눈은 보아도 족함이 없고 귀는 들어도 차지 아니 하는도다 이미 있던 것이 후에 다시 있겠고 이미 한 일을 후에 다시 할지라 해 아래는 새것이 없나니 무엇을 가리켜 이르기를 보라 이것이 새것이라 할 것이 있으랴 우리 오래 전 세대에도 이미 있었느니라 이전 세대를 기억함이 없으니 장래 세대도 그후 세대가 기억함이 없으리라"

이게 무슨 말씀입니까? "보라 새것이 되었다" 하니까 이것이 무슨 뜻인지 잘 모르고 "이전 것은 지나갔으나 새것이 없도다" 이렇게 말하는데, 여기의 지혜자가 말한 이 전도자의 말한 것은 무엇인고 하면 4절에 "한 세대는 가고 한 세대는 오되 땅은 여전히 있도다" 그럽니다. 그러니까 한 세대는 잠깐 났다가 칠팔십년 살고 가버리지만, 사람 날 때 땅도 나고 사람 갈 때 땅도 갔으면 좋겠으나 세대는 자꾸 바꾸어 가더라도 땅은 그대로 있도다 그겁니다.

이 땅이 그대로 있으니 그냥 땅덩어리라고 생각하는 것이 아니라 하나님께서 땅을 지으시고 사람 살기에 편리하도록 유지되기 위하여 해마다 곡식이 나올 수 있는 영양을 땅에 공급하고 공기와 물이 흐르도록 하는데, 하나님의 명령을 따라서 물이 아래로 흘러서 바다로 가라는 명령을 듣고서 그 창세 이래 지금까지 산 위에 물이 저 하늘에 물이 땅으로 내려와서 계곡을 따라서 바다로 들어갔지만 바다가 차지 아니하니, 이 개울물은 바다를 채우라는 하나님의 명령을 따라 창세 때부터 지금까지 몇 세대가 지나가더라도 계속적으로 노력한다는 것입니다.

만물이 하나님의 명령을 순종하고 있다는 것을 믿으시기를 바랍니다. 하나님의 말씀대로 지은바 되었고 하나님의 말씀에 의해서 이 세상은 운행이 되고 있다는 것입니다. 사람은 한 세상 살고 가버리는데 땅은 한 세상 살고 같이 가지 못한다는 겁니다. 다음 세대가 와도 땅은 그대로 있고 다음 세대가 와도 하늘은 그대로 있고 다음 세대가 와도 공기는 그대로 있고 그 다음 세대도 그대로 있는데, 이 땅도 한 세대 사람처럼 같이 났다가 같이 없어지면 얼마나 편하겠느냐는 것입니다. "세대는 가되 땅은 그대로 있도다. 몇 세대가 흘러도 보라! 새 것이라 할 것이 어디 있느뇨? 매양 그것이 그것이로다." 매양 그것이 그것이도록 유지하시는 하나님께서 피곤하시다는 것입니다.

그래서 솔로몬은 발견했습니다. "자 그렇다면 강이 하나님의 명령을 따라 흐르고, 어제 흐르는 것도 하나님께서 지금 역사하고 계시고, 내일 흐를 것도 역사하고 계시고, 내 다음 세대의 것도 역사하고 계시다면 만물이 얼마나 피곤할까? 사람은 나서 부모 밑에서 그저 자라나서 나이 한 이십세 될 때부터 일하기 시작해서 한 육십 칠십 되면 나이 많아서 그저 이제는 노인 대우받다가 그냥 가고 마는 것인즉 사람이 일한다고 해 보았자 사오십년 겨우 하는데, 하나님이 사람을 위하여 지어주신 이 땅이야말로 물이 흐르되 수 천년을 흐르고 구름이 적당한 비를 내리되 수 만년을 하고 그리고 적당한 산소와 적당한 온도를 유지하는 것, 여러분 이 온도가 유지되는 것 우연히 되는 것이 없는 줄로 믿으시기를 바랍니다.

오늘날 우리 세상 사람들은 얼마나 안목이 없었으면 학생들에게 자연이라는 과목을 만들어서 '자연, 자연' 합니다. 스스로 있다 합니다. 여러분 이 세상에 스스로 있는 것은 없는 줄로 믿으시기를 바랍니다.

하나님께서 오늘 이 시간도 섭리하시지 아니하시면 이 세상은 유지 될 수 없다는 것입니다. 하나님이 지으신 그 동일한 말씀으로 이 세상을 지금도 주관하고 계시기에 세상도 피곤하고, 이 피곤한 온 우주를 섭리하시고 주관하시는 하나님께서는 더욱 피곤하시다는 것입니다. 그러므로 "너희는 그 땅으로 안식케 하라. 그 땅이 안식할 때 나도 쉴 수 있겠노라."라고 말씀하고 있습니다.

사도행전 17장 22절로 25절에 보면 성령이 충만한 주의 제자는 한 사실을 발견했습니다. "하나님께서는 만유를 지으시고 만유를 주재하시며 지금도 친히 우리에게 공기를 주시며 호흡하게 하시며 우리의 생명을 위하여 지금도 모든 조건을 주장하고 계시니 하나님께서 살아 계시지 않고 하나님께서 하시는 일을 이 순간에 놓아 버린다면 자연이라는 것이 있겠느냐? 너희 생명을 지탱할 수 있겠느냐? 이 세상에 적당한 기우와 적당한 비 내림과 적당히 따뜻함과 이것이 유지 될 수 있겠느냐." 자연이라는 것은 없는 것입니다.

하나님께서 만물을 지으시고 그 만물을 지금도 계속적으로 주재하시는데 아까 소개한 사도행전 17장 22절로 25절을 보면 그것이 어떤 과거완료형이 아니라 지금도 주재하신다는 것입니다. 지금도 한 시도 쉬지 않고 주께서 우리의 안전을 위하여 이 모든 조건을 주관하고 계시며 차량도 집들도 그리고 이 땅도 하나님께서 안전케 하기 위하여 지금도 크게 열심히 일하신다는 진행형으로 말하고 있습니다.

세상 사람들이 태양을 섬깁니다. 왜 태양을 섬깁니까? 낮을 주관하기 때문입니다. 달과 별에게 절하는 자가 있습니다. 왜 그럽니까? 밤을 주관하기 때문입니다. 창세기 1장 16절로 17절에 보면 하나님께서 천지를 창조하실 때에 큰 두 광명을 우주 가운데 설치하사 그 태양으로 낮을 주관하게 하시고 그 별들과 달로 밤을 주관하게 하실 때에 뭐라고 명령했는고 하니, 오늘만 하라는 것이 아니라 세상 끝 날까지 빛을 주어 생명을 있게 하고 세상 끝 날까지 밤을 주관하도록 명하였으니 태양도 하나님의 명령을 따르는 줄 믿으시기를 바랍니다. 별들과 달도 하나님의 명령을 따르는 줄 믿으시기를 바랍니다.

사람이 하나님의 명령을 따르지 아니하고 범죄 했을 때 "세상 만물은 내 명령을 따라서 너희를 위하여 밤낮을 가리지 않고 수고로히 너희를 받쳐주고 있거늘 어찌하여 나의 형상과 모양대로 지음받은 너희 인생이 범죄하느냐?" 그래서 하나님께서 사람 지은 것을 한탄하고 쓸어버릴 때에 "세상 만물인들 무슨 소용이 있느냐? 사람 없으면 무슨 소용이 있느냐?" 해서 함께 쓸어버리려 했던 하나님의 그 심정도 우리가 헤아려 볼 수가 있는 것입니다.

세상 사람의 아는 바로는 태양이 우리에게 많은 것을 줍니다. 태양이 없다고 생각해 보십시오. 살 수가 없습니다. 낮을 주관합니다. 그리고 또 저 별들과 달이 우리의 밤을 주관합니다. 그 어두움이 없고 또 어두움을 주관하는 별들과 또 혹은 달이 없다 라고 할 때 이 우주가 제대로 정상적으로 돌아가지 않습니다.

그래서 사람들은 태양에게 절합니다. 태양신을 섬깁니다. 달에게 절을 합니다. 그리고 별들 앞에 물을 떠 놓고 절을 합니다. 이같은 일을 하는데, 세상 사람들의 보는 눈에 거기까지 갔을지라도 우리는 하나님의 백성이요 하나님이 지으신 것을 안다면, 세상의 낮을 주관하는 태양을 하나님이 지금도 주관하고 계신 것을 믿으시기를 바랍니다.

밤을 주관하고 있는 달과 별들을 하나님께서 이 시간도 주관하고 계셔서 창세 이래 지금까지 트러블(trouble)이 없이, 충돌이 없이 지금까지 우리를 이토록 살게 하는데, 우리 사람이 살 수 있는 온도라고 하는 것은 불과 몇도 차이입니다. 한 30도 50도만 올라가고 내려가 버리면 살아남을 사람이 없습니다. 비가 내리는 것도 마찬가지입니다. 해마다 적당한 강우량이 내리지 아니하면 우리는 살 수 없는 것입니다.

하나님께서 창세 이래 우리로 죽지 않게 하시려고 온도를 유지하고 산소를 유지시키고 이 우주를 적당히 돌리는 이 일이 없었던들 우리는 살수 없었을 것인데, 이것은 자연히 있는 것이 아니라 하나님이 지으시고, 지금도 섭리하시고 주관하신다는 것을 믿으시기를 바랍니다. 이것은 거저 되는 것이 아니라 힘이 필요한 것이고 힘을 쓴다면 피곤하다는 것입니다.

솔로몬이 발견한 것은 무엇입니까? 인생의 피곤함은 말로 할 필요가 없다는 것입니다. 하나님의 피곤이야말로 엄청난 것이며, 이 우주의 피곤이라는 것은 엄청난 것이라서 하나님께서 육년에 일년, 칠일에 하루를 하나님이 주신 기업을 쉬게 해 달라는 것입니다. 기업이 쉬면 내가 쉬는 것이라고 말씀하고 있습니다.

여기에서 발견할 것이 있습니다. 쉬게만 해 드리면 된다는 것이 아니라 우주와 그 가운데 만물을 하나님이 지으시고 오늘도 우리를 위하여 주관하고 손을 대고 계신다는 사실을 믿으시기를 바랍니다. 우리도 피곤하지만 하나님은 더욱 피곤하다는 것은 누구 때문인 것입니까? 우리를 위하여 피곤하다는 것을 우리는 이해하게 될 때에 천지 만물을 지으신 하나님인 것을 알게 될 것입니다.

성령이 충만하여 시편을 기록한 시편기자는 시편 121편 3절에서 "우리를 지키시는 자는 졸지도 아니하시고 주무시지도 아니하시는도다" 우리가 밤에 편안히 자게 하기 위하여 하나님께서는 더욱 쉴 수가 없으며, 우리가 낮에 안전한 기업에서 소득을 얻기 위하여 하나님께서는 더욱 졸지도 못하시니 우리는 밤낮이 있어도 하나님에게는 밤낮이 없다 말씀하신 것입니다. 이해가 되시면 아멘합시다.

그렇습니다. 하나님께서 천지 만물을 지으시고 그 만물을 지금도 우리를 위하여 순간 순간 어느 곳 하나 빠짐없이 주관하고 계신다는 것입니다. 요나가 물고기 배속 깊은 곳에 들어가서 고백합니다. "여호와 하나님이시여, 당신은 하늘에도 계시고 땅에도 계시고, 지금 이 물 깊은 곳에 이 스올에까지 내려오셔서 이 배속에 있는 나를 돌아보시나이다."

여러분, 어디에 빠지든지 하늘 위에 가셔도 하나님은 계시고, 하나님을 피하여 음부에 내려간다 하더라도 그곳에도 하나님이 계신 것을 믿으시기를 바랍니다. 하나님께서 음부까지 따라온다고 하니까 "에이 참, 그런 데까지 따라오실 것이 뭐냐?" 아무도 안 보이는 데, 저 지하실 계단으로 내려가서 번쩍 번쩍하는 데를 지나가다가 살짝 빠져 들어가면 그것 이상하데요. 술집이 꼭 그렇게 드러나게 있지 않고 가는 골목 안에서 가다가 지하로 내려가는 계단이 주로 있더라구요. 살짝 좁은 길로 들어가면 안에 들어가면 네온이 번쩍 번쩍, 들어갈 때부터 번쩍 번쩍하니까 사람이 그냥 흥분하게 되고 그 안에 들어가면 무엇이 있는지 잘 모르겠어요. 한번 가보았으면 싶지만 아무래도 우리 성도님들이 볼 것 같아서 갈 수가 없어요.

그래서 거기 들어가서 즐기기를 좋아하는 사람들은 "아이구, 하나님은 거룩하신 분이시니까 교회 같은 데서는 하나님이 잘 계시지마는 설마 여기 지하까지 내려오려고? 사람은 룸싸롱 체질이 아니야." 그렇게 하면서 이제 깊이 들어가서 만포장으로 둘러 마시는데, 하나님께서 그곳까지 음부 깊은 곳까지 가신다니까

"에이, 하나님 뭐 하려고 거기까지 오십니까? 거기는 그저 우리 지역인데 하나님 왜 오십니까? 하나님 때문에 아무 것도 못하겠네." 이렇게 하시는 분 계실지 모르나, 하나님은 여러분을 지적하기 위해서 들어가시는 것이 아니라 거기에서도 무슨 일을 당할까봐 하나님은 우리를 따라 놓치지 아니하시고 함께 거하신다는 것을 믿으시기를 바랍니다.

이제 레위기 25장으로 다시 돌아가셔서 한번 말씀을 더 계속해서 생각해볼까 합니다. 3절부터 7절까지 다시 한번 보겠습니다. 레위기 25장 3절로 7절까지 "너는 육년 동안 그 밭에 파종하며 육 년 동안 그 포도원을 다스려 그 열매를 거둘 것이나 제 칠 년에는 땅으로 쉬어 안식하게 할지니 여호와께 대한 안식이라"

그러니까 그 땅으로 안식하게 하라 했는데 그 땅은 누가 준 누구의 땅입니까? 하나님이 준 하나님의 땅입니다. 여러분에게 기업을 주셨습니다. 육체를 주셨습니다. 생명을 주셨습니다. 누구의 것입니까? 하나님이 주신 줄로 믿으시기 바랍니다. 그러면 주장자는 누구십니까? 하나님이십니다.

그러므로 우리 육체를 그만 사용하고 우리 생명을 갖고 가든지 더 머물게 하든지 나의 권한 하에 되는 것이 아니라 인간의 생사화복(生死禍福)을 하나님이 주관하는 것을 믿으시기 바랍니다. 누구든지 죽는 것 앞에서는 아무도 말못하면서 마치 자기가 자기 것 다 가지고 있는 것처럼 생각합니다. 그러나 하나님이 주신 것입니다.

그래서 하나님이 주신 땅, 하나님이 주신 육체, 하나님이 주신 생명, 이것으로 이제 쉬게 하는데 4절 "제 칠 년에는 땅으로" 하나님 주신 땅입니다. "쉬어 안식하게 할지니" 누구께 대한 안식이라고요? "여호와께 대한 안식이라" 그러니 땅이 쉬면 누가 쉰다고요? 하나님이 쉬신다는 것입니다.

하나님과 우리와 차이가 많습니까? 비슷한 데가 많습니까? 비슷한 데가 많고 어쩌면 일치된다고도 보아도 됩니다. 왜 그렇습니까? 예수 그리스도는 하나님의 근본 본체십니다. 그런데 우리는 예수 그리스도와 같이 하나님의 형상과 그 모양을 따라 지음 받았고 하나님의 감정과 하나님의 생기를 불어넣은 바 되었으니 참으로 닮은 데가 많은데, 우리는 피곤한데 하나님은 피곤치 않다면 안 닮은 것이지요. 우리는 슬픈데 예수님은 슬프지 않았다면 안 닮은 것이지요.

그러나 매우 닮았습니다. 여러분이 엿새동안 열심히 일하다가 피곤합디까? 하루 쉬고 싶습디까? 하나님도 마찬가지라는 것을 믿으시기를 바랍니다. 하나님이 지으신 모든 기업들이 쉬기를 원한다는 것입니다. 무조건 부려먹는다고 해서 다 좋은 것은 아닌 것입니다. 그래서 그 땅으로 쉬게 하면 그 기업으로 쉬게 하면 그 기업의 주인되신 하나님께서 쉬신다는 것입니다.

여러분, 이제 우리가 안식일 날 혹은 주일날 쉰다는 이 사상을 내 중심으로 쉬는 것이 아니라 하나님이 내게 주신 기업으로 쉬게 해 드리기를 바랍니다. 그렇게 될 때 하나님이 쉬신다는 것입니다. 하나님으로 안식하게 하라 한 그것입니다.

4절 이하를 다시 봅니다. "제 칠 년에는 땅으로 쉬어 안식하게 할지니 여호와께 대한 안식이라 너는 그 밭에 파종하거나 포도원을 다스리지 말며 너의 곡물의 스스로 난 것을 두지 말고 다스리지 아니한 포도나무의 맺은 열매를 거두지 말라 이는 땅의 안식년임이니라"

자, 이것이 무슨 말씀인고 하면 육년 동안은 파종을 하지만 칠년이 될 때에는 파종하지 말고, 포도나무는 그 해에 심는 것이 아닙니다. 계속 나무는 있습니다. 그런데 가지치기라든지 그 해에 포도열매를 따먹기 위한 그런 다스리는 일을 하지 말라는 겁니다. 가만히 두라는 겁니다. 그리 해도 작년에 떨어졌던 씨앗이나 이런 데서 네가 심지 않은 데에서도 열매가 나오는 것이 있을 것이라는 것입니다. 포도나무를 전지하지 않았어도 열매는 여전히 맺힐 것이라는 겁니다.

그러나 "네가 다스리지 아니한 열매는 먹지 말고 그리고 스스로 나온 이삭 같은 것도 먹지 말라." 농사 안 해보신 분들은 "안 뿌렸는데 왜 나오나?" 이렇게 말씀하시겠지만 저는 곡식에 대해서 잘 압니다. 씨를 안 뿌려도 전에 있던 것이 어찌 나오는지 중간에 툭툭 나오는 것이 있어요. 그것 먹지 말라는 겁니다.

그러면 안식년에는 통째로 굶어야 될까요? 그런데 이해 안되는 말씀이 그 뒤에 나옵니다. 이제 6절을 봅니다. 안식년에는 심지도 말고 그리고 다스리지도 말라 하셨는데 6절에 보면 "안식년의 소출은 너희의 먹을 것이니 너와 네 남종과 네 여종과 네 품꾼과 너와 함께 거하는 객과 네 육축과 땅에 있는 들짐승들이 다 그 소산으로 식물을 삼을지니라" 아니 안식년에는 뿌리지도 말고 다스리지도 말라 했는데 안식년에 소출은 또 웬 소출입니까? 안 뿌렸으면 안 날텐데 안식년의 소출은 웬 소출입니까?

그래서 저도 '이것 성경 번역을 잘못했나' 해서 원어 성경도 찾아보고, 제가 원어에 그렇게 능통하지 못하기 때문에 찾으려고 하면 애를 먹습니다. 이 원어 공부를 많이 했으면, 신학교에서 시키기는 시키는데 그냥 다 까먹었어요. 그때 겨우 점수 땄어요. 그러니까 지금 다 원어를 보기 힘들어요.

그래서 여러 책을 갖다 이리 대고 저리 대고 해서 보았습니다. 제 칠년이 되는 안식년에는 뿌리지도 말고 아무 것도 다스리지 말라 했는데 소출이라는 것은 열매가 완전히 나서 나오는 것을 말하거든요. 그래서 소출이 있을 수가 없는데 어찌 소출이 있는가 해서 찾아보아도 번역이 틀리지 않았어요. 그대로입니다.

그래서 이것 때문에 여러 차례 읽었어요. 무슨 뜻인가 했더니 이제 알고 보니까 우리 나라 분들 같으면 이해가 잘 안됩니다. 우리 나라는 사계절이 뚜렷해서 주로 봄에 파종해서 가을이면 거의 다 수확을 합니다. 그러나 이스라엘의 경우는 가을에 뿌려서 봄에 수확합니다. 그래서 그 사람들의 계산은 바로 중간입니다. 씨를 뿌려놓은 중간에 시작됩니다. 이것이 참 특색입니다.

그러니까 안식년에는 뿌리지 않았지만 육년째에 뿌린 것을 육년 마지막 안식년이 될 때까지 거두지를 못하고 그저 이삭만 피어 있습니다. 그러니까 안식년에 뿌리지 않았지만 작년 가을에 뿌려 놓은 것을 안식년에 들어와서 열매를 거두는 것입니다. 그래서 그것이 안식년 소출인데 이것은 안식년에 뿌린 것이 아니라 육년 차에 뿌린 것입니다. 계산 나옵니까? 그러니까 전년에 뿌린 것이 금년에 거두어 지는데 그것을 베어 가지고 먹으라는 것입니다. 너도 먹고 레위인에게도 주고, 객에게도 주고 고아와 과부에게도 주고 다 함께 하라는 것입니다.

이 레위기가 지난 주일에 말씀드린 맥추절과 연관이 됩니다. 그 8절 이하에 보면 이제 50년, 70년, 7×7=490년, 안식이 나옵니다. 그래서 다 관계가 있습니다. 다 관계가 있어서 말씀을 드리는데 그래서 "그 소출을 모든 사람들과 함께 먹으라" 이렇게 했으니 안식년에 굶어야 됩니까? 먹을 수 있습니까? 먹을 수 있습니다. 안식년에 뿌리지 아니했지만 작년에 뿌려놓은 열매를 안식년에 거두어서 그 소출로서 안식년에 먹을 수가 있습니다. 그래서 안식년에 땅을 놀린다 하더라도 굶어죽지 않습니다. 아멘?

안식년에 땅을 놀려도 굶어죽지 안는다고 하니까 아멘 하면서 굉장히 만족한 분이 있고, 어떤 분들은 약간 고민하는 분들이 있습니다. 계산이 상당히 빠른 분들은 고민하기 시작했습니다. 안식년에 뿌리지 아니하면 작년에 뿌린 것으로 즉 육년에 뿌린 것으로 칠년은 사는데, 칠년 차 안식년에 안 뿌리면 팔년에는 어찌 사느냐? 거기까지 계산한 분은 고민입니다. 지금 고민이고 안식년에 안 뿌려도 안식년에 먹을 수 있다는 그것만 생각한 분은 지금 신나서 아멘 했습니다.

그렇습니다. 육년에 뿌린 것으로 칠년은 그냥 먹습니다. 씨 뿌리지 않아도, 포도 가지를 다스리지 않아도 안식년에는 먹을 것 걱정이 없습니다. 정작 걱정은 몇 년째입니까? 정작 걱정은 팔년째가 걱정입니다. 칠년은 먹을 것이 있어도 칠년 동안에 뿌리지 아니했으니 팔년에 먹을 것이 없는 것입니다.

그래서 안식일 지키는 사람은 주일 지키는 사람은 주일 지킨 이유 때문에 안식일 그 기업으로 쉬게한 것 때문에 한 해는 굶어야 될 판입니다. 한 해는 굶어야 될 판입니다. 하루는 굶어야 될 판입니다. 계산이 그렇게 밖에 안 나오지요?

자, 거기에 대해서 이제 해명을 해드릴까 합니다. 레위기 25장 18절 이하를 보겠습니다. "너희는 내 법도를 행하며 내 규례를 지켜 행하라 그리하면 너희가 그 땅에 안전히 거할 것이라" 이것은 안식년 지키라는 뜻입니다. "땅은 그 산물을 내리니 너희가 배불리 먹고 거기 안전히 거하리라" 지금 하나님의 말씀은 어떤 말씀이냐 하면 "안식일을 지키고 안식년을 지켜 그 땅으로 쉬게 하면, 그 공장으로 그 기업으로 그 가게로 쉬게 하면 그 가게가 그 기업이 그 공장이 그 땅이 너희에게 배불리 먹을 만큼 충만한 산물을 내어 줄 것이고 너희는 거기 안전히 있을 수 있을 것이다. 그것 안 팔아도 될 것이다." 그것입니다. "장소를 옮기지 않아도 그 땅은 영원히 네 대대로 물릴 땅이 될 것이다." 그 약속입니다.

그리고 20절에 가서 우리의 질문을 여기 성경에서 미리 알고 있습니다. 20절에 "혹 너희 말이 우리가 만일 제 칠 년에 심지도 못하고 그 산물을 거두지도 못하면 무엇을 먹으리요 하겠으나" 이것은 언제 무엇을 먹는다는 겁니까? "팔년에 무엇 먹고살지요?" 하겠으나"

21절에 "내가 너희에게, 내가 명하여" 그 기업에게 명한다는 겁니다. 그 땅에게 명한다는 겁니다. 그 공장에게 명하여 "제 육년에 내복을 너희에게 내려 그 소출이 삼년 쓰기에 족하게 할지라." 그러니까 엿새동안에 육년 동안에 많은 것을 주는데, 한 해를 쉬어도 될 수 있도록 한 해 치를 더 주는 것이 아니라 삼년 치를 주겠다는 것입니다.

그러면 계산을 해 봅시다. 육년은 먹고 살았지요. 칠년도 육년에 뿌린 것으로 먹고 살지요. 칠년은 놀았어요. 땅을 놀렸어요. 자꾸 우리가 노는 줄로 생각하는데, 우리가 쉬는 줄로 생각하는데 아닙니다. 우리가 쉰다고 해서 하나님 자리를 빼앗으면 안됩니다. 하나님으로 쉬게 해 드리기 위해서 하나님을 사랑함으로 쉬는 것이지, 내가 죄 안 지으려고 쉬는 것 아닙니다. 잘 알고 지켜도 지켜야 합니다. 그래서 안식의 주인 되신 주님으로 쉬게 하는데 제 칠년에 땅을 놀렸습니다. 쉬게 했습니다.

그러니까 몇년도에 먹을 것이 없어집니까? 팔년째가 먹을 것이 없어지는데, 하나님께서 법도대로 사는 사람에게 준 기업에게는 늘 부려먹는 사람에게처럼 하지 아니하고 육년에 삼년의 소출을 내도록 복을 준다는 겁니다. 세배의 소출을 내고 그리고 그 일로 인하여 필요 없는 돈이 떨어져 나가지 않도록, 병들거나 도둑맞거나 하는 일을 다 없게 지켜주신다는 것입니다.

그래서 육년에 삼년 치를 주게 되면 칠년은 육년짜리를 가지고 살고 팔년이 이제 한 해 없게 되는데 삼년 치를 받았으니까 삼년 치를 가지고, 육년은 오년째의 것 가지고 살고, 칠년은 육년에 나온 것 한해 것 가지고 살고, 계산 잘하십시오. 가게 하기보다 힘든 것입니다.

그러니까 육년은 오년에 심었던 것 가지고 살고, 칠년은 육년에 심었던 것 가지고 사는데 그 육년에 삼년 치를 주었으니까 칠년을 사는데 일년 치 빼어 먹었습니다. 팔년에 소출이 있습니까, 없습니까? 없습니다.

그러니까 육년에 받은 또 일년 치를 가지고 팔년을 먹었습니다. 그러면 팔년에는 씨를 뿌리니 구년에 날 것이니까 결국은 일년 치가 남습니까, 딱 같습니까? 일년 치가 남습니다. 그래서 안식일을 지키는 사람이 팔년마다, 칠년마다 일년을 안 지키는 사람보다 부하여 지는 것입니다. 이것은 하나님의 약속입니다.

저는 이 성경 자체만 보고서 말씀드리는 것이 아니라 저는 역사를 좋아합니다. 그리고 옛 사람과 나이 드신 분들의 경험은 틀림없이 내가 그 나이 되면 나도 그렇게 될 것이라는 것을 압니다. 요즘 젊은 사람들이 기고만장해서 대단한 것처럼 설치는데, 그 사람들이 나이든 사람들을 보려고 하지 않습니다. 경험을 받아들이려고 하지 않습니다. 나이 들면 저라고 별난 사람입니까? 또 그대로 되는 것입니다.

그래서 저는 어릴 때부터 많이 보아온 것이 있습니다. 제가 부모님들이 예수 믿는 집안에서 태어났기 때문에 어릴 때부터 신앙생활 하는 분들을 지켜보아 오기를 근 오십년 가까이 이렇게 지켜보고, 어느 시대 어느 누가 어떻게 되고, 어떻게 복을 받고 어떻게 망한다는 것을 지켜보고 오는데 하나님의 말씀은 너무나 틀린 것이 없어서 저는 더욱 믿는 것입니다.

누가 어떻게 하더니 어떻게 그 집안이 비참하게 망하고, 누가 어떻게 하더니 그 자손이 창대해지고 하는 것이 성경에 있는 그대로였다는 것입니다. 이것이 오래가지 않고 빠르면 삼년이고 아니면 육칠년에 결정이 나더라니까요. 십년도 거의 가지 않아요. 그러나 저는 다섯개 십년을 두고 보아서 하나님의 말씀이 너무 맞더라는 것입니다.

그래서 믿지 않는 사람이 하나님이 주신 땅을 자기 것 인줄로 모르니까 십일조도 하지 않지요. 아니, 하나님이 주신 것을 모르고 제것인줄 알고, 돈 몇푼 가지고 빌려쓴다고 생각하지 않고 제 소유인줄만 압니다. 천만에! 제 소유는 하나도 없습니다. 이 세상에 누가 돈 내었다고 제것 되는 사람이 있습니까? 죽으면 그만입니다. 넘어갑니다. 다음 세대로 넘어갑니다.

아들에게서 상속되었다고 아들 것입니까? 또 다음 세대로 넘어갑니다. 결국은 또 다른 사람에게로 넘겨버립니다. 그 집안이 복을 받을만 하면 계속 넘겨주지만 그 집이 오래가지 않습니다. 그러나 언제나 주인은 누구십니까? 하나님인 것을 믿으시기를 바랍니다. 그것을 모르는 사람들은 십일조도 하지 않고 살지요. 계속해서 돌리지요. 칠일 내내 돌리고 칠년 내내 돌리지요.

그러니까 칠일에 하루 기업을 쉬게 하는 사람과 칠년에 일년을 쉬게 하는 경우의 사람과 차이를 내어보면 우리가 칠십년만에 칠년이 떨어져야 할텐데 칠십년만에 칠년이 앞선다는 사실입니다. 믿는 사람이 잘 되더라는 것입니다. 인정하시면 아멘합시다.

그렇습니다. 우리는 반드시 늦어야 되는데 칠십년에 칠년이 떨어져야 되는데, 칠십년에 팔십년 어치의 복을 받는 것이 믿는 사람들이라는 것입니다. 믿는 개인이 잘 되고 믿는 가정이 잘 되고, 믿는 나라가 잘 되고, 하나님의 뜻대로 법도대로 지키는 사람은 그 기업과 그 공장과 가게와 땅이 산물을 내어 주어서 다른 데 이사하지 않아도, 바꾸지 않아도 계속 사용할 수 있으나 그렇지 않는 사람은 머지 않아서 주인이 바뀌게 될 것이라 성경은 말씀했니다.

안식일을 지키고 안식년을 지키는 이 일로 인하여 그 지킬 주인이 내가 아니라, 그 쉴 주인이 내가 아니라, 나를 포함해서 온 땅을 주신 하나님이 쉰다는 것을 믿으시기 바랍니다. 하나님이 쉬신다는 것은 곧 졸지도 아니하시고 주무시지도 아니하시고, 우리를 살게 하시려고 우리는 밤이 있어 잠을 자지만 하나님은 우리를 잠재우기 위해서 쉬지도 못하신다는 것을 생각하여 하나님은 천지만물을 지으셨을 뿐만 아니라 그 천지와 만물을 우리를 위해서 지금도 주관하고 계시다는 것을 또한 인정해야 될 줄로 믿습니다.

이제 주일을 지키는 것은 내가 의롭기 위해서가 아니라 하나님의 쉼을 위하여 그렇게 할 것이며, 하나님의 쉼을 위하여 안식일을 지킬 때에는 한가지 하나님은 만유의 주재이신 것을 믿어야할 것입니다. 하나님은 살아 계십니다. 천지와 만물을 지으셨습니다. 천지와 만물을 우리 위하여 지금도 힘을 다해 손을 대고 계시니, 하나님이 쓰시는 에너지는 우리의 사용하고 있는 이 칼로리에 비교할 바가 아니라는 것을 믿으시고 크신 주께 영광을 돌리시기를 주의 이름으로 부탁합니다.

찬송 40장 부르십시다.

축도

"우리 주 예수 그리스도의 은혜와 아버지 하나님의 사랑하심과 성령님의 교통하심이 지금 이후 영원토록 사랑하는 성도님들의 머리 위에와 그 가정과 그리고 여러분의 장래 위에 함께하실지어다" -아멘-