전체설교입니다(95.11.12 낮)

제목: 자기를 위하여 주와 함께 죽지말고(#1)

본문: 마태복음 4:17-25

찬송:  185 장

17 이때부터 예수께서 비로소 전파하여 가라사대 회개하라 천국이 가까왔느니라 하시더라 18 갈릴리 해변에 다니시다가 두 형제 곧 베드로라 하는 시몬과 그 형제 안드레가 바다에 그물던지는 것을 보시니 저희는 어부라 19 말씀하시되 나를 따라 오너라 내가 너희로 사람을 낚는 어부가 되게 하리라 하시니 20 저희가 곧 그물을 버려 두고 예수를 좇으니라 21 거기서 더 가시다가 다른 두 형제 곧 세베대의 아들 야고보와 그 형제 요한이 그 부친 세베대와 한가지로 배에서 그물 깁는 것을 보시고 부르시니 22 저희가 곧 배와 부친을 버려 두고 예수를 좇으니라 23 예수께서 온 갈릴리에 두루 다니사 저희 회당에서 가르치시며 천국 복음을 전파하시며 백성중에 모든 병과 모든 약한 것을 고치시니 24 그의 소문이 온 수리아에 퍼진지라 사람들이 모든 앓는 자 곧 각색 병과 고통에 걸린 자, 귀신 들린 자, 간질하는 자, 중풍병자들을 데려오니 저희를 고치시더라 25 갈릴리와 데가볼리와 예루살렘과 유대와 요단강 건너편에서 허다한 무리가 좇으니라

오늘 설교할 내용은 크게 두 편으로 나누었습니다. 시간 제약 때문에 두 편으로 나누게 되었는데, 낮에는 그 1부를 말씀드리고 밤 시간에 이어서 2부로 종결짓게 되겠는데, 이 낮 대예배만 참석하고 밤 예배에 참석 못하시는 분들이 다수가 계십니다.

그래서 좀 웬만하면 이렇게 이어서 하는 것을 제가 피합니다마는 불가불 잇게 되었습니다. 그래서 웬만하시면 오늘은 특별한 일 안 계시면 밤에까지 다 나오셔서 마저 들어주시면 좋겠고, 그러지 못하시는 분들을 위해서 가능하다면 2부 것을 테잎을 만들어서 다음 주일에 원하는 분들에게 공급을 하도록 준비를 해보도록 그렇게 하겠습니다. 또 해당 부서에서는 한번 그렇게 해 주시기 바랍니다.

「자기를 위하여 주와 함께 죽지 말고 주님을 위하여 주와 함께 성공하라」 이런 주제로서 말씀을 드리게 되겠습니다. 여기 예수님의 제자 베드로와 또 세베대의 아들들, 세베대의 아들들이라고 하며 구체적으로 누구냐 하면 야고보와 요한입니다. 이 야고보와 요한인데, 예수님의 부르심을 받고 어떻게 했느냐? 마침 예수님이 그들을 부르실 때에는 그들이 어부인고로 어업을 하고 있었거나, 아니면 이제 바다에 나가서 그물질을 하는 일을 다 마치고 와서 물가에서 그물을 깁고 있는 그런 상태였던 것 같습니다.

그때 "나를 따르라." 하면서 주님께서 그들을 불러 내십니다. "이제 사람을 낚는 어부가 되게 하리라." 다시 말하자면 "고기를 낚는 어부이지만 앞으로 사람을 낚는 어부가 되게 하리라." 하면서 "나를 따라오너라."라고 했을 때 이 제자들이 어떻게 따랐느냐? 그저 두말 할 것 없이 따랐습니다.

뭐 다른 어떤 경우에 보면 "부모와 인사를 하고 따라가겠습니다."라는 사람도 있고 "지금은 곤란합니다." 하는 경우도 있습니다. 이 성경 전체를 볼 때 있지만, 오늘 소개된 제자들은 그야말로 특히 예수님의 열두 제자들은 대부분 주께서 부르실 때 뭐 어구 따지지 않습니다. 자기 업(業) 따지지 않습니다. 그리고 또 아버지와 같이 일을 하다가 아버지를 버려두고 자기들만 뛰어내리는 일을 그렇게 하는데도 아버지의 허락 같은 것 별로 귀하게 생각하지 않는 것처럼 이 사람들이 다 뛰어 내렸습니다.

그래서 이것을 보고 우리는 '예수님의 부름에 이 제자들처럼 따라 나서야 된다' 그렇게 생각하고 "무엇을 하든지 주께서 부르시면 무조건 가야한다." 이런 표현들을 하고 있기는 있습니다만 과연 이 제자들이 그렇게 어구를 버리고 자기의 업을 버리고 그리고 그 부모를 버리고 확실하게 자리를 옮겨서 주님의 제자가 되었던 것이 과연 주님의 제자로서 주님을 위해서 그리 했겠느냐 하는 것을 생각해 볼 필요가 있습니다.

결론 부분부터 먼저 말씀을 드린다면, 이 사람들은 주님이 원하시는 것처럼 주님과 그의 하시고 하는 일을 돕기 위해서 따라 나섰던 것이 아니라 자기를 위하여 주를 따랐던 것임을 발견하게 됩니다. 주께서는 "이제 고기를 낚는 어부가 되지 말고 사람 낚는 어부가 되게 하리라."라고 말씀하신 주님의 마음속에는 그들을 애처롭게도 보고 또 저들이 과연 따라주겠는가 하는 생각 때문에 그런 요청을 했을 겁니다.

여러분, 어떻게 생각하십니까? 어부가 낫겠습니까? 사람 낚는 어부가 낫겠습니까? 아마 언뜻 잘못 들으면 '아이구, 이거 뭐 비린내는 생선이나 다루고 그리고 다른 사람들은 다 밤에 자기 부인과 가족들과 함께 따뜻하게 쉬는데, 나는 집 떠나서 이거 바다 위에서 언제 죽을지도 모르고 이게 말이 된단 말인가? 사람을 낚는 어부가 된다면, 그것은 사람을 부리는 그런 사람이 된다면 굉장히 좋지 않겠는가?' 이런 생각을 할지 모르지만 주께서 불러내셔서 시키려고 한 일은 전도자가 되라는 것이거든요.

여러분, 고기 낚시하는 게 쉽습니까? 전도하는 게 쉽습니까? 여러분, 둘 중에 하나 어느 것을 택해도 하늘에서 복 준다 하면 전부 낚시하러 가지 전도하려고 하지 않을 겁니다. 그러니까 주님께서는 전도자가 되라는 뜻으로, 사람을 낚아 오라는 뜻으로 부르실 때 주님의 마음은 "참 힘든 일인데, 그러나 너희가 필요하다. 날 따라 오겠느냐?" 하는 뜻에서 주님은 말씀했지만 그 말을 듣는 제자들, 이 제들은 당시에 예수님에 대한 소문을 대략 듣고 있었기 때문에 예수님에게 발탁만 되면 이것은 굉장한 출세가 되는 것이다 라는 생각을 가지고 그렇게 뛰어내렸을 것입니다.

그 아버지도 "야, 너는 복 만났다. 복 만났다. 저 사람 따라가라. 저 사람 따라면 이제 옷에 바닷물 묻히지 아니하고…." 하기야 그쪽 바닷물이라는 것은 맹물입니다마는도 옷에 물 묻히지 아니하고 정말 너는 출세한다 이런 뜻에서 아마 쉽게 내보낼 수 있지, 과연 주님의 생각과 같이 주님의 생각에 동의하는 마음으로 나는 정말 사람 낚는 어부라도 되겠습니다 하는 다음으로 과연 이 제자들이 따랐겠는가?

저는 이렇게 확실히 제자들이 따를 수 있었던가 라는 문제 때문에 저도 주의 종 된 사람으로서 성경을 살펴보게 되었는데, 이들이 어쨋건 주님을 따라 나서서 그때로부터 약간의 위로와 그리고 또 명성도 떨친 것 같습니다. 닥치는 대로 병자를 고쳤습니다. 그리고 또 배고픈 자를 배부르게 해 줍니다. 그리고 천국 복음을 전하니 말씀도 좋아서 여러가지 사람들이 시원함을 얻고 따라 다닙니다. 여기에 이제 자기들이 나서서 줄도 세우고 불러모으기도 하고, 이렇게 역할을 하니까 상당히 좋았던 것 같습니다.

그러나 이 사람들이 삼년을 따라다니면서도 변하지 아니한 것 하나 있었습니다. 이 삼년을 따라다닌 후에 어떤 반응을 하게 되느냐 하면 이제 5장, 6장, 7장 죽 넘어가서 20장까지 이제 넘어갑니다. 이것은 삼년 따라다닌 일들이니까 넘어가고요. 마태복음 제 20장 20절부터 24절까지 보겠습니다. "그때에 세베대의 아들의 어미가"

이제 아까 4장에서는 세베대의 아들들이 부름 받고 아비와 어미와 어구를 떨쳐버리고 따라나온 사람들입니다. 한 삼년을 따라다녔습니다. "그 때에 세베대의 아들의 어미가 그 아들들을 데리고 예수께 와서 절하며 무엇을 구하니 예수께서 가라사대 무엇을 원하느뇨 가로되 이 나의 두 아들을 주의 나라에서 하나는 주의우편에, 하나는 주의 좌편에 앉게 명하소서 예수께서 대답하여 가라사대 너희 구하는 것을 너희가 알지 못하는도다"

이것은 이 어머니만 보고하는 말이 아닙니다. '너의 구하는 것을 네가 모르는도다' 하지 않습니다. "너희 구하는 것을" 그러니까 모자, 제자들 전부가 지금 구하는 것은 "누가 주님의 좌편이 되며 우편이 되며, 삼년 동안 고생을 했으니 이제 무엇인가를 세울 때, 정권을 잡을 때 내가 우편 좌편이 되지 않겠는가?" 해서 때가 온 줄로 생각하고 전부 그것을 요구합니다.

"너희 구하는 것을 너희가 알지 못하는도다 나의 마시려는 잔을 너희가 마실 수 있느냐" 그 다음 대답이 또 아주 멋집니다. "너희가 마실 수 있느냐 저희가 말하되…" 이것은 세베대의 어머니뿐만 아니라 그 제자들이 말한 겁니다. "저희가 말하되 할 수 있나이다 가라사대 너희가 과연 내 잔을 마시려니와 내 좌우편에 앉는 것은 나의 줄것이 아니라 내 아버지께서 누구를 위하여 예비하셨든지 그들이 얻을 것이니라 열 제자가 듣고 그 두 형제에 대하여 분히 여기거늘…"

자, 이것이 무슨 말입니까? 배에서 훌쩍 뛰어 내렸습니다. 아버지도 가라 했으니까 갔지 "이놈아 이놈아 못 가라" 하면 되겠습니까? 그 어머니도 가라 하고 보냈습니다. 그런데 이 어머니는 대단한 어머니 같습니다. 자식 출세를 위해서 굉장했던 것 같습니다. 삼년을 따라다니는데 지금 이 말씀하고 있는 자리는 그 바닷가가 아닙니다. 예루살렘 근처까지 갔습니다. 이 어머니가 자식 잘되는 것 하나 보려고 따라다니는 어머니입니다.

그런데 예수님의 하시는 모든 일들이 예루살렘 입성에서부터 이제 마지막 하시는 일이 무언가 변화가 옵니다. 큰 사건이 옵니다. 자기들이 기대했던 바 이제 왕이 된다는 생각을 하게 됩니다. 그때 이 어머니가 아들들을 데리고 옵니다. 조금 늦게 왔지요. 열 제자는 먼저 있고 와 가지고서 "주여, 소원이 있습니다." 출세하겠다는 사람이 그렇게 당당하게 말을 잘 못하지요.

그러니까 이래저래 꼭 소원하는 것이 있는 것처럼 보이니까 주께서 미리 아시고 "너 무엇을 구하느냐? 무엇을 구하는데 그렇게 망설이느냐?" "예, 주의 나라가 임하실 때 내 아들 두 개 있는 것, 그동안에 고생도 많이 하고 충성도 많이 했지 않습니까? 그러니까 하나는 우편에 하나는 좌편에 앉게 해 주소서."

그 말을 했더니 열 제자가 여태까지 주님을 따라다니면서 '그게 무슨 소리냐?' 이렇게 나와야 할텐데 성을 내면서 "임마, 노력한 것으로 치면 네가 많이 했느냐? 내가 많이 했지. 너는 물 속에 뛰어든 것도…." 베드로 같으면 그랬겠지요. "풍랑 일어나는 배에 물에 뛰어든 것도 나지. 이놈아 너냐?" 이렇게 하면서 분하여 서로 싸웁니다. 이 제자들의 관심은 뭡니까? 높아지는 것이었습니다. 자기를 위한 것이었습니다.

그래서 주님께서 이 제자들을 일단 진정시키기 위해서 "좋다. 너희가 나의 하는 일을 다 할 수 있겠느냐? 나의 마시려고 하는 잔을 너희가 마시겠느냐?" 그랬더니 정말 죽음을 두고 주님께서 하신 말씀인데, 그것을 알고 그랬는지 모르고 했는지 모르지만 이 사람들이 하는 말이 지금 무엇입니까? "무슨 잔이든지 마실 수 있습니다." 예수님도 놀랄 지경입니다. "어떠한 일이든지 하겠습니다. 주님이 죽으면 우리도 함께 죽고 살면 함께 살겠습니다." 목숨 내어놓고 따르겠다는데 대단한 사람입니다. 주와 함께 죽겠다는 겁니다.

그런데 목적이 무엇입니까? 주와 함께 죽겠다는 목적이 무엇입니까? 높은 자리 얻겠다는 것 아닙니까. 주님의 우편에 올라가든지 주님의 좌편에 올라가든지, 그래도 참 다행스러운 것은 주님의 위에 올라가겠다고 안한 것은 참 다행이에요. 내가 주님 위에 올라 앉겠습니다 하는 사람이 없어 다행이지, "주님이 가장 높은 자리에 앉게 될 때 나는 주의 우편에 좌편에 앉겠습니다." 하면서 "주와 함께 죽겠습니다."라고 했습니다.

그 고백이 주님의 듣기에 어떤 고백이겠습니까? 이런 마음으로 배에서 펄쩍 뛰어 내려서 아비도 "잘 가거라. 잘 가거라. 나는 걱정하지 마라." 또 그의 어머니는 도시락 싸들고 따라다니면서 우리 아들 어떻게 되는가를 끝까지 지켜보고 따라다녔는데, 이 삼년이 충성이라고 해도 되겠는지, 우리는 이 제자들의 주님의 부르심에 화끈하게 따라나섰다 해서 대단한 줄로 생각합니다.

그러나 주님께서는 그리 여기는 것 같지 않습니다. "하늘 나라에 좌우 편, 귀한 자리와 그렇지 못한 자리가 있는 것은 분명한데, 그것은 내가 너희에게 줄 수 있는 것이 아니라 하늘에 계신 내 아버지께서 받을 자에게 주시도록 준비를 하고 계실터이니 아들 된 나 예수가 보기에는 너희 그러한 자세로 충성한 충성 가지고 하늘 나라 귀한 자리를 하나님으로부터 얻겠는가?" 바로 그것이 주님의 생각이 아니겠습니까?

그래서 이 제자들이 삼년간 따라다니고 그리고 배를 버리고 혹은 자기의 사업을 다 버리고 주님을 따라다니면서 "주와 함께 죽는 데까지 가겠습니다."라고 했던 이 목적이 무엇입니까? 주를 위하여 죽겠다는 것이 아니라 자기를 위하여 주와 함께 죽겠다는 것이었습니다. 주님은 이것을 기뻐하지 아니했습니다.

그리고 이렇게 해서 충성한 충성이야말로 자기를 위한 그 충성이야말로 하나님 나라에서 받을 상이 되겠느냐 그것입니다. 이 땅에 지내는 동안에는 그럭저럭 남보다 앞설 수 있어요. 제자들 중에서도 나는 겁이 나서 못 가겠다고데 목숨걸고 나간 제자가 있다면 이제 좋은 일 있을 때는 내 차례다 하면 막지 않겠지요.

그러나 자기를 위하여 주와 함께 죽기까지 하겠다는 이 고백한 제자들 그리고 자기를 위하여 출발한 제자들, 자기 자식을 위하여 그리고 또 자기 자신을 위하여 아들이 배를 두고 아비를 두고 떠나가는 것을 지지했던 그 아버지와 그 아들이 성공하는가, 아니하는가? 아들이 차마 자기 입으로 말 못하니 대신 가서 그 어머니가 구해주는 이런 어머니는 이 세상에서는 통하겠지만 주님의 나라에는 통하지 않았습니다.

그래서 주께서 하신 말씀은 "그러한 것은 세상에 대인들과 집권자들이 구하는 방식이 아니냐?" 그랬지요. "너희 그 구하는 것은 세상의 대인들과 그 집권자들이 사람 앞에 충성해 가지고 충성한 이후에는 한 자리 하겠다는 것 아니냐?"

많은 정치 지도자들 있습니다. 그런 지도자들이 어려움을 당할 때 거기서 함께 '동지요, 동지요' 하면서 열심히 한 사람들이 있습니다. 옥에도 같이 가고 언론의 비판도 함께 받아가면서 그리고 또 권세있는 집권당으로부터 큰 어려움을 같이 당해가면서 같이 하는 사람이 있습니다.

그러나 자기가 위하던 그 사람이 대권에 올라가게 되면 한 사람도 "이제 나의 하는 일을 끝났습니다. 우리의 지도자 우리의 보스를 집권자가 되어 이 나라를 다스리도록 잘 인도하도록 만들었으니 내 할 일은 끝났습니다. 민주화가 되었으니 내 할 일은 끝났습니다." 하고 집에 가는 밑의 사람이 있습디까? 전부 다 한자리 하려고 했지요.

그래서 그 사람들 한 자리씩 한 자리씩 주노라고 바쁘지요. 이 세상 대인들과 집권자들은 그렇게 요구합니다만 주님 앞에 뛰어 따라나설 때에는 그런 자세를 버리고 오직 주를 위하여 나를 바칠 자세로 나서보시기를 바랍니다. 하늘의 계산은 바로 이 세상의 대인과 집권자들의 계산하는 것과 전혀 다르다 하는 바로 그것이었습니다.

제자들의 이러한 자세는 어디까지 갔느냐? 요한복음 21장 21절 이하에 가보면 예수님이 부활하시고 승천하기 직전까지 올라갑니다. 예수님께서 이제 죽으실 때에는 전부 도망가고 숨고 이렇게 하더니 예수님이 부활하신 후에 저들에게 나타나서 음식도 같이 잡수시고 또 이제 하늘로 올리워 가신다 하니까 "이제는 제대로 되는가보다" 해 가지고서 제자들이 또 모여들었습니다.

그때 예수님께서 "너희가 나를 사랑하느냐? 베드로야, 네가 나를 이 사람들보다 나를 더 사랑하느냐?" 하니까 여전히 "예, 내가 더 사랑합니다. 내가 주님을 사랑합니다. 이 사람들보다 더 사랑합니다." "그러면 내 양을 치라. 내 양을 먹이라." 내 양을 치라 내 양을 먹이라는 말은 이제는 별로 관심이 없습니다.

사람을 낚는 어부가 되도록 하기 위해서 주님은 부르셨는데, 날 사랑하거든 날 따라올 것이 아니라 이제는 나가서 양을 치라 양을 먹이라고 하니까 거기에는 관심이 없습니다. 주님은 부를 때부터 거짓말하는 것 아닙니다. 사람 낚는 어부가 되라 했습니다. "고생 할 것이다. 오라." 했습니다.

그러나 오는 사람들은 고생을 생각한 것이 아니라 헌신을 생각한 것이 아니라 복을 받으려고 왔던 것입니다. 좌우 편을 목적으로 왔던 것입니다. 날 사랑하면 나가서 양을 치라 먹이라고 하니까 그 말은 그에게 관심이 없었던 것 같습니다. 날 따르라 하니 졸졸 따라갑니다. 요한도 따라나옵니다.

그러니까 베드로가 예수께 대하여 "나는 이렇게 가는데 요한 저 친구는 어떻게 되겠사옵나이까?" 아니 요한이 어찌되든지 말든지 그게 무슨 상관입니까? 그래서 예수님께서 하신 말씀이 "내가 요한을 나 올 때까지 살려둔다 하더라도 네게 무슨 상관이냐? 네가 날 사랑한다면 네가 사랑한다는 말과 같이 날 위해서 행동하면 될 것 아니냐. 날 사랑한다면 내 양을 먹이고 내 양을 치는 일 아니겠느냐. 요한이 너보다 잘되고 못되고 무슨 관심이냐."

제자들의 삼년 마감할 때까지 출발할 때 생각과 똑같은 생각으로 자기를 위하여 주를 따랐고, 심지어 자기를 위하여 죽기까지 하겠다 라고 했던 것입니다. 제자들은 여기에서 끝나지 않았습니다. 나중에는 주를 위하여 삽니다. 주를 위하여 죽습니다. 주와 함께 성공을 하는데, 그 부분은 이제 2부에서 말씀을 드리기로 하고 그러면 예수님께서는 어떠한 자세를 가지셨는가? 한번 대비해 볼까 합니다.

여러분, 성경을 빌립보서 2장을 찾아 주시기 바랍니다. 빌립보서 제 2장 1절부터 11절까지 읽어보겠습니다. 예수님은 어떠한 자세로 그의 아버지 하나님을 섬기셨는가 하는 것입니다.

"그러므로 그리스도 안에 무슨 권면이나 사랑에 무슨 위로나 성령의 무슨 교제나 긍휼이나 자비가 있거든 마음을 같이 하여 같은 사랑을 가지고 뜻을 합하며 한 마음을 품어 아무 일에든지 다툼이나 허영으로 하지 말고 오직 겸손한 마음으로 각각 자기보다 남을 낫게여기고 각각 자기 일을 돌아볼 뿐더러 또한 각각 다른 사람들의 일을 돌아보아 나의 기쁨을 충만케하라 너희 안에 이 마음을 품으라 곧 그리스도 예수의 마음이니 그는 근본 하나님의 본체시나 하나님과 동등됨을 취할 것으로 여기지 아니하시고 오히려 자기를 비어 종의 형체를 가져 사람들과 같이 되었고 사람의 모양으로 나타나셨으매 자기를 낮추시고 죽기까지 복종하셨으니 곧 십자가에 죽으심이라 이러므로 하나님이 그를 지극히 높여 모든 이름 위에 뛰어난 이름을 주사 하늘에 있는 자들과 땅에 있는 자들과 땅 아래 있는 자들로 모든 무릎을 예수의 이름에 꿇게하시고 모든 입으로 예수 그리스도를 주라 시인하여 하나님 아버지께 영광을 돌리게 하셨느니라"

예수 그리스도의 마음은 어떤 마음이냐? 그는 근본 하나님의 본체시요 하나님의 형상이시요 그리고 하나님의 보좌에서 천지 만물을 지으신 최고의 위치에 계신 분이신데, 그의 아버지의 영광을 위하여 아버지의 뜻을 이루어 드리기 위하여 그 영광된 모습을 버리고 사람과 같이 되었습니다. 종의 형체를 입어 오셨습니다. 그리고 자기를 위하여 죽은 것이 아니라 하나님과 그의 백성을 위하여 십자가에 죽기까지 한 것이 그리스도의 마음이다 했어요.

그러면서 이 빌립보서에 나타낸 말씀을 보면 "어찌 너희는 서로 높아지려고 허영으로 서로 다투며 남보다 나를 더 낫게 만들려고 애를 쓰느냐? 겸손한 마음으로 각각 자기 보다 남을 낫게 여기고 자기를 헌신하여 주의 영광을 위하라. 이것이 그리스도의 마음이니…"라고 했습니다.

사랑하는 여러분, 주님을 믿는다는 말은 주님을 섬긴다는 말이며 주님을 순종한다는 말이 됩니다. 우리는 "나의 영광을 위하여 주를"이 아니라 "주의 영광을 위하여 나를"이라고 표현들 하고 있습니다. 말은 그렇게 하면서 행동은 그렇지 않습니다.

차라리 예수님의 제자들은 말과 행동 자체가 "우편과 좌편을 주십시요. 나를 위하여 주와 함께 죽겠습니다. 그러니 나를 특별 취급해 주십시오." 제자들은 말과 행동이라도 같았습니다만 오늘날 성도들은 말과 행동이 너무나 달라 있음에도 다른 줄까지도 모르는 시대를 저희가 살고 있습니다. 말과 행동이 달라도 양심의 가책 같은 것도 느끼지 못할 만큼 둔해져 버렸어요. 이런 둔한 마음을 가지고 어떻게 성경을 보며 어떻게 주의 진리를 깨닫겠습니까?

오죽하면 "실례 많이 하는 사람에게 실례했다고 말하지 마라. 자기는 모른다." 그런 시대에까지 와 버렸습니다. 얼마나 타락하고 얼마나 썩어 빠졌으면 우리 양심은 본래는 하나님의 양심판을 받았는데, 본래는 예수 그리스도의 양심판을 받았는데 어떻게 이렇게까지 되었을까 하는 생각이 듭니다.

하나님 안에서 예수 그리스도, 하나님과 동등 될 수 있는 위치에 있었으나 하나님의 아들이시니 곧 하나님일 수가 있었으나 동등 됨을 취할 것으로 여기지 아니하시고 자기를 비어 종의 형체로 오셨습니다. 그리고 얼마든지 살 수 있었는데 죽기까지 합니다.

시험을 받을 때에 저 광야에서 얼마든지 사십일 동안 주리지 않고 떡을 만들 수 있었습니다. 오늘날 떡을 만들 수 있는, 돌들을 명하여서 떡을 만들 수 있는 성도가 있다고 하면, 오늘날 돌을 명하여서 떡을 만들 수 있는 목사와 장로와 성도가 있다고 한다면 사십일을 주리고 있는데 그 돌을 명하지 아니할 인재가 과연 있겠는가? 하나님께서 원치 아니하시니 나는 굶어서 죽을 때까지 사십일 아니라 사백일이라도 숨이 끊어질지라도 하나님을 위하여 능력을 쓰지 않겠다는 사람이 과연 있겠느냐?

성전 꼭대기에서 뛰어 내리면 멋집니다. 마귀를 제압할 수 있고 그리고 천사들이 와서 발을 받혀 주게끔 되어 있습니다. 그래도 마귀 앞에 질지라도 마귀에게 본 떼를 보이지 못할지라도 하나님의 뜻을 거역하지 못하겠다는 주님처럼 할 사람이 있겠는가? 차라리 주님만큼 능력이 없으니 다행이지, 주님처럼 능력이라도 부여받고서도 우선 자기를 돌보지 않을 사람이 과연 있겠느냐? 물론 있지요.

마지막 때까지 믿는 자는 찾을 수 있다고 했으니까요. 마지막 날까지 믿는 자는 분명히 찾을 수 있기 때문에 주께서 이 세상을 존속시킨다 했으니 그런 분이 있기는 있겠지요마는, 평범하게 우리가 믿는 것은 어쩌면 내 자신을 위하여 주와 함께 죽겠다고까지 하는 것이 아닌가 싶습니다.

그러나 이러한 자들에게는 사실상 적은 유익은 있을지 모르나 하늘의 좌 우편 자리는 가지 못할 것쯤으로 주께서 말씀하셨는데, 예수 그리스도의 이러한 자세 앞에는 하나님이 어찌 하셨느냐? 바로 빌립보서 2장 9절 말씀에 보면 "그를 지극히 높여 모든 이름 위에 뛰어난 이름을 주사 모든 사람을 지배하게 했으며 모든 사람이 그를 섬기게 했다"라고 말씀하고 있습니다.

자기를 위하여 주와 함께 죽고자 한 사람은 좌편 우편 자리도 사실은 확보되지 않지만, 주님을 위하여 죽기로 결심하고 주님을 위하여 자기의 유익을 구치 아니한 이러한 사람은 큰 복이 있을 것임을 성경은 말해줍니다.

여러분께서 이 말씀을 보시니 "아하, 그렇구나. 나는 전에는 조금 앞의 부분만 알았는데 이제 알고 보니까 확실히 던지면 나중에 큰 게 오는구나" 또 나중에 큰 것 때문에 여러분 하시렵니까? 하도 머리들이 좋으시니 이 구절까지는 제가 말씀 안드리려고 그랬어요. 안드리려고 했지만 그것도 한 반쪽만 알아서도 안되겠지요.

그래서 얼마나 지혜가 많은지 이것 저것 다 계산 해보고 지금 딱 성경 구절 보니까 '아하, 나를 위하여 배에서 뛰어 내리고 아버지를 떠나고, 나를 위하여 주와 함께 죽겠습니다 라고 한 것은 하나님 나라에는 안 맞구나. 아하, 이제 알았도다. 확실하게 던지자. 죽어도 좋다. 죽은 자 가운데서도 하나님이 살릴 것이다. 확실히 나를 던지자. 그러면 지극히 높은 자 위에 또 높게 해 줄 것이다' 이 구절이 이렇게 이제 생각할 만한 구절입니다.

그래서 여러분, 이 빌립보서 2장 9절을 생각하고 지극히 높여주실 것을 생각하고 이제는 나를 위해서가 아니라 어쨋건 그런 것 저런 것 따질 것 없이 확실히 주께 몸을 던지겠다 각오하시면 한번 아멘 합시다. 글세 보십시오. 그렇다니까요. 그러니까 나에게 결국 유익만 된다면 무슨 일이든지, 보장이 없어도 던지겠다는 것 아닙니까? 지금.

성경을 한군데 더 봅시다. 마태복음 19장을 봅시다. 제자들이 잘못했으면 항상 잘못했느냐? 그렇지는 않습니다. 마태복음 제 19장 27절, 제가 조금 전에 여러분께 질문을 했더니 여러분이 한 분도 조는 분이 없이 잘 들으셨는데 아멘 하는 분이 더러 계신 것을 보고서 제가 설교를 더 쉽게 해야 되겠구나. 틀림없이 욕심가지고 아멘 하지 않았을 텐데…, 다른 교인이 손님으로 안 와있을 때 우리끼리 이래서 다행이지, 다른 외부 손님 올 때는 나 이렇게 질문 안 합니다 당할까 싶어서요.

설교를 참 쉽게 하려고 제가 애를 많이 씁니다. 참 쉽게 하기가 참 어렵습니다. 모든 분이 이해하기 쉽도록 이 귀한 중한 진리로서 쉽게 하는 것이 참 어렵습니다. 더욱 쉽게 해야지 되겠다 싶은 생각이 듭니다.

19장 27절부터 한번 볼까요. "이에 베드로가 대답하여 가로되 보소서 우리가 모든 것을 버리고 주를 좇았사오니 그런즉 우리가 무엇을 얻으리이까" 이 말씀은 무슨 말끝에 나왔느냐 하면 어떤 청년이 와서 "어떻게 하면 영생을 얻을 수 있으리이까?" 하는 질문이 있었는데 "도둑질하지 말라. 뭐 하지 말라." 다 이렇게 하시고 나서 "다 지켰습니다." 하니까 "네 가진 재물을 팔아서 가난한 자들에게 주고 나를 따르라."고 합니다.

그래서 그 사람이 돌아갔습니다. 그리고 나서 아무나 천국에 들어갈 수 없다 라고 하니까 베드로가 말한 겁니다. 27절에 "이에 베드로가 대답하여 가로되 보소서 우리가 모든 것을 버리고 주를 좇았사오니 그런즉 우리가 무엇을 얻으리이까" 이것 참 베드로도 뭘 모릅니다. 얻을 수 있는 것인지 없는 것인지 그것은 생각하지 않습니다. 그냥 주를 위하여 주를 따랐다는 겁니다. 주를 위하여 주를 따랐고, 그 다음에 무엇이 올 것이라는 것은 생각할 수 없었습니다.

이 한 멋진 표현에 대하여 주께서 대답하시기를 28절에 "예수께서 가라사대 내가 진실로 너희에게 이르노니 세상이 새롭게 되어 인자가 자기 영광의보좌에 앉을 때에 나를 좇는 너희도 열 두 보좌에 앉아 이스라엘 열 두 지파를 심판하리라 또 내 이름을 위하여 집이나 형제나 자매나 부모나 자식이나 전토를 버린 자마다 여러 배를받고 또 영생을 상속하리라 그러나 먼저 된 자로서 나중 되고 나중 된 자로서 먼저 될 자가 많으니라 (20장에) 천국은…" 이렇게 나가는 겁니다.

주님도 아주 감동이 될 만큼 멋진 사람들을 한순간에 발견했습니다. 주를 위하여 모든 것을 버리고 따랐으면서 이렇게 따라가면 내가 장차 어떻게 되겠는지를 모르고 주를 위해서 버렸던 것입니다. 주를 위해서 그냥 따랐던 것입니다.

사랑은 무엇입니까? 조건을 두고 사랑하지 않습니다. 그냥 사랑하는 겁니다. 내가 이 사람을 사랑했다가 나중에 어떻게 될지, 그런 것 생각하지 않습니다. 내가 이 사람하고 접근해 가지고 어떻게 이렇게 하면 나중에 부자, 재벌, 돈이나 좀 확보하지 않겠는가 이런 생각을 가지고 접근했다면 그것은 사랑이 아니지요.

제가 어제 무슨 연속극이였던가요? "젊은 놈들의 양지"인가 그것 보니까 서울대학 나온 친구가 부잣집 딸, 참 착한 차이를 두고 부잣집 여자 눈 빠끔한 여자한테 접근을 했다 말입니다. 그게 그 결과가 어떻게 되느냐?

그러니까 이 베드로와 그때 제자들의 마음은 "우리는 이와 같이 주를 좇았사오나 내가 무엇을 얻을 수 있을까요?" 계산 없이 좇았습니다. 그때 주님께서는 "너희는 참으로 새날이 올 때에 나와 함께 열두 보좌에 앉아서 온 사람들을 심판하는 자리에 너희가 앉게 될 것이며 영광을 누리게 될 것이이며, 그뿐이겠느냐? 이 세상사는 동안에 너희는 나를 위해서 모든 것을 버려 두고 좇았으니…" 이것은 뭐 부모를 팔아먹었다든지, 재물을 다 팔았다든지 이런 게 아닙니다. "주님을 위해서 오직 따랐으니 네 부모도 네 자식도 네 재산도 백배를 더 받을 것이다. 영육 간에 복 받을 것이다."

사랑하는 여러분, 우리는 주님을 믿고 섬기되 무엇을 받을 것을 목적하고 주님을 믿는 것은 처음에 하는 일이고, 나중에는 어찌 되어야 되겠습니까? 은총을 받고 사랑을 받다가보니 그저 섬기시기를 바랍니다. 내게 주시지 아니 하실지라도 섬기시기를 바랍니다.

그리하면 주님께서도 거저 계시지 아니하시니 하늘과 땅에 복을 주실 것인데, 하늘과 땅의 복 주신다는 이 설교는 아니해도 여러분, 안 들은 것으로 하고라도 주님은 섬길만한 분이십니다. 주님을 그냥 사랑하십시오. 어떤 대가를 바라고 날 위하여 주와 함께 죽을 것이 아니라, 그냥 주를 위하여 주와 함께 살고, 주를 위하여 주와 함께 죽고 또 주를 위하여 주는 살리고 나는 죽고 해놓아 보시기를 바랍니다.

사랑한 그것으로 행복한 사람들, 하늘 나라에서 높은 자리를 주지 아니하실지라도 주를 위하여 죽은 것 자체가 행복한 사람 되어 보시기 바랍니다. 하늘 나라에서 기억하는 그런 아름다운 성도일 줄로 믿습니다.

찬송부르십시다. 185장 부르십시다.

세상의 '사랑, 사랑' 하는 가운데 "부모가 자식을 향항 사랑보다 더 큰 사랑이 있겠는가? 부모가 자식을 향한 사랑보다 더 진실한 사랑이 있겠는가?" 그런 얘기들을 합니다. 그러나 많은 부모들을 통해서 저는 듣습니다. "내가 저놈을 어떻게 키웠는데 부모한테 이럴수있을까?"라는 말들을 많이 듣습니다. 그 사랑은 부모의 사랑일뿐입니다. 많은 것을 해주고 그 자식을 통하여 대가를 은연중에 바라고 있었기 때문에 내가 저 자식한테 어떻게 했는데 저럴 수가 있을까 하는 아쉬운 고백들이 나오는 것입니다.

그러나 우리 주께서는 오늘 이 찬송 가사와 같지도 않습니다. 이 가사는 주님이 작사한 것이 아니라 사람이 작사한 겁니다. 사람들이 작사해서 우리가 주님에게 너무 드리지 못하고 있기 때문에 나는 너를 위해 목숨도 주었건만 너는 나에게 무엇을 주느냐 하지만 주님은 직접 가사를 썼으면 내가 주었으니 행복하라 행복하라 하고 끝났지, 내가 이렇게 주었는데 너는 나를 뭐 주느냐 이렇게 묻지 않습니다.

성경을 잘보십시오. 주님이 우리를 위해 죽으면서 십자가 고난의 길 가면서 울면서 따르는 자들을 향하여 "너와 네 자식들을 위하여 울라. 눈물을 아껴라. 나를 위하여 울지말고 너와 네 자식들을 위하여 울라."고 했던 것입니다. 그 사랑에 감복하여 그 여인들은 주님의 무덤에까지 찾아갔던 것입니다.

어찌 부모의 사랑이 하나님의 사랑을 대할 수 있겠습니까? 부모의 사랑은 부모의 사랑일뿐입니다. 하나님의 사랑은 참으로 큰 것입니다. 그러기에 우리가 우리를 위하여 쫓아다녀도 "그래 너 행복해." 하며 건강을 주시며 물질도 주셨습니다.

나는 성도들 가운데 그렇게 열심하며 헌금하며 쫓아다니길래 하나님이 혹시 그런 것 주지 아니하면 시험들지 않겠나 생각했는데 주께서 혹시 아니지켜주신다 하더라도 내가 헌금하고 충성한 것은 나만을 위해서 한 것이 아닙니다. 나만을 위해서 따랐으나 이제는 주님을 버릴수가 없습니다 하는 분들을 만나보았습니다. 얼마나 귀한지, 그런 신앙인이 이곳에 있어서 하나님은 이 교회를 지켜주시는 것입니다. 우리 가운데 와 계신 것입니다.

잠시 기도드립시다. 주여 진심으로 주를 사랑하게 하옵소서. 주님만을 위해 살게 하옵소서. 조건없이 살수 있도록 주여, 함께 해 주시옵소서. 다같이 통성으로 기도하십시다.

축도

"주 예수 그리스도의 은혜와 아버지 하나님의 사랑하심과 성령님의 교통하심이 오늘 나를 위하여 주와 함께 죽을 마음으로 주를 따랐으나 이제는 주를 위하여 주와 함께 살고 주를 위하여 주와 함께 성공하고 아니면 주를 위하여 죽기까지라도 하리이다 하는 마음으로 그저 사랑받았으니 그저 사랑하여 섬기고자 하는 여기 무리와 함께 계실지어다" -아멘-