전체설교입니다(95.12.17밤)

제목: 배우지 아니하여 만유의 주가 되다

본문: 요한복음 17:14-18

찬송:  236 장

14 이미 명절의 중간이 되어 예수께서 성전에 올라가사 가르치시니 15 유대인들이 기이히 여겨 가로되 이 사람은 배우지 아니하였거늘 어떻게 글을 아느냐 하니 16 예수께서 대답하여 가라사대 내 교훈은 내 것이 아니요 나를 보내신 이의 것이니라 17 사람이 하나님의 뜻을 행하려 하면 이 교훈이 하나님께로서 왔는지 내가 스스로 말함인지 알리라 18 스스로 말하는 자는 자기 영광만 구하되 보내신 이의 영광을 구하는 자는 참되니 그 속에 불의가 없느니라

오늘 말씀도 여러분의 이해를 돕기 위해서 목회칼럼 난을 통해서 설교메모를 요약해 드린 바가 있습니다.「배우지 아니하여 만유의 주가 되다」라는 제목으로 말씀을 드릴까 합니다. 해 아래에서 진정한 선생이 있겠는가? 우리가 한번 서로 물어볼 필요가 있다고 생각이 됩니다.

따져보면 이 해 아래에서 어느 선생인들 처음부터 자기가 알고 태어나서, 아는 것을 갖고 나서 자기의 아는 것으로 가르치는 그런 사람은 아무도 없다고 말할 수 있습니다. 자기의 아는 것을 가르치는 것이 아니라 가르친다는 좋은 이름으로 포장하여 결국은 자기가 전에 자기 선생으로부터 배웠던 것을 전달하는 외에 실상 자기가 갖고 온 것은 없었다는 것입니다.

성경은 이 문제에 대해서 분명하게 말씀을 하고 있는데 마태복음 10장 24절로 25절에 보면 "제자가 그 선생보다 또는 종이 그 상전보다 높지 못하나니 제자가 그 선생 같고 종이 그 상전 같으면 족하도다"라고 말하고 있습니다.

그렇습니다. 이 세상에 선생님들이 많은데 그 선생님들에게 배우는 제자가 그 선생의 아는 수준까지 도달한다면 족하다는 것입니다. 그 이상될 수가 없다는 것이지요. 또 종이 주인보다 더 앞설 수가 없다라는 것이지요. 이것이 틀렸다고 한다면 주님의 말씀이 틀린 것이 될 것입니다.

그렇습니다. 이 세상에는 자기가 배운 만큼 알지 배운 것 이상은 더 알 수가 없어서 이 세상에 참다운 선생은 사실 존재할 수 있는가? 글쎄요. 배운 것을 가르치는 것 자체를 두고서 선생이라고는 할 수 있겠습니다만 자기 스스로가 먼저 알아서 특별히 아는 것을 갖고 태어나서 전달해 주는 그런 경우는 이 세상 사람으로는 해 아래에서 찾아볼 수 없다 라는 것입니다.

우리가 예수님을 주라 선생이라 이렇게 표현하게 됩니다. 그렇게 할 때에 주님께서는 '나는 주가 아니로다 선생이 아니로다'라고 말하지 않습니다. "너희 말이 옳도다. 나는 너희의 주요 너희의 선생이라." 이렇게 분명하게 말씀을 하고 계신데 주께서 주가 되실 수 있는 것은 예수께서 선생이 참 스승이 될 수 있는 것은 그가 해 아래에서 배우지 아니했기 때문이라고 성경은 말하고 있는 것입니다.

해 아래에 오셔서 우리들처럼 유치원에 가고, 국민학교에 가고 또 중학교에 가고 고등학교에 가고, 대학을 마치고 대학원 박사 과정을 거쳤기 때문에 이 분이 훌륭한 사람이 되었다면 이 세상 아래에서 많이 배웠던 소위 성인들이라고 하는 석가나 맹자나 등의 공부한 사람들의 수준을 넘어서지는 못할 것입니다.

그러나 우리 주님께서는 특별히 이런 오해를 받지 아니하시려고 그랬는지 몰라도 성경에서 오늘 읽으면서 알 수 있는 그대로 "그는 글을 배우지 아니했다"라고 표현하고 있는 것입니다. 오늘 본문으로 돌아가서 한번 더 살펴봅니다.

14절에 "이미 명절의 중간이 되어 예수께서 성전에 올라가사 가르치시니 유대인들이 기이히 여겨 가로되 이 사람은 배우지 아니하였거늘 어떻게 글을 아느냐 하니" 합니다. "배우지 아니하였거늘 어떻게 글을 아느냐?" 여기에서 말하는 글이라고 하는 것은 그야말로 글씨 글자를 두고도 말할 수 있겠습니다만 대체적으로 그 당시의 글로 남겨진 모든 계명과 율법이 있었으니 구약 성경을 가리켜서 주로 말하고 있는 것입니다.

"예수 그는 글을 배우지 아니했는데 어떻게 하나님의 말씀을 이렇게 알며, 그리고 그는 공부를 하지 아니했는데 어떻게 글을 이렇게 다 잘 아느냐. 참으로 신기하도다." 예수님의 가르침에 놀라지 아니하는 사람이 없었습니다. 예수님의 가르침은 이 세상 해 아래에서 주고받은 것, 그것을 초월하는 진리의 말씀이었습니다. 천국 복음이었습니다. 사람들이 상상할 수 없는 세계를 그는 증거하고 있었습니다.

그래서 그 당시에 성전에서 주로 지도하고 있던 랍비들이라든지 서기관들이라든지 또 제사장 혹은 백성의 장로들이 모여서 "참 신기하도다. 저는 배우지 아니하였거늘 어떻게 글을 아느냐? 어떻게 성경을 아느냐?" 이들의 이 말은 예수님께서 정규적인 신학을 했다는 뜻이 아닙니다.

"신학을 하지 아니했는데 어떻게 성경을 아느냐? 성경을 누가 가르쳐주지 아니했는데 어떻게 아느냐? 우리들의 자녀들 우리들의 제자들이란 우리가 가르친다면 우리의 가르침을 받아서 겨우 아는 것이니 스승을 능가할 제자가 없지 아느냐. 그런데 예수는 배우지 아니하고 어떻게 저렇게 놀라운 진리를 말할 수 있느냐?" 그것이 놀라운 사실이었습니다.

그래서 그는 이 해 아래에서 태어난 배워서 선생된 자가 아니고, 하늘에서 온 자라는 것이 증명이 된 것입니다. 그가 해 아래에서 어느 유명한 선생님에게 배웠다면 예수님을 가르쳐준 그 유명한 선생님은 예수님 위의 대우를 받을 것입니다. 다른 모든 제자들은 세례 요한에게 가서 배우기도 하고, 더러는 또 베드로와 함께 잠시 있었던 것을 기뻐하기도 하고,

또 예수님에게 배운 것을 자기의 최고의 영예로, 어떤 제자들은 나는 예수님과 직접 같이 다니면서 배웠다는 것과 또 다른 제자들은 예수님에게 직접 배우지는 아니해도 예수님의 전한 말씀과 그리고 구약 성경을 내가 외듯이 공부했다는 것과 등으로 해서 "내가 나으냐, 네가 나으냐?" 이런 싸움들로 야단이었습니다.

베드로를 포함한 예수님과 함께 다닌 사람들은 "아, 그 사도 속에 열두 사도다" 해서 특별히 자기들은 별난 스승인 줄로 자처했습니다. 바울같은 이는 예수님과 함께 다니지는 않았지만 구약을 내가 잘 알고 있고 그 법을 지켰으며 그리고 예수의 하신 말씀 성령으로 내가 들었다 라고 하면서 사도는 마찬가지 사도다 라고 이렇게 말하고 있는데, 그들은 다 이 해 아래로 오신 예수께 배웠거나 아니면 어느 선생과 함께 있었다는 것을 고작 자랑으로 여기지만 우리 예수님께서는 해 아래에서 어느 선생도 없었습니다.

만약에 어느 선생 밑에서 배웠다면, 어느 유명한 왕궁에서 태어나서 저 석가모니처럼 왕자로 태어났기 때문에 그만큼 도를 깨칠 수 있는 그런 기회를 가지고, 철학을 할 수 있었다라고 한다면 그 집안밖에 안되겠지만 예수 그는 오늘 성경에서 말한 대로 "배우지 아니하였거늘 어떻게 글을 아느냐? 배우지 아니하였거늘 어떻게 이 진리 모두를 아느냐?"

구약 성경에 나타난 많은 말씀들을 주께서 "기록되었으되…" 주님께서는 기록된 구약의 말씀을 착착 갖다 들이댑니다. "예수님께서 언제 두루 마리를 읽었느냐?" 우리의 생각으로는 '공부를 열심히 했겠지' 머리 좋으시니까 '그저 한 번만 보아도 알겠지' 공부해서 안 것이 아니라 예수님 당시에 예수님을 체크한 사람들이 "공부를 하지 아니했거늘 글을 배우지 아니했거늘 어찌 이 모든 것을 아느냐?" 그래서 그는 주가 되셨다는 것입니다.

그러나 예수님은 친히 그같이 처음부터 받으셨느냐? 예수 친히 말씀하시기를 "내가 이 땅에 와서 한 말은 내 자의로 한 것이 하나도 없다"라고 말했습니다. "모두 다 내 아버지께서 내가 너희에게 이를 말을 내 아버지께서 내게 일러 주셨으니 나의 한 말은 나의 아버지의 것이니라. 내 이름도 아버지께서 주신 아버지의 이름이요, 그리고 내가 너희에게 가르친 모든 것은 내 자의로 말한 것이 아니라 내 아버지께서 가르쳐 주셨다."라고 성경은 분명하게 말하고 있습니다.

그는 참으로 태초부터 계신 이요, 알파와 오메가요, 시작과 끝이요, 처음과 나중이 되시는 계시록 22장 13절에 나타난 대로 "하나님께로부터" 하늘에 계신 하나님, 지혜와 지식의 근본이 되시는 하나님에게서 나셨는데, 그는 하나님께서 나실 때 하늘로부터 갖고 오셔서 이 세상에 가르치고 있으니 "이 세상이 지어질 때도 나로 말미암지 않은 것이 하나도 없고, 이 세상의 모든 선지자들이 한 예언의 말씀이 내가 준 말이 아닌 것이 하나도 없으니, 너희는 배워서 알지만 그 말을 내가 이미 주었는데, 내가 준 그 말은 내 아버지께서 내게 이르도록 했기 때문에 주었으니 그 말은 다 내 아버지의 것이라."

예수 그리스도 그는 해 아래에서 열심히 배워서 유명한 주가 되신 것이 아니라 해 밖에서 오셨다는 것을 믿으시기 바랍니다. 하나님 나라에서 하나님의 지혜와 지식을 그대로 가지고 우리 가운데 나타나시었으니 온 세상이 그를 가리켜 "해 아래서 배운 자가 아니라, 하나님께로부터 가지고 온 자이니" 그래서 구주가 되신다는 것입니다.

온 세상이 멸망하게 되었는데 이 세상에 누가 나타나서 이 세상을 구원할 수 있겠습니까? 이 세상의 지혜와 지식과 돌아가는 것은 이 세상의 수준인 것입니다. 그러나 하나님께서 보내신 그의 아들은 하나님으로부터 하늘의 진리를 갖고 오셨으니 이 세상은 그를 받아들이기에 충격스러울 수밖에 없었던 것입니다.

그러나 그가 해 아래서 배우지 아니했기 때문에 그러면서도 놀라운 진리를 말씀했고, 예언자들이 이미 예언하여 저들은 글을 통하여 읽을 수 있었고 들을 수 있었고 배울 수 있었던 그 말씀들을 주님께서는 공부하지 않고서도 "기록하였으되 기록하였으되, 너희가 받아서 기록하였으되, 너희 조상 선지자들이 받아서 기록된 말에 이런 말이 있을 것이다."라고 하시면서 여러 차례 말씀하는 것을 보고 이 사람들은 "그 글을 읽지도 않고 배우지도 않았는데 어찌 아느냐?" 그랬습니다.

주님께서 하신 말씀은 무엇입니까? 이 성경은 무엇이라 말합니까? "그는 해 아래서 배운 것이 아니라, 너희 선지자들이 말한 그 말을 내가 일러주었노라."라고 말하고 있는 것입니다. 그것은 처음부터 내 말이었다 라고 말하고 있는 것입니다. "내가 그 말씀을 따라서 이 땅에 나타나서 그 말씀을 이제 이루려 한다"라고 표현하고 있는 것입니다.

그런데 해 아래에서 헤아리기 힘든 일이 하나 있습니다. 참으로 계산으로 계산되지 아니한 그런 일이 있습니다. 그럴 수 없음에도 불구하고 해 아래에서 배운 자가 가르친 선생보다 더 월등한 경우가 있다는 사실입니다. 가르쳐 준 자들이 최고의 수준이라면 그들이 설계해 나가고, 그들이 이루어 나가는 나라보다 배운 자들은 그 제자들은 그 보다 더 발전시킬 수가 없는 것입니다. "그 선생들이 한 것만큼만 한다면 족하도다"라고 성경은 말합니다.

여러분, "제자가 그 선생보다 또는 종이 그 상전보다 높지 못하나니 제자가 그 선생 같고 종이 그 상전 같으면 족하도다."라고 했습니다. 이 주의 말씀은 움직일 수 없는 진리인 것입니다. 어떻게 제자가 스승보다 낳을 수 있습니까? 종이 어떻게 주인보다 높을 수 있습니까? 주인이 좀 풀어주면, 주인이 좀 후히 대해 주면 종은 조금 나아질 수 있지만 주인을 능가할 수는 없는 것입니다.

이 성경을 이 구절을 틀렸다 라고 말할 사람은 아무도 없습니다. 그럼에도 불구하고 해 아래에서 참으로 이해할 수 없는 일이 지금도 벌어지고 있는 것은 가르쳐 준 선생보다 가르침을 받은 사람이 나라를 더 발전시키고, 기계를 더 발달시키고 그리고 물질 문명을 더 발전시키고 있는 것도 현실이라는 것입니다.

어느 것이 맞습니까? 여러분, 현실이 더 맞는 겁니까? 아니면 하나님의 말씀이 맞는 것입니까? 옛날에 우리를 가르쳐 준 선생들이 지금 같은 첨단 기술과 그런 컴퓨터 같은 것을 상상을 할 수도 없었을 겁니다. 그렇게 가르쳐주지도 못했습니다.

그러나 지금은 얼마나 발전을 시키는지 지금 사람들이 훨씬 나은 겁니다. 어떻게 해 아래에서 제자가 스승보다 낫지 못하고, 스승만큼까지만 간다면 족하다 라고 했는데 어떻게 그 제자들이 더 합니까? 앞으로 갈수록 우리의 제자들은 우리들보다 틀림없이 더 발전시킬 것이니 그 재주와 그 지혜와 지식이 어디서 왔다는 것입니까?

그러면 하나님의 말씀을 이제 바꾸라고 해야 할 것입니까? "제자가 그 스승 이상 되지 못하고 종이 그 상전 이상 되지 못하다"라고 한 이 말씀을 바꾸라고 할 것입니까? 아니오, 그것을 바꿀 수가 없는 것입니다. 그것은 바꿔질 수도 없는 것입니다. 바꿀 수 없다면 무엇입니까? 지금도 여전히 해 아래에서 배우지 아니하신 하늘에 계신 하나님께서 그의 지혜와 지식으로 우리 가운데서 역사하고 있다는 것을 믿으시기를 바랍니다.

자기보다 나은 선생이 없으면 그 선생의 수준까지 올라갈 수 있으되 그 이상은 가지 못한다면 해 아래에서 가르쳐주신 선생이 하지 못한 것을 제자가 한다면 그것은 그 제자에게 누가 계속하여 가르쳐주고 있느냐? 지금도 여전히 하나님께서 하나님의 지혜와 지식을 이 땅으로 보내고 있다는 것을 믿으시기 바랍니다.

이것이 임마누엘 하시고, 지금도 우리 가운데 역사하시는 하나님 때문에 선생보다 제자가 나은 나라를 만들어가고 있다는 것입니다. 자기가 잘나서 되는 것이 아닙니다. 배운 자가 어떻게 그 스승보다 나을 수 있습니까?

여러분, 선생에게서 배운 그 수준만 가지고 내가 나아간다면 어떻게 선생보다 더 잘할 수가 있겠습니까? 그러나 하나님께서 우리에게 지혜의 영을 더하시고, 선생에게 배운 것을 응용해서 더 나아갈 수 있는 지혜를 시대가 갈수록, 마지막 때가 갈수록 더 많이 주시기 때문에 하나님의 주시는 범위 내에서, 능력주시는 자 안에서 내 스승보다 나아질 수 있다는 것을 이해하시기를 바랍니다.

우리의 이 세상이 갈수록 점점 나아져 간다는 것은 가르쳐 준 스승보다 우리 제자들이 더 나아져 간다는 것은 내가 특별히 잘나서가 아니라 나에게 또한 주께서 영으로 역사 하시사 날마다 그 재능과 지혜를 주시기 때문에 이것이 가능하다라고 믿어진다면 하나님은 전에도 계시고 이제도 계시고 장래에도 계실 것을 믿으시기를 바랍니다.

이제 요한복음 15장 26절에도 보면 "진리의 성령이 오시면 나를 증거할 것이요"라고 말씀하고 있습니다. 또한 요한복음 16장 8절 이하도 보면 "그가 와서 죄에 대하여 의에 대하여 심판에 대하여 세상을 책망하시리라"

주께서 하늘로 올라가시면서 하신 말씀이 무엇입니까? "진리의 성령이 오시면 진리에 대하여 가르쳐 주실 것인데 너희는 지금 스승으로부터 배운 것 가지고는 죄에 대하여, 의에 대하여, 심판에 대하여 아직도 모르는 것이 많을찌로다. 그러나 내가 가서 아버지께 구하여 내게 역사하던 영을 너희에게 또한 보내리니 그가 너희 가운데 오시면 하늘의 진리를 그대로 알게 해 주실 것이니 너는 죄에 대하여 의에 대하여 심판에 대하여 그때는 아무 것도 묻지 아니하리라. 다 깨닫게 될 것이라." 성경은 이렇게 말하고 있는 것입니다.

제자가 스승보다 못하다는 이 말씀 앞에서 솔로몬은 자기 자신을 가르켜 "나는 아버지 같지 못합니다. 우리 아버지는 지혜가 있고, 공의와 성실로서 이 나라를 잘 치리하였사온데 나는 아이라 그리고 모든 백성 중의 하나와 같아서 이제 우리 백성의 숫자도 우리 아버지가 헤아린 것처럼 나는 헤아리지 못하고,

또 이 백성들이 어떻게 어느 지역에 누구에 의해서 지배를 받으며 살고 있는 것도 우리 아버지가 잘 헤아렸으나 나는 헤아릴 수도 없사오니 주여, 나에게 지혜의 마음을 주시옵소서!" 일천번제를 드리면서 구하였더니 하나님께서 그에게 지혜를 직접 주시니, 그리고 그의 수준이 어떻게 될 것이라고 했습니까?

하나님께서 직접 지혜를 주시면서 하신 말씀이 "너는 너의 아비에게서 배웠고 너의 선생에게서 배웠겠으나, 네가 그 이상 될 수 없으며 네 머리의 수준 이상은 될 수 없겠으나, 내가 너를 사랑하여 일천번제를 드리는 너를 귀히 여겨 내가 네게 지혜를 주겠노니 그 이전에도 너와 같은 사람이 없었을 것이고 그리고 그 이후에도 없을 것이라."라고 하시면서 솔로몬에게 지혜를 주시니 그는 그의 스승보다 더 나은 재판을 할 수 있었던 것을 보게됩니다.

그러면 이 솔로몬의 선생은 누구인가? 이 솔로몬의 스승은 누구입니까? 해 아래 스승을 능가하는 하나님이셨던 것을 믿으시기를 바랍니다. 솔로몬에게 역사 하셨던 하나님께서 그 역사로 우리 가운데에서 계속 또 역사하기 때문에 해 아래 스승보다 나아질 수 있습니다. 그러나 이것은 해 아래 스승보다 나아질 수 있지만은 하늘에서 지금도 가르쳐 주시는 하나님 위에는 올라갈 수 없다는 것을 믿으시기를 바랍니다.

오늘날 많은 사람들은 자기에게 주신 지혜와 지식을 가지고 하나님께 도전을 하려고 합니다. 그러나 하나님, 지혜의 근본이시요. 최고의 지식을 가진, 고상한 지식을 가진 하나님에게서 배우지 아니한 자가 없겠으니 하나님을 이길 자는 아무도 없다는 것입니다.

우리는 종종 예언자들의 예언을 듣습니다. 성경에 나타난 예언을 들으며 지금도 성령 가운데 역사하는 예언자의 예언을 듣습니다만 이것은 곧 이 세상 선생들에게서 배우는 수준으로 되지 아니할 하나님에게서 특별히 예언을 직접 말씀해 주셔서 소리내어 예언하게 되고 예언을 듣게 되는 것이니, 하나님께서 지금도 우리의 스승이 되시니 여러분은 해 아래 스승도 잘 만나야 되겠지만 영적 스승도 잘 만나시기를 바랍니다. 하나님께서 베풀어주시는 그 스승의 가르침을 받을 수 있어야 이 세상을 점점 발전시켜가고, 하나님께서 기뻐하시는 대로 정복해 나갈 줄로 믿는 것입니다.

성령을 구하시기를 바랍니다. 하나님을 스승으로 삼으시기를 바랍니다. 해 아래에서 배운 자에게 배우는 그 수준은 그 사람의 이상 되지 못하고 점점 세상은 쇠퇴해 가겠지만 해 아래에서 배운 실력을 가지고 해 아래에서 배우지 아니한 자를 만날 수 있는 길을 찾아보시기를 바랍니다. 그래서 예수의 가르침을 받으시기를 바라는 것입니다.

빈들에 모여왔던 사람들 그들은 다만 바라는 것이 떡과 고기를 먹고 배만 불리려 했던 자들입니다. 주님이 빈들로 가실 때 우루루 몰려왔던 사람, 남자 장정만 헤아려서 5000명이라고 했습니다. 그 사람들의 오직 소원은 무엇입니까? "먹고 보자. 배고프다. 배를 채우자" 해서 왔던 사람들입니다.

그래서 그 사람들은 전부 예수님을 바라보면서 오늘 저녁 한끼 안 주시나 하고 바라보았습니다. 다음 끼니의 대책도 없는 사람들입니다. 그래서 예수님께서 보리 떡 다섯 개와 물고기 두 마리를 가지고 축사하시고 저들 배부르도록 다 주라고 했습니다. 잔뜩 먹었습니다. 그리고 이제 부스러기가 열두 광주리나 남았습니다. 그리고 집으로 돌아가라고 하니까 돌아갑니다.

예수님께 와서 밥 먹고 배부르면 돌아갈 수 있는 겁니까? 예수님에게 이 사람들은 배불리러 왔습니까? 진리를 들으러 왔습니까? 진리에는 관심도 없습니다. 배를 불려주고 돌아가라니 다 돌아갑니다. 아니 그것은 해 아래서도 얼마든지 농사법을 배울 수 있는 것입니다.

그러나 저 하늘에서 오신 예수님에게 진리를 들어야 할텐데 배가 부르니 돌아가라고 하니 잘 돌아갑니다. 다음 날 예수님께서는 그런 자들을 다시 만나지 않기 위해서 그 빈들 반대편에 게네사렛 호수를 지나서 제자들을 먼저 띄어보내고 물위로 걸어가서 저 가버나움에 가서 이제 진리를 나누고 있습니다.

그러나 어제 빈들로 갔던 사람들이 그 빈들로 "예수님 기도하러 들어가시는가, 쉬러 가시는가?" 산 속으로 들어가는 것을 보고 전부 가서 예수님, 예수님을 찾다가 예수님이 없으니 전부 또 되돌아서 가버나움에 까지 왔습니다. 와서 예수님께 그들이 한 말이 뭡니까? "주여, 랍비여, 어느 때에 여기 오셨나이까?" 하기야 물위로 뛰어 그냥 가로질러 왔으니 계산에 맞지 않지요?

"어느 때에 여기 오셨나이까?" "너희 뭐 하러 왔느냐?" "떡을 주시옵소서." "너희는 어제 먹었던 그 떡이냐? 너희는 떡만 주면 만족하겠느냐? 나는 너희에게 떡을 주는 실력 이상의 큰 진리를 가졌으니 영원히 목마르지 아니하고, 배고프지 아니한 그런 생명의 말씀을 가졌으니 이 말씀을 받으라."라고 했더니

배만 채우려는 실력밖에 없으니 진리 배우려고 하는 생각이 없으니 영생할 수 있는 말씀을 주겠다라고 하는데 하는 소리가 무엇입니까? "오 주여, 그런 것이 있으면 주시옵소서. 한 번 먹으면 배고프지 않다면 이렇게 따라다니지 않아도 되지 않습니까. 한 번 마시면 목마르지 않다면 이렇게 붸아 다니지 않아도 되지 않습니까? 한 번만 먹으면 그저 계속적으로 무슨 핵폭발하듯이 속에서 계속 나온다면 집에서 드러누워서 하하하 텔레비전만 보면 되겠나이다." 그때 텔레비전이 없어서 성경에 텔레비전 소리가 없지, 요즈음에 썼으면 틀림없이 그렇게 나왔습니다. "드라마만 보면 되겠습니다. 연속극만 보면 되겠습니다. 한 번 먹고 연속극만 보면 되겠습니다."

진리의 말씀을 주겠다 라고 하는데, 영생의 말씀을 주겠다라고 하는데 이들은 "그런 떡이 있사오면 주시옵소서. 배고프지 아니하는 떡이 있사오면 주시옵소서" 기가 막힐 일이지요. 이 사람들은 먹고 싸고 먹고 싸고, 그것밖에 모르는 사람들이지요. 한 번 먹고 배 꺼지지 않는 것을 달라는 것이지요.

그러나 예수님께서 이들에게 여기까지 찾아온 것이 아깝고, 주께서 하늘로부터 가지고온 진리가 크시니 진리의 말씀을 전합니다. 그랬더니 이 사람들이 하는 말이 "들어도 배가 안 부르네. 이 말씀은 어렵도다. 줄려면은 떡이나 주지, 복잡하게 저렇게 말이 많은고" 모두 떠나갑니다. 오천명 대부분이 떠나갑니다. 베드로를 포함한 제자 열한명이 남았습니다.

"너희도 가려느냐?" 그때 베드로가 하는 말이 "주여 영생의 말씀이 주께 있으니 우리가 뉘게로 가오리이까. 어찌 배가 부르고, 배가 고픈 것이 문제이겠습니까. 배부르다고 어찌 주를 떠날 수가 있겠습니까, 배를 채워주지 않는다고 해서 주를 떠날 수가 있겠습니까? 주께서 나오는 영생의 말씀이 나를 살리는 것이니 그 말씀을 하옵소서" 해서 예수님께서 무리 앞에서 말씀을 합니다. 비유를 들어 말하기도 합니다. 제자들은 조용히 밤에 돌아왔을 때 예수님께 "주여, 그 말씀 다시 한 번 해 주시옵소서. 우리 이해가 잘 되지 않았습니다."

"내가 다시 말하노니 들으라" 해서 주님과 제자 사이에는 주고받고 다시 확인하고 깨닫고 그런 수준이 되었습니다만 그저 건강이나 하고, 오래나 살고 싶고, 배나 채우려는 사람은 그저 밥이나 먹여주면 좋은 것이지, 배 안 꺼지는 밥을 준다니까 그저 목마르지 아니한 물을 준다니까 "그거 그거 주세요." 소원이 거기까지밖에 가지 않는 사람은 짐승이나 다를 바가 무엇 있겠습니까?

그래서 주님께서는 그들에게 큰 실망을 했던 것을 볼 수 있습니다. 아까 말씀하신 바"이 말씀은 어렵도다" 하고 그들은 다 떠나갔습니다. "밥을 주시옵소서, 떡을 주시옵소서, 물을 주시옵소서." 그렇게 하고 다 떠나가고 말았습니다. "이 말씀은 어렵도다." 요한복음 6장 60절에, 요한복음 6장에 있는 내용을 소개했습니다만 그들은 떠나가고 말았습니다.

여러분, 인격이 없으면 인격 대우를 받을 능력이 없습니다. 여러분이 세상 살면서 한 가지 알아야 될 것은 상대의 수준을 봐가면서 대할 줄을 알아야 합니다. 인격 없는 사람에게 인격적으로 대하면 서로가 상처를 입기 마련입니다. 국민학교 안한 사람은 중학할 능력이 없습니다. 중학을 아니한 사람은 고등학교 교육을 받을 능력이 없고, 고등교육을 받지 아니한 사람은 대학을 수강할 수 있는 능력이 없는 것입니다.

이 해 아래에서 우리가 왜 배워야 하느냐? 우리가 해 아래에서 배워야 하는 것은 무엇을 얻기 위해서 배우느냐? 배워서 다 알았다라고 하기 위해서 배우는 것이 아니라 주님을 알기 위해서 배워야 하는 것입니다. 왜 우리가 성경을 읽어야 하느냐? 해 밖에서 오신 주님을 알기 위해서 성경을 읽어야 하는 것입니다. 해 아래에서 선생에게서 배우는 것은 그것으로서 만족하는 것이 아니라, 이 세상에 배우는 것은 더 큰 것을 발견하기 위해서 배우는 것입니다.

어떤 분들은 국민학교, 중학교, 고등학교, 대학교 공부하고 나면 끝났다 라고 생각하는 사람이 있습니다. 그것 가지고는 살지 못합니다. 학교에서 배우는 것은 무엇입니까? 더 큰 것을 발견할 수 있는 방법을 배우는 것입니다.

도서관에 가서 책을 찾아낼 수 있는 방법을 배우고 또 이러한 정보 같은 것은 어디를 가면 얻을 수 있는 방법을 배우고, 이것은 어느 과목이며 어디에 가면 찾을 수 있는 그런 방법을 배우는 것이 학교 배우는 것이지, 그저 시험지에다가 그냥 기계처럼 옮겨 놓는 것 그것은 컴퓨터가 하는 것입니다. 컴퓨터가 훨씬 우리보다 더 잘할 것입니다. 이 해 아래에서 배운다는 이름의 배움은 무엇 때문에 배우느냐? 더욱 새로운 진리를 알기 위해서 배워야 하는 것입니다.

배우지 아니한 사람, 빈들에 찾아온 사람들처럼 떡이나 먹고 말겠다는 사람, 배나 불리려는 사람, 자기 인간적인 아주 동물적인 그런 욕심만을 가진 사람에게 무슨 진리가 소용이 있겠으며 그런 사람에게 진리가 또 무슨 영향을 끼치겠습니까?

주님에게 찾아온 사람들을 살펴보십시오. 많이 배운 사람이 찾아옵니다. 부자 청년이 찾아옵니다. 율법도 다 지킨 사람, 성경도 다 읽은 사람, "네가 이 계명들을 지켰느냐?" "예, 어려서부터 듣고 배우고 그대로 또 다 지켰나이다." 그런 사람이 주께 찾아와서 영생을 묻는 것입니다.

당대의 최고의 지식인 그리고 유대인의 선생이요 관원이었던 니고데모 같은 사람이 찾아오는 것입니다. 그는 아는 것이 많았습니다. 아는 것이 많기 때문에 더 배우려고 했던 것입니다. 자기의 이 해 아래에서 배운 모든 실력은 무엇을 알려고 했느냐? 더 새로운 것에 도전할 수 있는 그런 길을 여는 것이 배움인 것입니다. 서푼어치 배운 것을 가지고 사는 것이 아니라 배운 것을 가지고 더 새로운 것을 발견하기 위해서 배워야 하는 것입니다.

여러분, 자녀들을 살펴보십시오. 공부 잘하는 아이들은 "공부 다 했냐? 시험 치룰 준비 다 했냐?" "엄마 아직 멀었어요. 아직 진도가 반도 안나갔어요. 큰 일이예요. 깨워주세요." 이렇게 합니다. 그러나 공부 늘 하지 않고 그저 친구들하고 놀고 점수가 낮은 아이들은 "잘했느냐?" 이렇게 물으면은 "예, 공부 다 했어요." 시험 치고 오면 "잘 쳤느냐?" "아버지, 어머니 이것도 놓쳤어요. 이것도 놓쳤어요." 하는 아이가 있는가 하면 "예, 잘 쳤어요." 그것은 거짓말이 아닙니다.

배우지 아니한 사람은 공부하지 아니한 사람은 시험 칠 것이 하나도 두려운 것이 없습니다. 아는 게 없으니 무엇을 모르는 줄을 모르는 것이지요. 자녀 키워보십시요. 다 나타납니다. 공부 다 했다는 놈, 그것은 모른다는 것을 모른다는 것이 아닙니까? 얼마만큼 다양한 과목들이 있고 얼마나 많은 문제들이 내게 도전해 온다는 것을 시험해 온다는 것을 모르기 때문에 다 했다는 겁니다. 거짓말하지 않아요. 순진합니다. 정직한 마음으로 볼 때에야 착한 것들이지요. 공부 안하는 놈들은 다 했다 합니다. 안하고도 다 했다 합니까? 하라 하면 할 것이 없으니까 뭡니까? 마징가제트 같은 만화나 보는 것이지요.

그렇습니다. 이 세상 공부는 하면 할수록 모르는 게 많은 것입니다. 하면 할수록 내가 부족한 줄을 아는 것입니다. 여물이 차면 찰수록 겸손해지는 것입니다. 많은 것을 배워서 많은 것을 알게 되고 인격이 쌓여지면 어찌 내가 잘났다 할 수 있겠습니까? 모든 것이 부끄럽지요.

우리가 시내 나가 보아도 그저 무식한 사람은 실례를 함부로 하면서도 실례를 당한 사람 상처를 입은 사람, 속이 상한 사람은 그 앞질러 실례를 한 사람을 보고 소리를 지르면서 입에 담지 아니할 욕을 담으면 미안한 줄을 압니까? 달려가서 앞을 쳐다봅니다. '야 이놈아, 네가 잘못했지'라는 식으로 쳐다보면 '왜 봅니까?' 모르지요. 참 편하게 살지요.

그러나 여러분, 우리가 해 아래에서 열심히 성경을 읽어야 하고, 또 해 아래에서 이 세상 지식을 많이 쌓아야 하는 것은 이 세상 것만 가지고는 못산다는 것을 발견하는 부자 관원과 같이 니고데모와 같은 수준에 올라가기 위해서 배워야 하는 것입니다. 배우면 배울수록 나는 부족하다는 것을 알게되지요. 그래서 더 귀한 것을 배우려고 사모하게 되지요. 이 세상에서 배운 것으로 만족할 수는 결코 없는 것입니다.

창세기 3장 7절에 보면 "아담과 하와가 선악과를 먹은지라 이에 그의 눈이 밝아져서 그들이 벗은 줄을 알고"라고 합니다. 이어서 창세기 3장 22절에 가보면 하나님께서 염려합니다. "저가 이제 선악을 아는 일에 우리 중 하나같이 되었으니 저가 이제 뭔가를 알게 되었으니 생명과 찾지 않겠느냐? 저들이 죄를 범한 상태에서 생명과를 먹어야 되겠느냐? 저들이 가는 길을 막자." 해서 두루 도는 화염검으로 막고 거기에서 쫓아 낸 것을 볼 수가 있습니다.

그러나 빈들에 모인 사람들은 "영생의 말씀이 무슨 소용이 있느냐? 이 말씀은 어렵도다. 어제 주었던 떡을 주소서." 여러분, 떡 같은 것은 너무 고민하지 마십시오. 물 같은 것은 너무 고민하지 마십시오. "하나님께서 들풀도 키우시고 입히시거늘 하물며 너희일까 보냐?"

여러분, 먹고사는 것 거기에 매달리지 마십시오. 적어도 하늘을 쳐다보는 지혜를 얻으시기를 바랍니다. 우리가 인생으로 살 때 하나님의 형상과 모양대로 지음 받았으니 동물은 아니지 않습니까? 먹는 것, 입는 것, 뒤집어쓰는 것, 들어가는 집 그것만을 위해서 평생을 살아온 분이 있다면 좀 부끄럽게 여기시고, 영원한 내 아버지 집을 바라볼 수 있는 눈을 열어보시기를 바랍니다. 떡만 아는 사람은 떡을 주고 오늘 또 다시 와서 주님께서는 재차 왔기에 생명의 말씀을 진리를 주어 보려고 하니 "그 말씀 때려치우고 어제 먹은 떡을 주소서." 그것 참 답답한 노릇입니다.

사랑하는 여러분, 여러분의 지혜와 지식이 이 교회를 통하여 항상 배우기 때문에 해 아래 선생의 수준이 아니라 우리는 하늘나라 주님 안에서 예수의 제자가 된 것을 믿으시기 바랍니다. 예수 그는 해 아래에서 가르침을 받은 그런 제자가 아니었습니다. 하나님께로부터 직접 진리를 갖고 온 하나님의 아들이셨습니다.

그를 스승으로 두신 여러분이여, 그에게서 이 세상 수준의 떡만 구하지 마시고 떡이나 마실 물을 주께서 이미 주실 것이니, 열심히 일하면 받아먹을 줄로 믿습니다. 하나님께서 이미 우리에게 주셨으니 성실히 일하고 정직하게 하면 그 대가로서 얼마든지 먹을 것이니, 무엇을 입을까 마실까 걱정하지 말라고 했습니다.

어떤 사람들은 이것을 오해해서 '주님께서 주셨으니 가만 누워있으면 떨어지지 않겠는가, 직장가지 않아도 되지 않겠는가' 하면서 밤낮 집에 있으면서 기도만 하고, 감나무에서 감 떨어지면 날름 받아먹으려고 입만 벌리고 있는 사람처럼 그렇게 신앙 생활하는 분도 있어요.

그런 사람을 두고 누가 이런 조언을 하대요. 이런 충고를 하대요. 감나무 밑에 가서 드러누워도 하루 종일 여름 다 지나가도록, 가을 되도록 까지 있어도 네 조그마한 입에 감 하나 톡 떨어져 들어가기는 참 어렵도다. 그러니까 "삿갓을 뒤집어서 구멍을 내서 뒤집어서 나팔을 만들어 있어라. 그러면 그 정도라도 하면 굴러 들어갈 것이다." 그래요. 위에서 얼마든지 감이 많이 열려 있어도 내가 노력해야 받아먹는 겁니다. 손을 들어 따야 먹는 것입니다.

하나님께서는 이 땅에 많은 물질을 깔아 놓았습니다. 여러분이 적어도 먹고 입고 마시고 사용할 집은 충분히 얻을 수 있도록 일만 하면 갖다 쓸 수 있도록 해 놓았습니다. 우리의 노력은 무엇입니까? 갖다 쓰는 것 아닙니까? 그렇습니다. 그런 수준에 걱정하는 세상 사람 수준이 되지 마시고, 예수의 제자가 되신 여러분이여, 여러분은 해 아래 선생이 아닌 하나님께로부터 오신 예수님의 제자가 되었으니 그의 장성한 분량에까지 여러분의 생각과 눈 높이가 높아지시기를 바랍니다.

이 세상에는 어린 아이들을 가르쳐주는 눈높이 선생이 있다고 광고가 나오는 것을 보았습니다. 눈썹을 하나 그려놓고 눈 높이를 해놓았습니다. 그 높이는 그 높이 밖에 안되지요. 그 선생은 참말 한 선생입니다. 네가 암만 배워도 내 높이 이상은 못 올라간다 그 말이지요. 눈 높이 선생의 가르침을 통해서 눈 높이까지 배우십시오. 그의 눈 높이까지 배울 때 그것으로 만족하지 마시고 하늘을 쳐다보고 하늘의 음성을 들을 수 있어야 될 것입니다. 성령의 감화와 감동을 받을 수 있어야 할 것입니다.

배운 것이 없으면 배울 수가 없습니다. 배우지 아니한 사람은 공부를 하려고도 하지 않습니다. 음악도 음악을 하는 사람이 음악을 점점 듣는 것이지요. 저도 요즘 음악을 좀 듣습니다. 전에는 차 타고 갈 때나 뭐할 때나 너무 여러가지 생각에 싸여서 음악도 싫고, 옆에 말하는 것도 싫고, 제가 여기서 차를 타고 서울까지 올라가는데 한 다섯시간 여섯시간 갈 때에도 운전하는 분이 운전해주면 가만히 뒤에서 생각만 하고 다녔어요.

저의 어린 머리통으로 너무나 복잡한 것이 많아서 생각만 하고 돌아다녔어요. 돌아 다녔는데 '아, 이러다가는 안되겠다. 우리 집에는 이렇게 빨리 머리 쉬는 사람이 없는데, 나이도 얼마 먹지 아니한 것이 노인네 머리카락이 된다' 싶어서 이제 머리를 조금 식혀야 되겠다 해서 제가 머리를 짚어보니까 뜻뜻해요. 뜻뜻해서 이것을 좀 식혀야 되겠다 해서 음악을 들어요. 라디오를 켜니까 요즘 젊은이들 돌아가는 음악, 쿵짝 거리고 뒤집고 하는 그것은 들으니까 더 정신이 하나 없어져요.

그래서 이제 특별히 음악 하는 분들에게 부탁해서 클래식 음악으로 조용하고 잔잔한 음악을 좀 구해달라고 해서, 그것도 제일 음색이 좋은 것을 구해달라고 해 가지고서 듣기 시작했어요. 처음에는 들으니까 뭐 또 재미가 없대요. 옛날에 제가 좋아하던 것 뭐 "인생은 나그네 길" 최희준의 노래, 이미자의 "동백 아가씨" 그런 것이 오히려 익었다가 클래식을 들으니까 이것도 또 노래인가 싶던데, 이제 듣고 듣고 듣다보니까 이 노래 다르고, 저 노래 다르고 같은 음악이라도 오디오가 다르면 음색이 또 다르고, 그 음악이 우리를 편안하게 해 주는 것, 그래서 음악을 들으면서 정말 눈을 지긋이 감고 그저 감상하는 사람들을 보고 처음에는 나는 "저 사람들 이상하다. 폼 잡는다." 그랬어요.

그것이 폼이 아니었어요. 이제 또 그림도 좀 보고 싶어합니다. 사람들이 자기 혼을 담아서 그린 그림들을 이제 돈이 없으니까 사다가는 못 걸지만 박물관 같은데 걸어놓은 그림을 가만히 감상합니다. 전에는 다른 사람들이 그림 앞에 서서 떠나가지 아니하고 가만히 쳐다보는 것을 보고 나도 따라서 가만히 보았습니다.

그래야 또 유식한 것처럼 보이려니 해서 조용히 하면서 가만히 보았습니다. 보고 보고 또 보게되니까 그림에 내용을 알게 되고 그림 속에 담겨져 있는 그 그린 화가의 생각을 생각하게 되고, 얼마든지 깊이는 분야마다 다 있다는 것입니다. 기계도 마찬가지요. 모든 것이 다 그렇습니다.

배우면 배울수록 나는 약하니 더 배워야 되겠다는 것을 발견하게 됩니다. 성경을 읽으면 읽을수록 성경을 더 읽어야 되겠다는 생각이 있습니다. 사랑이 없는 자는 사랑을 받을 자격이 없지요? 감사할 줄 모르는 사람에게 감사할 일을 갖다 준들 무슨 소용이 있겠어요? 그러니까 공부가 없는 사람들은 배움이 없는 사람은 열심히 배우려 하지 아니한 사람은 배울 소망도 없는 것이지요.

무엇이 있는 줄도 모르니까요. 받을 수 있는 사람이 받는 겁니다. 얼마 전에 뉴스를 들으니까 영국에서 개 한 마리 때문에 비행기가 날라 가다가 불시착했다고 합니다. 그 나라 사람들은 강아지를 얼마나 좋아했던지 강아지를 짐승 태우는 비행기 칸에다 태우고 비행기가 유럽을 날라 가는데, 마침 온도가 자동 온도로 강아지가 딱 살기 좋은 온도로 해 주어야 하는데, 원래 짐승은 기내에는 못 들어오거든요.

기내에 돌아다니면서 물거나 하면 난리가 나니까 기내에 못 들어오고 사람이 타지 못하는 밑에 밑창에 있어요. 또 화물칸도 아니에요. 화물칸에다가는 그런 짐승을 태우지도 않아요. 짐승 태우는 칸이 있어요. 화물칸에는 온도가 안 들어와요. 비행기가 상승하게 되면 영하 70도 80도까지 됩니다. 그런데 그냥 온도가 안 들어오죠.

옛날에 누가 하나 비자를 못 받아 가지고서 돈도 없고 하니까 자기 부인을 미국에 데려 갈려고 했던가요. 큰 가방에 넣어 가지고 자기 부인을 화물칸에 붙였지요. 찾아보니까 동태가 되어서 그같은 사건이 있었어요. 그것은 몰라서 그랬지요. 비행기 안이 따뜻하니까 화물칸도 따뜻한 줄 알았지요.

화물칸 데우는데 얼마나 돈이 드는데, 그 먼 거리를 가면서 기름을 태우겠어요? 화물칸은 그냥 얼어요. 그렇지만은 짐승 칸은 사람 칸과 마찬가지로 온도를 맞춰줘요. 그런데 그것이 자동 계기 판에 들어온 것을 보니까 그 짐승 칸에 온도가 잘못되어 가지고서 한 30도 40도 가까이 오르락 내르락 해서 그 짐승이 더우면은 혀가 나오잖아요. 한여름의 개처럼 핵핵 하지 않았겠어요?

그러니까 기장이 사람들에게 나와서 "여러분, 지금 저 애완견이 한마리가 지금 온도가 올라가서 핵핵 거리는데, 그대로 가면 개가 땀을 많이 흘리고 개가 굉장히 어려움을 당할 수 있습니다. 어쩌겠습니까? 그저 도중이지만은 내가 불시착을 해서 이것을 고치고 가야 되겠습니다. 여러분, 한 번 손을 들어보십시오." 하니까 딴 사람들 대부분이 "그럼 개새끼 한마리를 위해서 전부 불시착해도 좋습니다."

그러면 돈이 얼마 더 드느냐? 우리 나라 돈으로 천팔백만원인가 한 번 내렸다 타는데 그렇게 드는 겁니다. 내릴 때, 올라갈 때가 기름이 제일 많이 드니까요. 그리고 공항에 한번 내리면 공항에 한번 도착해서 빠져나올 때까지 시간당 돈이 많이 올라가요. 그리니까 이제 1800만원이 손해 되는데, 그 강아지 한마리를 위해서 그 많은 사람들이 허용해서 내렸다고 하지 않습니까. 신문 안보셨어요.

그래서 내렸어요. 불시착했어요. 중간에, 그래서 그 강아지를 끄집어 내가지고 이제 기장에게 잘했다고 무슨 동물애호협회에서 영웅상을 주었대요. 그 개를 이제 끄집어내었어요. 제가 그것을 유심히 보았어요. 이 많은 사람들의 사랑을 받으며 천팔백 만원의 돈을 손실해 가면서 그 비행기가 중간에 불시착하면서까지 이 개새끼 한마리를 위해서 온통 사랑을 베풀었는데, 이 사랑 받은 개가 어떻게 하는가를 저는 보고 싶었어요. 그것이 TV에 나왔어요.

저는 이상하게 그런데 관심이 많아요. '이놈의 개새끼가 어찌 하나?' 그래서 그것을 끄집어내려 가지고서 기장이 안고 내렸어요. 또 그 주인이 그 개를 안고 뽀뽀를 하고 야단이예요. 그런데 여러분 보셨습니까? 그 개가 끌려 내려오면서 제일 처음한 것이 무엇입니까? 오줌을 싸더라 이거예요. 눈만 깜박깜박 하더라 이거예요. 왜 비행기가 내렸는지, 왜 여기에 내렸는지, 자기에게 무슨 일이 있었는지 이게 돌아가는 머리가 있어야 감사를 알지, 그렇습니다.

성경은 말하기를 진주를 개에게 던지지 말라 했어요. 그렇습니다. 감사할 줄 모르는 사람은 그런 개처럼 그렇게 사랑을 입고도, 그것은 그러한 사랑을 베푼 사람들 자기 만족에서 한 것이지 그것 한마리를 위하여 그렇게 할 필요까지 있었나? 아마 이 설교를 영국 사람이 들으면 영국에는 다시는 오지 말라고 할 것입니다만 그 사람들 다 자기도취에 빠져서 하는 짓이지.

좋습니다. 그 짐승 살린 것까지는 좋습니다. 사람의 할 일은 했지만은 그러나 그 짐승은 그 많은 사람들의 희생을 아랑곳하지 않더라. 왜? 지식이 없기 때문에 모르는 것이지요. 깨닫지를 못하는 것이지요. 교회에 사랑이 없다 하는 분들이 더러 있는 것을 들어보았습니다만 우리 교회는 다행스럽게 그런 분이 없는 것 같습니다.

사랑이 있는 사람은 사랑이 없는 줄을 모릅니다. 사랑이 없으니 사랑이 없는 줄을 아는 것이지요. 그렇습니다. 사랑이 많으면 남의 허물을 덮어주고, 무례히 행치 아니하며, 남의 유익을 구합니다. 그렇기 때문에 사랑이 없다 소리를 하지 않지요. 자기가 사랑이 매말랐기 때문에 사랑이 없다 하게 되는 것이지요.

정말로 교회마다 사랑이 없다 소리가 가득 찼다는데, 우리 교회 사랑이 없다는 소리는 아직까지 제게 안들려 오는 것을 볼 때 우리 교회 아직 은혜가 충만하구나, 사랑이 넘치구나 참으로 다행으로 생각합니다만 양심에 가책이 되는 분이 있으면은 사랑을 구하시기를 바랍니다. 사랑은 모든 허물을 덮는 것입니다. 남의 약점을 덮는 것입니다. 자기가 사랑이 없기 때문에 누가 잘못한다 소리가 나오는 것입니다. 사랑 있는 사람이 사랑을 받고, 인격 있는 사람이 인격을 받고, 감사를 배운 사람이 감사를 하게 되는 것입니다.

호세아서 4장 6절에 보니 이 세상이 망하는 이유는 무엇이냐? "이 세상 해 아래에서 배운 사람들이 그 스승의 배운 것만으로 이 세상을 인도해 가려고 하니 이 세상이 망한다."고 그랬습니다. 하나님을 아는 지식이 없어서 망한다고 했습니다. 하나님에 대한 지식이 아닙니다. 하나님을 받아들일 지식이 없더라 그것입니다. 하나님을 받아들일 지식이 없으니 이 세상이 망한다고 했어요.

예수님이 이 땅에 오실 때에 예수 아는 지식이 없었으면, 예수님을 받아들일 수 있는 공부를 하지 않았으면 예수님을 어떻게 알았겠습니까? 나다나엘 입니까? 빌립의 요청을 받아서 왔던 나다나엘에게 빌립이 말하기를 "메시야를 만났다. 당신도 가서 메시야를 보자." 라고 했더니 "그가 어디 사람이냐?" "나사렛 예수라." "나사렛에서 무슨 선한 것이 나겠느냐?" 그랬어요. 그 사람은 공부한 사람입니다.

그의 실력 속에는 뭡니까? 공부를 해보니 "예수 그리스도는 베들레헴에서 난다 라고 되어있는데 나사렛 사람이라면 아니지 않느냐?" 그랬습니다. 그러나 "와 보라."해서 같이 갔습니다. 가보았더니 예수 그리스도는 나사렛 사람이라 칭하고 있어도 그는 베들레헴 태생인 것을 발견하게 된 것이지요.

예수님이 오셔도, 진리의 성령이 우리 가운데 오셔도 진리를 분별할 수 있는 분별력이 없으면 우리는 악신도 성신인지 알고 받아들이고, 성신도 악신인줄 알고 쫓아내서야 되겠습니까? 성령이 우리 가운데 오실 때, 받아들일 수 있도록 되기 위하여 배우시기를 바랍니다. 들으시기를 바랍니다.

우리는 이 해 아래에서 열심히 배우고, 교회 속에서 열심히 배워야 되는 것은 하나님을 알기 위하여 배워야 되는 것입니다. 해 아래에서 배우지 아니한 자의 지식을 얻기 위해서 해 아래에서 열심히 배워야 되는 것이니, 성경을 많이 읽으시기를 바랍니다. 그리고 예배시간마다 빠지지 않고 가르침을 받으시기를 바랍니다.

참 분별을 하시기를 바랍니다. 그리하여 성령이 가르쳐주시는 가르침을 잘 분별하여 받아들여서 해 아래 나를 가르쳐 준 선생 이상의 선생이 되시기를, 그래서 여러분은 해 아래 누구의 제자가 아니라, 예수의 제자가 되시기를 우리 주 예수의 이름으로 부탁합니다. 축원합니다. 축복합니다.

찬송합시다. 236장 찬송합시다.

예년 이맘 때 같으면 온 나라가 좀 들떠있고 신나할 시기인데 1995년의 12월은 우리 국민들에게는 참으로 추운 그런 겨울인가 싶습니다. 신문을 펼칠 때마다 또 텔레비전의 뉴스를 열 때마다 우리를 즐겁게 하는 소식은 하나도 없습니다. 그래서 그소리를 듣고 듣고하다보니 어떤 잠깐 한 면으로는 속시원하게 '그래야지, 죽어야지, 벌받아야지' 하는 생각이 스치기는 스치지만 우리의 심령이 모두 가라앉게 되었습니다.

그래서 백화점도 그렇고 시장도 그렇고 금년에는 모두 장사하는 분들이나 모든 경기가 아주 극도로 침체가 되어가지고 있습니다. 우리의 마음들이 주저 앉았기 때문이지요. 이것이 쉽게 풀리지도 않을 것 같습니다.

그래서 우리 성도님들 만이라도 주님을 만나려면 평화롭고 자유하고 평강이 넘쳐야 성령이 임하시고 오시는 주님을 영접하겠다 싶어서 남달리 금년에는 이 가라앉은 심령들을 좀 우리 성도들만이라도 지나가는 사람들만이라도 북돋아보려고 이렇게 츄리도 열심히 했습니다. 그러나 그렇게 밝혀둔 츄리 밑을 지나다녀도 우리의 마음이 쉬이 살아나지 않습니다.

그러나 주님 안에서 주님의 평화로 여러분, 지배를 받으시기를 바랍니다. 마음의 자유와 평강을 가지십시오. 근심과 걱정과 가라앉은 심령은 나라를 어렵게 만듭니다. 경제를 어렵게 만듭니다. 사업을 어렵게 만듭니다. 가정을 어렵게 만듭니다. 이런 데서 헤어나야 합니다. 그리스도의 사랑으로 일어나야 합니다.

여러분, 성탄을 맞이하면서 마음의 평강을 가정들에 가져가시기를 바랍니다. 넘치도록 하시기를 바랍니다. 나를 내려앉히는 뉴스들은 잠깐 덮어버리고 참으로 좋은 얘기 아름다운 찬송으로 여러분의 가정에도 주의 평강이 오시기에 불편하지 않도록 만들어 보시기를 바랍니다.

그래서 제가 달력을 보면서 쭉 보니 이제 크리스마스도 주일 바로 뒷날이지요. 주일 바로 뒷날이 크리스마스입니다. 그래서 여러가지 계획도 세웠습니다마는 또 이어서 12월 31일이 또 주일이고 96년 1일과 2일이 이제 연휴로 그렇게 연결되어 있습니다.

그래서 이 연휴를 기해서 신년성회를 하면 좋지 않겠는가 생각해서 그 날자를 잡고 있다가 가만히 가만히 생각해보니 아무리 성회도 좋지만 우리 성도들이 너무 가라 앉아서 되겠는가? 세상은 가라앉아도 조금 자유로운 시간을 가져야 되겠다 해서 연휴를 피해서 집회를 할까 합니다.

연휴를 피해서 집회를 할까 하니 여러분들께서 연휴 동안에 어디 좀 바깥에 나가서 가족과 함께 그저 관광지나 어디 조용한 곳이나 다녀오고 싶은 분들은 미리 예약하는데 참고하시기를 바랍니다. 그래서 연휴 동안에 실컫 좀 놀고 오시면 모두 다 마음들이 살아날 것 같습니다.

그런 가운데서 집회를 할까 생각합니다. 이것을 미리 말씀드리는 것은 요즘은 예약시대이기 때문에 지금부터 예약을 하지 아니하면 그 연휴를 방 구하지 못해서 쓰지 못할 것 같아서 미리 말씀드리는데 연휴 기간을 피해서 집회를 하게 될 것이니 그리 아시고 신년을 즐겁게 보낼 수 있는 계획도 해보시기를 바랍니다. 웃고 삽시다. 기도합시다.

축도

"지금은 우리 주 예수 그리스도의 은혜와 아버지 하나님의 사랑과 성령님의 교통하심이 예수 그리스도의 참 평안을 기다리는 뭇 심령과 함께 계실지어다" -아멘-