전체설교입니다(94.5.8밤)

제목: 여호와의 말씀은 진실하시다

본문: 열왕기상 17:17-24

찬송:  331 장

17 이 일 후에 그 집 주모 되는 여인의 아들이 병들어 증세가 심히 위중하다가 숨이 끊어진지라 18 여인이 엘리야에게 이르되 하나님의 사람이여 당신이 나로 더불어 무슨 상관이 있기로 내 죄를 생각나게 하고 또 내 아들을 죽게 하려고 내게 오셨나이까 19 엘리야가 저에게 그 아들을 달라 하여 그를 그 여인의 품에서 취하여 안고 자기의 거처하는 다락에 올라가서 자기 침상에 누이고 20 여호와께 부르짖어 가로되 나의 하나님 여호와여 주께서 또 내가 우거하는 집 과부에게 재앙을 내리사 그 아들로 죽게 하셨나이까 하고 21 그 아이 위에 몸을 세 번 펴서 엎드리고 여호와께 부르짖어 가로되 나의 하나님 여호와여 원컨대 이 아이의 혼으로 그 몸에 돌아오게 하옵소서 하니 22 여호와께서 엘리야의 소리를 들으시므로 그 아이의 혼이 몸으로 돌아오고 살아난지라 23 엘리야가 그 아이를 안고 다락에서 방으로 내려가서 그 어미에게 주며 이르되 보라 네 아들이 살았느니라 24 여인이 엘리야에게 이르되 내가 이제야 당신은 하나님의 사람이시요 당신의 입에 있는 여호와의 말씀이 진실한 줄 아노라 하니라

「여호와의 말씀은 진실하시다」라는 제목으로 은혜를 나누고자 합니다. 잘 아시는바 사르밧 땅 여인에게 그 가뭄 중에 임하였던 재앙이 있습니다. 또 그 여인에게 나타났던 이적이 있습니다. 오늘 본문이 있는 열왕기상 17장 1절로 7절까지는 오래동안 온 땅에 가뭄이 들어서 농사를 짓지 못했다는 내용이 있고,

그 다음에 8절 이하 16절까지 보면 하나님께서 도망가듯 산 속에 들어있는 하나님의 사람 엘리야를 불러서 "저 시돈 땅 사르밧으로 가라. 거기에 내가 지정한 한 여인이 있는데 네가 거기에 가서 음식을 대접받고 그리고 그 여인에게 가서 행할 일을 행하라." 해서 보낸바 되어서 이 엘리야가 하나님의 명령을 받들어서 사르밧까지 갔습니다.

그래서 사르밧 성문에 이르렀더니 한 여인이 혼자 사는 여인으로 보이는, 그분들은 가능합니다. 이 과부는 과부의 표시을 하는 의복을 입습니다. 그래서 그 표시의 의복을 입은 사람은 들에 가든지 시내를 가든지 도움을 주어야 됩니다. 그렇게 되어 있습니다. 그래서 과부로 보이는 여인이 그 나무가지를 줍고 있었지요.

그래서 그 여인을 불러서 "내게 마실 물을 좀 달라." 했더니 물을 뜨러 갑니다. 그때 "아니다. 떡을 달라." 그렇게 말합니다. 그랬더니 이 여인이 하는 말이 "아시다시피 가뭄이 극심하여 이제 우리 모두 죽게 되었습니다. 나와 내 아들도 이제 마지막 빵을 구워먹고서 이제 죽을 따름입니다. 가루통에 가루가 조금 있을 뿐이며 기름병에 기름 마지막 후라이팬에 바를 수 있는 그 기름밖에 없습니다. 그런데 어찌 떡을 드릴 형편이 되겠습니까? 나누어 먹을 형편이 되겠습니까?" 이런 양으로 말씀드리지요.

그랬더니 하나님의 사람 엘리야가 그 여인에게 또 거듭 말하기를 "그러면 너무 두려워하지 말고 네가 떡을 만들어서 작은 떡 하나를 내게 먼저 가져오고 그리고 그 다음에 너와 네 아들이 먹게 될 것이다. 하나님께서 나를 보내시면서 네게 주신 말씀이 계신데 가뭄이 다할 때까지 네 가루통에 가루가 다하지 아니하고 계속 가루가 생겨날 것이며 또 기름병에 기름이 마르지 아니하고 계속되리라." 그런 말씀을 전해주지요.

그랬더니 이 여인이 그 말에 의지해서 떡을 구워서 먼저 하나님의 사람 엘리야에게 갖다 줍니다. 먼저 엘리야가 먹게 됩니다. 그래서 이제 가루가 끝이 났겠으니 또 기름병에 기름이 다 말랐거니 하고서 가 보았는데, 여전히 가루통에 가루가 계속 나옵니다. 또 기름병에 기름이 계속해서 흘러나옵니다.

이런 일은 사르밧 과부에게 뿐만 아니라 엘리사 생도의 부인에게도 있었고 더러 있습니다. 또 주님 시대에도 오병이어의 역사도 있었고 요즘에도 그런 믿음이 있고 하나님의 이런 관심이 닿은 분들은 이런 이적을 경험할 수가 있습니다. 그래서 하나님께서 종종 이런 일을 하시는데, 우리가 볼 때 상당히 큰 이적이지요. 큰 이적입니다.

그런데 그 이적을 통해서 하나님은 그 여인에게서 찾고자 했던 것을 찾지 못했던 것 같습니다. 저희들은 이 이적을 보통 생각하면서 '아, 사르밧 과부를 하나님께서 사랑하셔서 엘리야를 보내셨는데, 그 여인이 엘리야에게 자기와 자기 아들이 먹고 죽을 수밖에 없는 그 마지막 음식을 먼저 하나님의 사람에게 주었기 때문에 하나님께서 가루가 다하지 않고 기름이 마르지 않도록 복 주셨다' 우리는 그렇게 생각하면서 "복 받으려면 먼저 주의 종을 대접하라. 하나님께 헌금하라." 이런 얘기를 이 사건을 두고서 많이 얘기합니다.

또 이 사르밧 과부는 상당한 믿음이 있어서 그리고 또 많은 사람은 쓰러졌지만 하나님이 이 사르밧 여인을 불쌍히 여기시고 이 여인의 아름다운 그 마음과 신앙을 보고서 이토록 은총을 내란 것이다 해서 사르밧 과부의 축복 받은 사실을 많이 얘기하고 있습니다. "하나님께서 은총을 베푸셨고 그 여인은 복 받을 일을 했다. 먹고 죽을 음식인데도 하나님의 사람에게 나누어주었기 때문에 하나님은 그 여인을 사랑해서 복 주셨다." 우리는 그렇게 그저 이해하려고 합니다. 그렇게 이해하고 또 그렇게 전하기도 하는 것이 사실입니다.

그러나 바로 그 사건 다음에 이어지는 내용이 오늘 본문입니다. 그러니까 이 성경을 볼 때 '축복, 축복' 축복에만 관심이 많으면 그저 16절까지 그저 가루통에 가루가 마르지 아니한 것까지 보고 끝납니다. 그러면 거기서 축복 받는 비결을 거기서 찾아내고 하는데, 그렇지가 않습니다.

그런 의미가 전혀 없고, 하나님은 이 여인에게서 계속 실망하고 있는 사실을 발견할 수가 있습니다. 바로 17절이 그 사건이 있은 다음의 내용입니다. 그래서 한 절 앞서 15절부터 보신다면 "저가 가서 엘리야의 말대로 하였더니 저와 엘리야와 식구가 여러 날 먹었으나 여호와께서 엘리야로 하신 말씀같이 통의 가루가 다하지 아니하고 병의 기름이 없어지지 아니하니라" 그 다음 17절에 "이일 후에…" 이일 후에 사건이 생긴 것입니다.

이렇게 가루도 주고 기름도 주어서 그 모자도 살고 하나님의 사람 엘리야도 잘 잡숫고 있는데 하나님은 그 사건으로써 그 여인의 무엇을 기대했지만 도무지 아무런 반응이 없었던 것 같습니다. 복을 받아서 먹기만 잘 먹었지, 잘 살게 되었다고 그저 자랑만 했지 하나님이 진정 원하는바 기대에 미치는 그런 일은 하지 못했던 것 같습니다.

그러니까 하나님께서 그 다음에 또 그 재앙을 내리시는데 바로 그 아들이 병들어 증세가 심히 위중하다가 숨이 끊어져 버린 겁니다. 이렇게 그 아들이 죽게됨으로써 이제는 그 여인이 하나님 원하는 고백을 드디어 하게되는 장면이 이제 나옵니다.

그래서 되살려줌으로써 하나님은 그 여인을 찾아내는 이런 장면으로 되어 있는데, 오늘 읽었던 17절 이하의 본문을 잘 살펴본다면 앞서 가뭄을 주고 또 뒤에 아들을 죽게하고 또 앞서 가루통에 가루가 다하지 않고 기름병에 기름이 마르지 않는 이적을 주고 그 뒤에 자식을 다시 살려주는 이 두가지 재앙과 두가지 이적이 이 여인에게 있었는데, 이 두가지 경우 다 우리가 생각하는 것처럼 해서 하나님이 베푸신 것이 아니고, 재앙의 경우를 따져본다면 여인에게 죄가 있었다는 사실입니다.

재앙의 경우에는 여인에게 죄가 있었지만 하나님은 그 죄값으로 그를 죽게 하려는 것이 아니라 처벌보다는 오히려 그 하나님께로 돌아오게 하려는 회개하게 하려는 데 목적이 있었다 라는 것을 알 수가 있고, 그 다음에 이적을 주었는데 이 이적은 여인이 믿음이 있거나 아니면 떡을 어려운 가운데서도 하나님의 사람에게 먼저 떡을 제공했기 때문에 하나님을 잘 섬겼다고 해서 그 대가로 가루통에 가루를 주었던 것이 전혀 아니라는 사실을 발견하게 됩니다.

그래서 이 사르밧 여인과 하나님의 사이에 있었던 것을 통해서 우리는 정말 하나님이 우리를 향하여 어떤 것을 원하시는지를 한번 생각해 볼 필요가 있습니다. 17절 이하를 다시 보면서 설명을 해 보겠습니다. "이일 후에 그 집 주모되는 여인의 아들이 병들어 증세가 심히 위중하다가 숨이 끊어진지라 여인이 엘리야에게 이르되 하나님의 사람이여 당신이 나로 더불어 무슨 상관이 있기로 내 죄를 생각나게 하고 또 내 아들을 죽게 하려고 내게 오셨나이까" 그럽니다.

그러니까 아까 재앙을 경험해서 굶어죽게 될 때에도 자기 죄를 생각하지 못했습니다. 그리고 또 하나님께서 가루통에 가루가 다하지 않고 기름병에 기름이 마르지 않도록 이적을 베푸셨는데도 죄를 생각하지 않고 그저 "고맙구나. 하나님 날 살게했구나" 죄를 덮어놓은 체로 그냥 받는 복만 가지고 살려고 생각했습니다.

그러나 그것으로써 이 여인이 고백할 것을 고백하지 않는 것을 보시고 하나님께서는 그후에 그 여인의 사랑하는 아들을 병들게 해서 크게 위중하다가 결국 숨이 끊어지게 만들었습니다. 그래서 숨이 끊어지니까 이제 나타나서 "내 죄를 왜 생각나게 하려고 당신이 오셨습니까? 결국은 내 아들을 죽이려고 하나님은 보내셨고 그리고 당신은 내게로 오신 것이 아닙니까." 이렇게 말하게 됩니다.

이것이야 뭐 어려움을 당한 여인이 그렇게 말할 수 있었지 않겠느냐 이렇게 또 생각하실 수가 있겠습니다마는 사실은 그렇지 않는 것을 알 수가 있습니다. 이 여인의 고백이 딱 맞은 것을 생각해 볼 수가 있습니다. 19절부터 또 읽어볼까요.

"엘리야가 저에게 그 아들을 달라 하여 그를 그 여인의 품에서 취하여 안고 자기의 거처하는 다락에 올라가서 자기 침상에 누이고 여호와께 부르짖어 가로되 나의 하나님 여호와여 주께서 또 내가 우거하는 집 과부에게 재앙을 내리사 그 아들을 죽게 하셨나이까 하고"

또, 그러니까 아이가 죽고 나니까 이 아이를 받아가지고 자기에게 제공한 방에 올라가서 여인을 물리치고 하나님과 조용히 하나님의 사람 엘리야가 기도하는 내용이 그것입니다. "여호와여, 주께서 또, 이 집에 또 재앙을 내리셨습니까?" 그럽니다. 그러니까 이 엘리야의 기도하는 것을 보면 먼저의 가난도 재앙이고, 지금 아들을 죽게 한 것도 재앙입니다. "주께서 또 내가 우거하는 집 과부에게 재앙을 내리사 그 아들을 죽게 하셨나이까" 하면서 이제 기도를 하게 됩니다.

이렇게 간절히 기도하면서 자기의 가슴을 아이의 가슴에 대고 또 자기의 얼굴을 아이의 얼굴에 대고 이렇게 해서 이제 간절히 기도하면서 "이 아이로 떠나간 그 혼을 이 아이의 죽어 시체가 된 몸으로 다시 돌아오게 하여주시옵소서." 이렇게 기도를 드렸더니 하나님께서 "엘리야의 소리를 들으시므로" 그러니까 22절에 보면 "여호와께서 엘리야의 소리를 들으시므로 그 아이의 혼이 몸으로 돌아오고 살아난지라" 그럽니다.

하나님은 엘리야를 참 사랑하시고 인정하셨던 것 같습니다. 그래서 엘리야의 소리를 들으시고 3년 6개월이나 비 내리지 않게 만들었습니다. 만백성이 회개하면서 비오게 해 달라고 해도 회개한다고 비를 내려준 것이 아니라 "엘리야가 다시 기도하면 비를 주겠다." 그렇게 했습니다. 참 엘리야는 대단히 하나님에께 붙들리고 인정받았던 사람으로 알 수가 있습니다.

그래서 살아납니다. 23절에 보면 "엘리야가 그 아이를 안고 다락에서 방으로 내려가서 그 어미에게 주며 이르되 보라 네 아들이 살았느니라 여인이 엘리야에게 이르되 내가 이제야 당신은 하나님의 사람이시요 당신의 입에 있는 여호와의 말씀이 진실한 줄 아노라" 그렇게 이제 말합니다. 그러니까 하나님이 이 여인에게 요구했던 것은 하나님을 믿기를 원했던 것입니다. "하나님 말씀은 진실입니다. 그 말씀은 과연 이루어지십니다." 그리고 자기의 죄를 고백하기를 바랬던 것입니다.

그러나 이 여인은 그렇게 하지 않았습니다. 하나님께서 시돈 땅 사르밧 과부에게 엘리야를 보내실 때에 하나님이 그 종 엘리야를 보내신 목적이 어디에 있었느냐? 또 가뭄에 재앙이 그에게 임하도록 했던 목적이 어디 있었느냐? 또 이적을 베풀어준 목적이 어디 있었느냐? 주께로 돌아오기를 바랬던 것입니다. 자기의 죄를 회개하기를 바랬던 것입니다.

그런데 죄를 묻어둔 체로 하나님이 복을 내리시니 이 복 받아서 살게 되었다고 그저 건강히 자랑만 하고 있었습니다. 이 죄라고 하는 근원은 결코 그냥 없어지지 않는 것입니다.

그러나 우리들은 이러한 사건을 보고서 '사르밧 과부가 어찌 어찌 복 받았다. 하나님은 이적의 하나님이다. 가루통에 가루가 계속적으로 나오게 해 주시고 기름병에 기름을 마르지 않게 해 주시니 과부를 불쌍히 여기시고 그리고 하나님의 사람에게 먼저 떡을 만들어 드렸더니 하나님께서 복 주셨다' 해서 바로 이런 성경에서 이런 축복 받는 비결을 찾으려고 합니다.

그러나 하나님은 이 사건을 행하시면서 축복받는 비결을 가르쳐 주려고 한 것이 아니라는 사실입니다. 하나님이 능력이 많다는 것을 보여주려고 한 것도 아니라는 사실입니다. 그리고 주의 사람에게 떡 하나를 먼저 주었기 때문에 대가로 갚아준 것도 아니라는 사실입니다.

이 여인이 죄를 짓고 있으면서도 재앙을 받고 있으면서도 나의 죄값이라고 깨닫기를 더디하고 있었다 그것입니다. 회개하기를 더디하고 있었다 그것입니다. 그래서 이제는 먹을 것을 주면 돌아올 것인가 회개할 것인가 해서 재앙으로 돌이키지 않기에 그에게 이적을 갖다준 것입니다. 여인에게 믿음이 있어서 이적이 간 것도 아닙니다. 과부이기 때문에 간 것도 아닙니다. 하나님의 사람에게 먼저 떡을 주었기 때문에 간 것도 아닙니다. 회개하지 않기 때문에 이적을 주었던 것입니다.

그러나 그는 이적을 받고도 살게되었다고 계속적으로 열심히 먹기는 하지만 속에 있는 죄를 회개하지 않았습니다. 하나님께서는 또 다시 그에게 재앙을 보냅니다. 살려주었던 자식을 죽게 합니다. 그때 비로소 고백합니다. "당신이 누구시관데 나의 죄를 생각나게 하십니까?" 하나님은 바로 그 음성을 듣기를 원하신 것입니다.

죽은 아이를 또 다시 그 엘리야가 기도해서 살려서 안겨주었더니 전에 가루통에 가루를 주시고 기름병에 기름을 줄 때에는 그저 복만 생각하고 있었으나 이제 두번째 재앙과 두번째 큰 이적의 축복을 받고 나서는 "내가 죄인인 줄 알았사오며 하나님의 모든 말씀은 진실한 줄 알았나이다." 고백하게 됩니다. 하나님은 그에게서 바로 이 신앙을 원하셨던 것입니다.

여러분, 어려움을 당하고 계십니까? 우리의 모든 심정의 상태와 우리 주변의 모든 것이 천국과 같다면 그것이야 두말 할 필요가 없지만 천국과 같지 아니하고 어려움이 있다고 하면 왜 어렵느냐고, 마지막 먹고 죽으리라는 결심하기 전에 죽을 힘을 가지고 회개의 힘을 발휘해 보시기를 바랍니다.

반드시 죄를 자기에서 찾아야 합니다. 남에게서 찾는다면 무슨 소용이 있습니까. 남이 어찌 어찌 했다는 말이 그것은 남을 비판하는 죄만 더할 뿐이지, 본인에게 무슨 유익이 있습니까? 안되면 조상 탓이고 잘되면 제 탓이라는데 천만의 말씀입니다. 잘되어도 안되어도 자기 탓을 찾아야 이 성경에서 하나님의 원하시는 고백을 할 수 있다는 것입니다.

잘되어도 자기 탓, 못되어도 자기 탓, 어려움이 있다면 "이 어려움을 나는 견디다 견디다가 마지막으로 이 음식을 해 먹고 내 아들과 함께 죽겠습니다."라고 하는 당연히 그 어려움의 종이 되려고 하지 말고 죽기 전에 실패하기 전에 죄를 찾으시기를 바랍니다.

내 죄가 무엇인가? 죄가 생각나야 합니다. 깨닫게 해 달라고 기도해 보십시오. 자기의 죄가 생각나지 않는다면 자격 없는 하나님의 백성입니다. 죄가 생각나지 않아서 회개해 본적이 한 달도 넘는다면 그것은 살았다는 겉모양만 있지 실상은 죽은 자가 아니겠는냐 그것입니다. 죄가 생각나야 합니다. 밤낮 죄가 생각나야 됩니다. 죄가 생각나서 회개를 한다면 그것은 바로 재앙이 끝이 나는 바로 순간이 된다는 것입니다. 하나님은 그것을 원하시는 것입니다.

재앙을 주어도, 죄를 발견하지 못하고 회개하지 아니하니까 그 다음에는 하나님이 더욱 그 여인에게 실망하시고 큰 이적을 준 것입니다. 우리는 축복 받으면 모두 충성하고 죄가 없고 잘해서 축복받는 줄로 생각합니다.

그러나 성경을 통해서 대부분 보면 물질문명에 복을 받았다고 해서 그들이 복 받을 짓을 해서 대가로 준 적은 별로 없습니다. 성경에서 관심을 두어야 할 것은 복 받는 비결이나 저주 안 받는 비결을 가르쳐 주려고 이 글을 쓴 것이 아니라 하나님에게로 돌아오라 그것입니다. 이 성경을 쓴 목적이 내게로 돌아오라 그것입니다. 모든 사건을 통하여 아버지께로 돌아가야 되고 내가 얼마만한 죄인인 것을 알아야 됩니다.

어떤 분들은 말합니다. "아니, 저 어떤 나라는 하나님 믿는 사람도 별로 없는데 하나님 믿지도 않는데 그렇게 잘 되는 것은 무슨 복 받을 일이 있어서 그럽니까?" "글쎄 말입니다." 대답하기 곤란해서 그럽니다.

여러분, 복 받는 것하고 재앙 받는 것, 그것이 무슨 성경을 통해서 잘했기 때문에 대가로 주는 것입니까? 천만의 말씀입니다. 오늘 이 사르밧 여인을 통해서 알 수 있는 것은 하나님께로 돌아가지 아니하니 재앙을 내렸고, 재앙을 내려도 깨닫지 못하고 돌아가지 아니하니 축복을 내렸습니다. 가루통에 가루가 끊이지 않는 복을 내렸습니다. 기름병에 기름이 마르지 아니한 복을 내렸습니다.

그러나 그 복을 먹고 마시면서도 깨닫지 아니하니 하나님은 그것으로써 끝을 내지 않았습니다. 또 다시 그 아들을 죽였습니다. 그 아들을 죽이매 이 여인은 하나님과의 관계를 회복하기 시작했습니다. "나는 죄인입니다. 그러나 당신은 내게 하나님의 보내심을 받아 왔다는데 결국 내 아들을 죽이려고 오셨습니다. 그리고 내 죄를 기억나게 하려고 오셨습니다."

엘리야가 그 아이를 받아가지고서 기도하면서 그럽니다. "하나님, 이 여인에게 또 재앙을 내리십니까? 또 재앙을 내리십니까?" 이렇게 기도합니다. 그래서 하나님께서 그 아이를 살려줍니다. 살아난 아이를 데리고 가서 그 어미에게 안겨주었더니 재앙을 통하여서는 자기의 죄를 깨달았고 살려주었더니 하나님의 진실함을 깨달았습니다.

사랑하는 성도 여러분, 어려움이 오거든 먼저 죄를 찾아보시기를 바랍니다. 회개해 보시기 바랍니다. 가정 가족간에나 부부간에나 사업이나 직장에 문제가 있고 교인들간에 화평이 없거든 다른 사람의 죄를 찾지 말고 자기의 죄를 찾아보시기를 바랍니다. 다른 사람의 죄를 찾고 있는 동안에는 더 큰 죄를 더하고 있습니다. 나에게 무슨 죄가 있는가 찾아보시고 기억이 나거든 목놓아 회개해 보시기를 바랍니다.

바로 그 순간에 큰 성령의 역사와 하나님의 기뻐하심이 그에게 임하게 될 것입니다. 어떤 이들은 어려움이 오면 죄를 잘 깨닫기는 합니다마는 축복이 오면 마냥 이것은 큰 축복인줄 압니다. "내가 무엇을 잘했기 때문에 받았는가? 십일조를 잘했기 때문인가? 사르밧 과부처럼 충성을 잘했기 때문인가?:" 당연히 잘해서 복 받는 줄 알고 자만에 빠지게 됩니다.

그러나 이 사르밧 여인은 이 큰복을 받았던 이유가 하나님에게 큰 실망을 끼쳤기 때문이었습니다. 믿음이 없고 하나님의 진실하심을 믿지 못했던 그 관계로 하나님께서 이 여인에게 큰복을 주었던 것을 볼 수 있습니다.

없던 살림이 불어갑니까? 좋은 직장을 가졌습니까? 사업이 잘 되어가고 행복이 가정에 넘치기 시작했습니까? 그러면 왜 이 행복이 왔는지 살펴보시기를 바랍니다. 왜 이 행복을 하나님이 주셨는지 살펴보시기를 바랍니다. 그리고 하나님이 진실하다는 것을 믿어보시기를 바랍니다.

병을 고쳐 주었거나 가루통에 가루를 주었거나 오병이어의 역사로 빈들에서 배불리 먹게 해 주었어도 그 먹을 때에 기분이 좋아서 '예수여, 여수여' 하고 따라다녔지만 예수의 진실을 믿지 못했습니다. "내가 죽으나 다시 살 것이며 너희를 천국으로 인도하겠다"는 하나님의 진실을 믿지 못하고 우선 떡을 생각하고 다녔습니다. 건강을 생각하고 다녔습니다.

여러분, 건강의 축복도 좋고 물질의 축복도 좋고 자녀의 축복도 좋습니다마는 그것을 통하여 복 받았다에 그치지 마시고, 하나님께 감사할 뿐만 아니라 하나님의 진실을 고백하는 믿음을 가지시기를 바랍니다. 진실로 성경이 우리에게 요구하는 것은 무엇이냐? 축복 받는 비결이나 저주 안 받는 비결을 기록해둔 복 받는 책이 아니고 하나님을 찾는 책입니다. 하나님께로 돌아가는 책입니다.

이 성경을 볼 때에 이런 사람은 이런 복 받았고 저런 사람은 저런 저주를 받았구나 거기에 눈을 두지 마시고, 그것은 세상만을 살고 말겠다는 사람들이 그렇게 할 것입니다만 천국을 찾으시기를 바랍니다. 하나님 아버지의 모습을 보시기를 바랍니다.

재앙에서도 하나님의 우리를 기다리시는 그 모습을 발견하시고 축복에서도 하나님이 우리를 찾으시는 그리고 우리에게 인정을 받으시려고 하는 하나님의 그 마음을 읽어내신다면 이 성경을 통해서 모두 하나님께로 돌아가게 될 줄로 믿습니다. 회개하는 자 하나님이 기뻐하시고 주님의 품을 향하여 달려가는 자 주님께서 기뻐하실 줄로 믿는 것입니다.

오늘 19절 말씀에 보니 "엘리야가 저에게 그 아들을 달라하니 그 어미니가 자기의 품에서 그 아이를 주었다."라고 했습니다. 여전히 이 집의 사르밧 과부는 이 엘리야를 모시고 그 집에 같이 기거하면서 음식을 나누어 드렸던 것 같습니다. 또 방도 하나 다락에 만들어 드렸던 것 같습니다. 19절에 "엘리야가 저에게 그 아들을 달라 하여 그를 그 여인의 품에서 취하여 안고 자기의 거처하는 다락에 올라가서 자기 침상에 누이고 여호와께 부르짖어 가로되…" 그렇게 말씀하고 있습니다.

어미의 품속에 살았던 자녀는 죽어 있었고 하나님의 품속에 안겼던 죽었던 자녀는 살아났던 것을 기억하시기를 바랍니다. 부모가 자식을 어떻게 다 보장할 수 있습니까? 부모가 음식은 해 줄 수 있지만, 아프면 병원에는 데려갈 수 있지만 그 생명을 어떻게 부모가 주장할 수가 있겠습니까. 부모는 아무리 열심히 해도 밥은 주어도 결국은 죽은 아이를 안고 있는 것이나 다름없습니다.

여러분의 자녀들을 하나님께 맡기시기를 바랍니다. 하나님의 품에 맡기시기를 바랍니다. 어미가 품고 있으면 산 자도 죽어 나오는데 하나님의 품에 가면 죽은 자도 살아난다는 것을 믿으시고 하나님의 신실하심과 진실하심에 여러분 전부를 맡겨보시기를 바랍니다.

여러분의 인생과 여러분의 사업과 여러분의 모든 것을 여러분이 쥐고 있으면 살았다가도 죽어 나올 수가 있습니다마는 회개하고 진실하신 하나님을 믿어 하나님께 여러분의 모든 것을 맡겨보시기를 바랍니다. 영혼도 맡기시고 육신도 맡기시고 사업과 가정도 맡겨보시기를 바랍니다. 풀리지 않던 문제도 죽었던 내 자식도 하나님의 품속에 갔다 나오면 살아서 되돌려 받게 될 줄로 믿습니다.

성도의 가정에 어려움이 있다면 죄를 생각하시고 성도의 가정에 축복이 왔다면 내가 잘해서 복 받았다 라는 데에 그치지 마시고, 하나님이 내게 무엇을 원하시는지 "축복을 받았으니 주여, 나는 죄인이로소이다. 내게서 떠나소서." 하던 베드로처럼 되시기를 바랍니다. 많은 고기를 잡았을 때 "나는 부자 되었다. 주님, 이제 함께 어업합시다" 이렇게 하지 않았습니다. "주여 나를 떠나소서. 나는 죄인이로소이다."

그러나 성도들 더러 보면 전에 아무 것도 없다가 축복을 받아서 좀 살만하면 더 죄인인줄 발견하고 더 겸손해져야 될텐데 있으면 잽니다. 조금 있으면 뻐깁니다. 얼마나 슬픈 일입니까? 하나님께서 재앙을 주어도 안되기 때문에 복을 주어보았더니 복을 받고서 깨달아야 되는데 더 멀러 떠나가 버린 것입니다. 세상은 행복하게 살았겠지만 하나님과 실제로 떠난 생활하는 사람이 더러 있다는 사실은 부인할 수 없는 것입니다.

사랑하는 성도여, 하나님께서 어려움을 주시든지 하나님께서 복을 주시든지 그것은 어려움에 관심이 있는 것이 아니고 복에 관심이 있는 것이 아니고 하나님의 관심은 '내게로 돌아오라'에 있는 것을 믿으시고 주께로 돌아가는 저와 여러분이 되시기를 주의 이름으로 부탁합니다.

진실로 이 하나님의 말씀 모든 사건에서 어떤 비결을 찾을 것이 아니라 복의 비결이나 저주 안 받는 비결을 찾을 것이 아니라 주께로 돌아가는 길을 찾으시기를 바랍니다. 내 자신을 돌아보는 그런 길을 이 성경에서 찾아야 될 줄로 믿습니다.

찬송을 부릅시다. 331장, "나 주를 멀리 떠났다 이제 옵니다" 내가 재앙을 받을 때에도 주님이 그렇게 부르셨건만 나는 떠나고 있었습니다. 죽을 때가 되면 죽을 것이라 생각하고 있었습니다. 축복을 받을 때에도 내가 잘한 것으로 착각하고 있었사오나 하나님께서 축복주시려 축복 주신 것이 아니라 내가 나를 깨닫지 못하고 주께로부터 더 떠나가고 있으니 복을 주셨는데, 복을 받아서 더 멀리 떠나갔던 저입니다. 이제 베드로처럼 고기를 많이 잡았으니 조인인줄 깨닫습니다. 하나님께로 돌아갑니다. 우리 주여, 받아주시옵소서. 다같이 찬송합니다. -찬송-

주여, 주님께서는 내가 주께로 돌아오는 것이 관심이셨사오나 내 죄를 회개하고 그 죄를 없이하여 깨끗하게 되는 하나님의 자녀의 모습을 갖추는 것이 관심이었사오나 저희는 저희 죄를 왠만하면 덮어두려 하였나이다. 재앙이 와서 굶어죽게 되었어도 이제 주려 죽게 되었다 하며 차라리 죽기를 바랐지, 그 죄를 들추어내기를 싫었던 여인처럼 우리를 어려움을 당하면서도 '차라리 어려움을 견뎌보지' 이런 생각을 하면서 죄를 고백하기는 더디 하였습니다.

하나님의 관심은 재앙에 있었던 것이 아닙니다. 우리의 죄를 고백하기를 바랬던 것이나 우리의 관심은 받을지라도 죄를 고백하지 않으려 해 보았던 것입니다. 차라리 그 재앙으로 죽기를 각오하고 마지막 빵을 구으려고 했던 여인처럼 우리는 그리 했습니다.

하나님께서 복을 주실 때 하나님의 관심은 축복된 물질에 있었던 것이 아니라 더더욱 주께로 돌아오는 하나님의 진실과 영생을 믿으라고 했던 것이나, 우리는 복을 받을수록 이 세상 살만하다 하였습니다. 복을 받을 수록 우리는 교만해졌습니다. 복을 받을 수록 다른 사람보다 별난 사람으로 착하고 그리고 자랑하며 뽐내는 저희들이 되었습니다.

없는 사람보다 있게 된 나는 구별된 사람인 줄로 착각하였으니 하나님의 관심은 물질에 있었던 것이 아니라 우리가 하나님께로 돌아오고 더 겸손해지기를 바랐던 것인데, 우리는 하나님 주신 물질로 더 교만해졌나이다. 주여, 이제 하나님의 관심대로 내 죄를 고백하기를 원합니다. 재앙이 내게 무슨 상관이며 이 세상 물질이 내게 무슨 유익을 주겠나이까? 하나님 없으면 내가 죄를 회개하지 못하면 물질이 무슨 소용이며 병들어 죽은들 무슨 소용이 있겠나이까. 엄청난 고통을 당한들 무슨 소용이 있겠나이까. 이 고통을 당할 때에 하나님께로 돌아가게 하여주시옵소서.

그렇다면 고통은 내게 아무런 상관이 없고 하나님에게로 돌아간 것만 남을 수가 있나이다. 하나님이 주신 축복을 내가 누린들 무슨 소용이 있겠나이까. 축복보다 귀한 것은 것은 하나님의 관심과 같은 아버지를 진실하다고 믿는 그것이오니 주여, 진정으로 믿게 하여 주시옵소서.

기도합시다. 진실로 하나님이 원하시는 대로 주께로 갑니다. 나는 어려운 것을 숨겨가면서 남들에게 부끄러운 것을 감추어가면서 죄를 회개하기에 앞서서 그저 적당히 넘어가려했던 여인과 같습니다. 하나님이 또 복을 주시매 그저 잘 먹고 잘 살게 되었다고 기뻐 뽐내는 자가 되고 말았습니다. 하나님의 관심 밖으로 더욱 달려갔던 고집스러운 나를 꺾고 주깨로 가옵니다. 받아주시옵소서. 통성으로 기도합시다. -통성기도-

사르밧에 사는 그 여인도 우리들처럼 속에 죄가 있으면서도 그것을 뭍어둔 채로 남에게 알리지 않고 하나님에게 표현하지 않고 차라리 죽을 각오하고 나갔던 여인처럼 우리도 그러하였습니다. 그러나 하나님의 관심은 죄를 가진 채로 그냥 죽는 것을 볼 수 없어서 죽기전에 오랜 기간 가루와 기름을 내어주어서 그것 먹고 지내는 동안에 자기 죄를 고백하고 하나님의 진실을 알 줄 알았더니 아무리 기다려도 회개하지 않으니 또 다시 큰 재앙을 내려봅니다. 그때 죄를 토설합니다.

하나님은 그에게 죄를 말해주지 않았습니다. 엘리야도 그에게 죄를 말해주지 않았습니다. 그러나 그는 그의 죄를 알고 있었습니다. 그러나 그것을 뭍어둔 채로 죽으려고 했습니다. 그러나 두번째에는 먹을 것이 있는데도 자식이 죽으니 죄를 토설합니다. 하나님께서는 얼씨구 되었다 생각하고 그 아들을 살려 돌려주었더니 "하나님은 진실합니다." 고백하였더니 하나님은 만족하셨던 것을 압니다.

주여, 우리가 죄를 가진 채로 하나님이 이적을 주거나 재앙을 줄 때에 그냥 묻어두려고 하는 저희를 불쌍히 여기시고 죄를 고백할수 있게하여 주시옵소서. 우리의 고백하는 죄를 들으시옵시고 하나님의 품으로 맞아주시옵소서. 복을 받아도 예수 없으면 내게 무익한 것이며, 아무리 저주를 받고 오래 고생을 해도 회개가 없으면 내게 그 고생은 헛고생이 되겠사오니 주여, 고생보다도 저주보다도 더 큰 회개 하게하여 주시옵시고 큰 이적보다도 더 큰 주님에게로 돌아가는 발걸음 도와주시옵소서. 두 팔을 벌리고 저희를 맞아 주시옵소서. 늘 하나님께로 돌아가는 여러분이 되시기를 주의 이름으로 축원합니다.

축도

"이제는 우리 주 예수 그리스도의 무한하신 은혜와 아버지 하나님의 사랑하심과 성령님의 충만하여 교통하심이 온 성도님들의 머리 위에와 그 가정과 그리고 그 사업과 직장과 그리고 모든 자녀들에게와 계획하는 모든 일들 위에까지 함께하실지어다" -아멘-