2009. 10. 11

제 목: 갈렙의 요한복음(70)  예수 시(時)와 나사로의 시(時)차

본 문: 요한복음 11장 53-54,57절

설 교: 이 갈 렙 목사

평안을 빌어 마지않습니다. 오늘의 하나님 말씀 요한복음 제 12장 1절로서 3절까지입니다.

1  유월절 엿새 전에 예수께서 베다니에 이르시니 이곳은 예수께서 죽은 자 가운데서 살리신 나사로의 있는 곳이라

2  거기서 예수를 위하여 잔치할쌔 마르다는 일을 보고 나사로는 예수와 함께 앉은 자 중에 있더라

3 마리아는 지극히 비싼 향유 곧 순전한 나드 한 근을 가져다가 예수의 발에 붓고 자기 머리털로 그의 발을 씻으니 향유 냄새가 집에 가득하더라  아멘

오늘 주제는 ‘예수 시(時)와 나사로의 시(時)차’ 입니다.

앞에서 다룬 바 예루살렘 근처 베다니에 나사로네 집 그 집에 병이 들었고 그리고 그 호주가 죽고 장사 지내고 하는 등으로 해서 그 때 그 집과 누이들 마르다, 마리아의 심적 분위기는 가히 저녁을 지나 그야말로 밤, 밤이 열두시 캄캄 그 자체였습니다. 허나 예수님께 그 집 그 시간은 요한복음 11장 9절 “낮, 낮이 열두시” 였었습니다. 새벽 미명을 지나 아주 훤해지고 있는 그런 집이었었습니다. 왜냐하면 죽은 그는 실로 요한복음 11장 4절에 이른 대로 “죽을병으로 죽은 것이 아니라 하나님의 영광을 위하여 곧 다시 살 그런 죽음”이었기 때문이었습니다. 이것을 모르는 나사로 집 시간과 이러한 사실을 잘 아시는 예수님의 그 집 시간 사이에는 시차가 매우 컸습니다.

말하자면 한 밤이요 한 낮 차이 그것이었습니다. 그럼 11장을 지나 이어 요한복음 12장을 보시겠습니다. 12장 1절 “유월절 엿새 전에 예수께서 베다니에 이르시니 이곳은 예수께서 죽은 자 가운데서 살리신 나사로의 있는 곳이라” 그 2절 “그가 예수님을 위하여 (예수님을 위하여) 한 큰 잔치를 베풀었는데 헌데 이날은 예수님께 있어서 그야말로 예수님께는 그 유월절 불과 엿새 전날이었습니다. 여기 그 유월절이라 말씀 드린 것은 역사 속에 꼭 그 해 그 유월절이 예수님께서 고난 받으셔야 하고 그리고 십자가에 죽으셔야 하기로 되어있는 하나님께서 정하신 바로 그 유월절이었기에 그 유월절이란 표현을 썼습니다.

요한복음 12장 1절 상반절 “이 유월절 엿새 전에” 예, 겨우 그 참 엄청난 그런 일을 지니고 있는 그 유월절 겨우 엿새 남았는데 예수님께서 요한복음 11장 18절 “예루살렘에서 가깝기가 불과 오리 거리밖에 안 되는 베다니에 다시 가셨던 것”입니다. 그것은 그야말로 요한복음 11장 8절에서 “제자들이 말하되 랍비여 방금도 유대인들이 돌로 치려하였는데 또 거기 유대로 가시려 하나이까” 라고 한 바로 그 곳이기에 이 길을 가셔야만 했던 그것도 그 죽기로 정하여져 있던 유월절에 이 길 가셔야만 했던 예수님께 그 때 그 곳이야말로 어두움이 내려앉는 암야, 그야말로 깜깜한 밤이었습니다. 그럼에도 나사로네 집 시침은 그들 가족에게는 낮, 낮이 열두시를 가리키고 있었습니다. 그 해 그 유월절이 지금 이 예수님께 대체 어떤 의미였는데, 어떤 의미의 유월절이었는데, 그 날이 불과 엿새 전이었는데 그 12장 2절에 “거기서 예수를 위하여, 저들 나름대로 예수를 위하여 잔치를 하고 있었단 말입니까. 마르다는 일을 보고 나사로는 이 예수님과 함께 앉은 자 중에, 예, 모여든 잔치에 참석한 수많은 축객 여러분과 함께 앉아 있었으니” 그야말로 나사로네 식구들에게는 그 시간이 아주 화창을 넘어서 눈부신 낮 열두시였고 그리고 그 낮 열두시 잔치의 절정은 3절이었습니다. 요한복음 12장 3절 “마리아는 지극히 비싼 향유 곧 순전한 나드 한 근을 가져 예수의 발에 붓고 자기 머리털로 그의 발을 씻으니 향유가 얼마나 그 향을 풍겼겠습니까. 온 집에 가득하게 되었습니다.” 물론 이러한 일은 마땅히 예수님께 하여 드려야 할 그런 예우였습니다. 왜냐하면 죽었던 나사로를 살려 주셨댔으니까요. 그리고 예수님께서도 이 집으로부터 받을 만하신 그런 대접이었습니다. 그러나 이 날 이 날 이집의 이것은 대접하는 저들과 대접을 받는 이의 서로가 갖고 있는 심적 시차가 너무나 컸기로 아주 이 잔치의 주고 받음은 넌센스가 되고 말았습니다.

불과 얼마전 나사로 죽었을 적 그 때가 주님께는 오히려 낮이었는데 나사로네 누이들에게는 밤 그것도 아주 깊은 밤이었지요. 헌데 이 12장에 들어와서 오늘은 그 반대 상황이 벌어졌습니다. 주님께는 지금 밤이신데 그 심정이 민망한 그런 밤이신데 나사로네는 마냥 한 낮입니다. 허지만 이 나사로 집 식구들의 마음이 즐거워 만족감이 넘쳐서 낮이 되고 있었던 그들의 낮이 무슨 소용이었겠습니까. 주께 밤이면 그 밤이 올 뿐이었습니다.

실로는 그렇게 화창해 낮 열두시에 시침을 두고 있는 나사로 자신에게도 예수님께 밤이시더니 그에게도 밤이 다가오고 있었습니다. 요한복음 12장 10절 “대제사장들이 나사로까지 예, 나사로까지 죽이려고 모의하니” 그 11절 “나사로 까닭에 많은 유대인이 가서 예수를 믿음이러라” 그렇습니다. 나사로 그네 집은 지금 한 낮으로 알고 나름 예수님을 위한답시고 잔치를 벌여 드렸으나 그러나 이 날 이 집에서 베푼 이 잔치는 그 잔치를 받으시도록 되어있는 예수님께와 그리고 그 잔치를 영화롭게 하여 드리고 있는 나사로 자기 자신에게도 오히려 죽음이 다가오고 있었습니다. 저들의 죽음을 더 재촉할 그런 뿐이었습니다.

그렇습니다. 시간은 인간이 아는 대로 돌아가지 않습니다. 하나님 아시는 대로 하나님이 정하신 시간대로 돌아가고 있을 뿐이었습니다.

이 잔치 이벤트라고 할 수 있었던 그 마리아가 주께 부은 이 향유 곧 그 3절 “지극히 비싼 향유 순전한 나드 한근 그 가득한 향유”의 향기 그것이 지금 부음 받으셨던 그래서 머리털로 씻기움을 받고 계신 예수님께는 과연 어떤 의미였을까요. 향료를 부은 자와 향료 부음을 받은 예수님 사이에는 그야말로 극과 극이었습니다. 4절, 요한복음 12장 4절 “제자 중 하나로서 가롯 유다가 말하되” 그 5절에 “이 향유를 삼백 데나리온에 팔아 가난한 자들에게 주지 아니 하였느냐” 그이어 7절에 “예수께서 가라사대 저를 가만 두어 나의 장사할 날을  내 죽음에 대한 장사할 날을 위하여 이를 두게 하라” 하셨으니 참으로 부은 여인과 부음 받은 주님과 이 끝과 저 끝 상극이 아닙니까. 마리아는 낮 열두시 영광을 예, 낮 열두시 영광을 주님더러 받으시라고 향유를 부어 드렸는데 그 향유 부음을 받으시는 예수님 시간이 낮이 아닌 밤이 열두시여서 부은 이의 의도대로 영광이 주어졌던 것이 아니라 영광은커녕 당신 죽음에 바를 시신 수습용 기름이 되고 말았던 것입니다.

아무도 이 일을 모르고 하나님과 예수님 두 분만이 아셔서 철저히 그리고 외로이 그리고 홀로 그 엿새 앞으로 다가선 유월절 죽음길을 향하여 예루살렘으로 올라가던 그에게 이 엿새 전의 예루살렘 가까운 베다니에서 부음 받은 이 기름, 이것이 죽을 당신의 시신에 바를 기름으로 간주하심으로서 혹 그 기름이 붓는 이와는 전혀 다른 의미에서라도 주님께 작은 위안이라도 되었을까요. 그랬다 치더라도 그 기름 붓는 마리아 마음이 낮 열두시라서 아주 상쾌해 있었을 것이고 주님은 정 반대를 더욱 실감하게 되면서 부음 받고 머리털로 씻기움 받고 있었으니 그 주고받는 자의 그림이 참 안된 그림이 되고 말았겠습니다.

그들은 그렇다 치고 혹 예수님과 제자들 사이에는 이런 어이없는 시차가 없었을까요. 아니요. 제자들도 나사로네와 그저 다름 아니었습니다. 처음 예수님께서 유대로 다시 가자 라고 하셨을 때에 그 요한복음 11장 8절에 “제자들이 말하되 랍비여 방금도 유대인들이 돌로 치려 하는데 또 그리로 가시려 하나이까” 하였댔었죠. 그래서 그 9절에 “예수께서 대답하여 가라사대 낮이 열두시가 아니냐” 라고 말씀 하시면서 그런 일은 당하지 아니할 것이다 라고 하셨던 그 예수님과 제자들의 대화에서만 보더라도 예수껜 낮인데 제자 저들에겐 나사로 살리러 가던 그 때의 그 유대가 밤이었습니다. 이렇게 시차가 많이 나고 있었습니다.

허나 그 결과는 저들의 시차대로 그 때 죽음이라는 사건이 생긴 것이 아니라 주님의 시간대로 되어졌던 겁니다. 그 날 제자들이 생각했던 그런 사고는 생기지 아니 하였습니다. 그리고 오늘, 이 오늘 나사로 집 잔치하던 그 때가 이 예수님께 어떤 시간이며, 어떤 몇 시인데 그 요한복음 12장 4절에 “제자중 하나로서 말하되” 그 5절에 “이 향유를 어찌하여 팔아 그 가난한 자들에게 주지 아니 하였느냐” 이 같은 소리나 하는 겁니까. 그것은 예수님께서 항상 저들과 함께 만수무강 하면서 있을 경우에 할 수 있는 말이였죠, 할 수 있는 일인 것이죠. 엿새 후의 불과 엿새 후의 이 유월절이 예수님께 지금 어떤 날인데 제자들 눈엔 그 불과 그 엿새 앞인데도 그리고 그 정하여진 예루살렘에 오 리 거리로 가까운 베다닌데 그들 눈에는 지금 이 시간까지도 잔치만 보이고 돈만 보였겠습니까.

이에 예수님께서 가라사대 그 8절 하반절에 “나는 너희와 항상 있지 아니하리라” 예, 지금 있지만은 엿새 후가 되면은 너희와 함께하지 못할 것이라. 너희는 오고 싶어도 오지 못하고 내가 너희를 데리고 갈 수 없는 곳으로 나는 가겠습니다 라고 말씀하고 계신 겁니다. 그러니 예수님과 그 제자들 사이에도 서로가 알고 있고 느끼고 있던 시차는 이렇게 달랐습니다. 그 뿐이겠습니까. 그 제자 중 하나로서 가롯 유다 자기 자신도 그리고 이 향유를 허비한다라고 하며 비판했던 이 가롯 유다 자기 자신도 배가 터져 자기 창자가 흘러나와 죽을 그 자기 죽을 날도 그 엿새 뒤로 곧 다가오고 있었을 뿐만 아니라 제자들도 모두 예수님을 부인하고 그리고 예수를 전혀 모른다고 예수를 다 떠나갔습니다. 그런 후에 닭이 욺으로써 통곡하게 될 날이 불과 며칠 후로 다가오고 있었는데 저들은 이 주님의 시차를 몰랐습니다. 주님의 시간을 몰랐습니다. 저들의 시차는 여전히 잔치 그리고 여전히 주님과 함께 영원토록 살 것이라는 그런 시간대에 저들 시침이 가 머물러 있었던 것입니다.

허나 만사는 저들의 시간대로 되어져가는 것이 아니라 하나님의 시간표대로 되어져 가고 있을 뿐이었습니다.

누가복음 12장 16절 “한 부자가 그 밭에 소출이 풍성하매” 18절 “내 곡간을 헐고 다시 더 크게 지어 내 모든 물건과 곡식을 거기에 쌓아두고” 그 19절 “내 영혼아 여러 해 쓸 물건을 많이 쌓아 두었으니 평안히 쉬고 먹고 마시고 즐거워하자 하되” 아니 평안히 쉬다니요. 그것도 자기 영혼이 이 세상에서 쉬다니요. 틀렸습니다. 그건 부자 제 생각이고요. 하나님 생각에 평안히 쉴 곳은 이 세상에 있지 않습니다. 하나님께 이 세상은 그저 수고로이 땀 흘려 일하는 곳일 뿐입니다. 이 부자에게 하나님 이르시되 그 20절 누가복음 12장 20절 “어리석은 자여 오늘 밤에 네 영혼을 내가 도로 찾으리니” 왜 찾겠습니까. 수고로운 수고를 다 그쳤으니 더 있을 이유가 없습니다. 이 세상은 영원히 평안히 쉴 곳이 아닙니다. 그래서 “오늘 밤 네 영혼을 이제 너의 상황을 보아서 내가 찾으리니 그러면 네 예비한 그것이 뉘 것이 되겠느냐” 라고 하였으니 그 21절 “하나님께 대하여 부요치 못한 자가 이와 같으니라” 라고 정리 하였습니다. 그 부자 하나님의 시간을 이토록 몰랐으면 말이나 하지 마시지 괜한 소리 하였다가 오히려 그날 밤 그의 영혼이 하나님의 부름을 받게 되는 이런 형편을 몰고 왔던 것입니다.

오늘 요한복음 12장 본문의 나사로 자기 나름으로는 예수님을 위한다고 잔치를 벌였었고 그 누이들은 그래서 그 진수성찬에 값비싼 향유 한가득 부어 드렸었는데 허나 이것이 주님이 갖고 계신 주님의 때와 너무 맞지 않아서 그들의 그렇게 해 드렸던 그것은 주님께 그리고 실상 저희들에게도 죽음의 무도회가 되어드린 그런 잔치였고 그리고 그가 부은 향유는 사의 찬미가 되고 말았던 것입니다.

오, 애제라! 기도합시다.

하나님 아버지, 이 세상에 사는 백성들이 자기 나름으로 헤아리고 있는 그 시간들, 그 시간들이 때로 주님이 헤아리시는 그 시간과 같지 아니하고 많은 시차를 갖고 있는 것을 오늘 성경을 통해서 발견하였습니다. 나사로네 집에서 그 나사로 다시 살림 받음 인하여 오시는 예수님께 잔치하여 드리겠다고 수많은 사람들을 불러 모으고 큰 잔치를 베풀고 비싼 향유를 붓기까지 하는 그야말로 그 집 식구들로서는 화창한 열두시로서 그 같은 일을 벌였으나 그러나 거기에 임하셨던 예수님께는 불과 엿새 앞으로 다가온 그 유월절, 그 유월절 앞이어서 어두운 저녁을 지나 깊은 밤 암야가 예수님의 시간대였습니다. 이처럼 되고 보니 참으로 서로 맞지 아니하는 잔치의 주고받음이 되고 말았었습니다.

부자가 많은 것을 자기 곡간에 쌓아두고 이 남은 것을 오래오래 즐기고 먹고 마시고 그리고 영혼으로 평안해 보자 라고 하였었으나 그것은 하나님의 뜻도 아니었고 그에게 그렇다면  하나님의 시간은 그의 영혼을 세상으로부터 거두어 내는 것이 하나님의 계획 속에 있는 그에 대한 하나님의 시간이고 말았던 것입니다. 이처럼 하나님의 시간을 모른다면 마냥 행복할 것 같애도 행복이 아니라 오히려 어두움이 다가오고 있으며 혹 이 세상에서 밤 열두시 깊은 근심 속에 우리가 참 던져졌을지라도 하나님의 보는 바 그 밤 열두시의 그 사람의 시차가 낮이요, 낮 열두시라면 그는 그 어두움으로 망하는 것이 아니라 그 어두움은 화창한 한 낮 열두시를 시작하는 출발이 되겠사옴을 우리가 발견하였사오니 주여, 우리의 앞날에 우리의 계산으로 마옵시고 하나님의 계산으로 밝은 낙원과 영원히 해맑은 천국만이 우리의 장례 시간이 되도록 우리에게 조정하여 주시옵소서. 그리고 우리가 하나님의 우리에 앞날에 대한 그 시차를 성령으로 바로 깨달아서 교만하지 말고 준비할 시간을 놓치지 말고 하나님께서 주시는 낮 열두시를 그대로 받아들일 수 있는 그래서 영원히 우리 영혼 함께 행복할 수 있는 그런 기회를 놓치지 않게 하여 주시옵소서.

우리 예수 그리스도 이름으로 간절히 기도드렸사옵나이다. 아멘 아멘