2009. 10. 25.

제목: 갈렙의 요한복음(72) 우뢰 같은 이 소리 난 것은…

본문: 요한복음 제 12장 28 ~ 30절

설교: 이갈렙목사

언제나 귀하를 기뻐하며, 문안합니다.

오늘 함께하실 하나님 말씀은 요한복음 제12장 28절부터 30절까지입니다.

28 아버지여 아버지의 이름을 영광스럽게 하옵소서 하시니 이에 하늘에서 소리가 나서 가로되 내가 이미 영광스럽게 하였고 또 다시 영광스럽게 하리라 하신대 29 곁에 서서 들은 무리는 우뢰가 울었다고도 하며 또 어떤 이들은 천사가 저에게 말하였다고도 하니 30 예수께서 대답하여 가라사대 이 소리가 난 것은 나를 위한 것이 아니요 너희를 위한 것이니라 (아멘)

“우뢰 같은 이 소리 난 것은…”이란 주제의 말씀을 드리겠습니다.

예수께서 “지금 내 마음이 민망하니 무슨 말을 하리요 아버지여 나를 구원하여 이때를 면하게 하여 주옵소서 그러나 내가 이를 위하여 이때에 왔나이다”라고 하는 바로 앞 요한복음 12장 27절 말씀하시고, 계속 기도 올려 가라사대 28절 “아버지여 아버지의 이름을 영광스럽게 하옵소서”라고 하셨으니 예수님 당신께서 당하실 일 곧, 십자가에 죽으실 그 일로써 아버지의 이름, 아버지의 명성을 영광스럽게 하시옵소서라고 하는 그런 의미였던 것이지요.

이렇게 그 28절 “영광스럽게 하옵소서 하시니 이에 하늘에서 소리가 나서 가로되…” ―

잠깐, 여기서 잠깐 성경을 보시지 마시고 그 28절 하반 절에 “이에 하늘에서 소리가 나서 가로되…”라고 한 이 ‘가로되’ 다음에 이어질 하나님의 대답 말씀이 어떠하셨겠는지요? 이 가로되 다음 29절에 들어갈 하나님 말씀을 귀하께서 성경 보시지 않는 상태에서 직접 한 번 작문하여 보시겠습니까?

그거야 그 상반 절 “아버지여 아버지의 이름을 이 아들의 죽음으로 영광스럽게 하옵소서!”라고 기도 올렸던 이 기도에 대한 아버지 하나님의 대답이시매 아마도 다음 둘 중 하나일 것으로서,

그 ⑴ “가로되 내 아들아 죽으려 말라. 어디 아들의 죽음으로 영광 얻을 아비가 있겠느냐”라고 하셨거나

아님, ⑵ “가로되 그래 고맙구나. 네 뜻대로 내가 이미 영광스럽게 되었고 또 다시 영광스럽게 되리라”로 작문하시겠지요.

예문 ⑴번이 아니라고 한다면, 다시 말씀드려서 하나님께서 아들이 제공하는 그 영광을 친히 받기로 하셨다면 마땅히 ⑵번일 테지요. ⑵번 그 피동형 동사인 ‘되었고’ 또 ‘되리라’로 서술되어서 “내가 너로 인해 영광스럽게 되었고 또 다시 영광스럽게 되리라” 이어야 옳지요.

허나 놀랍게도 기록된바 하나님의 대답 말씀은 전혀 다른 각도에서 출발하셨습니다. 우리들의 상식적이 그런 예상을 완전히 뛰어 넘으신 그런 말씀입니다.

자, 이제 성경을 확인하시겠습니다.

28절 하반 절 “이에 하늘에서 소리가 나서 가로되 내가 이미 영광스럽게 하였고 또 다시 영광스럽게 하리라”인 것입니다.

주목할 것은 하나님이 ‘…되었고… 되리라’의 수동 입장이 아니시고 ‘…하였고 …하리라’는 능동 격에서 말씀, 대답해주셨다는 겁니다.

따라서 주어(主語) 역시 ‘아들 네가’라고 나가야 할 “네가”아니라 ‘나 하나님’ 곧 “내가”가 주어(主語) 되어 있습니다.

더 설명을 드리면 아들 예수께서 아버지 하나님께 영광 돌려 드리려 하셨음에 대하여 그 영광을 하나님이 친히 그 아들의 기도대로 받으신 것이 아니라, 오히려 당신의 그 아들 일로 인하여 발생되는 영광을 전혀 다른 대상에게 돌렸을 뿐만 아니라, 하나님께서 그러한 그 일을 직접 주도하고 계신 그런 문장인 겁니다. 그런 대답이셨습니다.

그런데 하나님께서 이 대답하실 때 그 소리가 얼마나 크셨든지, 얼마나 쩌렁쩌렁한 목소리로 말씀하셨든지 그 29절을 보니 곁에 서서 들은 무리는 ‘우뢰가 울었다’라고 할 정도였습니다.

그럼 과연 하나님께서 누구를 영광스럽게 하셨고 또 다시 누구를 영광스럽게 하리라 하신 겁니까? ― 누구에게 주실 것이라는 말씀 아닙니까. 과연 누구에게 그 아들의 죽음으로 말미암아 발생하는 영광을 당신께서 친히 받지 아니하시고 오히려 그것을 누구에게 주신다는 그런 말씀이시니 과연 하나님께서 주시매 그 영광을 받을 대상이 누구라는 겁니까?

과연 이렇게 자기를 희생하고 있는 아들 예수에게 이 영광을 돌려주신다는 것이었을까요? 물론 그럴 가능성은 가장 농후하지요. 그래서였던지 당연히 무리들은 이렇게 말했습니다. 일러 “하나님이 천사로 저에게(이 저라고 한 이는 예수님이십니다) …”, 그 29절 하반 절 “하나님이 천사로 예수에게 말하였다”라고 말하기도 하였습니다.

그러나 아니었습니다. 예수께서 그러한 저들에게 대답하여 가라사대 그 30절 “(지금 쩌렁쩌렁 우뢰 소리 같이 난) 이 소리가 난 것은 (너희가 상식적으로 생각하는 것처럼) 나를 위한 것이 아니요 오히려 너희 백성을 위한 것이니라”라고 분명하게 설명해 주셨습니다.

하나님도 아니요, 예수님도 아니요 지금 예수의 일로 말미암아 발생하는 그 영광이 곧 ‘너희’ ― ‘너희’가 누구입니까? ‘우리’입니다. ‘우리’에게 제공되었고 또 다시 ‘우리’에게 제공될 것이라는 겁니다.

누가 제공한다는 겁니까? 받으셔야할 그 영광을 하나님께서 안 받으시고 하나님이 오히려 그 영광을 아들에게도 아니고, 물론 당신께도 아니고, ‘우리’에게 제공하였고 또 제공할 것이라는 그런 대답이셨습니다.

이 대답이 우레 소리와 같았습니다.  바꿀 수도 없었습니다.

아…, 예수님께서 그 27절에 “아버지여 나를 (이 세상 임금 마귀 세력으로부터) 구원하여 이 때를 면하게 하여 주옵소서”라고 하시더니, 금방 그 27절 하반 절에 보니 “그러나 내가 이를 위하여 이 때에 왔나이다.”라고 바뀌었습니다. 이 아들의 그 때 심정이 과연 어떠했는지를 짐작하게 해줍니다.

또 그러시고는 그 28절을 보니 “아버지여 아버지의 이름을 영광스럽게 하옵소서.”라고까지 하셨댔으니 이 아들의 마음이 얼마나 혼란하고, 얼마나 당황스럽고, 얼마나 민망하였는지, 그의 이어지는 말들이 이렇게 그 내용을 달리 하고 있는 것을 보아서 이러한 그의 민망함을 짐작하시기는 하나님으로서는 결코 어렵지 않으셨을 겁니다.

그럼에도 하늘에서 내려온 당신의 말씀은 예상 밖입니다. 이런 말씀이었습니다.

그 28절 하반 절 “가로되 내가 이미 너희를(그렇습니다. 하나님도 예수님도 아닌 우리를) 영광스럽게 하였고 또 다시 너희를(역시 우리를) 영광스럽게 계속하여 하여줄 것이라”라는 그런 말씀이었습니다.

당신의 독생자, 오직 하나인 당신의 아들이 지금 죽음을 맞아들이기가 얼마나 민망하였든지 “이 때를 면하게 하여 주옵소서(27절)” 그 기도 드렸을 때에 오죽이나 절박하셨으면,

공관복음 누가복음 22장 44절을 빌려와서 살펴드리면 “핏방울 같은 땀을 흘리며 기도를 드렸다”라고 했습니다.[누가복음22:44 예수께서 힘쓰고 애써 더욱 간절히 기도하시니 땀이 땅에 떨어지는 핏방울 같이 되더라]

과연 땀방울인지 핏방울인지 모를 정도로 그와 같이 피땀 흘리며 기도를 드렸으니 얼마나 그 아들의 마음이 민망했겠습니까?

이러한 그 모습을 보시고 그리고 그렇게 이 의미, 저 의미 막 섞어서 어느 기도를 드려야할지 모르셨겠기로 막 여러 말씀으로 기도드리는 그 기도를 들으시고도 어찌 하나님께서는 그런 그 아들을 구원 아니 하시고, 오히려 그런 모습의 그 아들을 버려가면서까지, 아니 철저히 버렸습니다. 예, 그 아들의 ― 그러한 아들의 그 죽음으로써, 더 정확히 표현해드리면 그러한 그 아들을 죽게 하면서까지 하면서 ‘우리들’, 이 ‘우리를’ 영광스럽게 하였고 또 영광스럽게 하리라 하셨겠습니까!

오, 하나님이시여!

이제 와서 보니 이것이 과연 진실이었습니다.

그런데 여태 우리는 몰랐습니다. 그동안 우리는 영광이란 모든 영광은 오로지 하나님께만 있어야 하는 것인 줄 알았사옵고, 그래서 우리는 다만 하나님께 영광 돌려드리는 ‘영광 돌림이’, 그 이상도 그 이하도 아닌 ‘영광돌림이’만 하여야 하는 것이 우리의 주어진 유일한 사명인줄 알아왔었습니다.

아들의 그런 모습의, 그런 민망하였던, 어쩌지 못하고 이 말씀 저 말씀 그렇게 드릴 수밖에 없었던, 막 기도의 내용을 섞으셨던 그 아들의 그 기도를 들으시고도 어찌 그 아들에게 조용히도 아닌 우뢰 같은 소리로 말씀하셔서 “야…! 나도 아니요 그리고 너도 아니로다. 내가 이미 너도 아닌, 나도 아닌 내 백성을 영광스럽게 하였고 또 이제 남은 네 죽음, 그 죽음으로써도 또 다시 나도 아니요 너도 아닌 내 백성 이들을 영광스럽게 하리라!” 그리 말씀하실 수 있으셨더란 말이옵니까?

그것도 혼자 말씀도 아니고 우뢰 같은 쩌렁쩌렁 그 소리로 말이옵니다.

하기야 그 같은 정황에서 그런 내용의 말씀을 하시려니 어느 아비인들 그 말하는 목소리가 정상적인 톤(tone)일수 있었겠습니까? 그 톤이 어찌 이렇게 높아지지 않을 수 있었겠습니까?

우리 위한 그 말씀 하실 때에 하나님의 그 음성이 그 주변 사람들의 귀에 들리기에 ‘우뢰 같았다’라고 하니 ― 그랬을 겁니다. 이해가 갑니다. 하나님께서 그렇게 말씀하실 수밖에 없으셔서, 좀 안 된 표현이기는 하오나 이를 악물고 말씀하실 때 어떻게 소리가 그렇게 외쳐지지 않았겠습니까? 하나님 속마음을 이해합니다. 하나님의 그 때 심정이 그 아들 못지 아니 하셨음을 이제 알 것 같습니다.  그래서 주변 사람들이 우뢰 소리라고도 했습니다.

그러나 그 30절을 보니 예수님의 대답은 이겁니다. “이 소리가 난 것은 나를 위한 것이 아니요 너희를 위한 것이라”했습니다. 그 백성들 중에는 이 소리가 난 것은 하나님이 천사로 저에게( 예수님에게) 하셨을 것이다. 내가 너를 영광스럽게 하였고 또 다시 영광스럽게 하리라고 예수님에게 말씀하여 주셨을 것이라고 이렇게 말하는 이들이 예수님 주변에 있었으니, 이에 예수님께서 이런 대답을 할 수밖에 없었던 거지요.

‘이에…’, 앞서 말씀드린 30절 “이 소리가 난 것은 나를 위한 것이 아니요 너희를 위한 것이라”라고 해명을 할 수밖에 없으셨으니 이런 해명을 하셔야 했던 예수님 심정은 가히 어떠하셨겠습니까?

마태복음 27장 46절 예수님께서 바로 이 장면에 이어 외치신 말씀이 “엘리 엘리 라마 사박다니”라고 외치셨으니, 이 말씀이 가히 맞지 않습니까? 이는 곧 “나의 하나님 나의 하나님 어찌하여 나를 이렇게 철저히 버리시나이까”

이제 아버지라고 부르기도 민망해졌어요. 엄위하신 하나님으로 보입니다. 예수님도 두려웠을까요? “나의 하나님 나의 하나님 어찌하여 나를 이렇게 버리셨나이까” ― “이 백성들에게 이 영광 돌려주려고 이렇게 버리셨나이까”라고 하는 뜻이었으니 이 “엘리 엘리 라마 사박다니” 그 때 예수님에게 참 맞은 말씀 아닙니까?

그러나 이렇게 절규하신 예수님, 그러나 그의 속마음 결심은 이것이었습니다. 요한복음 12장 27절 하반 절에 “그러나 내가 이를 위하여 이 때에 왔나이다” ― “하나님께서 이처럼 나를 버리신다 하셔도 그러는 내 아버지의 뜻을 따라서, 저 백성들에게 영광을 주고 또 다시 영광스럽게 하리라 하신 아버지의 저 백성을 위한 사랑을 베푸시려고 하는 그 일에 제가 쓰임 받기 위하여 내가 이 때에 왔나이다.”

그리고 마가복음 14장 36절 하반 절 “(그러하오니) 아버지여 나의 원대로 마옵시고 아버지의 원대로 (다) 하시옵소서” ― 이것이 주님의 속마음이었고, 속에 있는 결심이었고 그 때에 아버지 앞에서 드릴 수 있었던 그의 결단이었습니다.

이 기도를 올리고 나신 후에 예수님께서 하시던 기도를 그치시고 그 제자들에게 돌아오셔서 하신 말씀을 기억하시나요. 그 제자들에게 이제 당신을 위한, 당신의 안일을 위한 기도는 그치라 하시고, 마가복음 14장 41절 “이제는 자고 (그리고) 쉬라 (내가 너희에게 부탁하였던 그 제목의 기도는 필요 없다) 그만이다(나는 그만이다)”라고 하셨으니 ―

「오, 하나님 우리 아버지시여!

오, 아버지 하나님의 독생자, 그의 아들이시여! 우리 주시여!」

기도합시다.

오, 사랑의 아버지 하나님이시여!

그리고 그 때 그 피땀 기도드리시다가 하나님의 우뢰 같은 우리 향한 사랑, 그 사랑을 하시겠다 하심 들으시고는 내 뜻대로 마옵시고 아버지의 원대로 하옵소서 하나님께 말씀드리고, 바로 전까지 제자들과 함께 기도드렸던 주님, 안일을 위한 기도는 이제 그치게 하시고 그 제자들더러 이제 자라 이제 쉬라 그리고 우리 기도하던 것은 그만이다 하셨던 주님. 그러나 끝까지 아버지의 원대로 하시옵소서 하셨던 주님.

우리는 주님을 또한 헤아립니다.

그래서 우리가 주께 드릴 수 있는 기도는 만입이 있어도 여러 말을 할 수가 없습니다. 그저 우리가 이처럼 하나님을 아버지라 부르게 되고 나서 할 수 있는 한 마디는 “그러나 무척 황송하옵나이다. 그리고 너무도 감사하옵나이다.”입니다.

우리 주 예수 그리스도의 이름으로 이 기도 올렸사옵나이다.

아멘