2010. 2. 7

제 목: 갈렙의 요한복음(85)  알고 보니 기록된 바와 같더라

본 문: 요한복음 14장 1-3절

설 교: 이 갈 렙 목사

지금은 우리 모두 행복할 시간입니다. 하나님 말씀 요한복음 제 14장 1절로서 3절 봉독합니다.

1   너희는 마음에 근심하지 말라 하나님을 믿으니 또 나를 믿으라

2   내 아버지 집에 거할 곳이 많도다 그렇지 않으면 너희에게 일렀으리라 내가 너희를 위하여 처소를 예비하러 가노니

3   가서 너희를 위하여 처소를 예비하면 내가 다시 와서 너희를 내게로 영접하여 나 있는 곳에 너희도 있게 하리라 아멘

오늘의 주제는 ‘그렇지 않으면 일렀으리라’입니다.

본문 2절 하반절, 요한복음 14장 2절 하반절 “내가 너희를 위하여 처소를 예비하러 가노니” 3절 “가서 너희를 위하여 처소를 예비하면 내가 다시 와서 너희를 내게로 영접하여 나 있는 곳에 너희도 있게 하리라” 이는 예수님께서 그 제자들에게 하셨던 말씀입니다. 그래서 많은 이들이 예수님 그렇게 하고 계신 줄로 압니다. 어떻게 하시는 줄 안다고요. 예수님 부활 승천하셔서 그의 그 천국에 우리들의 있을 곳을 마련하고 계신 것으로 그렇게 알고들 있습니다. 그리고 거기 우리 있을 처소가 완공되면 그 때 다시 예수님께서 우릴 데리러 이 세상 오실 거라고들 생각합니다. 한데 오늘은 이런 전통적 해석과 달리할 각도에서 본문을 조명해 또 다른 의미를 전해드리고자 합니다. 성경 본문의 문맥에 충실하였습니다.

그러고 보니 본문이 말하고자 하는 예수님 말씀의 핵심은 2절 상반절 이 말씀 하시던 그 때 이미, 요한복음 14장 2절 상반절, “내 아버지 집에 너희들 거할 곳이 많도다” 라고 볼 수밖에 없기 때문입니다. 여기 보시다시피 2절과 3절중에는 서로 각기 상반된 두 개념이 있습니다. 이미 2절 상반절에 “내 아버지 집에 거할 곳이 많도다” 그렇습니다. 이 ‘많도다’와 그리고 2절 하반절의 “내가 너희를 위하여 처소를 예비하러 가노니” 이 말씀은 거할 처소가 많지 않다 없다란 그런 말인게죠. 3절 “가서 너희를 위하여 처소를 예비하면 내가 다시 와서 너희를 내게로 영접하여 나 있는 곳에 너희도 있게 하리라”라고 하는 이 상반된 두 개념의 말씀이 지금 연결되어 있는 것입니다.

이 둘은 완전히 정 반대의 개념으로서 곧 하나는 ‘많도다’ 이요, 또 다른 하나는 ‘많지 않도다’ 더 나아가 ‘없도다’입니다. 그러므로 이 둘 중 하나는 사실이 아닌 거라야 됩니다.

다시 말씀드려서 한 쪽은 참말이고 맞고, 또 다른 한 쪽은 빈말이고 틀린 거라 그런 말씀입니다. 문장을 보아 더 정확히 말씀해 드린다면 한 쪽이 틀려야 그 다른 한 쪽이 더 맞아서 예수님께서 하신 말씀의 논법이 제대로 맞아져 들어가는 겁니다.

자, 그럼 어느 개념이 맞고 또 어느 것이 틀렸는지, 그리고 예수님 왜 맞는 말씀에 틀린 말씀을 첨하여 이렇게 연결 하셨던 것인지. 오늘은 어차피 우리 기존의 선입견을 잠시 접어두고 문장에 열중하여 같이 헤아려 보고자 하였으니 지금 그런 각도에서 풀어가는 겁니다.

아주 간단히 알 수 있습니다. 2절 상반절, 요한복음 14장 2절 상반절 “내 아버지 집에 거할 곳이 많도다” 그리고 그 이어진 하반절에 “그렇지 않으면 너희에게 일렀으리라 (그렇지 않으면 일렀으리라)” 여기까지만 읽어 보아도 한마디로 예수님께서 하시고자 하셨던 말씀의 핵심은 ‘거할 곳이 이미 많다 (많다)’ 라고 한 것입니다. 이것이 참말인게지요. “그렇지 않으면 너희에게 일렀으리라.” 거할 곳이 없었더라면 저희에게 벌써 일러 주었을 거란 그런 게지요. 어떻게 일러 주셨다고요. “이렇게 일렀으리라.”

2절 하반절 “내가 너희를 위하여 처소를 예비하러 가노니” 3절 “가서 너희를 위하여 처소를 예비하면 그 때 내가 다시 와서 너희를 내게로 영접하여 나 있는 곳에 너희도 있게 하리라” 라고 일러 주었을 거란 그런 말입니다.

허나 이렇게 일러준 적은 없었다는 것이니, 왜 였다는 겁니까. 왜 이런 말을 일러주지 않았었다는 겁니까. 그랬습니다. 그건 아버지 집에 이미도 저희 제자들 있을 곳이 많았기 때문이었습니다. 지금 말씀드리고 있는 것은 본문 문장을 문법대로 해석해서 그렇습니다. 고로 이 2절 하반절에서 그 3절의 말씀은 완전한 빈 말로서 오히려 2절 상반절의 “내 아버지 집에 거할 곳이 많도다”, 예, 많음을 강조하는데 이용된 ‘없도다’ 라고 하는 것의 부정어인 것입니다. 이 부정어로 이 ‘많도다’ 라고 하는 것을 더욱 긍정한 그런 문법적 설법임을 알 수가 있습니다.

과연 그랬습니다. 갈렙의 파악으로는 예수 그 3년 어느 때에도 오늘 여기에 말씀하신바 이 말씀 말고 딴 데서 ‘내 아버지 집에 너희 있을 처소가 모자라 내가 천국 거기 이르러 너희 있을 집 건축하시겠다’ 그런 말씀을 한 번도 하셨던 적이 없었던 것으로 파악되었습니다. 제가 파악하는 능력이 좀 모자랐을까요. 제 파악에 의한다면 그렇기 때문에, 그런 말씀 한 적이 없었기에 너희 거할 처소 완공 되는대로 내가 그 준공을 기준으로, 그 준공되는 날을 기준으로 해서 너희에게로 다시 오겠다 라는 말씀도 사실일 수가 없었구요. 여기서 굳이 예수님 다시 세상 오실 그 근거를 들라면, 마태복음 24장 14절, 그렇습니다. “이 천국 복음이 모든 민족에게 증거 되기 위하여 온 세상에 전파되리니 그제서야 끝이 오리라” 라고 하셨지요. 이는 처소 완공 여부와는 전혀 무관한 거지요. 예수님 이 세상 다시 오실 그 근거가 바로 온 세상에 복음 전파되는 바로 그것이었고 이 처소 완공 여부와는 관계가 전혀 없는 것을 알 수가 있습니다.

그리고 그 때 30절 마태복음 24장 30절 “하늘에서 보일 인자의 세상 오실 징조가, 하늘에서 보일 바 인자의 세상 오실 그 징조가” 그렇습니다. 성도들의 하늘 거할 처소 준공 그 여부에 있지 아니하고, 바로 그 앞 29절입니다. 그 앞 29절 “그 날 환난 후에 즉시 해가 어두워지며 달이 빛을 내지 아니하며 별들이 하늘에서 떨어지며 하늘의 권능들이 흔들릴” 30절 “바로 그런 그 때, 그런 상황을 근거로 인자의 날이 있게 될 것이라고 기록되었을 뿐이지 제자들이나 우리 있을 처소가 하늘에서 완공되는 그 준공 날짜를 기준하여 인자의 날이 있게 된다 라고 하는 기록을 찾아볼 수가 없습니다.

진정한 인자의 날 그 징조, 그 상황 즉 해와 달이 빛을 잃고 별들이 떨어지며 하늘의 권능들이 흔들릴 그 상황은 과연 언제 그리고 어찌하여 발생하게 될 것인가. 계시록의 요한이 미리 보았습니다. 그가 보매 계시록 7장 2절 “다른 천사가 살아계신 하나님의 인을 가지고 올라와서 바다를 해롭게 할 네 천사를 향하여 외쳐” 그 3절 “가로되 우리가 우리 하나님 종들의 이마에 인치기까지 땅이나 바다나 나무나 해하지 말라 하더라” 이어진 4절 “내가 인 맞은 자의 수를 들으니 이스라엘 자손의 매 지파 일만 이천, 일만 이천 하여 총 십 사만 사천이었더라고” 기록해 우리로 하여금 읽게 해 주고 있습니다.

그렇습니다. 예수님 세상 다시 오시되 그 다시 오실 이유와 근거는 하늘에의 우리 처소 더 마련하고 그리고 그 완공 여부 그 사정에 있지 아니하고 이 땅에 남아있는 인간들 구원 그 구원되는 수에 있었다 라고 하는 바로 그것입니다.

그런데 예수님 왜 제자들에게 굳이 ‘내 아버지 집에 너희 거할 처소가 이미 많다, 그렇지 않으면은 내 이렇게 일러 주었을 것이다, 내가 너희를 위하여 처소를 이제 비로소 예비하러 간다, 다 준비되면 내가 다시 너희에게로 와서 너희를 내 있는 곳에 이끌어 갈 것이다’ 라고 그런 말 했을 테지만 그러나 그렇게 하지 않았다 라는 그런 의미에서 오늘 본문의 말씀을 하셨는데 왜 굳이 제자들에게 이런 내용의 본문 말씀을 하셨어야 했었을까요.

그건 예측 건데 제자들이 하늘 처소에 관한 한 아마 없을 거라고 염려했고 그렇게 여겼기 때문이 아니었겠습니까. 그런 것을 보고서 이런 본문의 말씀을 했을 거란 그겁니다. 이런 본문의 말씀은 그런 그들의 모습을 보고 할 수밖에 없는 그런 말씀이기 때문에요. 제자들이 그토록 불안했었던 것이 아마 틀림없이 예수님 제자들에게와 유대인들에게 다음과 같이 말씀한 이 말씀 때문이었을 것인데 이 얼마 전에 요한복음 7장 33절 “내가 너희와 함께 조금 더 있다가 나를 보내신 이에게로 돌아가겠노라” 물론 이 때 이 말씀을 듣고 있던 사람들은 예수님께서 당신 보내신 이에게로 간다 라는 것이 하나님에게로 간다 라고 여기지 않았습니다. 그렇게 예수님을 하나님의 보내신 하나님의 아들로 제대로 믿지 못하고 있던 그런 때였습니다. “나를 보내신 이에게로 돌아가겠노라” 그러나 실제로 예수님께서는 하늘나라로 가신다는 그런 말씀이셨죠. 헌데 그 34절 이어 주님께서 하신 말씀으로 “너희가 나를 찾아도 만나지 못할 터이요 나 있는 곳에 오지도 못하리라” 라고 하셨던 바로 이 말씀, 예수님께서 이 말씀 하셨던 의도와 아직 예수님을 제대로 믿지 못하던 저 유대인들과 당시의 제자들이 받아들일 수 있는, 그 말씀 받아들일 수 있는 그들 수준 사이에는 큰 차이가 있었습니다. 해서 바로 예수님의 이 말씀은 딱 저들에게 오해하기 좋은 말씀이었습니다. 그래서 저들이 오해하고 있습니다. 그러므로 예수님께서 그렇게도 불안해하던 저 제자들에게 오늘의 본문 요한복음 14장 1절 “너희는 마음에 근심하지 말라 하나님을 믿으니 -또 다른 번역에는 하나님을 믿고- 그리고 또 나를 믿으라” 라고 말씀하신 겁니다.

대체 하나님과 당신의 무엇을 믿으라신 거였을까요. 이 문장의 문맥의 흐름으로 보아서는 바로 뒤엣말 내용 곧 내 아버지 집에, 내 아버지께서 너희 거할 곳을 많이 이미 마련해 두었다는 바로 그것과 그래서 구약시대에 많은 이들은 하나님께서 당신의 집에 하나님의 백성들 거할 곳을 마련해 두신 것으로 알아서 시편 100편을 참고해 보면 아버지 집에 거할 곳이 많을 것이란 것을 노래하고 있음을 보아서 예수님이 이렇게 말씀하신 것을 우리는 이해할 수가 있습니다. 그리고 또 요한복음 13장 36절 “지금은 너희가 나를 따르지 못하되 이 후에는 날 따라 오리라” 하신 바로 그것 그래서 하나님을 믿고 또 나의 한 말을 믿으란 그런 것이었겠지요.

해서 오늘 요한복음 14장 1절로 3절 “너희는 마음에 근심하지 말라 하나님을 믿으니 또 나를 믿으라 내 아버지 집에 거할 곳이 많도다 그렇지 않으면 너희에게 이렇게 일렀으리라 내가 너희를 위하여 처소를 예비하러 가노니 가서 너희를 위하여 처소를 예비하면 내가 다시 와서 너희를 내게로 영접하여 나 있는 곳에 너희도 있게 하리라” 라고 하셨던 거지요. 그렇습니다. 하늘나라 우리 거할 처소 염려 일랑은 여러분 조금도 하지 마십시오. 우리의 고향이 어딥니까. 우리가 본래 거기에서 나왔지 않습니까. 우리가 본래 거기에 있었는데 그래서 거기를 우리들의 본향이라고들 하는데 그리고 우리가 본향 거기에로 갈 터인데 우리 집 거기, 우리 아버지 집 그 하늘나라, 거기 우리 거할 처소가 이미도 당연히 확보되어 있지 않겠습니까. 할렐루야.

기도합시다.

하나님 아버지, 오늘 말씀을 통하여 우리가 천국 들어가 우리의 거할 처소가 있겠는지 없겠는지 혹 없으면 가지 못하지 않을까 그러기 때문에 예수님 지금도 우리 있을 집 준비하시느라고 아직 준비가 덜 되어 오시지 아니 하시는 건 아닌가 이런 생각을 우리는 더 이상 하지 말고 이미 천국에 우리 있을 집이 충분하게 예비되어 있으니 천국 우리 거할 처소에 관한 한 아무 염려하지 말고 이 땅에 사는 동안 주의 일 열심히 하고 주 뜻대로 살아서 구원 받았으니 천국 들어갈 뿐만 아니라 들어갈 때에 땅에서 행한 바 많은 충성과 희생과 헌신으로써 많은 상급 받아 더 넓혀진 우리의 집에서 영생을 그야말로 영화롭게 살기 위하여 남은 여생을 준비하는 저희 이 땅에서의 남은 날 되게 하여 주시옵소서.

귀하신 거룩하신 예수 이름으로 간절히 기도드렸사옵나이다. 아멘