2010. 2. 14

제 목: 갈렙의 요한복음(86) 말미암아야 할 예수 그 말미암음은

본 문: 요한복음 14장 4-7절

설 교: 이 갈 렙 목사

반갑습니다. 우리 영혼을 위하여 참 소중한 시간입니다. 함께하실 하나님 말씀 요한복음 제 14장 4절로서 7절입니다.

4 내가 가는 곳에 그 길을 너희가 알리라

5 도마가 가로되 주여 어디로 가시는지 우리가 알지 못하거늘 그 길을 어찌 알겠삽나이까

6 예수께서 가라사대 내가 곧 길이요 진리요 생명이니 나로 말미암지 않고는 아버지께로 올 자가 없느니라

7 너희가 나를 알았더면 내 아버지도 알았으리로다 이제부터는 너희가 그를 알았고 또 보았느니라

주제는 ‘말미암아야 할 예수 그 말미암음은’입니다.

본문 4절 요한복음 14장 4절 “내가 가는 곳에 그 길을 너희가 알리라”라고 하신 이 말씀은 예수님께서 세상을 떠나 하늘 아버지에게로 돌아가시기 바로 앞서 제자들에게 하셨던 말씀입니다. 물론 제자들은 그 때 예수님이 대체 어디에로 가신다는 건지 잘 모르고 있었습니다. 그들이 그러했음에도 불구하고 예수님께서는 이에 아랑곳하지 않고 예수님대로의 말씀을 계속하셨습니다.

예수님의 이 4절 상반절 “내가 가는 곳”이란 두 말할 나위 없이 천국이었습니다. 그리고 이어 그 하반절 “그 길을 너희가 알리라”고도 하셨습니다. 이를 두고 혹 내가 가는 곳의 그 길을 나는 모르나 너희는 알고 있을 터이니 그 길을 내게 알려 달라 라고 하는 그런 말씀으로 추측하실까 이런 생각 듭니다마는 결코 그런 것이 아닙니다. 내가 가는 천국, 그 천국 길을 너희도 나처럼 잘 알리니, 너희도 내가 알 듯 알고 있을 터이니 후일 그래서 너희도 그 길 따라 내게로 오라 하는 그런 취지의 말씀이었습니다.

그러나 아직도 저희 예수님의 행선지조차 잘 모르고 있었던 제자들 특히 그 중에도 항상 의문 있음 망설임 없이 질문 잘하던 도마, 그 도마가 아니나 다를까 “가로되 주여 어디로 가시는지 우리가 알지 못하거늘 그 길을 어찌 알겠삽나이까” 이들이 이럴 수밖에 없었던 이유는 전편에서 말씀드려서 여러분께서 잘 알고 계신 그대로입니다. 그렇습니다. 요한복음 13장 33절 “너희가 나를 찾을 터이나 그러나 일찍 내가 유대인들에게 말하여 준 것 같이만 너희에게도 일러주노라” 라고 하셔서 그 수준만 알고 있었기 때문이었습니다. 유대인들의 경우 예수님 말씀, 그 말씀이 너무 애매모호해서 때로는 저들이 요한복음 7장 35절 하반절 “헬라인 중에 흩어져 있는 자들에게로 가서 헬라인을 가르칠터인가” 하더니 요한복음 8장 22절 하반절에 가서는 “아니 그러면 저가 자결하려는가” 라고 하기도 했드랬습니다.

이 유대인들과 제자들 다를 바가 아니었습니다. 왜냐하면 유대인들에게 알려준 그 수준만큼만 제자들에게도 동일히 말씀하여 주었기 때문이었습니다.

예수님께서 저희들에게 말씀은 하셨으되, 말씀하시기는 하셨으되 그러나 일부러 알듯 모를 듯으로만 말씀해 주셨고 또 의문스러워서 여러 질문들을 했지만은 그 허다한 질문에도 자세히 설명해 주실 말을 아끼셨습니다. 왜 그랬겠습니까. 입 가벼운 저들로 하나님께서 세우신 예수님의 앞으로 행하실 바 그 큰 대사를 그르칠까 염려되어서 예수님께서는 그러하셨습니다. 그럼에도 비록 애매하게라도 말씀을 하실 수밖에 없으셨던 것은 차라리 말씀 안하셨으면 문제없지 않겠느냐 라고 하실 수 있겠습니다마는 그러나 애매하게라도 말씀을 해 줄 수밖에 없었던 것은 요한복음 13장 19절 “미리 너희에게 이름은” 그렇습니다. “미리 너희에게 이렇게라도 이름은 일이 이룰 때에 내가 그 인줄 너희로 믿게 하려고 함”이었습니다. 저들이 믿게 하려고 하면 미리 말씀을 해 주셔야 했고 그러나 너무 자세히 말해 주려고 하니 또 저들의 입을 잘 간수하지 못하기 때문에 일을 그르칠까 염려하였다 라는 그런 말씀입니다. 말하자면 말씀 안 할 수도 없었고 하자니 저들이 그 비밀을 잘 지키지 못하고 정리하지 못했기 때문에 심히 걱정스러웠다 하는 그겁니다.

이 같은 대목에서 우리도 우리를 한 번 살펴보는 것이 참 좋겠다 생각이 됩니다. 매우 인격 있는 자로 정평이 나 있는 예수님의 제자 야고보 사도 그의 그 1장 19절 “너희는 듣기는 속히 하되 말하기는 제발 더디하라” 한 그대로 우리가 과연 들어서 많은 정보는 입수했지마는 그 들어온 정보를 잘 앞뒤 가리고 선후 가려서 참 제 때에 제대로 표현 하였는지 그리하지 못하였는지 한 번 이쯤에서 우리가 서로 헤아려 볼 것을 제안해 봅니다.

아시는 바와 같이 예수님의 어머니 마리아가 예수를 데리고 예루살렘에 올라가 그 절기를 다 마치고 자기 고향으로 한참동안 내려가던 중에 함께 올라갔던 이 예수가 자기들을 따라오지 아니한 것을 알고 다시 그 예루살렘 성전으로 올라갔었지요. 그 성전에 들어갔더니 그렇습니다. 누가복음 2장 49절 “아니 내가 내 아버지 집에 있어야 될 줄을 알지 못하셨나이까” 라고 참 당돌하고 또 당당하게 그리고 대담하게 그 어머니에게 예수님 말씀했습니다. 그 말씀이야말로 예수님 당신이 하나님의 아들이시란 바로 그런 말씀인게지요. 이 같은 사실이 벌써부터 이 관원과 바깥 세상에 알려지게 되면 아주 큰일 날 일이었지요.

헌데 그 모친은 51절 “이 엄청난 그 때의 모든 말을 마음에만 -입술이 아닌- 마음에 두어” 그것도 그 42절을 참고할진대 예수님 열두 살 때에 해서 들었던 그 말인데 그 후 20년이 넘도록, 예수님 33세 그 결정적 순간까지도 마리아는 그 때의 그 엄청난 말을 그리고 그 이후에 되어지는 것을 보고 그 말이 참인 줄 믿으면서도 그 입을 지켜 그야말로 그 뜻이 하늘에서 이루어진 것같이 땅에서도 이루어지게 하였던 그런 참 대단한 여성이었음을 우리가 확인하고 있거니와 반대로 삼손, 그렇습니다. 삼손, 그 삼손은 그 입을 지키지 못하여 하나님께서 그로서 할려고 했던 그 거대한 일을 실패하고 말았던 그것을 우리는 오늘 잘 알고 있으매 이 같은 성공 실패를 오늘 이 본문을 생각하다가 이즈음에서 한 번 큰 교훈으로 삼는 것이 좋을 일이다 하여 권하여 봅니다.

자, 그럼 다시 본문 요한복음 14장에로 돌아가서 다음 구절 제 6절을 설명하겠습니다.

도마가 바로 앞 5절에서 “주여 어디로 가시는지 그 길을 우리가 어찌 알겠삽나이까” 하였었지요. 헌데 예수님 질문에 대한 그들 질문에 대한 그 구체적인 행선지 답은 아니 하시고 그냥 예수님은 예수님대로 그저 지금 저들이 알든지 모르든지 하여야 할 수밖에 없는 말씀이어서 그대로 말씀하셨습니다. 6절입니다. 요한복음 14장 6절 “내가 곧 길이요 진리요 생명이니 나로 말미암지 않고는 아버지께로 올 자가 없느니라” 셨습니다. 저들이 예수님 가는 곳이 천국 아버지에게인지 저 헬라인에게로 가는 건지 무지 잘 모르고 있었지만 그러나 말씀하실 수밖에 없어서 이런 말씀을 하셨습니다. 어찌되었건 이 구절이야말로 가히 최고의 요절로 우리들이 외우는 말씀으로 우리 머릿속에 자리를 확실히 잡았습니다. 이 구절 이렇게 요절하려고 그 성경 본래의 5절, 7절을 성경 거기에다 다 두고 이 6절만 쏙 뽑아내었고 그래도 이 요절 외우는 요절하기에는 너무 길었음인지 그 하반절 “나로 말미암지 않고는 아버지께로 올 자가 없느니라” 이 하반절마저도 빼 버리고 다만 상반절 “내가 곧 길이요 진리요 생명이니라”라고 하는 말씀만 발췌해서 성도들의 입에 있게 하였고 그럼으로써 성도들 마음에 담기게 되었습니다.

이렇게 된 요절엔 때로 허점이 있습니다. 말하자면 ‘내가 곧 길이요 진리요 생명이니’만으로선 대체 이 길이, 이 진리가, 이 생명이 매우 추상적이겠기로 일러 누구의 어디로 가는 길인지, 어떤 진리인지, 또 누구의 생명인지 자세히 알 수가 없습니다. 해서 오늘은 이 요절을 다시 성경 그 본래의 자리에로 되돌려 놓아 그 자리에 갖다 넣어서 그 앞뒤와 연결함으로써 이 말씀에 나타난 길, 진리, 생명에 대한 더 구체적인 의미를 파악해서 우리가 깨달아 보도록 하겠습니다.

먼저 내가 곧 길이요의 이 길에 대하여 설교하겠습니다. 누구의 어디로 가는 길인지 그것을 오늘 구분해서 먼저 말씀드리겠다는 겁니다.

이는 5절 “우리가 그 길을 어찌 알겠삽나이까” 이 5절 “우리가 그 길을 어찌 알겠삽나이까”에 대한 대답으로서 한 말씀이었으니 이 길은 -그렇습니다- 제자들, 제자들 예 곧 우리들의 가야할 길, 우리들 길, 그 길을 말하고 있는 것입니다. 그렇다라고 한다면 대체 우리들이 어디에로 가는 길, 그 목적지를 어디라고 하여 말씀하셨겠는가. 예, 그건 바로 그 뒤의 6절을 연결해서 보면 바로 답이 나옵니다. 그 6절 하반절 “아버지께로 올 자가 없느니라”와 연결해 봅시다. 이렇게 연결을 시키면 우리들이 가야할 그 곳, 그 목적지가 아버지 하나님 계신 천국, 천국임도 어렵지 않게 알게 될 수가 있습니다.

자, 이쯤 설명되었으니 그럼 오늘 주제의 제목으로 삼았던 ‘말미암아야 할 예수, 그 말미암음’이 대체 어떻토록 말미암는 것인지 그 말미암는다 라고 하는 것을 우리가 그냥 추상적으로 여길 것이 아니라 그 구체적인 내용을 확인하는 것은 참으로 중요할 것 같습니다.  6절 중반의 “나로 말미암지 않고는 아버지께로 올 자가 없느니라”라고 하셨는데 그 말미암음에 대하여 구체적으로 알아야 우리가 제대로 말미암지 않겠습니까. 말미암다의 사전적 의미는 1 ‘거치어오다’ 그리고 2 ‘원인 또는 이유가 되다’ 라는 뜻으로 기록돼 있습니다. 사전하고 있습니다. 이를테면 ‘부주의로 말미암은 사고’ 이렇게 말할 수가 있겠지요. 허면 본문의 이 ‘나로 말미암지 않고는’ 이라고 하는 이 말씀이 제자들 곧 우리들의 천국가기 위하여 반드시 거쳐야 하고, 반드시 인하여야 하는, 즉 관계되어야 하는 예수, 그런 예수시란 말씀인 것이니 과연 어떻게 말미암는 말미암이겠는가. 이어진 그 후 이어진 10절을 연결해서 참고 하면 알 수 있습니다. 예수님께서 말씀하시기를 -이것은 당신에 대한 말씀이셨습니다. “나는 아버지 안에 있고 아버지는 내 안에 계신 것을 너희가 믿지 아니하느냐” 그렇습니다. 예수님 당신을 제대로 믿어주지 못하는 저들에게 말씀하시기를 아버지가 내 안에 있고 내가 아버지 안에 있는 그런 관계로서 예수님 당신께서는 바로 하늘에 계신 아버지의 나라에로 곧 가야하고 그리고 당연히 그리고 마땅히 그리고 틀림없이 가게 되신다 라는 거였죠.

그렇다는 의미에서 하신 말씀이라면 우리들의 경우는 어떨까. 그거야 물론 천국 먼저 가시는 예수님이 아버지 하나님을 말미암았듯 우리도 예수를 그렇게 말미암아야 한다는 것 아니겠습니까. 다시 말씀드려서 그렇담 예수님은 그 하나님 어떻게 말미암았었던가요. 예, ‘내가 아버지 안에 아버지가 내 안에’라고 하는 그런 관계 되도록 말미암았던 겁니다. 그 말미암음이란 그렇게 되었다는 겁니다. 그렇다라고 한다면 그러므로 우리들 경우도 내가 예수 안에 그리고 예수가 내 안에 그런 관계가 예수님과 나 사이에 되어져야 한다는 겁니다. 그렇게 되어진다면 어떤 결과와 연결되어야 합니까. ‘예수님이 하나님 안에, 하나님 안에 예수님’ 일진대 ‘우리가 예수 안에, 예수가 우리 안에’가 된다면, 그렇게 되면, ‘내 안에 예수, 예수 안에 나’ 이면 곧 논리상 결국은 ‘우리 안에 하나님, 하나님 안에 우리’가 되는 것 아니겠습니까.

그렇습니다. 그렇게 됩니다. 우리가 예수 말미암으면 이는 바로 우리가 하나님 안에가 되는 겁니다. 어떻게 하여 그리 된다고요. 이렇게 하면 그렇게 됩니다. 요한복음 1장 12절 예수께서 자기 땅에 오매 “영접하는 자 곧 그 이름을 믿는 자들에게는 (믿는 자들에게는) 하나님의 자녀가 되는 권세, 하늘나라 백성이 되는 권세, 하늘에 들어올 수 있는 권리”를 주셨습니다. 한 번 다시 더 말씀드릴까요. 예수를 영접하고 그 이름을 믿는 것, 그렇습니다. 예수 믿는 것, 그것이 우리들 천국 갈 바로 그 예수 말미암음이요, 그 예수 말미암음으로 당연하고 그리고 확실하게 천국에 이르게 됩니다. 왜인고 하니 바로 예수와 그렇게 말미암음이 하나님 안에 우리요, 그리고 우리 안에 하나님이 되는 것이겠기에 그러니 하나님께서 어찌 자기 안에 있는 자기 백성을 당신의 나라에로 이끄시지 아니하시겠습니까. 하나님에 의하여 예수만 말미암으면 우리는 이끌려 아버지 집으로 가게 되어 있는 겁니다. 할렐루야, 아멘

기도합시다.

오늘은 이 주제에 맞는 예수님의 기도로 갈렙의 기도를 대신하겠습니다.

요한복음 17장 20절로 24절 중 주님의 기도를 발췌해서 기도합니다.

내가 비옵는 것은 이 사람들만 위함이 아니요 또 저희 말을 인하여 나를 믿는 사람들도 위함이니 곧 내가 저희 안에 아버지께서 내 안에 계셔 저희로 온전함을 이루어 하나가 되게 하려 함은 아버지께서 나를 보내신 것과 또 나를 사랑하심 같이 저희도 사랑하신 것을 세상으로 알게 하려 함이로소이다. 아버지여 내게 주신 자도 나 있는 곳에 나와 함께 있어 아버지께서 창세전부터 나를 사랑하시므로 내게 주신 나의 영광을 저희로 보게 하여 주시기를 원하옵나이다. 아멘