2010. 5. 30

제 목: 갈렙의 요한복음(95) 예수님이 참 포도나무이면 허면

본 문: 요한복음 15장 1-3절

설 교: 이 갈 렙 목사

모두 주의 성령과 함께 잘 지내셨죠. 주님의 이름으로 문안합니다. 오늘부터는 요한복음 제 15장으로 들어갑니다. 1절로서 3절 봉독합니다.

1   내가 참 포도나무요 내 아버지는 그 농부라

2   무릇 내게 있어 과실을 맺지 아니하는 가지는 아버지께서 이를 제해 버리시고 무릇 과실을 맺는 가지는 더 과실을 맺게 하려하여 이를 깨끗케 하시느니라

3   너희는 내가 일러준 말로 이미 깨끗하였으니  아멘

‘예수님이 참 포도나무이면 허면’ 이란 주제의 말씀을 드립니다.

1절 “내가 참 포도나무요” 이는 예수님 말씀입니다. 이토록 예수께서 자기를 가리켜 ‘참 포도나무’라시면 허면 참 아닌 가짜 포도나무는 누구일까. 말이 이렇게 되어져야 하지 않겠습니까. 따라서  본문의 이 핵심 사항인 ‘참 포도나무’ ‘가짜 포도나무’ 그것을 가리려 하여야 하겠는데, 헌데 그런 시도는 도무지 하려 들지 않는 듯합니다. 본문이 열리자마자 ‘나는’, ‘나는’ 이라고 하시지 않고 ‘내가’, ‘내가’라고 하셨으니 ‘저’가 아닌 ‘내’ ‘내가 참 포도나무’라는 것을 밝히시려는 것이 예수님 말씀의 목적임에 분명한데 그런데도 이런 예수님의 의도는 아랑곳 않고 각기 읽는 자 나름 예수님이 마치 포도나무 이시고자 하기라도 한 것으로 해석해서인지 예수님을 연상케 하는 강대상에나 성찬상 등에 포도송이 문양 조각을 해둔 것을 허다히 볼 수 있습니다. 그나마 본문의 예수님을 연상시키고자 하였다면 그 문양 조각 구도의 중심에 지금처럼 포도 알 송이 말고 본문답게 포도나무, 나무가 강조되었어야지요. 허나 실은 이도 본문의 진정한 의도는 아닙니다. 본 의도대로이려 했었다면 이들 포도나무 앞에, 그 문양 앞에 ‘참’자나 ‘진짜’라는 글자를 확실하게 새겨 넣어서 여기 이 나무 문양이야말로 참 나무임이 강조되었어야 했었습니다.

어쨌건 예수님의 본문 말씀을 살펴볼진대 그 당시에 가짜이면서 진짜 인도자인양 지지를 받고 있는 자들이 되래 판을 치고 있었음을 능히 헤아릴 수 있으며, 또 그들이 참 포도나무인 줄 알고 그들에게 붙어 그 거짓 포도나무의 가지가 되려한 무리도 많았었음을 짐작하기는 어렵지 않습니다. 사실상 예수님을 따른 예수의 사람들은 거의 없었고 당시 거의 모두들이 이 거짓 포도나무에 붙어 가지들이 되려 하고 있었었죠.

예수님 그래서, 그래서 본문 1절에, 요한복음 15장 1절 “내가, 내가 참, 참 포도나무라”라고 하셨던 겁니다. 해서 1절 하반절 “내 아버지는 그의 농부, 예,  참 포도나무인 예수님 자기의 농부”라셨고 그리고 또 2절, 요한복음 15장 2절 “무릇 내게 있어, 무릇 내게 있어서, 예, 예수님 당신께 붙어 있어, 그렇습니다. 내게 붙어 있어서 과실을 맺지 아니하고 거짓 나무들에 붙어 거짓 열매 맺는 가지는 농부이신 아버지께서 이를 제해 버리실 거”라고 선언을 하시게 되었던 것입니다.

그럼, 참 포도나무 예수에 대비되는 거짓 포도나무인 존재는 누구였을까. 예수께서 과연 누구를 가리켜 참이 아닌 거짓 나무라신 것일까. 본문 요한복음 15장 1절 상반절 “내가 참 포도나무요”라고 말씀하셨던 배경엔 분명 그에 대비되는 가짜 포도나무에 해당하는 존재의 언급이 그 앞이나 뒤에 있기 마련이지요. 아, 그렇군요. 바로 앞, 그러니까 요한복음 14장 끝 즈음, 14장 30절 “이후에는 내가 너희와 말을 많이 아니 하리니 이 세상 임금이 오겠음이라” ‘이 세상 임금이 오겠음이라’ 31절, 요한복음 14장 31절 하반절 “일어나라 여기를 떠나자” 역시 이 세상 임금 마귀가 예수님께서 가리키고 있는 거짓 포도나무요, 또 그에게 붙은 자들과의 그 격돌을 위해서 이제 거기를 떠나자 라고 하셨던 것으로 미루어 이 세상 임금 마귀와 그 추종 세력이 그야말로 예수님이 저들에게 밝혀 주고자 했던 그 거짓 나무요, 또 그 가지들이었다 라고 하는 것입니다. 요한복음 14장 30절 상반절 “이후에는 내가 말을 많이 하지 아니하리니” 그렇습니다. 말을 많이 하지 않으셨을 뿐 통 아니하신 것은 아니었습니다. 그 후 십자가에 죽으시기까지 그래도 그 뒤 31절, 그리고 또 이어진 요한복음 15장 오늘 본 장 말씀도 계속해서 하셨습니다.

요한복음 14장 30절 하반절 “이 세상 임금이 오겠음이라 그러나 저는 내게 관계할 것이 없으니” 그렇습니다. 왜 관계없는 사이였는가. 그는 내가 참 포도나무이고 저는 가짜 나무여서 아예 처음부터 우리가 난 곳이 다르기 때문에, 뿌리가 다르기 때문에, 전혀 딴 나무이기 때문에 우리는 격돌한다 하여도 저와 나 사이는 관계를 맺거나 연합될 수는 없는 것이다. 이런 말씀으로 요한복음 15장 1절 상반절에 이어 그 하반절 “내 아버지는 그의 농부라” ‘그’라고 했지마는 앞뒤 흐름 문맥으로 보아서 예수님의 말씀은 저들 즉 거짓 포도나무 저들의 농부가 아닌 나, 나의 농부라 라는 취지의 말씀으로 말씀했습니다.

그런데 이 말씀에 대하여도 오해가 또 있습니다. 앞서 말씀드린바 오해가 한 맥락의 말씀이 이 14장과 15장으로 그 장이 이 한 내용 중간에서 나뉘어졌기 때문에 14장 보고 끝내고 다시 15장으로 처음 들어갔기 때문에 오해가 발생했던 것이었다면 이 또 다른 오해는 바로 이 앞 오해에서 비롯되었다고 할 수 있겠습니다. 요한복음 15장 1절 “내가 참 포도나무요 (내가 참 포도나무요) 내 아버지는 그의 농부라”라고 한 이 말씀을 얼핏 그냥 가볍게 읽으시면 이 본문의 주역이 예수님인것 같습니다. 예수님이 주역 포도나무이시고 그리고 아버지 하나님은 그의 부역군 같아 보입니다. 다시 말씀드리거니와 예수님께서 친히 자신을 참, 거짓 따지려 않으시고 그저 그 자신이 포도나무에 비하여지고 싶으셔서 포도나무로 여겨 달라 라고 하신 그런 취지의 말씀이었다면 그렇게 해석할 수도 있겠습니다.

마치 예수님이 주역되시는 포도나무요, 그리고 그의 아버지는 이 나무를 위한 부역군 즈음으로 여겨질 수 있다 그런 말씀입니다. 허나 이 본문을 자세히 살펴보면 “나는, 나는, -는 포도나무” ‘내가’가 아니라 “나는 참 포도나무” 이 세상 임금과 그 가지들은 거짓, 가짜 포도나무라는 것을 밝히려 하셨던 실로 본문다운, 본문다운 본문이 요구하는 그 해석에 기초해서 보면 아버지 하나님은 본문에서 결코 부역군이 아니라 주역입니다.

그렇습니다. 당당한 주역으로서 내 아버지는 저들, 그렇습니다. 거짓 포도나무의 농부가 아니라, 저들의 농부가 아니라 내 아버지는 참 포도나무, 나의 농부라. 나의 농부라 라는 뜻으로 말씀하고 있는 겁니다. 그러므로 이 포도나무가 주역이 아니라 이 포도나무의 주인이 하나님이라는 것을 강조하고 있고 이 포도나무의 주인을 중심으로 이 말씀은 이어져가고 있다 라고 하는 것입니다.

예수님 자신은 이 하나님에게서 나온, 그래서 자기가 참 포도나무라 이런 설명으로 되어진 본문이라 그런 말씀입니다.

여기서 ‘농부’란 그저 품삯이나 받고 포도나무 이랑 둑이나 돋우고 물주고 거름하는 그런 일군을 칭한게 아니라 이 농사의 지주, 곧 이 포도원의 진정한 주인을 가리켜서 농사를 소유하고 있는 농부라 라고 한 그런 것입니다.

따라서 본문은 이 포도나무를 중심해서 말씀하려는 것이 아니라 오히려 이 포도나무의 주인이신 하나님을 더욱 설명하려고 하고 있음을 알아야 예수님의 이 본문 말씀을 참으로 이해할 수 있겠습니다.

그럼, 오늘의 강해 끝으로서 예수님의 참 포도나무요 아버지 하나님이 그의 농부인지를 다시 말씀드려서 예수님이 농부이신 아버지 하나님에게서 나온, 그래서 그의 참 포도나무인지를 무엇으로 알 것인고. 예, 그것은 본문 요한복음 15장 1절 그 바로 앞 14장 31절이었습니다. “오직” 그렇습니다. 예수님만이 임을 강조한 오직입니다. “오직 내가 아버지를 사랑하는 것과 아버지의 명하신대로 행하는 그것, 그것으로서 알 수 있다” 라는 바로 그런 말씀입니다. 이 열매로서, 이 열매로서 참, 그리고 거짓나무 그것이 가려진다 라고 하는 그런 취지의 말씀입니다.

허면 우리가 어느 나무에 붙을고. 그건 물론 참 나무 예수께 붙어야지요. 오늘 우리는 예수께 붙어 있지요. 예수를 구주 삼고 있지요. 그런데 유의할 것 있습니다. 헌데 이 참나무의 농부 주인이신 하나님께선 지금 우리가 붙이운 내 나무가 참나무였는지 거짓나무인지를 어떻게 알 수 있으시단 겁니까. 예, 그것은 바로 이것으로였습니다. 예수님 말씀에 ‘내 가지에서 맺혀진 열매’ 그 열매로서 판단하신다는 겁니다. 열매를 보면 이 가지는 어느 나무에 붙었는지, 그 열매로서 참 나무 가지에 붙은 자인지 거짓, 가짜 나무에 붙어서 이 열매를 맺은 자인지 그것으로서 참과 거짓에 소속한 그 여부를 아신다는 겁니다.

2절, 그렇습니다. 요한복음 15장 2절 “무릇 내게 있어 과실을 맺지 아니하는 가지는” 그래서 이 말씀 나왔습니다. “내게 있어 열매를 맺지 아니하고” 이 말은 가짜 포도나무에 붙어 있어도 열매는 맺는다는 뜻이지요. 그러나 그 열매는 마귀에게서 나온 진액으로 마귀의 뜻을 따라 만들어낸 영글어진 그런 열매이니 “아버지께서 이를 제해 버리시고” “내게 있어서 무릇 나의 참 나무에서 나온 그 진액을 이어 받아서 그대로 과실을 맺는 가지, 그렇습니다. 참 포도나무 예수 열매를 맺는, 그렇습니다. 맺는 가지는 더 과실을 맺게 하려 이를 깨끗케 하시느니라”

3절 “너희는 내가 일러준 말로 이미 깨끗하게 되었으니” 여기에서 여러분 관심 속에 끝까지 여전히 두셔야 될 말씀은 ‘일러준 말로’입니다. 4절 상반절 “내 안에 거하라 나도 너희 안에 거하리라” “너희는 내 나무에 붙은 가지가 되라 그러면 열매 맺을 진액을 내가 참 농부로부터 받아서 참 나무인 내가 그대로 공급하리라” 헌데 ‘일러준 말로’라고 하였는데 ‘일러준 말’이라니요. 그렇담 이 맺어지는 열매, 그 열매란 그 말에 순종, 그 말을 지켜서 그 말에 순종하는 것 그것 아닙니까. 맞습니다. 아, 예수님, 당신께서 하신 말씀들은 다 농부이신 아버지 하나님의 말씀. 요한복음 17장 8절에 아버지 하나님의 말씀이었고 예수님 당신께서는 친히 스스로 한 말씀은  없었다셨습니다.

그렇다면 예수님 당신께서 명하신 모든 말씀이 하나님 아버지의 말씀이셨습니다. 그러면 우리가 어떻게 하여야 할꼬. 아, 이제야 알았습니다. 오늘 이 본문의 주역이 참 포도나무인 예수님이라기 보다는 오히려 예수님을 참 포도나무이게 하셨고 그리고 그 나무에 붙은 가지들의 열매를 보고서 제하여 버리거나 더 열매를 많이 맺게 하려 하시는 진정한 주역 하나님이, 농부이신 하나님이 주역이실진대 예수님은 오늘 우리들에게 하나님을 농부로 두신 예수님 자신만이 참 포도나무이니 너희가 나에게 붙어있어야 된다 라고 하는 그것과 또 내가 일러준 말은 다 하나님의 말씀이었으니 하나님의 말씀에 순종함으로써 열매를 맺어, 즉 하나님의 말씀을 지켜 순종함으로써 열매들을 맺어 그 열매를 가지고 농부이신 내 아버지 하나님 앞에 너희들이 서라 라고 하는 말씀임을 우리가 또한 알았사옵고 또 이 열매를 더 많이 맺게 하려시려고 한 말씀 깨닫고 나면 또 한 말씀 명령으로 더 또 한 말씀 명령으로 점점 더 많은 말씀들을 우리들에게 지킬 수 있는 한계까지 명령으로 명령하여 주실 것이며 이 많은 말씀들도 지킬 수 있어 많이 지킨다면 하나님 앞에 설 때에 큰 상급을 받게 될 것이니 이 일러준 말로 깨끗하게 될 뿐만 아니라 이 일러주어 우리들이 지켜 나가야할 이 말씀들로 더 많은 열매들을 맺기를 바라시며, 그 2절 하반절 보면. 또한 하나님은 그 본문에서의 농부와 같아서 과연 누가 오늘날의 예수교회 교인인지를 참 교인인지를 그 맺는 예수 참 열매, 그 열매를 보고서 라시니 오늘의 이 성경은 우리 예수님 사람들더러 하나님 말씀 듣기만 하고서 아멘 아멘 할 것이 아니라 이에 더하여 순종, 순종으로 지키기까지 하여 참 열매를 맺어 열매를 보고자 하시는 하나님 앞에 나아갈 것을 외쳐주고 있다고 하는 이 말씀 이 사실을 깨달아야 할 줄 압니다.

기도합시다.

하나님 아버지 오늘 말씀을 통하여 예수님께서 왜 내가 참 포도나무요 라고 하셨는지 그리고 너희들은 내게 붙어 있어서 내게 있어서 나를 통하여 열매를 맺어야지만 이 모든 것을 주관하시는 농부이신 하나님의 그 심판하심에 이를 때에 성공하게 될 것이며 많은 상급을 누리게 될 것이니 참 포도나무가 아니면서 그야말로 이 세상 임금 마귀로부터 조종을 받으며 역사하는 저 바리새인들과 서기관들과 대제사장들이 참 포도나무인줄 알고 너희가 그리로 가서 모두들 그들의 가지가 되려 하고 있지마는 아니라 내가 참 포도나무이니 내게 붙어있어 열매를 맺어야 나를 나무로 두신 농부이신 내 아버지 하나님 앞에 설 때에 성공하게 될 것이라는 이 예수님 거기를 떠나 십자가에로 가기 직전에 외쳐 우리에게 들려주신 이 말씀 우리의 심령을 울리고 우리의 몸을 움직이게 할 그런 말씀으로 역사되어 오시옵소서. 그런 말씀으로 지킬 수 있도록 성령 역사하여 주시옵소서. 귀하신 예수 이름으로 간절히 기도드리옵나이다. 아멘