2010. 6. 13

제 목: 갈렙의 요한복음(97) 무엇이든지 구하라 하였다고

본 문: 요한복음 15장 7-9절

설 교: 이 갈 렙 목사

평안을 위하여 우리 주님의 이름으로 문안합니다. 오늘의 본문은 요한복음 15장 12절로서 14절입니다.

12   내 계명은 곧 내가 너희를 사랑한 것 같이 너희도 서로 사랑하라 하는 이것이니라

13   사람이 친구를 위하여 자기 목숨을 버리면 이에서 더 큰 사랑이 없나니

14   너희가 나의 명하는 대로 행하면 곧 나의 친구라

오늘 본문으로서 주제는 ‘예수님의 종론, 친구론 그 개념’입니다.

예수님의 이 13절, 요한복음 15장 13절 “사람이 친구를 위하여 자기 목숨을 버리면 이에서 더 큰 사랑이 없느니라” 라고 한 이 구절 속 ‘친구’ 친구란 어떤 친구를 이릅니까. 그것이 오늘의 주제입니다. 아니, 친구면 친구지 어떤 친구라니지 싶으시죠. 헌데 예수님께서 이 본문에서 언급한 친구란 우리가 일반적으로 생각하고 있는 그런 정주고 정 받는 상식적인 친구가 아닌데 문제가 있습니다. 14절, 요한복음 15장 14절 “너희가 나의 명하는 대로 행하면 곧 나의 친구라” ‘너희가 나의 명하는 대로 행하면 그것이 곧 나의 친구라.’ 이런 친구는 결코 상식적인 친구랄 수가 없습니다. 친구 간에 누군 명령하고 누군 복종하고 하는 이런 사이가 형성되어 있는 것 아니지요. 세상적으로 이러하고는 도무지 친구랄 수 없는 게지요. 혹 그 장군과 병졸 사이라 이렇게 관계 지어 말한다면 몰라도 말입니다. 그리고 또 종, 종론, 이 종론 또한 상식적으로만 접근할 수 없는 의미를 지니고 있습니다. 해서 오늘은 예수님께서 말씀하신바 종, 종론, 그리고 친구, 친구론을 성경의 안목으로 살펴서 설교해 드리겠습니다.

15절, 요한복음 15장 15절 하반절 “이제부터는 너희를 종이라 하지 아니하리니 종은 주인의 하는 것을 알지 못함이라 너희를 친구라 하였노니 내가 내 아버지께 들은 것을 다 너희에게 알게 하였음이라 (너희에게 알게 하였음이니라)”

그러고 보니 이렇습니다. 쉽게 이해할 수 있습니다. 예수님께 종은 막연히 섬기고 섬김 받는 그런 주종관계의 종을 두고 한 말이 아니라 당신께서 전하여 주신 당신 아버지의 말씀을 저가 들었으나 들려주었으나 저가 알지 못하고 즉 깨닫지 못한 그런 상태에 있는 자들을 두고서 종이라 라고 규정하여 말씀하셨고, 또 당신의 친구란 당신께서 전하여 주신 아버지 하나님의 말씀을 듣고 저들이 깨달아, 즉 알고 그리고 이를 순종하여 행하는 스스로 좋다 여겨 행하는 그런 자들을 가리켜 친구라 말씀하고 있음을 확인하게 되어집니다.

그러므로 예수님과 무려 3년을 동행하며 그의 말씀을 들었을지라도 예수님께 안 친구일 이도 있고 비록 예수께 일면식이 없었어도 그의 진리, 그 진리를 깨달아 안다면 그리고 그 진리대로 산다면 예수께 친구일 수도 있겠다 라고 하는 이런 말씀인 겁니다.

14절, 요한복음 15장 14절 “너희가 나의 명하는 것을 알고, 깨닫고 그리고 스스로 그대로 지켜 행하면 곧 나의 친구라 라고 하셨으니 예수님께서 전해준 이 진리의 내용 알면 됐지 그것을 누가 전한들 누구에게 들어서 안들 그게 무슨 상관이겠습니까. 누구를 통하여 들었든지 주님의 전하신바 이 진리를 깨달아 알고 그대로 살면 주님의 친구가 되어진다 라고 하는 논리가 성립되니까요.

허면, 예수님의 명하신바 곧 그의 계명이 과연 무엇인가요. 직전편 설교의 기억을 더듬어 주시기 바랍니다. 그의 계명 곧 하나님 계명, 즉 하나님의 계명 곧 사랑이었습니다. 아니 이 계명은 사랑 거기에서 더 나아가서 영생하는 영생이었습니다. 자, 보십시오. 요한복음 12장 50절 “나는 그의 명령, 명령이 곧 영생, 영생이줄 아노라” 따라서 요한복음 6장 63절 하반절 “내가 너희에게 이른 말, 하나님께로부터 받아서 계명으로 너희에게 일러준 그 이른 말이 너희에게 영이요, 바로 그 말이 너희에 영생하는 생명이니라” 라고 말씀하신 이같은 사실에 근거하여 이 본문을 읽을진대 예수님의 본문 요한복음 15장 12절 “내 계명은 곧 내가 너희를 사랑한 것 같이 너희도 사랑하라 하는 이것, 서로 사랑하는 것, 이것이 바로 계명이니라” 라고 말씀 하셨던 겁니다. 고로 성경 안목의 사랑은 단순히 용서하고 친하게 지내고 정주고 정 받는 그런 사랑, 그런 사랑을 한계로 하여 하신 그런 사랑은 아닌 겝니다.

다시 말씀드리겠습니다. 주께서 저희더러 하라신 그 사랑은 이겁니다. 아버지께서 사랑으로서 그의 계명을 주셨음 같이 나 또한 너희에게 나의 이 사랑, 너희를 향한 사랑으로서 계명을 주었으니 너희도 서로 이 사랑으로서 사랑하라.  너희도 서로에게 너희의 사랑으로서 이 계명들을 주라 라고 하는 그런 명이었습니다.

쉽게 말해 복음을 전하라는 게지요. 그렇게 복음을 전한다면 곧 사랑을 전하여 준다면 그런 그가 주께 친구라 불리울 수 있는 수준의 인격이 되어진다는 거지요. 다시 읽어 확인해 드릴까요. 12절, 요한복음 15장 12절 “내 계명은 곧 내가 너희를 사랑한 것 같이 너희도 사랑하라 하는 이것이니라” 그 14절 “너희가 나의 명하는 대로 행하면 (나의 명하는 대로 행하면) 곧 나의 친구라” 예수님의 이러하신 친구론, 예수님 친구론의 그 친구를 알고, 우리 모두 잘 알고 있는 그 유명한 13절 말씀, 그 13절을 보겠습니다. 요한복음 15장 13절입니다. “사람이 친구를 위하여 자기 목숨을 버리면 이에서 더 큰 사랑이 없느니라” 여기에서 그 친구와 그에게 베푼 사랑에 대해서 한 번 유의하셔서 살펴보는 것이 바람직합니다. 사람이 친구를 위하여 즉 주의 말씀 그 계명을 사랑으로 하여 그에게 전하여 주매 그가 이를 들어 깨닫고 알고 자기 스스로 지켜드리고 싶어서 서로 사랑을 주고받는 차원에서 이 계명을 지키게 된다면 바로 그 수준의 사람이 바로 주께 친구라 하셨는데 이 친구를 위하여 이렇게 되도록 하여지기 위하여 자기 목숨을 버리면 이에서 더 큰 사랑이 없느니라 라고 하신 이 유명한 말씀. 헌데 앞의 말씀들을 알고서 보니 여기 이 구절 속 죽음은 그저 둘도 없는 친구이기에 그를 위해 죽어주는 그런 일반적으로 생각하는 그런 경우의 죽음이 아니겠습니다. 정확히 말씀드리면 복음을 주는 것이 ·최상의 사랑인줄 알고 목숨보다 더 큰 사랑인줄 알고  저에게 복음을 주다가 그리고 저로 하여금 깨달아 알게 하다가, 성경이 말하는바 하나님 사랑을 저에게 하다가 그 일을 위하여 죽는 일, 다시 말해 복음 전하는 일을 자기 목숨보다 더 우선하여 저들에게 베풀어 왔었으면 이것이야말로 사랑 중에 제일 큰 사랑이라 라고 한 이 구절의 진정한 내용임을 오늘 우리가 어렵지 않게 찾아낼 수가 있는 것입니다.

요한복음 15장 16절 “너희가 나를 택한 것이 아니요 내가 너희를 택하여 세웠나니 이는 너희로 (이는 너희로) 가서 과실을 맺게 하고 또 너희 과실”, 여기 ‘너희 과실’ 잠깐 생각하겠습니다. 너희 과실이라고 한 것은 너희가 친히 가서 너희가 택하고, 너희가 택한 그 택한 자에게 하나님 말씀을 전하는 자, 전하는 너희, 이러한 자의 과실이란 그런 말이 되겠습니다. 다시 본문과 연결합니다. 16절 “너희도 나처럼 너희가 가서 택하여 세우라” 그 하반절 “이는 너희로 가서 하나님의 영광을 받으실 너희의 과실을 맺게 하고” 그리고 그 바로 다음 말씀, 이 다음 말씀 여러분께 매우 흥미로울 말씀이 되겠습니다. “또 너희 과실이 항상 있게 하여 내 이름으로 아버지께 무엇을 구하든지 다 받게 하려 함이니라” 여기 너희 과실 곧 우리들의 과실, 이 우리들이 맺히게 한 이 과실이 항상 있게 하여, 그렇습니다. 우리들에 의하여 맺혀진 과실이 항상, 항상 우리들 가지에 매어 달려 있다 라고 한다면 참 좋지 않겠습니까. 하나님께 돌려진 영광도 부도가 나지 아니할 것이고 또 우리가 그같이 열매를 맺음으로써 하나님에게 받은바 하나님의 사랑에도 금이 가지 아니할 것이기에 참으로 항상 이 열매가 있다 라고 하는 것은 중요할 것이란 그런 말입니다.

자, 그럼 이어서 ‘너희 과실이 항상 있게 하려 하여’ 그 다음 말씀을 보십시다. 항상 있게 하려 하여, 요한복음 15장 16절, 요한복음 15장 16절 하반절 “내 이름으로 아버지께 무엇을 구하든지 다 받게 하려 함이니라.”  참 신나는 말씀 아닙니까. 여기 ‘다 받게 하려는 것’이 누가 받을 거란 것이며 그 ‘무엇이든지’는 과연 아무거나이겠습니까. 무엇을 두고 ‘무엇이든지’ 라고 하신 말씀이겠습니까.

그 ‘무엇이든지’를 받을 바 대상이 둘이겠습니다. 그 ‘무엇이든지’를 받을 대상이 둘이겠으니 그 하나는 우리, 우리가 택하여 세운 그래서 처음 믿게 되는 자들, 맺혀지는 열매들, 이 열매들에게 일지니 그들이 들은 바 말씀이 성숙하여질 때까지 그 처음 믿는 자들에게는 하나님께서 구하는 것이 다소 어려울 지라도 웬만한 요구 사항은 다 들어 주신다는 그런 뜻의 말씀인 것이고 또 그것도 속히 응답해 주시겠다 라고 하는 그런 말씀이시니 이는 그 맺혀진 열매가 아직 선데 떨어져 나갈까 그저 선 과실이 영글어지기 전에 성숙해지기 전에 떨어져 나갈까 우려해서임인 것이고, 또 그 둘, 그 다른 대상은 복음을 전하여 지금 막 맺히게 하고 있는 전도자, 전도자에게, 그런 전도자에게 이겠으니 이런 자에게 무엇이란 과연 무엇을 두고 하신 말씀이겠습니까.

예수님께서 이때 당시에 줄곧 그 앞에서부터 해 오셨던 말씀을 헤아려야 됩니다. 요한복음 14장 12절로 13절 “나를 믿는 자는 나의 하는 일을 저도 할 것이요 또한 이보다 큰 것도 하리니 이는 내가 아버지께로 감이니라” 그 13절 “너희가 내 이름으로 무엇 -오늘 본문과 연결된 무엇입니다- 그렇습니다. 무엇을 구하든지 내가 시행하리니 이는 아버지로 하여금 아들을 인하여 그 열매를, 영광을 얻으시게 하려 함이라” 그 일맥상통 하고 있는 말씀입니다. 고로 여기에서의 그 ‘무엇’은 약속하셔서 보내어 주신다고 하였던바 아버지께서 보내어 주실 바 보혜사 곧 그 26절 ‘성령의 은사들’ 그 은사들을 가리켜 그 ‘무엇이든지’ 라고 했던 겁니다. 이 성령의 은사들 중에 무엇이든지 이 전하는 주의 종에게 이 전도자에게 와서 하나님의 살아계심을 이제 전도 받고 있는 이제 막, 갓 맺혀 질려고 하고 있는 이 열매될 사람들에게 보여주고 들려주고 확신시켜 주어야 과실을 오늘 본문에 나오는 요한복음 15장에 나오는 요한복음 15장 2절 하반절 “과실을 더 많이 맺을 것이요”  또 그래야 그 과실들이 선 과실에서 또 더 나아가 무르익은 열매가 될 것이며, 이렇게 무르익은 열매가 주렁주렁 많이 달림으로써 그 8절 하반절 “아버지께서 영광을 비로소 받을 수 있을 것이고” 이에 따라 하나님의 사랑을 우리가 입을 것이기에 ‘무엇이든지 구하라 그러면 이루리라’ 라고 하셨던 것이니 그 구할 바의 내용이 무엇인지 오늘 우리가 이해가 되어진 것입니다.

기도합시다.

하나님 아버지, 오늘 성경에서 읽은 주님의 말씀을 통하여 성경이 말하는 종, 종론, 그리고 친구, 친구론이 어떠한 것인지를 새삼스럽게 발견하였습니다. 우리가 허다히 알고 있는 종의 개념, 친구의 개념, 그런 것에서 더 나아가 성경이 지니고 있는 하나님의 뜻이 따로 있음을 저희가 발견하였사옵고 따라서 오늘 사람이 친구를 위하여 자기 목숨을 버린다는 것이 무엇을 위하여 버리는 것인지 그리고 그 친구를 사랑한 더 큰 사랑이 있을 수 없을 만큼한 그 사랑 내용이 무엇인지도 이번 시리즈를 통해 알게 해 주셨으니 감사합니다. 저희도 이후 이 사랑 가장 큰 이 사랑을 우리 이웃들에게 나아가서 직접 택하여 사랑할 수 있는 저희되게 해 주시옵시고 저희가 전하는 이 사랑, 곧 그 계명을 저들이 받아 끝까지 믿고 저희가 알고 열매를 맺힘으로써 하나님께 영광이 되게 하기 위하여 저희의 구하는 바 우리에게는 성령의 은사들을 주시옵시고 또한 저희의 선택을 받아서 우리의 전하는 하나님의 말씀을 듣게 되는 저들에게는 저들 원하는 대로 무엇이든지 응답해 주셔서 저들이 하나님께 가까이 가까이 있을지언정 쉽게 하나님을 떠나갈 수 없도록 도와 주시옵시사 하나님께 영광이요 저희에게 하나님의 사랑 입을 수 있는 많은 열매 맺어 무르익게 할 수 있도록 도와주시옵소서. 거룩하신 예수님 이름으로 간절히 기도드렸사옵나이다. 아멘 아멘